id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001414-ara1.ms0097	true	4921961065123440693	0	96	0	491	1515	300	الله------ قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين -نصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين الفاتحة 2 قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم الفاتحة 3 قال اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين الفاتحة 4 قال مجدني عبدي او قال فوض الي عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين الفاتحة 5 قال ف-هذه الاية بيني وبين عبدي------ ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين الفاتحة 6 7 قال فهءلاء لعبدي ولعبدي ما سال وقد روي عبد الله	97	-6184724435626528876	JK000375-ara1.ms048	false	-2313069964161207320	77	164	367	822	1534	300	الله تعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين---------- قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله----- اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال الله----- م--------------------جدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال الله عز وجل هذه الاية بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال الله --------هءلاء لعبدي ولعبدي ما سال وق--وله صلي الله	48	1171567713062837863	392	701.0	315	505	77.62376403808594	67	JK001414-ara1	JK000375-ara1
JK001414-ara1.ms0272	true	1948885143133349087	180	234	861	1115	1452	300	ويصبر علي الضراء فمن رزق----- الشكر والصبر كان كل قضاء يقضيه الله خيرا له كما في الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال---------------- لا يقضي الله للمءمن من قضاء الا كان خيرا له وليس ذلك لاحد الا للمءمن ان اصابته سراء فشكر فكان خيرا له وان اصابته ضراء صبر فكان خيرا له	272	-6184724435626528876	JK000375-ara1.ms105	false	-4744550751229371374	46	93	238	469	1590	300	و---------الضراء لينالوا درجة الشكر والصبر------------------------------- كما في الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال والذي نفسي بيده لا يقضي الله للمء---من قضاء الا كان خيرا له وليس ذلك لاحد الا للمءمن ان اصابته سراء -شكر فكان خيرا له وان اصابته ضراء صبر فكان خيرا له	105	1171567713062837863	204	363.0	161	275	74.18181610107422	40	JK001414-ara1	JK000375-ara1
JK001414-ara1.ms0288	true	-3325375674041939358	32	127	156	620	1505	300	ولهذا قال ال-----اءمة كلام الله من الله ليس بباءن منه وذكرنا اختلاف المنتسبين الي السنة هل يتعلق الكلام بمشيءته وقدرته ام لا وقول من قال من اءمة السنة لم يزل الله متكلما اذا شاء وان قول السلف منه بدا لم يريدوا انه فارق ذاته وحل في غيره فكيف يجوز ان يفارق ذات الله كلامه او غيره من صفاته بل قالوا منه بدا اي هو المتكلم به ردا علي-------- المعتزلة والجهمية وغيرهم الذين -قالوا بدا من المخلوق الذي خلق فيه وقولهم-------------------- اليه يعود اي علمه ف------------------------------لا يبقي في المصاحف منه حرف ولا في الصدور منه اية	288	-6184724435626528876	JK000375-ara1.ms004	false	1277316447872426671	85	137	427	684	1484	300	ولهذا قال الامام احمد كلام الله من الله ليس بباءن منه ورد بذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي الجهمية المعتزل---------ة وغيرهم الذين يقولون كلام الله باءن منه خلقه في بعض الاجسام ومعني قول السلف اليه يعود ما جاء في الاثار ان القران يسري به حتي لا يبقي في المصاحف منه حرف ولا في القلوب منه اية	4	1171567713062837863	142	183.0	109	528	26.893939971923828	22	JK001414-ara1	JK000375-ara1
JK001414-ara1.ms0303	true	387308575946156175	49	109	252	543	1519	300	من قال- هذه المقالة في الاسلام كان يقال له جعد -بن درهم فضحي به خالد بن عبد الله القسر---ي يوم اضحي فانه خطب الناس فقال في خطبته ضحوا ايها الناس يقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يلكم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	303	-6184724435626528876	JK000375-ara1.ms006	false	-4208850708245030081	177	230	899	1160	1538	300	من اظهر هذه البدع-ة في الاسلام ------ال----جعد ابن درهم -ضحي به خالد بن عبد الله القسري في يوم النحر وقال----------------------- ضحوا ايها الناس تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	6	1171567713062837863	238	418.0	187	296	80.40540313720703	43	JK001414-ara1	JK000375-ara1
JK001414-ara1.ms0303	true	387308575946156175	56	109	286	543	1519	300	يقال له --جعد بن درهم فضحي ب----------ه خالد بن عبد الله القسري------------- يوم اضحي فانه خطب الناس فقال في خطبته ضحوا ايها الناس ي-----قبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يلكم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	303	-6184724435626528876	JK000375-ara1.ms066	false	-5858336641537580632	21	73	100	359	1523	300	يقال له الجعدي نسبة الي الجعد فانه قتله خالد بن عبد الله القسري ضحي به بواسط يوم النحر وقال---------------------------- ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	66	1171567713062837863	203	349.0	161	287	70.73170471191406	37	JK001414-ara1	JK000375-ara1
