id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001414-ara1.ms0415	true	9200010337833326719	206	243	1080	1269	1544	300	ان عليا اتي ب----زنادقتهم فحرقهم فبلغ ذلك ابن عباس فقال اما انا فلو كنت---- لم احرقهم لنهي النبي صلي الله عليه وسلم--- يعذب بعذاب الله ولضربت اعناقهم لقول النبي صلي الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه	415	-6184724435626528876	JK001173-ara1.ms220	false	3303492658477589227	77	115	401	590	1520	300	ان عليا اتي بقوم زنادقة-- فحرقهم فبلغ ذلك ابن عباس فقال ---------لو كنت انا لم احرقهم لنهي النبي صلي الله عليه وسلم ان يعذب بعذاب الله ولضربت اعناقهم لقول النبي صلي الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه	220	-3695060266133604016	177	320.0	142	200	88.5	31	JK001414-ara1	JK001173-ara1
JK001414-ara1.ms0441	true	7260046797662236127	244	282	1246	1427	1516	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة رجل علم الحق وقضي به فهو في الجنة ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار ورجل علم الحق وقضي بخلافه فهو في النار	441	-6184724435626528876	JK001173-ara1.ms149	false	-5684019816914084369	144	174	728	873	1486	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة رجل علم الحق وقضي به فهو في الجن------------------------------------ة ورجل علم الحق وقضي بخلافه فهو في النار	149	-3695060266133604016	144	287.0	114	181	79.55801391601562	29	JK001414-ara1	JK001173-ara1
JK001414-ara1.ms0441	true	7260046797662236127	244	282	1246	1427	1516	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض--- في الجنة رجل علم الحق وقضي به فهو في الجنة ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار ورجل علم الحق وقضي بخلافه فهو في النار	441	-6184724435626528876	JK001173-ara1.ms208	false	-609019585512576364	176	206	872	1019	1495	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاضيان في الجنة فمن علم الحق وقضي به فهو في ال------------------------------------جنة و-من علم الحق وقضي بخلافه فهو في النار	208	-3695060266133604016	136	253.0	106	184	73.91304016113281	26	JK001414-ara1	JK001173-ara1
JK001414-ara1.ms0488	true	-1181834054674581623	179	231	949	1223	1587	300	الله تعالي جبل العباد قال المروزي اظنه اراد قو---------ل النبي صلي الله عليه وسلم لاشج عبد القيس يعني قوله الذي في صحيح مسلم ان فيك لخلقين يحبهما الله الحلم والاناة فقال اخلقين تخلقت بهما ام خلقين جبلت عليهما فقال بل خلقين جبلت عليهما فقال الحمد لله الذي جبلني علي خلقين يحبهما الله	488	-6184724435626528876	JK001173-ara1.ms077	false	2576983915858835462	2	47	10	242	1572	300	الله---------- العباد كما جاءت به السنة ولا يقال جبر قال النبي صلي الله عليه وسلم لاشج عبد القيس---------------------------- ان فيك لخلتين يحبهما الله الحلم والاناة فقال اخلقين تخلقت بهما ام------ جبلت عليهما -قال بل------ جبلت عليهما فقال الحمد لله الذي جبلني علي خلتين يحبهما الله	77	-3695060266133604016	201	337.0	160	283	71.02473449707031	34	JK001414-ara1	JK001173-ara1
JK001414-ara1.ms0491	true	-7003259662894148458	245	297	1284	1516	1528	300	وفي صحيح مسلم ان اصحاب------------ النبي صلي الله عليه وسلم كانوا معه في سفر فقال ان يطع القوم ابا بكر وعمر---------- يرشدوا وقد -------------------------------------------------------------------------------ثبت عن ابن عباس انه كان يفتي من كتاب الله فان---- لم يجد فيما سنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فان لم يجد افتي بقول ابي بكر وعمر	491	-6184724435626528876	JK001173-ara1.ms347	false	-801779814361407464	74	130	362	622	1427	300	وفي صحيح مسلم ان المسلمين كانوا مع النبي صلي الله عليه وسلم---------- في سفر فقال ان يطع القوم ابا بكر وعمر بن الخطاب يرشدوا وروي عنه صلي الله عليه وسلم انه قال لابي بكر وعمر اذا اتفقتما علي امر لم اخالفكما وثبت عن ابن عباس انه---------------------- كان اذا لم يجد نصا--------------------------------------------- افتي بقول ابي بكر وعمر	347	-3695060266133604016	144	227.0	110	337	42.7299690246582	29	JK001414-ara1	JK001173-ara1
JK001414-ara1.ms0492	true	7802496382552294515	27	129	142	654	1475	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اللهم فقهه في الدين وعلمه التاويل وايضا فابو بكر وعمر كان اختصاصهما بالنبي صلي الله عليه وسلم فوق اختصاص غيرهما وابو بكر اكثر اختصاصا فانه كان يسمر عنده عامة الليل يحدثه في العلم والدين ومصالح المسلمين كما روي ابو بكر بن ابي شيبة ثن---ا ابو معاوية عن--- الاعمش عن--- ابراهيم عن---- علقمة عن عمر قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يسمر عند ابي بكر ف-------------ي الامر من امور المسلمين وانا معه -----------------------------------------------------------------------------وفي الصحيحين عن عبد الرحمن بن ابي --بك الجواب ان اصحاب الصفة كانوا ناسا فقراء وان النبي صلي الله عليه وسلم	492	-6184724435626528876	JK001173-ara1.ms347	false	-801779814361407464	135	216	642	1039	1427	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم دعا له -اللهم فقهه في الدين وعلمه التاويل وعن ابن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي شيبة اخبرنا ابو معاوية حدثنا الاعمش حدثنا ابراهيم اخبرنا علقمة عن عمر قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يسمر عند ابي بكر رضي الله عنه في الامر من امور المسلمين وانا معه وفي هجرة الرسول وخوفه لم يصحب غير ابي بكر ولم يبق معه يوم بدر في العريش غيره وفي الصحيحي--------------ن عن ابي الدرداء قال كن-----------ت جالسا----------- عند النبي صلي الله عليه وسلم	347	-3695060266133604016	251	383.0	194	618	40.61488723754883	42	JK001414-ara1	JK001173-ara1
