id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001414-ara1.ms0748	true	7850894439057750094	96	277	472	1373	1490	300	خطوة رجل مءمن --------------هذا لا يعرف عن النبي صلي الله عليه وسل--م ولا--- غيره من سلف الامة ولا اءمتها وما يروونه من بورك له في شء فليلزمه -----ومن الزم نفسه شيءا لزمه-------------- الاول يءثر عن بعض السلف والثاني باطل فان من الزم نفسه شيءا قد يلزمه وقد لا يلزمه بحسب ما يامر به الله ورسوله وما يروونه عن النبي صلي الله عليه وسلم اتخذوا مع الفقراء ايادي فان لهم في غد دولة واي دولة ا----------لفقر فخري وبه افتخر-------------- كلاهما كذب لا يعرف في شء من كتب المسلم---------------------------ين المعرفة وما يروونه عن النبي صلي الله عليه وسلم انا مدينة العلم وعلي بابها هذا الحديث ضعيف بل موضوع عند اهل العلم بالحديث ولكن قد رواه الترمذي وغيره ووقع هذا وهو كذب----- وما يروونه انه سبحانه وتعالي يقعد الفق------راء يوم القيامة ويقول وعزتي و جلالي ما زويت الدنيا عنكم لهوانكم علي ولكن اردت ان ارفع قدركم في هذا اليوم انطلقوا الي الموقف فمن احسن اليكم بكسرة او سقاكم شربة -----ماء او كساكم -خرقة -انطلقوا به الي الجنة قال الشيخ الثاني ك-ذب لم يروه احد من اهل العلم بالحديث وهو باطل خلاف الكتاب والسنة والاجماع	748	-6184724435626528876	JK005012-ara1.ms12	false	-7896437634438710417	0	167	0	815	1472	300	خطوة---- مءمن قال ابن تيمية هذا لا يعرف عن--------------ه عليه السلام ولا عن غيره من سلف الامة 129 وحديث------------ من بورك له في شء فليلزمه 130 و من الزم نفسه شيءا لزمه قال ابن تيمية الاول نقل- عن بعض السلف والثاني باطل ف---------------------قد يلزمه وقد لا يلزمه 131 وحديث--------------------------------------------------------- اتخذوا مع الفقراء ايادي فان لهم د------ولة واي دولة 132 وحديث الفقر فخري وبه افتخر قال ابن تيمية كلاهما كذب لا يعرف في شء من كتب المسلمسن 133 وحديث عمر قال كان رسول الله----------------------- صلي الله عليه وسلم اذا تكلم هو وابو بكر كنت كالزنجي بينهما الذي لا يفهم قال ابن تيمية هذا------------------------------------------- كذب ظاهر ولا يرويه الا جاهل 134 وحديث يعتذر الله للفقراء يوم القيامة فيقول وعزتي و-جلالي ما زويت الدنيا عنكم لهوانكم علي ولكن اردت ان ارفع قدركم في هذا اليوم انطلقوا الي الموقف فمن احسن اليكم بكسرة او سقاكم شربة من الماء او كساكم بخرقة فانطلقوا به الي الجنة قال ابن تيمية هذا كذب لم يروه احد من اهل العلم وهو مخالف ل------------لكتاب والسنة والاجماع	12	6528414676249633968	556	833.5	435	1009	55.10406494140625	95	JK001414-ara1	JK005012-ara1
JK001414-ara1.ms0749	true	1423367632259408933	46	162	230	781	1432	300	صلي الله عليه وسلم انه قال اللهم انك اخرجتني من احب البقاع الي فاسكني في احب البقاع اليك ----------------------------------هذا حديث باطل كذلك وقد رواه الترمذي وغيره بل انه قال لمكة انك احب بلاد الله الي وقال انك لاحب البلاد الي الله وما يروونه عن النبي صلي الله عليه وسلم من زارني وزار ابي ابراهيم في عام دخل الجنة هذا كذب موضوع ولم يروه احد من اهل العلم بالحديث وما يروونه عن علي رضي الله عنه------------------------------------------------------------------------ ان اعرابيا صلي ونقر صلاته فقال ع---لي لا تنقر صلاتك فقال الاعرابي يا علي لو نقرها ابوك ما دخل النار-------------- هذا كذب وما يروونه --عن عمر انه قتل اباه هذا كذب فان اباه--- مات------------ قبل مبعث النبي صلي الله عليه وسلم	749	-6184724435626528876	JK005012-ara1.ms12	false	-7896437634438710417	186	290	919	1424	1472	300	صلي الله عليه وسلم قا----ل اللهم انك اخرجتني من احب البقاع الي فاسكني في احب البقاع اليك فاسكنه الله المدينة قال ابن تيمية هذا حديث باطل------------------------------------------------------------------ وقال ابن عبد البر لا يختلف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهل العلم في نكارته ووضعه 137 وحديث اكرموا ظهوركم فان فيها منافع للناس قال ابن تيمية هذا اللفظ لا اعرفه مرفوعا 138 وحديث ان اعرابيا صلي ونقر صلاته فقال له علي لا تنقر صلاتك فقال الاعرابي يا علي لو نقرها ابوك ما دخل النار قال ابن تيمية هذا كذب 139 قال وروي عن عمر انه قتل اباه وهو كذب فان ابا عمر مات في الجاهلية قبل -بعث النبي صلي الله عليه وسلم	12	6528414676249633968	293	454.0	225	691	42.40231704711914	53	JK001414-ara1	JK005012-ara1
JK001414-ara1.ms0749	true	1423367632259408933	195	248	941	1188	1432	300	امراة ومسكينة امراة بلا رجل هذا ليس --------------من كلام النبي صلي الله عليه وسلم ولم يثبت ع-ن ابراهيم الخليل عليه السلام لما بني البيت صلي في كل ركن الف ركعة فاوحي الله تعالي اليه يا ابراهيم ما هذا سد جوعة او ستر عور--------------ة هذا كذب ظاهر ليس هو في شء من كتب المسلمين	749	-6184724435626528876	JK005012-ara1.ms13	false	776055641948055581	0	52	0	246	1419	300	امراة ومسكينة امراة بلا رجل قال ابن تيمية ليس هذا من كلام النبي صلي الله عليه وسلم 142 وحديث ان ابراهيم عل-------يه السلام لما بني البيت صلي في كل ركن الف ركعة فاوحي الله------ اليه افضل من ------هذا سد جوعة و--ستر عورة قال ابن تيمية هذا كذب ظاهر ليس ---------من كتب المسلمين	13	6528414676249633968	192	321.5	149	276	69.56521606445312	36	JK001414-ara1	JK005012-ara1
JK001414-ara1.ms0750	true	3004354346335891913	130	177	659	904	1524	300	اذا وصلتم الي ما شجر بين اصحابي فامسكوا واذا وصلتم الي القضاء والقدر فامسكوا هذا ماثور ب---اسانيد- منقطعة وما يروونه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لسلمان الفارسي وهو ياكل العنب دو دو يعني عنب--تين عنبتين هذا ليس --من كلام الن------------------بي صلي الله عليه وسلم	750	-6184724435626528876	JK005012-ara1.ms14	false	3516786811792408668	186	272	922	1355	1496	300	اذا وصلتم الي ما شجر بين اصحابي فامسكوا واذا وصلتم الي القضاء والقدر فامسكوا قال ابن تيمية اسانيده منقطعة وما له اسناد ثابت 162 وحديث من اسرج في مسجد سراجا لم تزل الملاءكة وحملة العرش يستغفرون له ما دام في ذلك المسجد ضوء من ذلك السراج قال ابن تيمية لا اعرف له اسنادا ولا ظهر لي انه موضوع 163 وحديث انه عليه السلام قال لسلمان الفارسي وهو ياكل العنب دو دو ومعناه عنبتين عنبتين ---حديث باطل قاله ابن تيمية 164 وحديث انه صلي الله عليه وسلم	14	6528414676249633968	175	271.0	138	436	40.13761520385742	28	JK001414-ara1	JK005012-ara1