JK001414-ara1.ms0306	true	-4186215681191346969	229	271	1203	1401	1538	300	البخاري في كتاب خلق الافع-----ال قال سفيان الثوري من قال القران مخلوق فهو كافر قال وقال عبد الله بن المبارك----- من قال انني انا الله لا اله الا انا طه 14 مخلوق فهو كافر ولا ينبغي لمخلوق ان يقول ذلك قال وقال	306	-6184724435626528876	JK000375-ara1.ms067	false	-3395414147284549660	101	133	530	683	1499	300	البخاري في كتاب خلق الافعال وقال قال ابن مقاتل سمعت ا--------------------------------------------بن المبارك يقول من قال ا-ني انا الله لا اله الا انا------ مخلوق فهو كافر ولا ينبغي لمخلوق ان يقول ذلك---- وقال	67	1171567713062837863	128	207.5	101	208	61.53845977783203	24	JK001414-ara1	JK000375-ara1
JK001414-ara1.ms0307	true	-1914863121624945704	85	239	430	1175	1468	300	انا الله لا اله الا انا طه 14 قال وقال ابو عبيد القاسم بن سلام نظرت في كلا------------م اليهود والنصاري والمجوس فما رايت قوما اضل في كفرهم منهم واني لاستجهل من لا يكفرهم الا من لا يعرف كفرهم قال وقال سليمان بن داود الهاشمي من قال--- القران مخلوق فهو كافر وان كان القران مخلوقا كما زعموا فلم صار فرعون اولي بان يخلد في النار اذ قال انا ربكم الاعلي النازعات 24 وزعموا ان هذا مخلوق والذي قال انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني طه 14 ه-ذا ايضا قد ادعي ما ادعي فرعون فلم صار فرعون اولي -ان يخلد في النار من هذا وكلاهما عنده مخلوق فاخبر بذلك ابو عبيد فاستحسنه واعجبه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومعني كلام هءلاء السلف رضي الله عنهم ان من قال ان كلام الله مخلوق خلقه في الشجرة او غيرها كما قال هذا الجهمي المعتزلي المسءول عنه كان حقيقة قوله ان ال--------------------شجرة هي التي قالت لموسي انني انا الله لا اله الا	307	-6184724435626528876	JK000375-ara1.ms067	false	-3395414147284549660	117	300	610	1499	1499	300	انا الله لا اله الا انا مخلوق فهو كافر ولا ينبغي لمخلوق ان يقول ذلك وقال انا لنحكي كلام اليهود والنصاري ولا نستطيع ان نحكي كلام الجهمية و-----------------------------------------------------------قال سليمان بن داود الهاشمي من قال ان القران مخلوق فهو كافر وان كان القران مخلوقا كما زعموا فلم صار فرعون اولي بان يخلد في النار اذ قال انا ربكم الاعلي------------ وزعموا ان هذا مخلوق و--من قال ا-ني انا الله لا اله الا انا فاعبدني مخلوق فهذا ايضا قد ادعي ما ادعي فرعون فلم صار فرعون اولي بان يخلد في النار من هذا وكلاهما عنده مخلوق فاخبر بذلك ابو عبيد فاستحسنه واعجبه قال البخاري قال ابو الوليد سمعت يحيي بن سعيد وذكر له ان قوما يقولون القران مخلوق فقال كيف يصنعون ب قل هو الله احد الله الصمد كيف يصنعون بقوله اني انا الله لا اله الا انا وروي عن وكيع بن الجراح انه قال لا تستخفوا بقولهم القران مخلوق فانه من شر قولهم انما يذهبون الي التعطيل ومعني كلام------ السلف-------------- ان من قال ان كلام الله مخلوق ف-------------------------------------------------------------------حقيقة قوله ان الله تعالي لا يتكلم وان المحل الذي قا----م به انني انا الله لا اله الا-	67	1171567713062837863	484	790.0	378	1055	45.87677764892578	90	JK001414-ara1	JK000375-ara1
JK001414-ara1.ms0307	true	-1914863121624945704	21	133	106	661	1468	300	وقال علي بن عاصم اما الذين قالوا -ان لله ولدا اكفر من الذين قالوا ان الله لا يتكلم قال البخاري وكان اسماعيل----- بن ابي ادريس يسميهم زنادقة العراق وقيل له سمعت احد يقول القران--------------------- مخلوق ف--قال هءلاء الزنادقة قال وقال ابو الوليد سمعت يحيي بن سعيد وذكر له ان قوما يقولو------------ن القران -----مخلوق فقال كيف يصنعون بقل هو الله احد كيف يصنعون بقوله انني انا الله لا اله الا انا طه 14 قال وقال ابو عبيد القاسم بن سلام نظرت في كلام اليهود والنصاري والمجوس فما رايت قوما اضل في كفرهم منهم واني لاستجهل من لا يكفرهم الا من لا يعرف كفرهم قال وقال سليمان بن داود --الهاشمي من ------قال القران مخلوق ---------------	307	-6184724435626528876	JK000375-ara1.ms071	false	4838958029723209786	181	285	935	1434	1506	300	وقال علي بن عاصم -ما الذين قالوا بان لله ولدا اكفر من الذين قالوا ان الله لا يتكلم قال وقال علي بن عبد الله يعني-------------------------------------------- بن المدي-ني القران كلام الله من قال انه مخلوق فهو كافر لا يصلي خلفه قال وقال ابو الوليد من قال القران مخلوق فهو كافر ومن لم يعقد قلبه علي ان القران ليس بمخلوق فهو خارج عن الاسلام قال وقال ----------------------------------------------------------------ابو عبيد--------------- نظرت في كلام اليهود والنصاري والمجوس فما رايت قوما اضل في كفرهم منهم واني لاستجهل من لا يكفرهم الا من لا يعرف كفرهم قال وقال معاوية بن عمار سمعت جعفر بن محمد يقول القران كلام الله ليس بمخلوق	71	1171567713062837863	299	416.5	231	624	47.91666793823242	52	JK001414-ara1	JK000375-ara1
