id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001414-ara1.ms0145	true	649481925373737864	175	205	930	1089	1559	300	وقد يحتج بعض من لا يعرف الحديث بالاحاديث المروية في زيارة قبر النبي صلي الله عليه وسلم كقوله من زارن---ي بعد مماتي فكانما زارني في حياتي رواه الدارقطني وابن ماجه	145	-6184724435626528876	JK001011-ara1.ms104	false	-1065666097444962058	117	148	595	757	1530	300	وقد يحتج بعض من لا يعرف الحديث بالاحاديث المروية في زيارة قبر النبي صلي الله عليه وسلم كقوله من زار قبري بعد مماتي فكانما زارني في حياتي رواه الدارقطني وابن ماجه	104	2419095142959799391	158	309.0	128	162	97.5308609008789	29	JK001414-ara1	JK001011-ara1
JK001414-ara1.ms0145	true	649481925373737864	188	300	998	1559	1559	300	صلي الله عليه وسلم كقوله من زارن---ي بعد مماتي فكانما زارني في حياتي رواه الدارقطني وابن ماجه واما ما يذكره بعض الناس من قوله من حج ولم يزرني فقد جفاني فهذا لم يروه احد من العلماء وهو مثل قوله من زارني وزار ابي-------------------- ضمنت له علي الله الجنة فان هذا ايضا باطل باتفاق العلماء لم يروه احد ولم يحتج به احد وانما يحتج بعضهم بحديث الدارقطني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد احتج ابو محمد المقدسي علي جواز السفر لزيارة ال----------------------------قبور ---------بان النبي صلي الله عليه وسلم كان يزور مسجد قباء واجاب عن حديث لا تشد الرحال بان ذلك محمول علي نفي الاستحباب واما الاولون فانهم يحتجون بما في الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم قال-----	145	-6184724435626528876	JK001011-ara1.ms105	false	3188360042418458051	33	199	167	1026	1531	300	صلي الله عليه وسلم------ من زار قبري بعد مو-تي فكانما زارني في حياتي ومن ------------------------------------------------------------لم يزرني فقد جفاني رواه ابن عساكر من طرق وقوله وهو مثل----- من زارني وزار ابي ابراهيم في عام واحد ضمنت له علي الله الجنة تنبه يا من اشير اليه بالعلم في قوله فانه يشير-------- به ا-----------------------------------لي ان الحديث الاول كذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم لانه سوي بينهما وذكر الحديث الثاني توطءه لقصده الفاسد في ارادة تجاسره به والتمويه علي العوام والضعفاء من الطلبة وهو شديد الاعتناء بهذا القصد الخبيث في الكلام علي ايات الصفات واحاديثها فلحيذر الواقف علي كلامه في ايات المتشابه واحاديثه غاية الحذر فان الخطا فيها كفر بخلاف غيرها من مساءل الفروع وقوله وقد احتج ابو محمد المقدسي علي جواز السفر لزيارة قبر النبي صلي الله عليه وسلم وقبور الانبياء بان النبي صلي الله عليه وسلم كان يزور----- قباء واجاب عن حديث لا تشد الرحال بان ذلك محمول علي نفي الاستحباب واما الاولون فانهم محتجون بما في الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال	105	2419095142959799391	366	389.0	287	979	37.38508605957031	65	JK001414-ara1	JK001011-ara1
JK001414-ara1.ms0146	true	2188521640597858710	59	120	297	602	1490	300	ولو نذر ان ياتي مسجد النبي صلي الله عليه وسلم او المسجد الاقصي لصلاة او اعتكاف وجب عليه الوفاء بهذا النذر عند مالك والشافعي واحمد ولم يجب عند ابي حنيفة لانه لا يجب عنده بالنذر الا ما كان من جنسه واجب بالشرع واما الجمهور فيوجه--ون الوفاء بكل طاعة كما ثبت في صحيح البخاري عن عاءشة ----------------------------------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم	146	-6184724435626528876	JK001011-ara1.ms110	false	5457587319928339326	208	277	