JK001414-ara1.ms0492	true	7802496382552294515	219	300	1087	1475	1475	300	النبي صلي الله عليه وسلم الي الليل وفي سفر ال-------------------------------------------------هجرة -------------لم يصحب غير ابي بكر ويوم بدر لم يبق معه ف--------ي العريش غيره وقال ان امن الناس علينا في صحبته وذات يده ابو بكر ولو كنت متخذا من اهل الارض خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا وهذا من اصح الاحاديث المستفيضة في الصحاح من وجوه كثيرة وفي الصحيحين عن ابي الدرداء قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اقبل ابو بكر اخذا بطرف ثوبه حتي ابدي عن ركبت-ه فقال-	492	-6184724435626528876	JK001173-ara1.ms347	false	-801779814361407464	166	228	801	1094	1427	300	النبي صلي الله عليه وسلم يسمر عند ابي بكر رضي الله عنه في الامر من امور المسلمين وانا معه وفي هجرة الرسول وخوفه لم يصحب غير ابي بكر و--------لم يبق معه يوم بدر في العريش غيره ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي الصحيحين عن ابي الدرداء قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اقبل ابو بكر اخذا بطرف ثوبه حتي ابدي عن ركبتيه فقال	347	-3695060266133604016	200	336.0	158	460	43.4782600402832	38	JK001414-ara1	JK001173-ara1
JK001414-ara1.ms0493	true	8413484272848078780	211	291	1015	1419	1460	300	يوم احد ----قال ابو سفيان------------------------------------ لما اصيب المسلمون افي القوم محمد افي القوم محمد افي القوم محمد فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تجيبوه فقال افي القوم ابن ابي قحافة افي القوم ابن ابي قحافة افي القوم ابن ابي قحافة فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تجيبوه فقال افي القوم ابن الخطاب افي القوم ابن الخطاب افي القوم ابن الخطاب فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تجيبوه فقال لاصحابه اما هءلاء فقد كفيتموهم فلم يملك عمر نفسه	493	-6184724435626528876	JK001173-ara1.ms196	false	-501458389297315033	240	300	1174	1467	1467	300	يوم احد لم يسال الا عن النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر لما قال افيكم م--------------------------------------------حمد فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تجيبوه فقال افي----كم ابن ابي قح------------------------------------------------افة فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تجيبوه فقال افي----كم ابن الخ------------------------------------------طاب فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تجيبوه فقال-------- اما هءلاء فقد كفيتموهم فلم يملك عمر نفسه-	196	-3695060266133604016	234	356.5	186	444	52.702701568603516	43	JK001414-ara1	JK001173-ara1
JK001414-ara1.ms0493	true	8413484272848078780	111	180	545	867	1460	300	عن ابن عباس قال وضع عمر علي سريره فتكنفه الناس يدعون ويثنون ويصلون عليه قبل ان يرفع وانا فيهم فلم يرعني الا رجل قد اخذ بمنكبي من وراءي فالتفت فاذا هو علي وترحم علي عمر وقال ما خلفت احدا احب الي ان القي الله عز وجل بعمله منك وايم الله ان كنت لاظن ان يجعلك الله مع صاحبيك وذلك اني كنت كثيرا ما اسمع النبي صلي الله عليه وسلم	493	-6184724435626528876	JK001173-ara1.ms225	false	-7293737640760517581	81	130	381	610	1426	300	عن ابن عباس قال وضع عمر علي سريره فتكنفه جماعة يدعون ويثنون---------------------------------- فلم يرعني الا رجل--- اخذ بمنكبي---------------- فاذا--- علي فترحم علي عمر وقال ما خلفت احدا احب الي ان القي الله بمثل ---عمله منك وهذا ايضا صحيح قال وعن ابن عباس ان رسول الله---------------------------------- صلي الله عليه وسلم	225	-3695060266133604016	181	275.0	140	322	56.211181640625	35	JK001414-ara1	JK001173-ara1
JK001414-ara1.ms0493	true	8413484272848078780	109	300	532	1460	1460	300	وفي الصحيحين عن ابن عباس قال وضع عمر علي سريره فتكنفه الناس يدعون--- ويثنون----- ويصلون عليه قبل ان يرفع وانا فيهم فلم يرعني الا -رجل قد اخذ بمنكبي من وراءي فالتفت فاذا هو علي وترحم علي عمر وقال ما خلفت احدا احب الي ان القي الله عز وجل بعمله منك وايم الله ان كنت لاظن ان يجعلك الله مع صاحبيك وذلك اني كنت كثيرا ما---- اسمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول جءت انا وابو بكر وعمر ودخلت انا وابو بكر وعمر وخرجت انا وابو بكر وعمر فان كنت -ارجو او اظن ان يجعلك الله معهما وفي الصحيحين وغيرهما انه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما كان يوم احد قا----ل ابو سفيان لما اصيب المسلمون---- افي القوم محمد افي القوم محمد افي القوم محمد فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تجيبوه فقال افي القوم ابن ابي قحافة افي القوم ابن ابي قحافة افي القوم ابن ابي قحافة فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تجيبوه فقال افي القوم ابن الخطاب افي القوم ابن الخطاب افي القوم ابن الخطاب فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تجيبوه فقال------------------------- لاصحابه اما هءلاء فقد كفيتموهم فلم يملك عمر نفسه ان قال كذبت--- عدو الله ان الذين عددت لاحياء-	493	-6184724435626528876	JK001173-ara1.ms330	false	-2942353242029319377	9	224	53	1104	1480	300	وفي الصحيحين عن ابن عباس قال وضع عمر علي سريره فتكنفه الناس يدعون له ويثنون عليه ويصلون عليه قبل ان يرفع وانا فيهم فلم يرعني الا برجل قد اخذ بمنكبي من وراءي فالتفت فاذا هو علي فترحم علي عمر وقال ما خلفت احدا احب الي ان القي الله بمثل ---عمله منك وايم الله ان كنت لاظن ان يجعلك الله مع صاحبيك وذلك اني---- كثيرا ما كنت اسمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول جءت انا وابو بكر وعمر ودخلت انا وابو بكر وعمر وخرجت انا وابو بكر وعمر فان كنت لارجو------- ان يجعلك الله معهما فلم يكن تفضيلهما عليه وعلي امثاله مما يخفي علي احد ولهذا كانت الشيعة الاول مع فرط حبهم لعلي يقدمون ابا بكر وعمر عليه وانما يفضلونه علي عثمان كما قال عبد الرزاق كفي بي ازرا ان احبه واخالف قوله خير هذه الامة بعد نبيها ابو بكر وعمر ولو شءت ان اسمي الثالث لسميته ولما كان يوم احد واستظهر ابو سفيان---- امير المشركين قال افي القوم محمد افي القوم م---------------حمد فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تجيبوه فقال افي القوم ابن ابي قح------------------------------------------------افة فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تجيبوه فقال افي القوم ابن الخ------------------------------------------طاب ف----------------------------------------قال لا تجيبوه فقال ابو سفيان لاصحابه اما هءلاء فقد كفيتموهم فلم يملك عمر نفسه ان قال كذبت يا عدو الله ان الذين عددت لاحياء	330	-3695060266133604016	727	1270.0	575	1214	59.88467788696289	135	JK001414-ara1	JK001173-ara1
