id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001414-ara1.ms0069	true	5705141436936854668	145	196	706	940	1449	300	جابر بن سمرة رضي الله عنه ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم انتوضا من لحوم الغنم قال ان شءت فتوضا وان شءت فلا تتوضا قال انتوضا من لحوم الابل قال نعم توض-ا من لحوم الابل قال اصلي في مرابض الغنم قال نعم قال اصلي في مبارك الابل قال لا	69	-6184724435626528876	JK007111-ara1.ms0061	false	-7920844780175148693	31	76	153	361	1514	300	جابر-------- رضي الله عنه ان رجلا سال ا-------------------لنبي انتوضا من لحوم الغنم قال ان شءت فتوضا وان شءت فلا تتوضا قال انتوضا من لحوم الابل قال نعم توضءا من لحوم الابل قال اصلي في مرابض الغنم قال نعم قال اصلي في مبارك الابل قال لا	61	-1781846173332082065	203	388.5	158	235	86.38298034667969	43	JK001414-ara1	JK007111-ara1
JK001414-ara1.ms0089	true	-962871293533681038	41	80	211	409	1493	300	وراء ابي هريرة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا بام الكتاب حتي---- بلغ ولا الضالين الفاتحة 7 قال امين وقال الناس امين ويقول كلما سجد الله اكبر فلم-----------------------------------------------ا سلم قال والذي نفسي بيده اني لاشبهكم صلاة برسول الله	89	-6184724435626528876	JK007111-ara1.ms0185	false	3603655725358496198	0	47	0	235	1533	300	وراء ابي هريرة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا بام القران حتي اذا بلغ ولا الضالين ق----------ال امين وقال الناس امين ويقول كلما سجد الله اكبر واذا قام من الجلوس من الثنتين الله اكبر ثم يقول اذا سلم---- والذي نفسي بيده اني لاشبهكم صلاة برسول الله	185	-1781846173332082065	177	316.5	141	249	71.08433532714844	32	JK001414-ara1	JK007111-ara1
JK001414-ara1.ms0107	true	6350303902829705398	145	175	703	852	1500	300	وعن ابي حميد الساعدي انه ذكر صفة ص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاة النبي صلي الل----------------------------------------ه ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه وسلم وفيه اذا --------------------------------------------------------------------------قام من السجدتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما صنع حين افتتح الصلاة	107	-6184724435626528876	JK007111-ara1.ms0187	false	-8776226561902050197	98	214	482	1043	1464	300	وعن ابي حميد الساعدي انه قال في عشرة من اصحاب رسول الله احدهما ابو قتادة انا اعلمكم بصلاة رسول الله قالوا ما كنت اقدمنا له صحبة ولا اكثرنا له اتيانا قال بلي قالوا فاعرض فقال كان رسول الله اذا قام الي الصلاة اعتدل قاءما ثم اعتدل فلم يصوب راسه ولم يقنعه ووضع يديه علي ركبتيه ثم قال سمع الله لمن حمده ورفع يديه واعتل حتي يرحع كل عظم موضعه معتدلا ثم هوي الي الارض ساجدا ثم قال الله اكبر ثم ثني رجليه وقعد عليها واعتدل حتي يرجع كل عظم موضعه ثم نهض ثم صنع في الركعة الثانية مثل ذلك حتي اذا قام من السجدتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما صنع حين افتتح الصلاة	187	-1781846173332082065	122	181.5	96	561	21.74688148498535	19	JK001414-ara1	JK007111-ara1
JK001414-ara1.ms0212	true	-7943484748823701062	177	224	885	1121	1489	300	وعن شداد ابن اوس------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول في صلاته اللهم اني اسالك الثبات في الامر والعزيمة علي الرشد واسالك شكر نعمتك وحسن عبادتك------------------ ولسانا صادقا واسالك من خير ما تعلم واعوذ بك من شر ما تعلم واستغفرك لما تعلم رواه النساءي	212	-6184724435626528876	JK007111-ara1.ms0199	false	7189413627882629171	53	102	260	506	1510	300	وعن شداد -بن اوس رضي الله عنه ان رسول الله------------------- كان يقول في صلاته اللهم اني اسالك الثبات في الامر والعزيمة علي الرشد واسالك شكر نعمتك وحسن عبادتك واسالك قبلا سليما ولسانا صادقا واسالك من خير ما تعلم واعوذ بك من شر ما تعلم واستغفر- لما تعلم رواه النساءي	199	-1781846173332082065	215	390.0	172	267	80.52434539794922	39	JK001414-ara1	JK007111-ara1
JK001414-ara1.ms0336	true	-33033588167719397	277	300	1386	1505	1505	300	نخامة في قبلة المسجد فاقبل علي الناس فقال ما بال احدكم يقوم مستقبل ربه فيتنخع امامه ايحب احدكم ان يستقبل فيتنخع في وجهه-	336	-6184724435626528876	JK007111-ara1.ms0232	false	7827988505501902975	33	55	170	284	1560	300	نخامة في قبلة المسجد فاقبل علي الناس فقال ما بال احدكم يقوم مستقبل ربه فيتنخع امامه ايحب------ ان يستقبل فيتنخع في وجهه	232	-1781846173332082065	113	213.5	92	120	94.16666412353516	21	JK001414-ara1	JK007111-ara1