JK001414-ara1.ms0308	true	8023748201987284469	187	233	943	1189	1579	300	الله خ------------------الق افعال العباد فكل ناطق ف الله خالق نطقه وكلامه ف-----------------------لو كان----------------------- متكلما بما خلفه من الكلام لكان كل كلام في الوجود كلامه حتي كلام ابليس والكفار وغيرهم وهذا يقوله غلا-ة الجهمية كابن عربي وامثال----------------ه يقولون وكل كلام في الوجود كلامه سواء علينا نثره ونظامه	308	-6184724435626528876	JK000375-ara1.ms069	false	-5590320694240766769	149	198	772	1033	1572	300	الله خالق ذلك كله فانه خالق------ العباد وافعالهم----------------- وكلامهم وهذا ايضا مما يبين انه لو كان من يخلق الكلام في غيره متكلما لوجب ان يكو-----------ن كل كلام في الوجود كلامه و------------------------------هذا يقوله غالية الجهمية الاتحادية كصاحب الفصوص ونحوه فانه يقول-- وكل كلام في الوجود كلامه سواء علينا نثره ونظامه	69	1171567713062837863	141	166.0	112	327	43.119266510009766	20	JK001414-ara1	JK000375-ara1
JK001414-ara1.ms0308	true	8023748201987284469	194	233	977	1189	1579	300	الله خالق نطقه وكلامه فلو كان متكلما بما خلفه من الكلام لكان كل كلام في الوجود كلامه حتي كلام ابليس والكفار وغيرهم وهذا يقوله غلاة الجهمية كابن عربي وامثاله يقولون---------- وكل كلام في الوجود كلامه سواء علينا نثره ونظامه	308	-6184724435626528876	JK000375-ara1.ms137	false	3074570382871344630	107	144	542	737	1557	300	الله خالق كل شء فيجب ان يكون علي قولهم---------------------- كل كلام في الوجود كلامه وقد افصح بذلك الاتحادية الذين يقولون الوجود واحد----- كابن عربي صاحب الفصوص ونحوه وقالوا وكل كلام في الوجود كلامه سواء علينا نثره ونظامه	137	1171567713062837863	104	141.5	80	222	46.84684753417969	18	JK001414-ara1	JK000375-ara1
JK001414-ara1.ms0472	true	3941892694808326724	236	298	1352	1661	1669	300	واذا بشر احدهم بالانثي ظل وجهه مسودا وهو كظيم يتواري من القوم من سوء ما بشر به ايمسكه علي هون ام يدسه في التراب الا ساء ما يحكمون للذين لا يءمنون بالاخرة مثل السوء ولله المثل الاعلي وهو العزيز الحكيم النحل 57 58 الي قوله------ ويجعلون لله ما يكرهون وتصف السنتهم الكذب ان لهم الحسني لا جرم ان لهم النار وانهم مفرطون	472	-6184724435626528876	JK000375-ara1.ms093	false	7379096159005497592	213	272	1102	1402	1544	300	واذا بشر احدهم بالانثي ظل وجهه مسودا وهو كظيم يتواري من القوم من سوء ما بشر به ايمسكه علي هون ام يدسه في التراب الا ساء ما يحكمون للذين لا يءمنون بالاخرة مثل السوء ولله المثل الاعلي وهو العزيز الحكيم و---------------قوله تعالي ويجعلون لله ما يكرهون وتصف السنتهم الكذب ان لهم الحسني لا جرم ان لهم النار وانهم مفرطون	93	1171567713062837863	293	565.5	235	315	93.01587677001953	57	JK001414-ara1	JK000375-ara1
JK001414-ara1.ms0548	true	8132215505550328421	213	256	1101	1313	1525	300	قالوا نعم قال ذلك صريح الايمان وفي لفظ------------------------ ان احدنا ليجد في نفسه ما يتعاظم ان يتكلم به فقال الحمد لله الذي رد كيده الي الوسوسة قال كثير م----ن العلماء ف-------------------------------كراهة ذلك---------------- وبغضه وفرار القلب منه هو صريح الايمان و-الحمد لل--ه الذي كان	548	-6184724435626528876	JK000375-ara1.ms142	false	8382172902581612955	1	58	8	288	1537	300	قالوا نعم قال ذلك صريح الايمان وفي السنن من وجه اخر انهم قالوا ان احدنا ليجد في نفسه ما يتعاظم ان يتكلم به فقال الحمد لله الذي رد كيده الي الوسوسة قال غير واحد من العلماء معناه ان ما تجدونه في قلوبكم من كراهة الوساوس والنفرة عنه وبغضه ودفع----------ه هو صريح الايمان وهذا من الزبد الذي قال	142	1171567713062837863	179	280.0	139	290	61.72413635253906	32	JK001414-ara1	JK000375-ara1
JK001414-ara1.ms0691	true	-2840713918785198704	13	165	63	819	1484	300	ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من صلي صلاة لم يقرا فيها بام القران فهي خداج ثلاثا اي غير تمام فقيل لابي هريرة اني احيانا اكون وراء الامام فقال اقرا بها في نفسك فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------- يقول قال الله------ قسمت الصلاة بي-ي وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد---- رب العالمين الفاتحة 2 قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم الفاتحة 3 قال الله اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين الفاتحة 4 قال مجدني عبدي وقال مرة فوض الي عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين -الفاتحة -5 قال هذ------ا بيني وبين عبدي------ ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين -الفاتحة 7 قال هذا لعبدي ولعبدي ما سال وروي م---------------سلم في صحيحه عن عمران بن حصين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي	691	-6184724435626528876	JK000375-ara1.ms048	