JK001414-ara1.ms0493	true	8413484272848078780	0	69	0	324	1460	300	النبي صلي الله عليه وسلم اما صاحبكم فقد غامر فسلم وقال اني كان بيني وبين ابن الخطاب شء فاسرعت اليه ثم ندمت فسالته ان يغفر لي فابي علي ف----اتيتك فقال يغفر الله لك----------- ثلاثا ثم ان عمر ندم فاتي منزل ابي بكر فلم يجده فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فجعل وجه النبي صلي الله عليه وسلم يتمعر وغضب حتي اشفق ابو بكر وقال انا كنت اظلم يا رسول	493	-6184724435626528876	JK001173-ara1.ms347	false	-801779814361407464	228	300	1094	1427	1427	300	النبي صلي الله عليه وسلم اما صاحبكم فقد غامر فسلم وقال انه كان بيني وبين ابن الخطاب شء فاسرعت اليه ثم ندمت فسالته ان يغفر لي فابي علي واني اتيتك فقال يغفر الله لك يا ابا بكر ثلاثا ثم ان عمر ندم فاتي منزل ابي بكر فلم يجده فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فجعل وجه النبي صلي الله عليه وسلم يتمعر----- حتي اشفق ابو بكر وقال انا كنت اظلم يا رسول-	347	-3695060266133604016	316	601.5	249	339	93.21533966064453	65	JK001414-ara1	JK001173-ara1
JK001414-ara1.ms0493	true	8413484272848078780	69	109	324	532	1460	300	الله مرتين فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله بعثني اليكم فقلتم كذبت وقال ابو بكر صدقت وواساني بنفسه وماله فهل انتم تاركون لي صاحبي فهل انتم تاركو لي صاحبي فما اوذي بعدها قال البخاري غام الجواب سبق بالخير	493	-6184724435626528876	JK001173-ara1.ms348	false	8059338249339594174	0	39	0	201	1451	300	الله مرتين فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله بعثني اليكم فقلتم كذبت وقال ابو بكر صدقت وواساني بنفسه وماله فهل انتم تاركو- لي صاحبي فهل انتم تاركو لي صاحبي فما اوذي بعدها قال البخاري غامر------ سبق بالخير	348	-3695060266133604016	200	386.5	161	208	96.15384674072266	38	JK001414-ara1	JK001173-ara1
JK001414-ara1.ms0494	true	2544126921887951317	158	277	824	1412	1531	300	الحرام قول عمر وغ----يره فيها هو الاشبه با-لنصوص من القول الاخر وقد ثبت في الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال قد كان في الامم قلبكم محدثون فان يكن في امتي----- احد فعمر وفي الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال رايت كاني اتيت بقدح---- لبن فشربت حتي اني لاري الري يخرج من اظفاري ثم ناولت فضلي عمر فقالوا ما اولت- يا رسول الله قال العلم وفي التر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مذي وغيره انه قال لو لم ابعث فيكم لبعث عمر وايضا فان ا-لصديق استخلفه النبي صلي الله عليه وسلم----- علي الصلاة التي هي عمود الاسلام وعلي اقامة المناسك التي ليس في مساءل العبادات اشكل منها واقام المناسك قبل ان يحج النبي صلي الله عليه وسلم فنادي ان لا	494	-6184724435626528876	JK001173-ara1.ms348	false	8059338249339594174	80	190	399	934	1451	300	البراعة والعلم واما غيره فله اقوال مخالفة للنصوص لكونها لم تبلغهم و-ثبت في الصحيحين ----قوله صلي الله عليه وسلم-------- قد كان في الامم قبلكم محدثون فان يكن في هذه الامة احد فعمر وفي الصحيحين------------------------------------ رايت كاني اتيت بقدح فيه لبن فشربت حتي اني لاري الري يخرج من اظفاري ثم ناولت فضلي عمر -قالوا ما اولته يا رسول الله قال العلم وفي الترمذي من حديث بكر بن عمرو عن مشرح بن عاهان عن عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كان بعدي نبي لكان عمر حسنه الترمذي وفي-- ا--لصحيحين ان ابا سعيد ال---خدري قا--ل كان ابو بكر اعلمنا بالنبي صلي الله عليه وسلم وقال علي لا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	348	-3695060266133604016	297	403.5	232	737	40.29850769042969	47	JK001414-ara1	JK001173-ara1
JK001414-ara1.ms0494	true	2544126921887951317	33	55	169	282	1531	300	سال الرشيد مالك بن انس عن منزلتهما---------- من النبي صلي الله عليه وسلم في حياته فقال منزلتهما---- في حياته كمنزلتهما منه بعد	494	-6184724435626528876	JK001173-ara1.ms348	false	8059338249339594174	44	68	225	343	1451	300	سال الرشيد مالك بن انس عن منزله ابي بكر وعمر من النبي صلي الله عليه وسلم--------- فقال منزلتهما منه في حياته كمنزلتهما منه بعد	348	-3695060266133604016	100	174.0	80	127	78.74015808105469	18	JK001414-ara1	JK001173-ara1
JK001414-ara1.ms0496	true	1125227804933141933	163	212	791	1035	1475	300	الله عليه وسلم حديثا ينفعني الله منه بما شاء ان ينفعني فا----ذا حدثني غيره استحلفته فاذا حلف لي صدقته وحدثني ابو بكر وصدق ابو بكر عن النبي---- صلي الله عليه وسلم انه قال ما من مسلم يذنب ذنبا ثم يتوضا ويحسن الوضوء ويصلي ركعتين ويستغفر الله الا غفر الله	496	-6184724435626528876	JK001173-ara1.ms347	false	-801779814361407464	0	47	0	229	1427	300	الله عليه وسلم حديثا ينفعني الل----ه بما شاء ان ينفعني منه واذا حدثني غيره استحلفته فاذا حلف لي صدقته وحدثني ابو بكر وصدق ابو بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قال ما من مسلم يذنب ذنبا ثم يتوضا------------- ويصلي ركعتين ويستغفر الله الا غفر --له	347	-3695060266133604016	213	385.0	168	252	84.52381134033203	40	JK001414-ara1	JK001173-ara1
JK001414-ara1.ms0497	true	-2231602889755621101	108	182	521	867	1470	300	باب جنة لقلت لهمدان ادخلي بسلام من رواية سفيان الثوري عن منذر الثوري وكلاهما من همدان رواه البخاري عن م---------------------------------------------------حمد بن كثير قال ثنا سفيان الثوري ثنا جامع بن شداد ثنا ابو يعلي منذر الثوري عن محمد ابن الحنفية قال قلت لابي يا ابت من خير الناس بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا بني او ما تعرف فقلت لا فقال ابو بكر -قلت ثم من قال ثم عمر وهذا يقوله لابنه	497	-6184724435626528876	JK001173-ara1.ms238	false	1484853273039832932	0	57	0	264	1505	300	باب جنة لقلت لهمدان ادخلي بسلام فقد-------------------------------------------------- رواه البخاري من حديث سفيان الثوري وهو همداني عن منذر وهو همداني عن محمد --------------------------------------------------------------------------------بن الحنيفة قال قلت لابي يا ابت من خير الناس بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا بني او ما تعرف فقلت لا -قال ابو بكر فقلت ثم من قال--- عمر وهذا يقوله لابنه	238	-3695060266133604016	205	367.5	158	398	51.507537841796875	40	JK001414-ara1	JK001173-ara1