JK001414-ara1.ms0403	true	2567389724185546770	37	139	178	679	1537	300	الصحيحين عن عاءشة ان الشمس---------- خسفت------ علي -عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المسجد فقام وكبر وصف الناس وراءه فاقترا رسول الله صلي الله عليه وسلم قراءة طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا-------------------------- ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر فركع ركوعا طويلا هو ادني من الركوع الاول ث-م قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم سجد ثم فعل في الركعة الاخري مثل ذلك حتي استكمل اربع ركعات واربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف	403	-6184724435626528876	JK007111-ara1.ms0318	false	-6294165977224259831	54	150	287	764	1528	300	الصحيحين عن عاءشة رضي الله عنها قالت خسفت الشمس علي حياة رسول الله------------------- فخرج رسول الله------------------- الي المسجد فقام فكبر وصف الناس وراءه فاقترا قراءة طو-----------------------------يلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا هو ادني من القراءة الاولي ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام فافترا قراءة طويلة هو ادني من القراءة الاولي ثم كبر فركع ركوعا طويلا هو ادني من الركوع الاولي ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم سجد ثم فعل في الركعة الاخري مثل ذلك حتي استكمل ارب- ركعات واربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف	318	-1781846173332082065	409	732.0	324	545	75.04586791992188	76	JK001414-ara1	JK007111-ara1
JK001414-ara1.ms0666	true	5809496228254133043	160	249	821	1271	1519	300	قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسلت المني من ثوبه بعرق الاذخر ثم يصلي فيه ويحته من ثوبه يابسا ثم يصلي فيه وهذا من خصاءص المستقذرات لا من احكام النجاسات فان عامة القاءلين بنجاسته لا يجوزون مسح رطبه الدليل الثالث ما احتج به بعض اولينا بما رواه اسحق الازرق عن شريك عن محمد بن عبد الرحمن عن عطاء عن ابن عباس قال----------- سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن المني يصيب الثوب فقال انما هو بمنزلة المخاط والبصاق وانما يكفيك ان تمسحه بخرقة او باذخرة قال- الدارقطني	666	-6184724435626528876	JK007111-ara1.ms0234	false	-1555485995067068136	81	130	418	665	1505	300	قالت كان رسول الله------------------- يسلت المني من ثوبه بعرق الاذخر ثم يصلي فيه ويحته من ثوبه يابسا ثم يصلي فيه 647 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس رضي الله عنهما سءل -----رسول الله ----------عن المني يصيب الثوب فقال انما هو بمنزلة المخاط والبصاق وانما يكفيك ان تمسحه بخرقة او باذخرة رواه الدارقطني	234	-1781846173332082065	220	351.0	174	462	47.619049072265625	43	JK001414-ara1	JK007111-ara1
JK001414-ara1.ms0685	true	7116956060339052780	181	274	896	1353	1480	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها ف---------قال هل قرا معي احد منكم---- انفا فقال الرجل نعم يا رسول الله قال اني اقول مالي انازع القران قال فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما جهر فيه النبي صلي الله عليه وسلم بالقراءة في الصلوات حين سمعوا ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه احمد وابو داود و-----------ابن ماجه والنساءي والترمذي وقال حديث حسن قال ابو داود سمعت محمد بن يحيي بن فارس يقول قوله فانتهي الناس من------------ كلام الزهري	685	-6184724435626528876	JK007111-ara1.ms0201	false	6885182804822643074	230	295	1192	1517	1542	300	ابو هريرة ----رضي الله عنه ان النبي------ انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا---- احد منكم معي انفا فقال --رجل نعم يا رسول الله فقا--------ل مالي انازع القران قال فانتهي الناس عن القراءة معه---------------------------- فيما جهر فيه من---------------------------------- الصلوات حين سمعوا ذلك منه و---------------------------رواه مالك في الموطا والخمسة الا ابن ماجه ولابي داود------- وق-------------ال----------------------------------- ابو هريرة فانتهي الناس وظاهر المنع في كلام الخرفي	201	-1781846173332082065	231	303.0	177	493	46.85598373413086	38	JK001414-ara1	JK007111-ara1
JK001414-ara1.ms0688	true	-8888939015934732099	191	255	957	1281	1509	300	فرغ من السورة الثانية قبل ان يركع فذكر ذلك لعمران بن حصين فقال كذب سمرة فكتب في ذلك الي المدينة الي ابي بن كعب فقال صدق سمرة رواه احمد واللفظ له وابو داود وابن ماجه والترمذي وقال حديث حسن وفي رواية ابي داود سكتة اذا كبر وسكتة اذا فرغ من------ غير المغضوب عليهم ولا الضالين الفاتحة 7 واحمد رجح الرواية الاولي و--استحب السكتة الثانية	688	-6184724435626528876	JK007111-ara1.ms0203	false	-6754126430246666133	0	53	0	267	1527	300	فرغ من السورة الثانية قبل ان يركع فكتب ذلك لعمران بن حصين ف-------انكره فكتب ---ذلك ا------------لي ابي بن كعب فقال صدق سمرة رواه احمد---------- وابو داود وابن ماجه----------------------- وفي رواية لهم----- سكتة اذا كبر وسكتة اذا فرغ من قراءة غير المغضوب عليهم قال ابو البركات والصحيح في----- الرواية الاولي وعلي تقدير ثبوت الثانية	203	-1781846173332082065	214	337.5	167	332	64.45783233642578	39	JK001414-ara1	JK007111-ara1
