id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001414-ara1.ms0040	true	-3084605410724475208	70	96	393	521	1603	300	كما ينهي عن ذبح الخيل التي يجاهد عليها والابل التي يحج عليها والبقر التي يحرث عليها ونحو ذلك لما في ذلك من الحاجة اليها لا لاجل -	40	-6184724435626528876	JK007127-ara1.ms030	false	-8865976402587397116	236	262	1248	1377	1584	300	كما ينهي عن ذبح الخيل التي يجاهد عليها والابل التي يحج عليها والبقر التي يحرث عليها ونحو ذلك لما في ذلك من الحاجة اليه نقله صاحب	30	-5152823995102639211	118	233.0	95	129	91.47286987304688	23	JK001414-ara1	JK007127-ara1
JK001414-ara1.ms2126	true	632790378473521849	218	277	1156	1465	1577	300	ان الاذان الذي يسقط ال---فرض عن اهل القرية ويعتمد في وقت الصلاة والصيام لا يجوز ان يباشره صبي قولا ولا يسقط الفرض و---لا يعتمد في مواقيت العبادات واما الاذان الذي يكون سنة مءكدة في مثل المساجد التي في المصر ونحو ذلك فهذا فيه الروايتان والصحيح جوازه ويكره ان يوصل الاذان بما قبله مثل قول بعض-- المءذنين قبل الاذان وقل	2126	-6184724435626528876	JK007127-ara1.ms040	false	7205740080554591154	26	85	123	425	1531	300	ان الاذان الذي يسقط به الفرض عن اهل القرية ويعتمد في وقت الصلاة والصيام لا يجوز ان يباشره صبي واحد ولا يسقط الفرض به ولا يعتمد في------- العبادات واما الاذان الذي يكون سنة مءكدة في مثل المساجد التي في --مصر ونحو ذلك فهذا فيه الروايتان والصحيح جوازه انتهي ولا يصح الا من عدل ولو ظاهرا لانه وصف المءذنين ---بالامانة ---	40	-5152823995102639211	251	435.5	200	317	79.1798095703125	42	JK001414-ara1	JK007127-ara1
JK001414-ara1.ms2160	true	-8724343357373161955	92	145	461	742	1572	300	اصل له ويكره للامام رفع يديه حال الدعاء في الخطبة---------- وهو اصح الوجهين لاصحابنا لان النبي صلي الله عليه وسلم انما كان يشير باصبعه اذا دعا واما في الاستسقاء فرفع يديه لما استسقي علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المنبر--- ويقرا في اولي فجر الجمعة الم السجدة وفي الثانية هل اتي علي الانسان الانسان 1 ويكره مداومته عليهما	2160	-6184724435626528876	JK007127-ara1.ms095	false	164245791276072970	143	259	751	1365	1562	300	الجملة ويكره لا-مام رفع يديه حال الدعاء في الخطبة قال المجد وهو بدعة وفاقا للمالكية والشافعية وغيرهم ولا باس -----------ان يشير باصبعه حال الدعاء------------------------- لما روي الامام احمد ومسلم ان عمارة بن رويبة راي بشر بن مروان رفع يديه في الخطبة فقال قبح الله هاتين اليدين لقد رايت رسول الله ما يزيد ان يقول بيده هكذا واشار باصبعه المسبحة ودعاءه عقب صعوده لا اصل له وكذا ما يقوله من يقف بين يدي الخطيب من ذكر الحديث المشهور قاله في الاقناع وشرحه وهي اي الجمعة ركعتان يقرا في الركعة الاولي استحبابا بعد الفاتحة الجمعة و يقرا في الركعة الثانية بعد الفاتحة المنافقين ويقرا ف-----ي فجرها----- الم السجدة وفي الثانية هل اتي علي الانسان نصا وت------كره مداومته عليهما	95	-5152823995102639211	153	190.0	120	667	22.93852996826172	22	JK001414-ara1	JK007127-ara1
JK001414-ara1.ms2183	true	-1929433860984130971	232	280	1232	1485	1591	300	والتحقيق في الصمت انه اذا طال حتي يتضمن ترك الكلام الواجب صار حراما كما قال الصديق وكذا ان بع-د بالصمت عن الكلام المستحب والكلام الحرام يجب الصمت عنه وفضول الكلام ينبغي الصمت عنه و--------لم ير ابو العباس------------------------------- لمن قصد المسجد للصلاة او غيرها ان ينوي الاعتكاف مدة لبثه	2183	-6184724435626528876	JK007127-ara1.ms149	false	3693125904613568157	53	106	278	551	1540	300	والتحقيق في الصمت انه ان- طال حتي -تضمن ترك الملام الواجب صار حر--ا كما قال الصديق وكذا ان تقيد بالصمت عن الكلام المستحب والكلام المحرم يجب الصمت عنه وفضول الكلام ينبغي الصمت عنه وان نذره لم يف به ويحرم جعل القران بدلا عن الكلام وينبغي لمن قصد المسجد---------------- ان ينوي الاعتكاف مدة لبثه	149	-5152823995102639211	215	358.5	171	293	73.37883758544922	35	JK001414-ara1	JK007127-ara1