JK001414-ara1.ms0497	true	-2231602889755621101	46	179	231	850	1470	300	علي ابي بكر وعمر قال لا يبلغني عن احد منكم انه فضلني علي ابي بكر وعمر الا جلدته حد المفتري وقد روي عن علي من نحو ثمانين وجها واكث الجواب انه قال علي منبر الكوفة خير هذه الامة بعد نبيها ابو بكر وعمر وقد ثبت في صحيح البخاري وغيره من رواية رجال همدان خاصة التي يقول فيها علي ولو كنت بوابا علي باب جنة لقلت لهمدان ادخلي بسلام من رواية سفيان الثوري عن منذر الثوري وكلاهما من همدان رواه البخاري ---عن محمد بن كثير قال ثنا سفيان الثوري ثنا جامع بن شداد --ثنا ابو يعلي منذر الثوري عن محمد ابن الحنفية قال قلت لابي يا ابت من خير الناس بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا بني او ما تعرف فقلت لا فقال ابو بكر قلت ثم من قال ثم عمر	497	-6184724435626528876	JK001173-ara1.ms348	false	8059338249339594174	185	273	912	1312	1451	300	عليه وسلم وقال علي-- لا يبلغني ان احدا-------- فضلني علي ابي بكر وعمر الا جلدته حد المفتري وقد روي عن علي من نحو ثمانين وجها ------------انه قال علي منبره ------خير هذه الامة بعد نبيها ابو بكر وع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مر وقال البخاري حدثنا محمد بن كثير حد--ثنا سفيان حد-----ثنا جامع بن شداد حدثنا--------- منذر الثوري عن محمد -بن الحنفية قال قلت لابي يا ابة من خير الناس بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال يا بني او ما تعرف فقلت لا فقال ابو بكر قلت ثم من قال ثم عمر	348	-3695060266133604016	364	634.0	280	624	58.33333206176758	77	JK001414-ara1	JK001173-ara1
JK001414-ara1.ms0498	true	8164142685300465944	54	116	281	578	1526	300	بالقضاء انما هو فصل الخصومات في الظاهر مع جواز ان يكون--------- الباطل بخلافه كما قال-- النبي صلي الله عليه وسلم---- انكم تختصمون الي ولعل بعضكم ان يكون الحن بحجته من بعض وانما اقضي ب------نحو ما اسمع فمن قضيت له من حق اخيه شيءا فلا ياخذه فانما اقطع له قطعة من النار فقد اخبر سيد القضاة ان قضاءه لا يحل الحرام بل-- يحرم	498	-6184724435626528876	JK001173-ara1.ms349	false	-1533093611599148663	35	102	188	500	1528	300	والقضاء انما هو فصل الخصومات في الظاهر مع جواز ان يكون الحكم في الباطن بخلافه كما صح ان النبي صلي الله عليه وسلم قال انكم تختصمون الي ولعل بعضكم ان يكون الحن بحجته من بعض ف-----اقضي له علي نحو ما اسمع فمن قضيت له من حق اخيه شيءا فلا ياخذه فانما اقطع له قطعة من النار فقد اخبر سيد القضاة ان حكم-ه لا يحل --حراما ولا يحرم	349	-3695060266133604016	276	492.0	216	320	86.25	52	JK001414-ara1	JK001173-ara1
JK001414-ara1.ms0499	true	5350769375933504173	75	155	362	777	1517	300	----مدينة العلم ف----------اضعف واوهي ولهذا انما يعد في الموضوعات المكذوبات وان كان- الترمذي قد رواه ولهذا ذكره ابن الجوزي في الموضوعات وبين انه موضوع من ساءر طرقه------- والكذب يعرف من نفس متنه لا يحتاج الي النظر في اسناده فان النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان مدينة العلم -لم يكن لهذه المدينة الا باب واحد و-----------------------------------------------------------------------لا يجوز ان يكون المبلغ عنه ------واحدا بل يجب ان يكون المبلغ عنه اهل التواتر الذين يحصل العلم بخبرهم للغاءب ورواية الواحد لا تفيد العلم	499	-6184724435626528876	JK001173-ara1.ms349	false	-1533093611599148663	104	187	512	939	1528	300	انا مدينة العلم وعلي بابها اضعف واوهي ولهذا انما يعد في الموضوع----------ات وان رواه الترمذي و-------------ذكره ابن الجوزي------------- وبين ا----------ن ساءر طرقه موضوعة والكذب يعرف من نفس متن-----------------------------ه فان النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان مدينة العلم ولم يكن لها ---------الا باب واحد ولم يبلغ العلم عنه الا واحد فسد امر الاسلام ولهذا اتفق المسلمون علي انه لا يجوز ان يكون المبلغ عنه العلم واحدا بل يجب ان يكون المبلغون-- اهل التواتر الذين يحصل العلم بخبرهم للغاءب وخبر-- الواحد لا يفيد العلم	349	-3695060266133604016	314	504.5	251	515	60.97087478637695	51	JK001414-ara1	JK001173-ara1
JK001414-ara1.ms0502	true	3191593449508182500	0	64	0	278	1419	300	ابت من خير الناس بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال يا بني او ما تعرف -قلت لا قال ابو بكر -قلت ثم من قال عمر---------------------------------------------------------- ويروي هذا عن علي بن ابي طالب من نحو ثمانين وجها و---انه كان يقول علي منبر الكوفة بل قال لا اوتي باحد يفضلني علي ابي بكر وعمر الا جلدته حد الم------------------------------------------------------فتري فمن فضله علي ابي بكر وعمر	502	-6184724435626528876	JK001173-ara1.ms238	false	1484853273039832932	27	105	135	494	1505	300	ابت من خير الناس بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا بني او ما تعرف فقلت لا قال ابو بكر فقلت ثم من قال عمر وهذا يقوله لابنه بينه وبينه ليس هو مما يجوز ان يقوله تقية ويرويه ع----------ن ابيه خاصة وقاله علي المنبر وعنه انه كان يقو-----------------------ل لا اوتي باحد يفضلني علي ابي بكر وعمر الا جلدته حد المفتري وفي السنن عنه صلي الله عليه وسلم انه قال اقتدوا بالذين من ----بعدي ابي بكر وعمر	238	-3695060266133604016	206	343.0	158	396	52.02020263671875	40	JK001414-ara1	JK001173-ara1
JK001414-ara1.ms0503	true	8642733102966133034	253	279	1194	1318	1431	300	ان يجعلك الله مع صاحبيك ف----اني كثيرا ما كنت اسمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول -----------------------دخلت انا وابو بكر وعمر وخرجت انا وابو بكر وعمر	503	-6184724435626528876	JK001173-ara1.ms330	false	-2942353242029319377	65	97	318	469	1480	300	ان يجعلك الله مع صاحبيك وذلك اني كثيرا ما كنت اسمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول جءت انا وابو بكر وعمر ودخلت انا وابو بكر وعمر وخرجت انا وابو بكر وعمر	330	-3695060266133604016	123	223.5	97	151	81.45695495605469	24	JK001414-ara1	JK001173-ara1