JK001414-ara1.ms0694	true	5689676327703523692	141	237	778	1257	1561	300	عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان اعظم النساء بركة ايسرهن مءنة و---------------عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خيرهن ايسرهن صداقا وعن الحسن البصري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الزموا النساء الجمال ولا تغالوا في المهور وخطب عمر بن الخطاب الناس فقال الا لا تغالوا في مهور النساء فانها لو كانت مكرمة في الدنيا او تقوي عند الله كان اولاكم بها النبي صلي الله عليه وسلم ما ----------اصدق امراة من نساءه ولا اصدقت امراة من بناته اكثر من اثنتي عشرة اوقية قال-------------- الترمذي	694	-6184724435626528876	JK007111-ara1.ms1130	false	-5491908842212921534	88	148	445	747	1504	300	عاءشة رضي الله عنها ان رسول الل-------------------ه قال ان اعظم النكاح بركة ايسره مءونة رواه احمد 2623 وعن ابي العجفاء قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا تغالوا بصدق الن---ساء فانه- لو كانت مكرمة في الدنيا او تقوي عند الله كان اولاكم بها النبي------------------- ما اصدق رسول الله امراة من نساءه ولا اصدقت امراة من بناته اكثر من اثنتي عشرة اوقية رواه الخمسة وصححه الترمذي	1130	-1781846173332082065	223	355.5	173	518	43.050193786621094	38	JK001414-ara1	JK007111-ara1
JK001414-ara1.ms0784	true	3217624926114540419	7	48	37	232	1510	300	مسعود ا---------نه قال قلت للنبي صلي الله عليه وسلم اي العم--ل احب الي الله قال الصلاة علي وقتها قلت ثم اي قال بر الوالدين قلت ثم اي قال الجهاد -------------قال حدثني بهن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو استزدته لزادني	784	-6184724435626528876	JK007111-ara1.ms1504	false	-3624682939813387095	226	265	1100	1286	1455	300	مسعود رضي الله عنه قال سالت رسول الله-------------- اي الاعمال احب الي الله قال الصلاة علي وقتها قلت ثم اي قال بر الوالدين قلت ثم اي قال الجهاد في سبيل الله قال حدثني بهن رسول الله------------------- ولو استزدته لزداني	1504	-1781846173332082065	145	232.5	112	219	66.21004486083984	27	JK001414-ara1	JK007111-ara1
JK001414-ara1.ms0952	true	-8180935849298247453	239	296	1243	1520	1535	300	بالحاجة هنا ان يحتاج الي تلك الصورة كما يحتاج التشعيب والشعيرة سواء كان- من --------فضة او نحاس او حديد او غير ذلك وليس مرادهم ان يحتاج الي كونها من فضة بل هذا يسمونه في مثل هذا ضرورة والضرورة تبيح الذهب والفضة مفردا وتبعا حتي لو احتاج الي شد اسنانه بالذهب او اتخذ انفا من ذهب ونحو ذلك	952	-6184724435626528876	JK007111-ara1.ms1492	false	956427099231841645	116	159	609	800	1476	300	بالحاجة هنا ان يحتاج الي تلك الصو---------------------------رة سواء كانت من حديد او فضة او نحاس-------- او غير ذلك ---------لا ان يحتاج الي كونها من فضة بل هذه------------------ ضرورة يباح معها---- الذهب ولو--- مفردا كما------ لو احتاج الي اتخا-------------------ذ انف- من ذهب ونحو ذلك	1492	-1781846173332082065	162	239.5	122	286	56.64335632324219	30	JK001414-ara1	JK007111-ara1
JK001414-ara1.ms1007	true	-3079944379599674396	189	236	945	1181	1488	300	وعن شداد ابن اوس------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول في صلاته اللهم اني اسالك الثبات في الامر والعزيمة علي الرشد واسالك شكر نعمتك وحسن عبادتك------------------ ولسانا صادقا واسالك من خير ما تعلم واعوذ بك من شر ما تعلم واستغفرك لما تعلم رواه النساءي	1007	-6184724435626528876	JK007111-ara1.ms0199	false	7189413627882629171	53	102	260	506	1510	300	وعن شداد -بن اوس رضي الله عنه ان رسول الله------------------- كان يقول في صلاته اللهم اني اسالك الثبات في الامر والعزيمة علي الرشد واسالك شكر نعمتك وحسن عبادتك واسالك قبلا سليما ولسانا صادقا واسالك من خير ما تعلم واعوذ بك من شر ما تعلم واستغفر- لما تعلم رواه النساءي	199	-1781846173332082065	215	390.0	172	267	80.52434539794922	39	JK001414-ara1	JK007111-ara1
JK001414-ara1.ms1208	true	1462099012198360062	209	238	1049	1193	1509	300	ابو داود اذا تزوجها علي ان يحملها الي خراسان ومن رايه اذا حملها ان ي-------خلي سبيلها فقال لا هذا يشبه المتعة حتي يتزوجها علي انها امراته ما حييت و---هذا	1208	-6184724435626528876	JK007111-ara1.ms1105	false	7671933242297115905	263	291	1283	1420	1466	300	ابي داود اذا تزوجها علي ان يحملها الي خراسان ومن رايه اذا حملها الي خراسان خلي سبيلها -قال لا هذا يشبه المتعة حتي يتزوجها---------------- ما حييت وفي هذا	1105	-1781846173332082065	123	212.0	98	154	79.87013244628906	21	JK001414-ara1	JK007111-ara1
JK001414-ara1.ms1241	true	4373338688819372649	195	251	967	1241	1489	300	ابي اسحاق السبيعي عن امراته انها دخلت علي عاءشة --------هي وام ولد زيد بن ارقم وامراة اخري فقالت لها ام ولد زيد- اني بعت من زيد غلاما------- بثمانماءة درهم نسيءة واشتريت-------ه بستماءة نقدا فقالت ابلغي زيدا انه قد ابطل جهاده مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ان يتوب بءس ما اشتريت وبءس ما شريت	1241	-6184724435626528876	JK007111-ara1.ms0721	false	7600171590542307696	240	285	1240	1467	1530	300	ابي اسحاق السبيعي عن امراته انها دخلت علي عاءشة فدخلت معها -ام ولد زيد بن ------------ارقم فقالت -يا ام المءمنين اني بعت------- غلاما من زيد بثمانماءة درهم نسيءة واني ابتعته منه بستماءة نقدا فقالت لها عاءشة رض--------------------------------ي الله عنها----------------- بءس ما اشتريت وبءس ما شريت	721	-1781846173332082065	173	245.5	135	297	58.2491569519043	29	JK001414-ara1	JK007111-ara1