1084	1427	1542	300	ولو نذر ان ياتي مسجد النبي صلي الله عليه وسلم او المسجد الاقصي لصلاة او اعتكاف وجب الوف-----اء بهذا النذر عند مالك والشافعي واحمد ولم يجب عند ابي حنيفة لانه لا يجب عنده بالنذر الا ما كان من جنسه واجب بالسمع -الي ا---خره فقوله وجب الوفاء عند الشافعي يوهم------------------------- ان الشافعي جازم بذلك وليس كذلك بل هو قول مرجوح عند الشافعي وعلل بان مسجد النبي صلي الله عليه وسلم	110	2419095142959799391	240	425.0	187	377	63.66047668457031	45	JK001414-ara1	JK001011-ara1
JK001414-ara1.ms0146	true	2188521640597858710	143	172	709	851	1490	300	واما السفر الي بقعة غير المساجد الثلاثة فلم يوجب احد من العلماء السفر اليه -اذا -نذره حتي نص العلماء علي انه لا يسافر الي مسجد قباء لانه ليس من	146	-6184724435626528876	JK001011-ara1.ms111	false	2484125558930442255	103	132	532	675	1542	300	واما السفر الي بقعة غير المساجد الثلاث- فلم يوجب احد من العلماء السفر اليه واذا انذره حتي نص العلماء علي انه لا يسافر الي مسجد قباء لانه ليس من	111	2419095142959799391	141	267.0	112	144	97.91666412353516	26	JK001414-ara1	JK001011-ara1
JK001414-ara1.ms0146	true	2188521640597858710	216	247	1071	1233	1490	300	احد من الصحابة ولا التابعين ولا امر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا استحب ذلك احد من اءمة المسلمين لمن اعتقد ذلك عبادة وفعلها فهو مخالف للسنة ولاجماع الاءمة	146	-6184724435626528876	JK001011-ara1.ms112	false	5845606268533265771	0	31	0	161	1554	300	احد من الصحابة ولا التابعين ولا امر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا استحب ذلك احد من اءمة المسلمين فمن اعتقد ذلك عبادة وفعلها فهو مخالف للسنة ولاجماع الا-مة	112	2419095142959799391	160	314.0	129	162	98.76543426513672	29	JK001414-ara1	JK001011-ara1
JK001414-ara1.ms0147	true	-5493872130801960808	87	116	455	604	1463	300	ذكروه من الاحاديث في زيارة قبر النبي صلي الله عليه وسلم فكلها ضعيفة باتفاق اهل العلم بالحديث بل هي موضوعة لم يرو احد من اهل السنن المعتمدة شيءا منها	147	-6184724435626528876	JK001011-ara1.ms117	false	3637912175008963275	235	263	1247	1388	1582	300	ذكروه من الاحاديث في زيارة قبر النبي صلي الله عليه وسلم فكلها ضعيفة باتفاق اهل العلم-------- بل هي موضوعة لم يرو احد من اهل السنن المعتمدة شيءا منها	117	2419095142959799391	141	273.5	113	149	94.63087463378906	28	JK001414-ara1	JK001011-ara1
JK001414-ara1.ms0148	true	2612711279148905167	35	94	172	475	1551	300	وفي الصحيحين عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز-- قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا فهم دفنوه في حجرة عاءشة بخلاف ما اعتادوه من الدفن في الصحراء لءلا يصل- احد الي قبره ويتخذه مسجدا فيتخذ قبره وثنا	148	-6184724435626528876	JK001011-ara1.ms124	false	-4645403521672018113	10	67	46	341	1541	300	وفي الصحيحين--------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرزوا قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا فهم دفنوه في حجرة عاءشة -خلاف ما اعتادوه من الدفن في الصحاري لءلا يصلي احد عند قبره ويتخذ- مسجدا ويتخذ قبره وثنا	124	2419095142959799391	285	539.5	228	306	93.13725280761719	50	JK001414-ara1	JK001011-ara1