JK001414-ara1.ms0505	true	2652491753891950722	1	75	5	403	1491	300	اهل المدينة -توقف في عثمان وعلي وهي احدي الروايتين عن مالك لك----------ن الرواية الاخري عنه تقديم عثمان علي علي كما هو مذهب ساءر الاءمة كالشافعي وابي حنيفة واصحابه واحمد بن حنبل واصحابه وغير هءلاء من اءمة الاسلام حتي ان هءلاء تنازعوا فيمن يقدم-- عليا علي عثمان هل يعد من اهل البدعة علي قولين هما روايتان عن احمد وقد قال- ايوب السختياني واحمد بن حنبل والدارقطني من قدم عليا علي عثمان فقد ازري بالمهاجرين والانصار	505	-6184724435626528876	JK001173-ara1.ms043	false	-5245518428999017130	59	101	321	550	1568	300	اهل المدينة يتوقفون فيهما------ وهي احدي الروايتين عن مالك وكان طاءفة من الكوفيي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يقدمون عليا وهي احدي الروايتين عن سفيان الثوري ثم قيل انه رجع عن ذلك لما اجتمع به ايوب السختياني وقال-------------------- من قدم عليا علي عثمان فقد ازري بالمهاجرين والانصار	43	-3695060266133604016	142	169.5	113	412	34.46601867675781	19	JK001414-ara1	JK001173-ara1
JK001414-ara1.ms0505	true	2652491753891950722	66	170	352	855	1491	300	من قدم عليا علي عثمان فقد ازري بالمهاجرين والانصار وايوب هذا امام اهل السنة وامام اهل البصرة روي عنه مالك في الموطا وكان لا يروي عن اهل العراق وروي انه سءل عن الرواية عنه فقال ما حدثتكم عن احد الا وايوب افضل منه وذكره ابو حنيفة فقال لقد رايته مقعدا في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ذكرته الا اقشعر جسمي والحجة لهذا ما اخرجاه في الصحيحين وغيرهما عن ابن عمر انه قال كنا نفاضل علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كنا نقول ابو بكر ثم عمر ثم عثمان وفي بعض الطرق يبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فلا	505	-6184724435626528876	JK001173-ara1.ms242	false	7246642220748157847	230	272	1202	1404	1548	300	من قدم عليا علي عثمان فقد ازري بالمهاجرين والانصار وف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الصحيحين --------عن ابن عمر---- قال كنا نفاضل علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم ف---نقول ابو بكر ثم عمر ثم عثمان وفي لفظ --ثم ندع اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فلا	242	-3695060266133604016	182	296.5	142	504	36.11111068725586	36	JK001414-ara1	JK001173-ara1
JK001414-ara1.ms0529	true	-123622451634272450	132	185	689	941	1511	300	السنن لابي داود وغيره عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان العبد لينصرف من صلاته ولم يكتب له منها الا نصفها الا ثلثها الا ربعها الا خمسها الا سدسها الا سبعها الا ثمنها الا تسعها الا عشرها وقال ابن عباس رضي الله عنهما ليس لك من صلاتك الا ما عقلت منها	529	-6184724435626528876	JK001173-ara1.ms250	false	-1703463654597914382	147	185	749	923	1541	300	السنن عن عمار-------- عن النبي صلي الله عليه وسلم-------- ان الرجل لينصرف من صلاته ولم يكتب له -----الا نصفها الا ثلثها الا ربعها حتي قال ------------------------------------------الا عشرها وقال ابن عباس--------------- ليس لك من صلاتك الا ما عقلت منها	250	-3695060266133604016	157	256.0	121	252	62.30158615112305	33	JK001414-ara1	JK001173-ara1
JK001414-ara1.ms0551	true	2262158976214095598	0	59	0	303	1654	300	في الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه مر عليه بجنازة فاثنوا عليها خيرا فقال وج-----بت ومر عليه بجنازة فاثنوا عليها شرا فقال وجبت وجبت -قالوا يا رسول الله ما قولك وجبت وجبت قال هذه الجنازة اثنيتم عليها خيرا فقلت وجبت لها الجنة وهذه الجنازة اثنيتم عليها شرا فقلت وجبت لها النار انتم شهداء الله في الارض هذا	551	-6184724435626528876	JK001173-ara1.ms110	false	803414622157155383	26	85	137	440	1530	300	في الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه مر عليه بجنازة فاثنوا عليها خيرا فقال وجبت وجبت ومر عليه بجنازة فاثنو------ا شرا فقال وجبت وجبت فقالوا يا رسول الله ما قولك وجبت وجبت قال هذه الجنازة اثنيتم عليها خيرا فقلت وجبت لها الجنة وهذه الجنازة اثنيتم عليها شرا فقلت وجبت لها النار انتم شهداء الله في الارض وان	110	-3695060266133604016	294	565.5	236	309	95.1456298828125	54	JK001414-ara1	JK001173-ara1
JK001414-ara1.ms0569	true	-4754433976325354426	242	290	1249	1480	1532	300	قال الفضيل بن ---------------------عياض -رضي الله عنه اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقب-ل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم ي-قبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	569	-6184724435626528876	JK001173-ara1.ms250	false	-1703463654597914382	105	146	544	745	1541	300	قال الفضيل بن عياض في قوله ليبلوكم ايكم احسن عملا قال اخلصه واصوبه قال ف--------------------------------ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يتقبل واذا كان صوابا -لم يكن خالصا لم يتقبل--------------------- والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	250	-3695060266133604016	161	271.5	125	255	63.13725662231445	29	JK001414-ara1	JK001173-ara1