JK001414-ara1.ms1397	true	4659911657621244717	115	167	567	833	1509	300	عن ابي سعيد وابي هريرة--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فاتاه بتمر جنيب فقال له اكل تمر خيبر هكذا -قال---------------- انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال---------- لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا وقال في الميزان مثل ذلك وفي رواية لمسلم	1397	-6184724435626528876	JK007111-ara1.ms0646	false	6788333340069233669	224	278	1175	1451	1568	300	عن ابي سعيد وابي هريرة رضي الله عنهما ان رسول الله------------------- استعمل رجلا علي خيبر فجاء- بتمر جنيب فقال--- اكل تمر خيبر هكذا فقال لا يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال رسول الله لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا وقال في الميزان مثل ذلك و---------لمسلم	646	-1781846173332082065	231	389.0	186	308	75.0	41	JK001414-ara1	JK007111-ara1
JK001414-ara1.ms1401	true	-6607291076758193196	106	221	559	1129	1522	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن الله المحلل والمحلل له رواه احمد واب-----------------------------------------------------------------------ن ابي شيبة والجوزجاني واسناده جيد وقال يحيي بن معين وعثمان بن الاخنس ثقة والذي رواه عن عبد الله بن جعفر القرشي وهو ثقة من رجال مسلم وثقة الامام احمد ويحيي وعلي وغيرهم وعن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم نحو ذلك رواه ابن ماجه وروي ابن ماجه والجوزجاني من حديث عثمان بن صالح قال سمعت الليث بن سعيد يقول قال مشرح بن هاعان قال عقبة بن عام الجواب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبركم بالتيس المستعار قالوا بلي يا رسول الله قال هو المحلل لعن الله المحلل والمحلل له	1401	-6184724435626528876	JK007111-ara1.ms1106	false	5216781005185209046	122	180	607	908	1505	300	ابن مسعود رضي الله عنه قال لعن رسول---------------------------- الله المحلل والمحلل له رواه احمد والنساءي والترمذي وصححه 2567 وللخمسة الا النساءي عن علي مثله 2568 ولاحمد عن ابي هريرة مثله 2569 ولابن ماج---------------------------------------------------ه عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عقبة بن عام--ر قال قال رسول الله ا-------------------لا اخبركم بالتيس المستعار قالوا بلي يا رسول الله قال هو المحلل لعن الله المحلل والمحلل له	1106	-1781846173332082065	193	284.5	151	641	30.10920524597168	35	JK001414-ara1	JK007111-ara1
JK001414-ara1.ms1572	true	-4263619686505936547	162	221	895	1203	1613	300	زيد بن ثابت رضي الله عنه قال كان الناس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبايعون الثمار فاذا جد الناس وحضر تقاضيهم قال المبتاع انه اصاب الثمر --دمان اصابه مر-ض اصابه قشام عاهات يحتجون بها فقال رسول الله لما كثرت عنده الخصومة في ذلك وايم الله فلا تتبايعوا حتي يبدون صلاح الثمر كالمشورة يشير بها لكثرة خصومتهم	1572	-6184724435626528876	JK007111-ara1.ms0690	false	-8048021505663721474	211	263	1058	1334	1526	300	زيد بن ثابت رضي الله عنه---- كان الناس في عهد رسول الله------------------- يتبايعون الثمار فاذا جذ الناس وحضر تقاضيهم قال المبتاع انه اصاب الثمر الدمان اصابه مراض اصابه قشام عاهات يحتجون بها فقال رسول الله لما كثرت عنده الخصومة اما لا---------- فلا تب-ايعوا حتي يبدو- صلاح الثمر كالمشورة يشير بها لكثرة خصومتهم	690	-1781846173332082065	266	480.5	215	311	85.53054809570312	45	JK001414-ara1	JK007111-ara1
JK001414-ara1.ms1574	true	1620509963397374315	67	112	364	571	1549	300	جابر بن عبد الل-ه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو بعت من اخيك ثمرا فاصابته جاءحة فلا يحل لك ان تاخذ منه شيءا بم تاخذ--- مال اخيك بغير حق وفي رواية لمسلم عنه امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بوضع الجواءح	1574	-6184724435626528876	JK007111-ara1.ms0689	false	-8527859000907914288	1	37	4	166	1503	300	جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله ان------------------- بعت من اخيك ثمرا فاصابته جاءحة فلا يحل لك ان تاخذ منه شيءا بم تاخذ من مال اخيك بغير حق وفي رواية ان النبي- امر----------------------------- بوضع الجواءح	689	-1781846173332082065	138	221.5	106	211	65.40284729003906	28	JK001414-ara1	JK007111-ara1
JK001414-ara1.ms1577	true	-2041781949459770312	186	231	963	1204	1557	300	ابن عباس--------------- قال صالح رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل نجران علي الفي حلة النصف في صفر والبقية في رجب يءدونها الي المسلمين وعارية ثلاثين درعا وثلاثين فرسا وثلاثين بعيرا وثلاثين من كل صنف من------ السلاح يغزون بها والمسلمون صامتون لها حتي يردوها عليهم	1577	-6184724435626528876	JK007111-ara1.ms1568	false	1764704487501778549	81	125	391	630	1499	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال صالح رسول الله------------------- اهل نجران علي الفي حلة النصف في صفر والبقية في رجب يءدونها لل----مسلمين وعارية ثلاثين درعا وثلاثين فرسا وثلاثين بعيرا وثلاثين من كل صنف من اصناف السلاح يغزون بها والمسلمون ضامنون لها حتي يردوها عليهم	1568	-1781846173332082065	215	389.0	175	262	82.06106567382812	36	JK001414-ara1	JK007111-ara1