false	-2313069964161207320	38	167	185	835	1534	300	ابي رزين- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ينظر اليكم اذلين قنطين فيظل يضحك يعلم ان فرحكم قريب------------------------------------------------------- فقال له ابو رزين او يضحك الرب قال نعم قال لن نعدم من رب يضحك خيرا وفي الحديث الصحيح ----يقول الله تعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين---------- قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم---------- قال الله اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال الله----- م----------------------جدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال الله عز وجل هذه الاية بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال الله هءلا----ء لعبدي ولعبدي ما سال وقوله صلي الله عليه وسلم في -----------------------------------------------------------	48	1171567713062837863	449	684.5	354	820	54.75609588623047	75	JK001414-ara1	JK000375-ara1
JK001414-ara1.ms0815	true	-7938622292645984944	267	297	1418	1567	1577	300	صلي الله عليه وسلم لما سءل اي الناس اشد بلاء فقال الانبياء ثم الصالحون ثم الامثل فالامثل يبتلي الرجل علي حسب دينه فان كان في د----------------------------ينه صلابة زيد في بلاءه	815	-6184724435626528876	JK000375-ara1.ms106	false	5142930089595937772	127	162	682	851	1560	300	صلي الله عليه وسلم-------- اي الناس اشد بلاء فقال الانبياء ثم الصالحون ثم الامثل فالامثل يبتلي الرجل علي حسب دينه فان كان في دينه رقة خفف عنه وان كان في دينه صلابة زيد في بلاءه	106	1171567713062837863	141	270.5	113	177	79.66101837158203	27	JK001414-ara1	JK000375-ara1
JK001414-ara1.ms0868	true	6300611397987718076	172	258	829	1252	1496	300	صلي الله عليه وسلم انه قال يقول الله تعالي من عادي لي وليا فقد -اذنته بالحرب و---ما تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطيته ولءن استعاذني لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا بد له منه	868	-6184724435626528876	JK000375-ara1.ms049	false	-6433190341480489681	68	154	344	771	1501	300	صلي الله عليه وسلم انه قال يقول الله تعالي من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعلة ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا بد له منه	49	1171567713062837863	412	809.5	327	427	96.48712158203125	81	JK001414-ara1	JK000375-ara1
JK001414-ara1.ms0868	true	6300611397987718076	168	258	810	1252	1496	300	في الصحيح- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يقول الله تعال--------------------------------------ي من عادي لي وليا فقد اذنته بالحرب وما تقرب الي عبدي بمثل------- اداء ما افترضت- عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطيته ولءن استعاذني لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا بد له منه	868	-6184724435626528876	JK000375-ara1.ms149	false	5500463648215316988	125	225	743	1228	1599	300	في --صحيحه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان ا--لله تعالي قال من اذي لي وليا وفي الرواية الاخري من عادي لي وليا فقد اذنته بالحرب وما تقرب الي عبدي بشء افضل من اداء ما افترضته عليه وما يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا بد له منه	149	1171567713062837863	429	817.0	340	489	87.73006439208984	82	JK001414-ara1	JK000375-ara1
JK001414-ara1.ms0872	true	-3799180305533956020	4	73	16	350	1547	300	تعالي في قصة شعيب قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال او لو كنا كارهين قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما علي الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين	872	-6184724435626528876	JK000375-ara1.ms104	false	1874346814158551600	11	79	60	393	1532	300	تعالي في قصة شعيب قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال او-لو كنا كارهين قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما علي الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين	104	1171567713062837863	333	661.0	265	334	99.70059967041016	69	JK001414-ara1	JK000375-ara1
JK001414-ara1.ms1017	true	-5429807986523155081	96	196	464	986	1475	300	الصحيح انه قال يقول الله تعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين -نصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين الفاتحة 1 قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم الفاتحة 2 قال الله اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين الفاتحة 3 قال الله مجدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين الفاتحة 4 قا--ل هذه الاية بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال العبد اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين الفاتحة 5 7 قال الله هءلاء لعبدي ولعبدي ما سال فهذا----------------------- الحديث --صحيح	1017	-6184724435626528876	