JK001414-ara1.ms0604	true	-4061543639744969223	103	209	527	1040	1490	300	لما قال النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------- من يعذرني من رجل بلغني اذاه في اهلي و الله ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا فقام سعد بن معاذ ا--------------لذي اهتز لموته عرش ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رحمن فقال انا ا-------------عذرك منه ان كان من اخواننا من الاوس ضربت- عنقه وان كان من اخواننا--- الخزرج امرتنا ففعلنا فيه امرك فاخذت سعد بن عبادة غيرة قالت عاءشة وكان قبل ذلك امرا صالحا ولكن اخذته حمية لان ابن ابي كان كبير قومه فقال كذبت لعمر- الله لا تقتله ولا تقدر علي قتله فقام اسيد بن حضير فقال كذبت لعمر- الله لنقتلنه فانك منافق تجادل عن المنافقين	604	-6184724435626528876	JK001173-ara1.ms156	false	667217889074360259	152	298	796	1507	1517	300	لما قام النبي صلي الله عليه وسلم خطيبا علي المنبر يعتذر من راس المنافقين عبد الله بن ابي ابن سلول فقال من يعذرني من رجل بلغني اذاه في اهلي وال-له ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا فقام سعد بن معاذ سيد الاوس وهو الذي اهتز لموته عرش الرحمن وهو الذي كان لا تاخذه في الله لومة لاءم بل حكم في حلفاءه من بني قريظة بان يقتل مقاتلهم وتسبي ذراريهم وتغنم اموالهم حتي قال النبي صلي الله عليه وسلم لقد حكمت فيهم بحكم الله من فوق سبعة ارقعة فقال يا رسول الله نحن نعذرك منه ان كان م-----------ن الاوس ضربنا عنقه وان كان من اصحابنا من الخزرج امرتنا ففعلنا فيه امرك فقام سعد- بن ع----------------------------------------------------------------------------------بادة فقال كذبت لعمرو الله لا تقتله ولا تقدر علي قتله فقال اسيد بن حضير فقال كذبت لعمرو الله لنقتلنه فانك منافق تجادل عن المنافقين	156	-3695060266133604016	390	673.0	306	806	48.3870964050293	71	JK001414-ara1	JK001173-ara1
JK001414-ara1.ms0708	true	7455784232806640611	208	243	1123	1288	1606	300	النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------- لا فضل لعربي علي عجمي ولا لعجمي علي عربي ولا لاسود علي ابيض ولا لابيض علي اسود------------------- الا بالتقوي الناس من ادم وادم من تراب ولهذا ليس في كتاب الله	708	-6184724435626528876	JK001173-ara1.ms377	false	8023805638726124316	10	49	53	238	1502	300	النبي صلي الله عليه وسلم فيما رواه ابو داود وغيره قال لا فضل لعربي علي عجمي ولا لعجمي علي عربي ول-------------------ا لابيض علي اسود ولا لاسود علي ابيض الا بالتقوي الناس من ادم وادم من تراب وقال صلي--------- الله	377	-3695060266133604016	132	224.0	104	213	61.971832275390625	24	JK001414-ara1	JK001173-ara1
JK001414-ara1.ms0861	true	-5854316167807289830	90	119	444	590	1548	300	كان داود عليه السلام بعد التوبة خيرا منه قبل الخطيءة وقال اخ الجواب-- لو لم تكن التوبة احب الاشياء اليه لما ابتلي بالذنب اكرم الخلق عليه وقد ثبت في ------	861	-6184724435626528876	JK001173-ara1.ms051	false	6683881519296529898	127	156	651	804	1546	300	كان داود عليه السلام بعد التوبة خيرا منه قبل الخطيءة وقال بعض المشايخ لو لم تكن التوبة احب الاشياء اليه -ما ابتلي بالذنب اكرم الخلق عليه ولهذا تجد التاءب	51	-3695060266133604016	127	234.5	102	154	82.467529296875	23	JK001414-ara1	JK001173-ara1
JK001414-ara1.ms0869	true	6020425440286372683	85	122	441	603	1495	300	ام معاوية--------------- قالت و الله يا رسول الله ما كان علي وجه الارض اهل خباء احب الي ان يذلوا من اهل خباءك وقد-- اصبح--ت وما علي وجه الارض اهل خباء احب الي ان يعزوا من اهل خباءك	869	-6184724435626528876	JK001173-ara1.ms175	false	7039317374051167027	81	121	398	577	1434	300	ام معاوية رضي الله عنهما قالت وا-لله يا رسول الله ما كان علي ظهر الارض اهل خباء احب الي ان يذلوا من اهل خباءك ثم ما اصبح اليوم- علي ظهر الارض اهل خباء احب الي ان يعزوا من اهل خباءك	175	-3695060266133604016	148	254.0	113	181	81.76795959472656	30	JK001414-ara1	JK001173-ara1
JK001414-ara1.ms0877	true	4320153116359419665	68	128	346	635	1451	300	قال الفضيل بن عياض في قوله ليبلوكم ايكم احسن عملا الملك 2 قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقب-ل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم ي-قبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة و--------كان عم-ر بن الخطاب رضي الله	877	-6184724435626528876	JK001173-ara1.ms250	false	-1703463654597914382	105	154	544	781	1541	300	قال الفضيل بن عياض في قوله ليبلوكم ايكم احسن عملا ق--------ال اخلصه واصوبه قال ف--------------------------------ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يتقبل واذا كان صوابا -لم يكن خالصا لم يتقبل--------------------- والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة وفي السنن عن عمار عن النبي صل-ي الله	250	-3695060266133604016	212	361.0	167	300	70.66666412353516	37	JK001414-ara1	JK001173-ara1
JK001414-ara1.ms1032	true	-4094571642717859478	0	44	0	220	1471	300	وقال الاخ الجواب اما انا فلا اكل اللحم وقال الاخ الجواب اما انا فلا اتزوج النساء فقال صلي الله عليه وسلم ما بال رجال يقول احدهم كيت وكيت لكني اصوم وافطر واقوم وانام واتزوج النساء واكل اللحم فمن رغب عن سنتي فليس مني فبين	1032	-6184724435626528876	JK001173-ara1.ms344	false	-580130047437708891	233	262	1144	1287	1457	300	وقال ا--------خر اما انا فلا اكل اللحم فبلغ النبي------------------------------------ صلي الله عليه وسلم فقال--------------------------- لكني اصوم وافطر------ وانام واتزوج النساء واكل اللحم فمن رغب عن سنتي فليس مني فكيف	344	-3695060266133604016	128	192.0	99	220	58.181819915771484	24	JK001414-ara1	JK001173-ara1
JK001414-ara1.ms1038	true	-2102234608379632529	194	248	1010	1280	1539	300	وفي الصحيحين عنه انه بلغه ان رجالا قال احدهم اما انا فاصوم -لا افطر وقال الاخ الجواب اما انا فاقوم -لا انام وقال الاخ الجواب اما انا فلا اتزوج النساء وقال الاخ الجواب اما انا فلا اكل اللح------------------------------م فقال لكني اصوم وافطر واقوم وانام واتزوج النساء واكل اللحم فمن رغب عن سنتي فليس مني	1038	-6184724435626528876	JK001173-ara1.ms344	false	-580130047437708891	209	261	1030	1282	1457	300	وفي الصحيحين------------- ان رجالا قال احدهم اما انا فاصوم ولا افطر وقال ا--------خر اما انا فاقوم ولا انام وقال ا--------خر اما انا فلا اتزوج------- وقال ا--------خر اما انا فلا اكل اللحم فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقال لكني اصوم وافطر------ وانام واتزوج النساء واكل اللحم فمن رغب عن سنتي فليس مني	344	-3695060266133604016	214	342.0	168	302	70.86092376708984	40	JK001414-ara1	JK001173-ara1
JK001414-ara1.ms1361	true	-2106075738610558721	154	188	776	944	1523	300	صلي الله عليه وسلم مثل قوله في حديث ابي هريرة ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله ام-ركم	1361	-6184724435626528876	JK001173-ara1.ms209	false	-1220322798410623190	62	92	332	482	1493	300	صلي الله عليه وسلم انه قال------------------- ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله اموركم	209	-3695060266133604016	145	267.0	115	169	85.79881286621094	27	JK001414-ara1	JK001173-ara1