JK001414-ara1.ms1577	true	-2041781949459770312	118	178	607	923	1557	300	البخاري-------------- عن ابن عمر في حديث حنين ان النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------قاتلهم حتي الجاهم الي قصرهم وعاملهم علي الارض -الزرع والنخل فصالحوه علي ان يخلوا منها ولهم ما حملت ركابهم ولرسول الله صلي الله عليه وسلم الصفراء والبيضاء والحلقة -هي السلاح ويخرجون منها واشترط عليهم ان لا يكتموا ولا يغيبوا شيءا فان فعلوا فلا ذمة لهم ولا عهد	1577	-6184724435626528876	JK007111-ara1.ms1578	false	-8549239498946899317	39	98	196	510	1555	300	البخاري وسنن ابي داود عن ابن---------------------- عمر رضي الله عنهما قال اتي رسول الله اهل خيبر فقاتلهم حتي الجاهم الي قصرهم وغلب-هم علي الارض والزرع والنخل فصالحوه علي ان يجلوا منها ولهم ما حملت ركابهم ولرسول الله------------------- الصفراء والبيضاء والحلقة وهي السلاح ويخرجون منها واشترط عليهم ان لا يكتموا ولا يغيبوا شيءا فان فعلوا فلا ذمة لهم ولا عهد	1578	-1781846173332082065	256	446.5	207	356	71.91011047363281	41	JK001414-ara1	JK007111-ara1
JK001414-ara1.ms1579	true	-6903194212922639809	204	235	1044	1183	1501	300	ابن عباس عن بيع النخل فقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع النخل حتي يءكل منه او ياكل منه وحتي يوزن---- فقلت -ما يوزن فقال رجل عنده حتي	1579	-6184724435626528876	JK007111-ara1.ms0684	false	-6405497730276280926	59	86	287	408	1579	300	ابن عباس عن بيع النخل فقال نهي رسول ا-------------------لله عن بيع النخل حتي ياكل منه او يءمل---- وحتي يوزن قال فقلت وما يوزن فقال رجل عنده حتي	684	-1781846173332082065	111	196.0	85	144	77.08333587646484	21	JK001414-ara1	JK007111-ara1
JK001414-ara1.ms1602	true	-1414147247240590907	39	156	179	747	1472	300	ابن عم الجواب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم----- اعطي خيبر علي--- ان يعملوها ويزرعوها ولهم شطر ما يخرج منها هذا لفظ البخاري ولفظ مسلم لما افتتحت خيبر سالت اليهود رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقرهم فيها علي ان يعملوها علي نصف ما خرج منها من التمر والزرع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقركم فيها علي ذلك ما شءنا وكان الثمر علي السهمان من نصف خيبر فياخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم الخمس وفي رواية لمسلم عن عبد الله بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه دفع الي يهود خيبر نخل خيبر وارضها علي ان يع-ملوهها من اموالهم وان لرسول الله صلي الله عليه وسلم شطر ثمرتها وعن عبد --------	1602	-6184724435626528876	JK007111-ara1.ms0836	false	7134484397286784080	65	109	328	558	1519	300	ابن عم-------------------ر رضي الله عنهما ان النبي اعطي خيبر اليهود ان يعملوها ويزرعوها ولهم شطر ما يخرج منها رواه--- البخاري و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمسلم وابي داود والنساءي-------------------------------- دفع الي يهود خيبر نخل خيبر وارضها علي ان يعتملوها -من اموالهم و---لرسول الله -------------------شطر ثمرتها وقد تقدم عن عمر	836	-1781846173332082065	175	245.0	139	585	29.91452980041504	30	JK001414-ara1	JK007111-ara1
JK001414-ara1.ms1603	true	7522155719753962079	0	28	0	135	1624	300	والقاسم وعروة وال ابي بكر وال عمر وال علي وابن سيرين وعامل عمر الناس علي ان جاء عمر بالبذر من عنده فله الشطر وان جاءوا بالبذر فلهم كذا	1603	-6184724435626528876	JK007111-ara1.ms0834	false	-1489839151416100236	201	228	976	1103	1472	300	والقاسم وعروة وال ابي بكر وار عمر وال علي قال------- وعامل عمر الناس علي ان جاء عمر بالبذر من عنده فله الشطر وان جاء-ا بالبذر فلهم كذا	834	-1781846173332082065	124	232.0	97	135	91.85185241699219	24	JK001414-ara1	JK007111-ara1
JK001414-ara1.ms1622	true	-3558203859657857090	248	300	1400	1661	1661	300	عاءشة-------------- قالت جاءتني بريرة فقالت كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقالت ان احب اهلك ان اعدها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا-	1622	-6184724435626528876	JK007111-ara1.ms1867	false	7738034305386788923	193	244	955	1211	1483	300	عاءشة رضي الله عنها قالت جاءتني بريرة فقالت كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقل-ت ان احب اهلك ان اعدها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله------------------- جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا	1867	-1781846173332082065	240	448.5	193	276	86.9565200805664	45	JK001414-ara1	JK007111-ara1
JK001414-ara1.ms1623	true	3421507088384851847	0	59	0	286	1566	300	ان يكون لهم الولاء--------------- فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ث--------------م قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل	1623	-6184724435626528876	JK007111-ara1.ms1867	false	7738034305386788923	244	300	1211	1483	1483	300	ان يكون---- الولاء لهم فسمع النبي فاخبرت عاءشة النبي------------------- فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة رضي الله عنها ثم قام رسول الله------------------- في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل-	1867	-1781846173332082065	242	425.0	193	315	76.82539367675781	48	JK001414-ara1	JK007111-ara1