JK000375-ara1.ms048	false	-2313069964161207320	75	169	355	849	1534	300	الصحيح-------- يقول الله تعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين---------- قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم---------- قال الله اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين---------- قال الله مجدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال الله عز وجل هذه الاية بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال------ اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال ا------------لله هءلاء لعبدي ولعبدي ما سال وقوله صلي الله عليه وسلم في الحديث الصحيح	48	1171567713062837863	445	807.5	360	550	80.90908813476562	80	JK001414-ara1	JK000375-ara1
JK001414-ara1.ms2412	true	2100948055104898177	28	164	124	787	1491	300	لسانا هذا------ وقد ذكر- البخاري ----------------قال وقال ----ابن مقاتل سمعت ابن المبارك يقول من قال اني انا الله لا اله الا انا القصص 30 مخلوق فهو كافر ولا ينبغي لمخلوق ان يقول ذلك قال وقال ايضا ولا اقول بقول الجهم ان له قولا يضارع قول الشرك احيانا ولا اقول تخلي من بريته رب العباد وولي الامر شيطانا ما قال فرعون هذا في تجبره فرعون موسي ولا فرعون هامانا قال البخاري وقال ابن المبارك لا تقول كما قالت الجهمية انه في الارض ههنا بل علي عرش استوي وقيل له كيف نعرف ربنا قال فوق سمواته علي عرشه وقال الرجل منهم ابطنك خال منه فبهت الاخر وقال من قال لا اله الا هو مخلوق فهو كافر انا لنحكي كلام اليهود والنصاري ولا نستطيع ان نحكي كلام الجهمية قال البخاري وقال سعي--د بن عام الجواب الجهمية شر قولا من	2412	-6184724435626528876	JK000375-ara1.ms067	false	-3395414147284549660	97	152	511	784	1499	300	------هذا الاصل كما ذكره البخاري في كتاب خلق الافعال وقال قال ابن مقاتل سمعت ابن المبارك يقول من قال اني انا الله لا اله الا انا--------- مخلوق فهو كافر ولا ينبغي لمخلوق ان يقول ذلك---- وقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا لنحكي كلام اليهود والنصاري ولا نستطيع ان نحكي كلام الجهمية و------------قال سليمان بن داود الهاشمي من قال ان -------	67	1171567713062837863	216	344.0	171	692	31.2138729095459	38	JK001414-ara1	JK000375-ara1
JK001414-ara1.ms2453	true	-5605160127496063378	255	284	1271	1424	1510	300	حدثني الحكم بن محمد الطبري كتبت عنه بمكة---- حدثنا سفيان بن عيينة قال ادركت مشيختنا منذ سبعين سنة منهم عمرو بن دينار يقولون القران كلام الله وليس بمخلوق ولم	2453	-6184724435626528876	JK000375-ara1.ms071	false	4838958029723209786	36	66	197	354	1506	300	حدثني الحكم بن محمد الطبري كتبت عنه بمكة قال حدثنا سفيان بن عيينة قال ادركت مشيختنا منذ سبعين سنة منهم عمرو بن دينار يقولون القران كلام الله وليس بمخلوق قلت	71	1171567713062837863	151	293.5	122	157	96.1783447265625	27	JK001414-ara1	JK000375-ara1
JK001414-ara1.ms2497	true	729356746951562374	96	190	510	969	1581	300	ويصدقون بالاحاديث التي جاءت عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وان الله ينزل الي سماء الدنيا فيقول هل من مستغفر كما جاء الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وياخذون بالكتاب والسنة كما قال الله- فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول النساء 59 ويرون اتباع من سلف من اءمة الدين وان لا يبتدعوا في دينهم ما لم ياذن به الله ويقرون ان الله تعالي يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا الفج الجواب 22 وان الله يقرب من خلقه كيف -شاء كما قال ونحن اقرب اليه من	2497	-6184724435626528876	JK000375-ara1.ms029	false	-502137813778648222	234	300	1120	1445	1445	300	ويصدقون بالاحاديث التي جاءت عن----- النبي صلي الله عليه وس------------------------------------------------------------------------------------------------لم وياخذون بالكتاب والسنة كما قال تعالي فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول---------- ويرون اتباع من سلف من اءمة الدين و---لا يحدثون- في دينهم ما لم ياذن به الله ويقرون ان الله------ يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا وان ال---------------له يقرب من خلقه كما يشاء كما قال ونحن اقرب اليه من-	29	1171567713062837863	303	544.0	239	462	65.58441925048828	58	JK001414-ara1	JK000375-ara1