JK001414-ara1.ms1963	true	3219768938496536571	172	197	920	1047	1628	300	اشهد ان لا اله الا حيدرة الانزع البطين ولا حجاب عليه الا محمد الصادق الامين ولا طريق اليه الا سلمان ذو القوة المتين ويقولون ان	1963	-6184724435626528876	JK001173-ara1.ms058	false	-2020319254468595508	205	229	1057	1182	1531	300	اشهد ا--لا اله الا حيدرة الانزع البطين ولا حجاب عليه الا محمد الصادق الامين ولا طريق اليه الا سلمان ذو القوة المتين ويقولون ان	58	-3695060266133604016	125	244.5	101	127	98.4251937866211	24	JK001414-ara1	JK001173-ara1
JK001414-ara1.ms1978	true	-6616430749917490301	31	154	167	757	1542	300	من حاط-----ب الي بعض المشركين بمكة يخبرهم ببعض امر----- النبي صلي الله عليه وسلم فقا---------ل النبي --صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------- ما هذا يا حاطب فقال و الله يا رسول الله ما فعلت هذا ارتدادا عن ديني ولا رضاء بالكفر بعد الاسلام ولكن كنت امر-ا ملصقا في قريش ولم اكن من انفسها وكان من معك من المسلم-ين لهم -----قرابات يحمون بها اهاليهم بمكة فاحببت اذ فاتني ذلك منهم ان اتخذ عندهم يدا يحمون بها قرابتي وفي لفظ وعلمت ان ذلك لا يضرك يعني لان الله ينصر رسوله والذين امنوا فقال عم الجواب------- دعني اضرب عنق هذا المنافق فقال النبي صلي الله عليه وسلم انه قد شهد بدرا وما يدريك ان الله قد اطلع علي اهل بدر فقال لهم اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم	1978	-6184724435626528876	JK001173-ara1.ms155	false	7471888863592297706	125	243	606	1183	1497	300	ان حاطبا كتب الي---- المشركين بمكة يخبرهم ببعض امر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لما اراد غزوة الفتح فاطلع الله نبيه علي ذلك فقال لعلي والزبير اذهبا حتي تاتيا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب فلما اتيا بالكتاب قال ما هذا يا حاطب فقال وال-له يا رسول الله ما فعلت هذا ارتدادا-------- ولا رضا -بالكفر------------ ولكن كنت امرءا ملصقا في قريش ولم اكن من انفسهم وكان من معك من المهاجرين لهم بمكة قرابات يحمون بها اه-ليهم----- فاحببت اذ فاتني ذلك -----ان اتخذ عندهم يدا يحمون بها قرابتي ف-------------------------------------------------------------------قال عمر رضي الله عنه دعني اضرب عنق هذا المنافق فقال------------------------- انه--- شهد بدرا وما يدريك ان الله--- اطلع علي اهل بدر فقال---- اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم	155	-3695060266133604016	418	613.0	327	717	58.298465728759766	76	JK001414-ara1	JK001173-ara1
JK001414-ara1.ms2057	true	-5058072093818303713	234	258	1194	1318	1538	300	كما قال الزهري وقعت الفتنة واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم متوافرون فاجمعوا ان كل------ مال او دم- اصيب بتاويل القران فانه هدر	2057	-6184724435626528876	JK001173-ara1.ms173	false	2409520620941993354	201	227	1060	1191	1604	300	كما قال الزهري وقعت الفتنة واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم متوافرون فاجمعوا ان كل دم او مال او فرج اصيب بتاويل القران فانه هدر	173	-3695060266133604016	122	229.5	98	131	93.12976837158203	22	JK001414-ara1	JK001173-ara1
JK001414-ara1.ms2068	true	-5834491824265924503	16	124	96	637	1613	300	لا تزال طاءفة من امتي ظاهرين علي الحق لا يضرهم من خالفهم ولا من خذلهم حتي تقوم الساع-----------------------------------------------------------ة وفي رواية لمسلم لا يزال اهل الغرب والنبي صلي الله عليه وسلم تكلم بهذا الكلام بمدينته النبوية فغربه ما يغرب عنها وشرقه ما يشرق عنها فان التشريق والتغريب من الامور النسبية اذ كل بلد له شرق وغرب ولهذا اذا قدم الرجل الي الاسكندرية من الغرب يقولون سافر الي الشرق وكان اهل المدينة يسمون اهل الشام اهل الغرب ويسمون اهل نجد والعراق اهل الشرق كما في حديث ابن عمر قال قدم رجلان من اهل المشرق فخطبا وفي رواية من اهل نجد ولهذا قال احمد بن حنبل اهل الغرب هم اهل الشام	2068	-6184724435626528876	JK001173-ara1.ms172	false	5064142403389024756	0	57	0	276	1570	300	لا تزال طاءفة من امتي ظاهرين علي الحق لا يضرهم من خالفهم ولا من خذلهم قال مالك بن يخامر سمعت معاذا يقول هم بالشام قالوا وهءلاء كانوا عسكر معاوية وفي صحيح --مسلم عن ----------------النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------انه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال لا يزال----- اهل الغرب ظاهرين حتي تقوم الساعة -----------قال احمد بن حنبل اهل الغرب هو اهل الشام	172	-3695060266133604016	166	232.0	125	600	27.66666603088379	30	JK001414-ara1	JK001173-ara1
JK001414-ara1.ms2076	true	5806573752783665424	0	21	0	100	1582	300	عجمي ولا لعجمي علي عربي ولا لاسود علي ابيض ولا لابيض علي اسود------------------- الا بالتقوي الناس من ادم وادم من تراب	2076	-6184724435626528876	JK001173-ara1.ms377	false	8023805638726124316	25	46	124	224	1502	300	عجمي ولا لعجمي علي عربي ول-------------------ا لابيض علي اسود ولا لاسود علي ابيض الا بالتقوي الناس من ادم وادم من تراب	377	-3695060266133604016	81	148.0	64	119	68.06723022460938	15	JK001414-ara1	JK001173-ara1
JK001414-ara1.ms2104	true	-7337326993869577126	105	158	527	785	1527	300	قال الفضيل بن -----------------------------------عياض اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقب-ل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم ي-قبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة والكتاب هذا كله لان الدين دين- الله بلغه	2104	-6184724435626528876	JK001173-ara1.ms250	false	-1703463654597914382	105	155	544	786	1541	300	قال الفضيل بن عياض في قوله ليبلوكم ايكم احسن عملا قال اخلصه واصوبه قال فا--------------------------------ن العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يتقبل واذا كان صوابا -لم يكن خالصا لم يتقبل--------------------- والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة وفي السنن عن عمار عن النبي صلي الله عليه	250	-3695060266133604016	166	277.0	130	296	56.08108139038086	29	JK001414-ara1	JK001173-ara1