JK001414-ara1.ms1682	true	1191803364434223886	176	239	849	1152	1439	300	عن سعيد بن المسيب ان اخوين من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه القسمة فقال ان عدت تسالني القسمة فكل مال لي في رتاج الكعبة فقال له عم الجواب -------ان الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم وفيما لا يملك	1682	-6184724435626528876	JK007111-ara1.ms1664	false	63630110835528746	56	116	255	539	1442	300	عن سعيد بن المسيب او رجلين من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه القسمة فقال ان عدت تسالني------- فكل مال لي في رتاج الكعبة فقال له عمر رضي الله عنه ان الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك سمعت رسول الله------------------- يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم وفيما لا يملك	1664	-1781846173332082065	265	497.5	209	310	85.48387145996094	54	JK001414-ara1	JK007111-ara1
JK001414-ara1.ms1745	true	8554084938234573821	270	300	1418	1549	1549	300	مالك بن اوس بن الحدثان قال ذكر عمر يوما الفء فقال ما انا باحق بهذا الفء منكم وما احد منا باح-------ق به من احد الا انا علي منازلنا من كتاب-	1745	-6184724435626528876	JK007111-ara1.ms0992	false	116959585061553044	175	204	850	974	1455	300	مالك بن اوس----------- قال ذكر عمر يوما الفء فقال ما انا باحق بهذا الفء منكم وما---- منا من احد باحق به من احد الا انا علي منازلنا من كتاب	992	-1781846173332082065	113	202.5	87	139	81.29496765136719	25	JK001414-ara1	JK007111-ara1
JK001414-ara1.ms1777	true	-1340017252014188606	65	93	351	495	1612	300	وهو الفرق بين الشرط الذي يجعل العقد غير مقصود كالتواطء علي ان البيع تلجءة لا حقيقة له------ وبين الشرط الذي لا يخرجه عن ان يكون مقصودا كاشتراط الخيار	1777	-6184724435626528876	JK007111-ara1.ms1064	false	-4153177140048721480	154	180	773	904	1497	300	ي-----فرق بين --شرط----- يجعل العقد غير مقصود كالتواطء علي ان البيع تلجءة لا حقيقة له فيءثر وبين --شرط----- لا يخرجه عن ان يكون مقصودا كاشتراط الخيار	1064	-1781846173332082065	124	214.5	99	150	82.66666412353516	21	JK001414-ara1	JK007111-ara1
JK001414-ara1.ms1789	true	1830610037429404963	208	277	1076	1418	1532	300	لا تزوج الا باذنها ولا خيار لها اذا بلغت وهذا هو الصحيح الذي دلت عليه السنة كما روي ابو هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تستامر اليتيمة في نفسها فان سكتت فهو اذنها وان ابت فلا جواز عليها رواه احمد وابو داود والترمذي والنساءي وعن ابي موسي الاشعري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ---قال تستامر اليتيمة في نفسها فان سكتت فقد اذنت وان ابت	1789	-6184724435626528876	JK007111-ara1.ms1034	false	5985479521026759984	157	210	814	1069	1527	300	لا تزوج الا باذنها 2452 و-------------------------------------------------------روي ابو هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- تستامر اليتيمة في نفسها فان سكتت فهو اذنها وان ابت فلا جواز عليها رواه الخمسة الا ابن ماجة 2453-------- وعن ابي ---------------------موسي رضي الله عنه ان النبي قال تستامر اليتيمة في نفسها فان سكتت فقد اذنت وان ابت	1034	-1781846173332082065	198	305.0	155	358	55.3072624206543	37	JK001414-ara1	JK007111-ara1
JK001414-ara1.ms1791	true	-2232502088753895864	62	127	309	635	1522	300	الا انبءكم بالتيس المستعار قالوا بلي يا رسول الله قال هو المحلل لعن الله المحلل والمحلل له وتفق ------------------------------------------------علي تحريم ذلك اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم والتابعون لهم باحسان مثل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعلي بن ابي طالب وعبد الله بن مسعود وعبد الله ---------------------بن عباس وعبد الله -------------------------------بن عمر وغيرهم حتي قال بعضهم لا يزالا زانيين وان مكثا عشرين سنة	1791	-6184724435626528876	JK007111-ara1.ms1106	false	5216781005185209046	163	271	817	1351	1505	300	الا اخبركم بالتيس المستعار قالوا بلي يا رسول الله قال هو المحلل لعن الله المحلل والمحلل له فلعن رسول الله علي ذلك ولا يلعن علي فعل جاءز فدل ذلك علي تحريم----------------------------------------------------------------ه وفساده وتسميته محللا لقصده الحل في موضع لا يحصل فيه الحل 2569 م كما قال النبي ما امن بالقران من استحل محارمه وقال تعالي 19 يحلونه عاما ويحرمونه عاما 2570 وعن قبيصة بن جابر سمعت عمر يخطب الناس وهو يقول والله اني لا اوتي بمحلل ولا بمحلل له الا رجمتهما رواه الاثرم 2571 وسءل ابن عباس عن ذلك فقال من يخدع الله يخدعه 2572 وعن ابن عمر رضي الله عنهما ------لا يزالا زانيين وان مكثا عشرين سنة	1106	-1781846173332082065	162	94.0	125	604	26.821191787719727	27	JK001414-ara1	JK007111-ara1