JK001414-ara1.ms2548	true	7175171874837211262	17	168	87	823	1446	300	عن يعقوب بن بختان ------ان ابا عبد الله سءل عمن زعم ان الله لا يتكلم بصوت قال بلي تكلم بصوت وهذه الاحاديث كما جاءت نرويها لكل حديث وجه يريدون ان يموهوا علي الناس--- من زعم ان الله لم يكلم موسي فهو كافر حدثن-------------------ا عبدالرحمن بن محمد المحاربي عن الاعمش عن مسلم عن مسروق ---------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن مسعود قال اذا تكلم الله بالوحي سمع صوته اهل السماء فيخرون سجودا حتي اذا فزع عن قلوبهم او قال سكن عن قلوبهم نادي اهل السماء ماذا قال ربكم قالوا الحق قال كذا وكذا وكذلك ذكر عبد الله في كتاب السنة وذكره عنه الخلال قال سالت ابي عن قوم يقولون لما كلم الله موسي لم يتكلم بصوت فقال ابي بل تكلم الله تبارك وتعالي بصوت وهذه الاحاديث نرويها كما جاءت وقال ابي حديث ابن مسعود اذا تكلم الله بالوحي سمع له صوت كجر --سلسلة علي الصفوان قال ابي والجهمية تنكره وقال ابي -هءلاء كفار يريدون	2548	-6184724435626528876	JK000375-ara1.ms032	false	4900112861734778960	165	300	820	1466	1466	300	ان يعقوب بن بحتان حدثهم ان ابا عبد الله سءل عمن زعم ان الله لم يتكلم بصوت قال بلي تكلم بصوت وهذه الاحاديث كما جاءت نرويها لكل حديث وجه يريدون ان يموهوا علي الناس ان من زعم ان الله لم يكلم موسي فهو كافر واخبرنا المروزي سمعت ابا عبد الله وقيل له ان عبد الوهاب قد تكلم وقال من زعم ان الله كلم موسي بلا صوت فهو جهمي عدو الله وعدو الاسلام فتبسم ابو عبد وقال ما احسن ما قال عافاه الله وعن عبد الله بن احمد ايضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سالت ابي عن قوم يقولون لما كلم الله موسي لم يتكلم بصوت فقال ابي بل تكلم----- تبارك وتعالي بصوت وهذه الاحاديث نرويها كما جاءت وح--------ديث ابن مسعود اذا تكلم الله بالوحي سمع له صوت كجر السلسلة علي الصفوان قال ابي والجهمية تنكره -قال ابي وهءلاء كفار يريدون-	32	1171567713062837863	450	797.0	355	866	51.96304702758789	83	JK001414-ara1	JK000375-ara1
JK001414-ara1.ms2549	true	6147351422588289944	0	300	0	1468	1468	300	فليس هذا لغير الله عز وجل قال البخاري وفي هذا دليل---- ان صوت الله لا يشبه اصوات الخلق لان صوت الله يسمع- من بعد كما يسمع- من قرب وان الملاءكة يصعقون من صوته فاذا تنادي الملاءكة لم يصعقوا وقال -------لا تجعلوا ن-------دا فليس لصفة الله ند ولا مثل ولا يوجد شء من صفاته في المخلوقين حدثنا ابن داود بن شبيب حدثنا همام اخبرنا القاسم بن عبدالواحد حدثني عبد الله بن محمد بن عقيل ان جابر بن عبد الله حدثهم انه سمع عبد الله بن انيس يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول يحشر الله العباد فيناديهم بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب انا الملك انا الديان لا ينبغي لاحد من اهل الجنة ان يدخل الجنة -واحد من اهل النار يطلبه بمظلمة وهذا ----قد استشهد به----- في صحيحه وقال حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا ابو صالح عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الله يوم القيامة يا ادم فيقول لبيك ربنا وسعديك فينادي بصوت ان الله يامرك ان تخرج من ذريتك بعثا الي النار قال يا رب ما بعث النار قال من كل الف اراه قال تسعماءة وتسعة وتسعين فحينءذ تضع الحامل حملها وتري الناس سكاري وما هم بسكاري ولكن عذاب الله شديد وهذا ال------حديث رواه في صحيحه وقال حدثنا عبدان عن ابي حمزة عن الاعمش عن ابي الضحي عن مسروق قال من كان يحدثنا بهذه الاية لولا ابن مسعود سالناه حتي اذا فزع عن قلوبهم قال سمع اهل السموات صلصلة مثل صلصلة السلسلة علي الصفوان فيخرون حتي اذا فزع عن قلوبهم سكن الصوت عرفوا انه الوحي ونادوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وقال حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا مسلم عن مسروق-------------------------------------------------- عن عبد الله بهذا وقال حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا عمرو سمعت ابا هريرة يقول ان نبي الله صلي الله-	2549	-6184724435626528876	JK000375-ara1.ms033	false	-2524533602194641202	90	298	430	1445	1454	300	وليس هذا لغير الله -------قال البخاري وفي هذا دليل علي ان صوت الله لا يشبه اصوات الخلق لان صوت الله يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب وان الملاءكة يصعقون من صوته فاذا ينادي الملاءكة لم يصعقوا -قال تعالي فلا تجعلوا لله اندادا فليس لصفة الله ند ولا مثل ولا يوجد شء من صفاته في المخلوقين ثم روي باسناده حديث عبد الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن انيس -قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول يحشر الله العباد فيناديهم بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب انا الملك---- الديان لا ينبغي لاحد من اهل الجنة ان يدخل الجنة وواحد من اهل النار يطلبه بمظلمة وذكر الحديث الذي رواه ايضا في صحيحه في هذا المعني في قوله حتي اذا فزع عن قلوبهم الاية عن ------------------ابي سعيد -------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الله يوم القيامة يا ادم فيقول لبيك----- وسعديك فينادي بصوت ان الله يامرك ان تخرج من ذريتك بعثا الي النار قال يا رب ما بعث النار قال من كل الف اراه قال تسعماءة وتسعة وتسعون فحينءذ تضع الحامل حملها وتري الناس سكاري وما هم بسكاري ولكن عذاب الله شديد وذكر البخاري حديث -------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن مسعود --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذي استشهد به احمد وذكر الحديث الذي رواه في صحيحه عن عكرمة قال سم----------------------------------------------عت ابا هريرة يقول ان نبي الله صلي الله	33	1171567713062837863	825	1303.0	648	1555	53.05466079711914	154	JK001414-ara1	JK000375-ara1