JK001414-ara1.ms0148	true	2612711279148905167	120	175	616	916	1551	300	ولا دعاء هناك بل هذا جميع-----ه انما يفعلونه في المسجد------------------ وكان السلف من الصحابة والتابعين اذا سلموا عليه او ارادوا الدعاء دعوا مستقبلي القبلة ولم يستقبلوا القبر------- واما وقت السلام عليه فقال ابو حنيفة يستقبل القبلة ايضا ولا يستقبل القبر وقال اكثر الاءمة بل يستقبل القبر عند السلام خاصة ولم يقل احد من الاءمة انه	148	-6184724435626528876	JK001011-ara1.ms125	false	65626445386372454	242	300	1232	1546	1546	300	وهي دعوي عريضة ثم اكد ذلك بقوله انما يفعلونه في المسجد ثم اردف ذلك بقوله وكان السلف من الصحابة والتابعين اذا سلموا عليه و--ارادوا الدعاء دعوا مستقبلي القبلة ولم يستقبلوا القبر ثم قال واما وقت السلام----- فقال ابو حنيفة يستقبل القبلة----- ولا يستقبل القبر وقال اكثر الاءمة--- يستقبل القبر عند السلام خاصة ولم يقل احد من الاءمة انه-	125	2419095142959799391	263	455.0	216	330	79.69696807861328	43	JK001414-ara1	JK001011-ara1
JK001414-ara1.ms0148	true	2612711279148905167	200	284	1049	1471	1551	300	يقبله وهذا كله محافظة علي التوحيد فان من اصول الشرك ب الله اتخاذ القبور مساجد كما قال طاءفة من السلف في قوله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا نوح 23--------- قالوا---- هءلاء كانوا قوما صالحين في قوم نوح فلما ماتوا ع--كفوا علي قبورهم ثم صوروا علي صورهم تماثيل ثم طال عليهم الامد فعبدوها وقد ذكر هذا المعني البخاري في صحيحه عن ابن عباس--------------- وذكره محمد بن جرير الطبري---------- وغيره في التفسير عن غير واحد من السلف	148	-6184724435626528876	JK001011-ara1.ms127	false	-5486539054962045317	183	268	968	1401	1576	300	وقوله وهذا كله محافظة علي التوحيد فان من اصول الشرك با-لله اتخاذ القبور مساجد كما قال طاءفة من السلف في قوله تعالي------- لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا وقد اضلوا كثيرا قالوا كان هءلاء------ قوما صالحين في قوم نوح فلما ماتوا اعتكفوا علي قبورهم ثم صوروا علي صورهم تماثيل ثم طال عليهم الامد فعبدوها وقد ذكر ذلك المعني البخاري في صحيحه عن ابن عباس رضي الله عنهما وذكره ا----بن جرير الطبري في تفسيره وغيره----------- عن غير واحد من السلف	127	2419095142959799391	380	671.0	302	462	82.25108337402344	70	JK001414-ara1	JK001011-ara1
JK001414-ara1.ms2059	true	5347776969007420368	31	115	164	603	1548	300	الرمية فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم--------- يوم القيامة وفي صحيح مسلم عن زيد بن وهب انه كان في الجيش الذي كانوا مع علي الذين ساروا الي الخوارج فقال علي ايها الناس اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يخرج قوم من امتي يقراون القران ليس قراءتكم الي قراءتهم بشء ولا -صلاتكم الي صلاتهم بشء ولا صيامكم الا صيامهم بشء يقراون القران يحسبون انه لهم وهو عليهم لا تجاوز صلاتهم تراقيهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية	2059	-6184724435626528876	JK001011-ara1.ms039	false	-5510574445201443806	0	71	0	377	1562	300	الرمية فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم عند الله يوم القيامة وفي صحيح مسلم من حديث علي رضي الله عنه قال-------------------------------------------------------------------- سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول يخرج قوم من امتي يقرءون القران ليس قراءتكم الي قراءتهم بشء وليس صلاتكم الي صلاتهم بشء ولا صيامكم الي صيامهم بشء يقرءون القران يحسبون انه لهم وهو عليهم لا تجاوز صلاتهم تراقيهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية	39	2419095142959799391	332	611.0	268	449	73.94209289550781	55	JK001414-ara1	JK001011-ara1