JK001414-ara1.ms1802	true	2013533318770984235	140	275	722	1445	1579	300	ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين الانعام 155 156 فتبين انه انزل القران كراهة ان يقولوا ذلك ومنعا لان يقولوا ذلك ودفعا لان يقولوا ذلك فلو كان قد انزل علي اكثر من طاءفتين لكان هذا القول كذبا فلا يحتاج الي مانع من قوله وايضا -------فانه قال ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءين والنصاري ----------والمجوس والذين اشركوا ان الله يفصل بينهم يوم القيامة الحج 17 فذكر الملل الست وذكر انه يفصل بينهم يوم القيامة ولما ذكر الملل ال--تي فيها قال ان الذين امنوا والذين هادوا والنصاري والصابءين من امن ب الله واليوم الاخر وعمل صالحا البقرة 62 في موضعين فلم يذكر المجوس ولا المشركين فلو --------------------------------------------------------------------كان في هاتين الملت---ين سعيد في الاخرة كما في الصابءين واليهود والنصاري لذكرهم فلو كان لهم كتاب لكانوا قبل النسخ والتبديل علي هدي	1802	-6184724435626528876	JK007111-ara1.ms1080	false	-8932320189172341385	151	252	748	1301	1519	300	ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا الاية فبين سبحانه ان-------------------------------ه انزل القران كراهة ان يقولوا ذلك ولو ا-------------------------------------------------نزل علي اكثر من طاءفتين لكان هذا القول كذبا--------------------------- وايضا قوله سبحانه -19 ان الذين امنوا والذين هادوا---------- والنصاري والصاءبين والمجوس والذين اشركوا ان الله يفصل بينهم يوم القيامة-------- فذكر الملل الست و----انه يفصل بينهم يوم القيامة ولما ذكر الملل اللاتي فيها سعيد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يذكر المجوس ولا المشركين فقال 19 ان الذين امنوا والذين هادوا والنصاري والصاءبين من امن بالله ولو كان في المجوس والمشركين سعيد لذكرهما-- كما ذكر ---------اليهود والنصاري اذ لو -----كان لهم كتاب لكانوا قبل النسخ ---------علي هدي	1080	-1781846173332082065	406	655.5	328	813	49.938499450683594	66	JK001414-ara1	JK007111-ara1
JK001414-ara1.ms1805	true	-4992744842160275	70	135	378	700	1499	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال لا ازال احب بني تميم بعد ثلاث سمعتهن من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقولها فيهم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول هم اشد امتي علي الدج----ال وجاءت صدقاتهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذه صدقات قومنا قال وكانت سبية منهم عند عاءشة فقال النبي صلي الله عليه وسلم---------- اعتقيها فانها من ولد اسماعيل	1805	-6184724435626528876	JK007111-ara1.ms1516	false	3445394319970656297	182	236	917	1184	1497	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال لا ازال احب بني تميم بعد ثلاث سمعتهن من رسول الله -------------------يقولها فيهم سمعت رسول الله -------------------يقول هم اشد امتي علي الدجال قال وجاءت صدقاتهم فقال النبي------------------- هذه صدقات قومنا قال وكان- سبية منهم عند عاءشة----------- رضي الله عنها فقال رسول الله اعتقيها فانها من ولد اسماعيل	1516	-1781846173332082065	244	409.5	193	336	72.61904907226562	46	JK001414-ara1	JK007111-ara1
JK001414-ara1.ms1806	true	5532212699871695663	242	300	1204	1488	1488	300	رضي الله عنه- قالت---- قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم سبايا بني المصطلق ووقعت جويرية بنت الحارث--------- لثابت بن قيس بن شماس او لابن عم له -كاتبته علي نفسها وكانت امراة حلوة ملاحة فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالت يا رسول الله انا جويرية بنت الحارث بن ابي ضرار سيد قومه وقد اصابني من البلاء-	1806	-6184724435626528876	JK007111-ara1.ms1516	false	3445394319970656297	241	293	1210	1465	1497	300	رضي الله عنها قالت لما قسم رسول الله------------------- سبايا بني المصطلق -وقعت جويرية بنت الحارث في السبي لثابت بن قيس بن شماس او لابن عم له فكاتبته علي نفسها وكانت------ حلوة ملاحة فاتت رسول الله فق-------------------الت يا رسول الله انا جويرية بنت الحارث بن ابي ضرار سيد قومه وقد اصابني من البلاء	1516	-1781846173332082065	237	404.0	189	300	79.0	42	JK001414-ara1	JK007111-ara1
JK001414-ara1.ms1807	true	6893839861385941028	16	80	77	384	1517	300	لك في خير من ذلك قالت وما هو يا رسول الله قال اقضي كتابتك واتزوجك قالت نعم يا رسول الله قال قد فعلت قالت وخرج الخبر الي الناس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوج جويرية بنت- الحارث--------------------------- فارسلوا ما بايديهم قالت ف-قد -عتق بتزو-جه اياها ماءة من اهل بيت من بني المصطلق وما اعلم امراة كانت اعظم بركة علي قومها منها وهذه	1807	-6184724435626528876	JK007111-ara1.ms1517	false	-983101485732075264	3	67	15	331	1478	300	لك في خير من ذلك قالت وما هو يا رسول الله قال اقضي كتابتك واتزوجك قالت نعم يا رسول الله قال قد فعلت قالت وخرج الخبر الي الناس ان رسول الله------------------- تزوج جويرية ابنة الحارث فقال الناس اصهار رسول الله فارسلوا ما بايديهم قالت فلقد اعتق بتزويجه اياها ماءة--- اهل بيت من بني المصطلق فما اعلم امراة كانت اعظم بركة علي قومها منها رواه	1517	-1781846173332082065	278	506.0	219	338	82.24851989746094	52	JK001414-ara1	JK007111-ara1