JK001414-ara1.ms2550	true	-3794716887229141669	68	227	357	1152	1546	300	بن شهاب الزهري عن علي بن حسين بن علي بن ابي طالب عن عبد الله بن عباس عن نفر من الانصا الجواب----------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لهم ما كنتم تقولون في هذا النج-م الذي يرمي به- قال-- كنا يا رسول الله نقول حين رايناها يرمي بها مات ملك ولد مولود مات مولود فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس ذلك كذلك ولكن الله اذا قضي في ح------قه امرا يسمعه ف-----------يسبحون فيسبح من تحتهم بتسبيحهم فيسبح من تحت ذلك فلم يزل التسبيح يهبط حتي ينتهي الي السماء الدنيا حتي يقول بعضهم لبعض لم سبحتم فيقولون سبح من فوقنا فسبحنا بتسبيحهم فيقولون افلا تسالون من فوقكم مم سبحوا فيسالونهم فيقولون قضي الله في خلقه كذا وكذا الامر الذي كان يهبط به الخبر من سماء الي سماء حتي ينتهي الي السماء الدنيا فيتحدثون به فتسترقه الشياطين بالسمع علي توهم منهم واختلاف ثم ياتون به الي الكهان من اهل الارض فيحدثونهم فيخطءون ويصيبون فتحدث بهم الكهان ثم ان	2550	-6184724435626528876	JK000375-ara1.ms034	false	-9063692814856638393	36	189	195	980	1515	300	من حديث الزهري عن علي--------------- بن الحسين عن ا----------بن عباس عن نفر من الانصار وقد رواه احمد ومسلم في صحيحه وساقه البخاري من طريق ابن اسحاق عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لهم ما----- تقولون في هذه النجوم التي يرمي بها قالوا كنا------------- نقول حين رايناها يرمي بها مات ملك ولد مو----------لود فقال رسول الله------------------- ليس ذلك كذلك ولكن----- اذا قضي الله في خلقه امرا يسمعه حملة العرش فيسبحون فيسبح من تحتهم بتسبيحهم فيسبح من تحت ذلك فلم يزل التسبيح يهبط حتي ينتهي الي السماء الدنيا حتي يقول بعضهم لبعض لم سبحتم فيقولون سبح من فوقنا فسبحنا بتسبيحهم فيقولون ا-لا تسالون من فوقكم لم سبحتم فيسالونهم فيقولون قضي الله في خلقه كذا وكذا الامر الذي كان يهبط--- الخبر من سماء الي سماء حتي ينتهي الي السماء الدنيا فيتحدثون به فتسترقه الشياطين بالسمع علي توهم منهم واختلاف ثم ياتون به الك----هان من اهل الارض فيحدثه--م فيخطءون ويصيبون فيحدث به- الكهان قال --	34	1171567713062837863	666	1190.5	533	875	76.11428833007812	116	JK001414-ara1	JK000375-ara1
JK001414-ara1.ms2593	true	-401844083758749828	229	300	1164	1496	1496	300	قال عبد الله -------بن المبارك----- من قال انني انا الله لا اله الا انا مخلوق فهو كافر ولا ينبغي لمخلوق ان يقول ذلك و--------------------------------------------------------------------قال سليمان بن داود الهاشمي من قال ان القران مخلوق فهو كافر وان كان القران مخلوقا كما زعموا فلم صار فوعون اولي بان يخلد في النار اذا قال انا ربكم الاعلي ومن يزعم ان هذا مخلوق و---قول انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني ف---------------قد ادعي ما-	2593	-6184724435626528876	JK000375-ara1.ms067	false	-3395414147284549660	107	195	563	989	1499	300	قال ابن مقاتل سمعت ابن المبارك يقول من قال ا-ني انا الله لا اله الا انا مخلوق فهو كافر ولا ينبغي لمخلوق ان يقول ذلك وقال انا لنحكي كلام اليهود والنصاري ولا نستطيع ان نحكي كلام الجهمية وقال سليمان بن داود الهاشمي من قال ان القران مخلوق فهو كافر وان كان القران مخلوقا كما زعموا فلم صار فرعون اولي بان يخلد في النار اذ- قال انا ربكم الاعلي وزعموا-- ان هذا مخلوق ومن قال ا-ني انا الله لا اله الا انا فاعبدني مخلوق فهذا ايضا قد ادعي ما	67	1171567713062837863	312	553.5	244	431	72.3897933959961	57	JK001414-ara1	JK000375-ara1
JK001414-ara1.ms2679	true	3381659667380072678	108	236	538	1239	1608	300	وقال الشيخ ابو الحسن محمد بن عبد الملك الكرخي الشافعي في كتابه الذي سماه الفصول في الاصول عن الاءمة الفحول الزاما لذوي البدع والفضول وذكر اثنا عشر اماما وهم الشافعي ومالك و------الثوري واحمد والبخاري وا----بن عيينة وابن المبارك والاوزاعي والليث بن سعد واسحاق بن راهويه و---------ابو زرعة وابو حاتم قال فيه سمعت الامام ابي منصور محمد بن احمد يقول سمعت الامام ابا بكر عب-د الله بن احمد يقول سمعت الشيخ ابي حامد الاسفراءيني يقول مذهبي ومذهب الشافعي وفقهاء الامصار -------ان كلام الله غير مخلوق ومن قال مخلوق فهو كافر والقران حمله جبريل عليه السلام مسموعا من الله تعالي والنبي صلي الله عليه وسلم سمعه من جبريل والصحابة سمعوه من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو الذي نقوله نحن بالسنتنا وفيما بين الدفتين وما في صدورنا مسموعا ومكتوبا	2679	-6184724435626528876	JK000375-ara1.ms037	false	8568367671560325457	180	300	914	1563	1563	300	وقال------ ابو الحسن محمد بن عبد الملك الكرخي الشافعي في كتابه الذي سماه الفصول في الاصول عن الاءمة الفح--------------------------ول وذكر اثني عشر اماما---- الشافعي ومالك وسفيان الثوري واحمد بن حنبل وسفيان بن عيينة وابن المبارك------------------------ واسحاق بن راهويه والبخاري وابو زرعة وابو حاتم قال فيه سمعت الامام ابا منصور محمد بن احمد يقول سمعت الامام ابا بكر عبيد الله بن احمد يقول سمعت الشيخ ابا حامد الاسفراءيني يقول مذهبي ومذهب الشافعي وفقهاء الامصار ان القران كلام الله غير مخلوق ومن قال مخلوق فهو كافر والقران حمله جبريل مسم------------وعا من الله تعالي والنبي صلي الله عليه وسلم سمعه من جبريل والصحابة سمعوه من----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو الذي نتلوه نحن بالسنتنا ف--ما بين الدفتين وما في صدورنا مسموعا ومكتوبا-	37	1171567713062837863	598	1101.0	485	729	82.03018188476562	101	JK001414-ara1	JK000375-ara1