JK001414-ara1.ms2433	true	8559709129073902532	60	194	285	918	1454	300	نقول لم يزل----- بقدرته ونوره لا متي قدر ولا كيف قدر فقالوا لا تكونون موحدين ابدا حتي تقولوا كان الله ولا شء فقلنا نحن نقول--- كان الله ولا شء ولكن اذا قلنا ان الله لم يزل بصفاته كلها اليس انما نصف الها واحدا بجميع صفاته وضربنا لهم مثلا في ذلك----- فقلنا لهم اخبرونا عن هذه النخلة اليس لها جذوع وكرب وليف وسعف وخوص وجمار واسمها اسم واحد وسميت نخلة بجميع صفاتها فكذلك الله جل ثناءه وله المثل الاعلي بجميع صفاته اله واحد لا نقول انه قد كان في وقت من الاوقات ولا -قدرة له حتي خلق قدرة والذي ليس له قدرة هو عاجز ولا نقول انه قد كان في وقت من الاوقات ولا -علم له حتي خلق -----فعلم- والذي--------- لا يعلم فهو- جاهل ولكن نقول لم يزل الله قادرا عالم------ا مالكا لا-متي ولا كيف	2433	-6184724435626528876	JK001173-ara1.ms054	false	-7844182304731846160	1	121	3	578	1452	300	نقول لم يزل الله بقدرته ونوره لا متي قدر ولا كيف قدر فقالوا لا تكونون موحدين -----حتي تقولوا كان الله ولا شء فقلنا نحن نقول قد كان الله ولا شء ولكن اذا قلنا ان الله لم يزل بصفاته كلها اليس انما تصف الها واحدا بجميع صفاته وضربنا لهم----- في ذلك مثلا فقلنا---- اخبرونا عن هذه النخلة اليس لها جذ-ع وكرب وليف وسعف وخوص وجمار واسمها اسم واحد وسميت نخلة بجميع صفاتها فكذلك الل---------ه وله المثل الاعلي بجميع صفاته اله واحد لا نقول انه--- كان في وقت من الاوقات ولا يقدر---- حتي خلق ق--------------------------------------------------------درة ولا كان ولا يعلم--- حتي خلق لنفسه علما والذي لا يقدر ولا يعلم عاجز جاهل ولكن نقول لم يزل الله------ عالما قدارا مالكا لا متي ولا كيف	54	-3695060266133604016	524	915.0	414	671	78.09239959716797	96	JK001414-ara1	JK001173-ara1
JK001414-ara1.ms2468	true	5342624162045581013	54	159	264	764	1485	300	الي قول قال----- فقالوا لا تكونون موحدين ابدا حتي تقولوا قد كان الله ولا شء فقلنا نحن نقول قد كان الله ولا شء ولكن اذا قلنا ان الله لم يزل بصفاته كلها اليس انما نصف الها واحدا بجميع صفاته وضربنا لهم في ذلك مثلا فقلنا اخبرونا عن هذه النخلة اليس لها جذع وكرب وليف وسعف وخوص وجمار واسمها اسم شء واحد وسميت نخلة بجميع صفاتها فكذلك الله وله المثل الاعلي بجميع صفاته اله واحد لا نقول انه قد كان في وقت من الاوقات -لا ي------------------------------علم حتي خلق فعلم------ والذ---------ي لا يعلم هو-- جاهل ولكن نقول لم يزل الله عالما قادرا مالكا لا متي ولا كيف	2468	-6184724435626528876	JK001173-ara1.ms054	false	-7844182304731846160	10	121	44	578	1452	300	-----ولا كيف قدر فقالوا لا تكونون موحدين -----حتي تقولوا--- كان الله ولا شء فقلنا نحن نقول قد كان الله ولا شء ولكن اذا قلنا ان الله لم يزل بصفاته كلها اليس انما تصف الها واحدا بجميع صفاته وضربنا لهم في ذلك مثلا فقلنا اخبرونا عن هذه النخلة اليس لها جذع وكرب وليف وسعف وخوص وجمار واسمها اسم و---احد وسميت نخلة بجميع صفاتها فكذلك الله وله المثل الاعلي بجميع صفاته اله واحد لا نقول انه ---كان في وقت من الاوقات ولا يقدر حتي خلق قدرة ولا كان ولا يعلم حتي خلق لنفسه علما والذي لا يقدر ولا يعلم عاجز جاهل ولكن نقول لم يزل الله عالما قدارا مالكا لا متي ولا كيف	54	-3695060266133604016	465	870.5	367	553	84.08679962158203	90	JK001414-ara1	JK001173-ara1
JK001414-ara1.ms2487	true	-5232322368894038881	74	204	343	958	1466	300	لم يزل بنوره وبقدرت------ه لا متي قدر ولا كيف قدر فقالوا لا تكونون موحدين ابدا حتي تقولوا كان الله ولا شء فقلنا نحن نقول--- كان الله ولا شء ولكن اذا قلنا ان الله لم يزل بصفاته كلها اليس انما نصف الها واحدا بجميع صفاته وضربنا لهم مثلا في ذلك----- فقلنا لهم اخبرونا عن هذه النخلة اليس لها جذوع وكرب وليف وسعف وخوص وجمار واسمها اسم واحد -سميت نخلة بجميع صفاتها فكذلك الله جل ثناءه وله المثل الاعلي بجميع صفاته اله واحد لا نقول انه قد كان في وقت من الاوقات ولا قدرة حتي خلق والذي ليس له قدرة هو عاجز ولا نقول قد كان في وقت من الاوقات ولا يعلم حتي خلق -----فعلم- والذي--------- لا يعلم فهو- جاهل ولكن نقول لم يزل الله قادرا عالم------ا مالكا لا متي ولا كيف	2487	-6184724435626528876	JK001173-ara1.ms054	false	-7844182304731846160	2	121	8	578	1452	300	لم يزل الله --بقدرته ونوره لا متي قدر ولا كيف قدر فقالوا لا تكونون موحدين -----حتي تقولوا كان الله ولا شء فقلنا نحن نقول قد كان الله ولا شء ولكن اذا قلنا ان الله لم يزل بصفاته كلها اليس انما تصف الها واحدا بجميع صفاته وضربنا لهم----- في ذلك مثلا فقلنا---- اخبرونا عن هذه النخلة اليس لها جذ-ع وكرب وليف وسعف وخوص وجمار واسمها اسم واحد وسميت نخلة بجميع صفاتها فكذلك الل---------ه وله المثل الاعلي بجميع صفاته اله واحد لا نقول انه--- كان في وقت من الاوقات ولا يقدر حتي خلق------------- قدرة ولا كان ولا ي----------------------------------علم حتي خلق لنفسه علما والذي لا يقدر ولا يعلم عاجز جاهل ولكن نقول لم يزل الله------ عالما قدارا مالكا لا متي ولا كيف	54	-3695060266133604016	510	877.5	401	652	78.22085571289062	96	JK001414-ara1	JK001173-ara1
JK001414-ara1.ms2698	true	2539911901754827617	196	256	1059	1348	1571	300	قال الفض-ل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا هود 7 قال اخلصه واصوبه فقيل له يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقب-ل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم ي-قبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة واما الشافعي رض--------------ي الله	2698	-6184724435626528876	JK001173-ara1.ms250	false	-1703463654597914382	105	154	544	781	1541	300	قال الفضيل بن عياض في قوله------ ليبلوكم ايكم احسن عملا ق------ال اخلصه واصوبه قال ف-----------------------------------ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يتقبل واذا كان صوابا -لم يكن خالصا لم يتقبل--------------------- والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة وفي السنن عن عمار عن النبي صلي الله	250	-3695060266133604016	200	333.5	157	306	65.3594741821289	36	JK001414-ara1	JK001173-ara1