JK001414-ara1.ms1863	true	-8543743332895850292	13	64	69	324	1442	300	الترمذي ------------عن ام سلمة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- ايما امراة ماتت وزوجها راض عنها دخلت الجنة --------اخرجه -الترمذي حديث حسن و----------عن ابي ه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لو كنت امرا احدا ان يسجد لاحد لامرت المراة ان تسجد لزوجها اخرجه الترمذي وقال حديث حسن	1863	-6184724435626528876	JK007111-ara1.ms1158	false	-3309231426426718548	96	178	496	905	1523	300	الترمذي وصححه 2663 وعن ام -------------------سلمة رضي الله عنها ان النبي قال ايما امراة ماتت وزوجها راض عنها دخلت الجنة رواه ابن ماجه والترمذي وقال حسن غريب 2664 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله اذا دعي الرجل امراته الي فراشه فابت ان تجء فبات غضبان عليها لعنتها الملاءكة حتي تصبح متفق عليه 2665 وعنه رضي الله عنه ايضا ان النبي -------------------قال لو كنت امرا احدا ان يسجد لاحد لامرت المراة ان تسجد لزوجها -رواه الترمذي وقال حديث حسن	1158	-1781846173332082065	189	293.0	146	448	42.1875	31	JK001414-ara1	JK007111-ara1
JK001414-ara1.ms2036	true	8754407838911177991	246	300	1196	1455	1455	300	جاب الجواب------- ان رجلا---- من حبشا----------ن اليمن -سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شراب يصنعونه بارضهم--------- يقال له المزر فقال ايسكر ---------------قال نعم فقال---------- كل مسكر حرام -ان علي الله عهدا لمن يشرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة-	2036	-6184724435626528876	JK007111-ara1.ms1484	false	2729382822673763020	230	292	1073	1365	1406	300	جابر رضي الله عنه ان رجلا قدم من جيشان وجيشان من اليمن فسال رسول الله------------------- عن شراب يشربونه بارضهم من الذرة يقال له المزر فقال رسول الله او مسكر هو قال نعم -قال رسول الله كل مسكر حرام وان ال----له عهد- لمن يشرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة	1484	-1781846173332082065	215	326.0	169	317	67.8233413696289	36	JK001414-ara1	JK007111-ara1
JK001414-ara1.ms2049	true	-5509504437261907527	37	95	178	454	1462	300	جاب الجواب------- ان رجلا م--------------------ن اليمن -سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شراب يشربونه بارضهم من الذرة يقال له المزر فقال ام------------سكر هو قال نعم فقال---------- كل مسكر حرام -ان علي الله عهدا لمن يشرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار	2049	-6184724435626528876	JK007111-ara1.ms1484	false	2729382822673763020	230	294	1073	1375	1406	300	جابر رضي الله عنه ان رجلا قدم من جيشان وجيشان من اليمن فسال رسول الله------------------- عن شراب يشربونه بارضهم من الذرة يقال له المزر فقال رسول الله او مسكر هو قال نعم -قال رسول الله كل مسكر حرام وان ال----له عهد- لمن يشرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار	1484	-1781846173332082065	240	402.0	188	327	73.39449310302734	45	JK001414-ara1	JK007111-ara1
JK001414-ara1.ms2059	true	5347776969007420368	1	43	5	236	1548	300	صلي الله عليه وسلم -------------يقول ستخرج قوم في اخر الزمان حداث الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من خير قول البرية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم يوم القيامة	2059	-6184724435626528876	JK007111-ara1.ms1407	false	-8322354864494583558	182	227	1013	1257	1603	300	رضي الله عنه قال سمعت رسول الله يقول سيخرج قوم في اخر الزمان حداث الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من خير قول البرية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم يوم القيامة	1407	-1781846173332082065	219	424.0	179	244	89.75409698486328	37	JK001414-ara1	JK007111-ara1
JK001414-ara1.ms2079	true	2433165950876991	79	208	429	1110	1558	300	عليه اءمة الحديث والسنة واهل المدينة النبوية كالاوزاعي والثوري ومالك واحمد بن حنبل وغيرهم انه ي-----------فرق بين هذا وهذا فق--------------تال علي للخوارج---- ثابت- بالنصوص الصريحة عن النبي صلي الله عليه وسلم باتفاق المسلمين واما القتال يوم صفين ونحوه فلم يتفق عليه الصحابة بل صد ع---نه اكابر الصحابة مثل سعد بن ابي وقاص ومحمد بن مسلمة---------- واسامة بن زيد وعبد الله بن عمر وغيرهم ولم يكن بعد علي بن ابي طالب في العسكرين مثل سعد بن ابي وقاص والاحاديث الصحيحة عن النبي صلي الله عليه وسلم تقتضي انه كان يجب الاصلاح بين تينك الطاءفتين لا الاقتتال بينهما كما ثبت عنه في صحيح البخاري انه خطب الناس والجيش------------- معه فقال ان ابني هذا سيد وسيصلح الله به بين طاءفتين عظيمتين من المءمنين فاصلح الله بالحسن ب--ين اهل العراق واهل الشام فجعل	2079	-6184724435626528876	JK007111-ara1.ms1408	false	1602228333569786688	170	271	862	1399	1548	300	عليه اءمة الحديث---------------------------- كالاوزاعي والثوري ومالك واحمد-------- وغيرهم رضي الله عنهم الفرق بين البغاة وبين الخوارج وان قتال علي الخوارج كان ثابتا بالنصوص الصريحة عن النبي وبال----------------اتفاق--------- واما القتال يوم صفين ونحوه فلم يتفق عليه الصحابة بل امتنع منه اكابر---------هم كسعد بن ابي وقاص الذي لم يكن بعد علي مثله واسامة بن زيد وا--------بن عمر ومحمد بن مسلمة رضي الله عنهم والنبي ---------------------------------------------------------------------------------------كان يحب الاصلاح بين----- الطاءفتين لا ال--قتال 3051 ففي------------------ البخاري انه خطب الناس والحسن رضي الله عنه معه فقال ان ابني هذا سيد وسيصلح الله به بين طاءفتين عظيمت------------ين فاصلح الله تعالي به بين اهل العراق واهل الشام فنزل	1408	-1781846173332082065	383	558.0	307	739	51.8267936706543	60	JK001414-ara1	JK007111-ara1