JK001414-ara1.ms2679	true	3381659667380072678	236	300	1239	1608	1608	300	ومحفوظا ومنقوشا وكل حرف منه كالباء والتاء كله كلام الله غير مخلوق ومن قال مخلوق فهو كافر عليه لعاءن الله والملاءكة والناس اجمعين قال الشيخ ابو الحسن وكان الشيخ ابو حامد شديد الانكار علي الباقلاني واصحاب الكلام -قال ابو الحسن ولم يزل الاءمة الشافعية يانفون ويستنكفون ان ين-سبوا الي الاشعري ويتبراون مما بني الاشعري مذهبه عليه وينهون اصحابهم واحبابهم عن الحوم حواليه علي ما-	2679	-6184724435626528876	JK000375-ara1.ms038	false	-3381143301549561197	0	60	0	347	1648	300	ومحفوظا ومنقوشا -كل حرف منه كالباء والتاء كله كلام الله غير مخلوق ومن قال مخلوق فهو كافر عليه لعاءن الله والملاءكة والناس اجمعين قال------ ابو الحسن وكان الشيخ ابو حامد شديد الانكار علي الباقلاني واصحاب الكلام وقال---------- ولم تزل الاءمة الشافعية يانفون ويستنكفون ان ينتسبوا الي الاشعري ويتبرءون مما بن--------ي مذهبه عليه وينهون اصحابهم واحبابهم من الحوم حواليه علي ما	38	1171567713062837863	341	633.5	282	372	91.66666412353516	52	JK001414-ara1	JK000375-ara1
JK001414-ara1.ms2680	true	7019227365149678857	0	168	0	915	1607	300	سمعت عدة من المشايخ والاءمة منهم الحافظ المءتمن بن احمد بن علي الساجي يقولون سمعنا جماعة من المشايخ الثقات قالوا كان الشيخ ابو حامد احمد بن ابي طاهر الاسفراءيني امام الاءمة الذي طبق الارض علما واصحابا اذا سعي الي الجمعة من قطيعة الكرخ الي ج--امع المنصور ويدخل الرباط المعروف بالروزي المحاذي للجامع ويقبل علي من حضر ويقول اشهدوا علي بان القران كلام الله غير مخلوق كما قال احمد بن حنبل لا كما يقول الباقلاني و-تكرر ذلك منه في جمعات فقيل له في ذلك فقال حتي ينتشر في الناس وفي اهل الصلاح ويشيع الخبر في الب----لاد اني برء مما هم عليه يعني الاشعري- وبرء من مذهب ابي بكر الباقلاني فان جماعة من المتفقهة الغرباء يدخلون علي الباقلاني خفية فيقراون عليه فيفتنون بمذهبه فاذا رجعوا الي بلادهم اظهروا بدعتهم لا محالة فيظن ظان انهم مني تعلموه وانا قلته وانا برء من مذهب الباقلاني وعقيدته قال الشيخ ابو الحسن وسمعت شيخي الامام ابا منصور الفقيه الاصبهاني يقول--------------------------------------------------------------------------- سمعت شيخنا الامام ابا بكر الزاذقاني يقول كنت في درس الشي---------------خ ابي حامد الاسفراءيني	2680	-6184724435626528876	JK000375-ara1.ms038	false	-3381143301549561197	60	233	347	1299	1648	300	سمعت عدة من المشايخ والاءمة منهم الحافظ المءتمن بن احمد------- الساجي يقولون سمعنا جماعة من المشايخ الثقاة قالوا كان الشيخ ابو حامد احمد بن---- طاهر الاسفراءيني امام الاءمة الذي طبق الارض علما واصحابا اذا سعي الي الجمعة من قطعية الكرخ الي الجامع المنصور -يدخل الرباط المعروف بالروزي المحازي للجامع ويقبل علي من حضر ويقول اشهدوا علي بان القران كلام الله غير مخلوق كما قال احمد بن حنبل لا كما يقول الباقلاني ويتكرر ذلك منه فيقب--------ل له في ذلك فقال حتي تنتشر في الناس وفي اهل البلاد ويشيع الخبر في اهل البلاد اني برء مما هم عليه يعني الاشعرية وبرء من مذهب ابي بكر الباقلاني فان جماعة من المتفقهة الغرباء يدخلون علي الباقلاني خفية ويقرءون عليه فيعتنون بمذهبه فاذا رجعوا الي بلادهم اظهروا بدعتهم لا محالة فيظن ظان انهم مني تعلموه وانا قلته وانا برء من مذهب الباقلاني وعقيدته قال---------------- وسمعت---------------------- الفقيه الامام ابا منصور سعد بن العجلي سمعت عدة من المشايخ والاءمة ببغداد اظن ابا اسحاق الشيرازي احدهم قالوا ---كان ابو بكر الباقلاني يخرج الي الحمام مبرقعا خوفا من الشيخ ابي حامد الاسفراءيني	38	1171567713062837863	797	1460.5	644	1013	78.67719268798828	132	JK001414-ara1	JK000375-ara1
JK001414-ara1.ms2680	true	7019227365149678857	239	281	1273	1506	1607	300	قال وسمعت الفقيه الامام ابا منصور سعد بن علي العجلي يقول سمعت عدة من --مشايخ والاءمة ببغداد اظن الشيخ ابا اسحاق الشيرازي احدهم قالوا كان ابو بكر الباقلاني يخرج الي الحمام متبرقعا خوفا من الشيخ ابي حامد الاسفراءيني قال واخبرني جماعة من -	2680	-6184724435626528876	JK000375-ara1.ms038	false	-3381143301549561197	198	238	1101	1321	1648	300	قال وسمعت الفقيه الامام ابا منصور سعد بن---- العجلي----- سمعت عدة من المشايخ والاءمة ببغداد اظن ------ابا اسحاق الشيرازي احدهم قالوا كان ابو بكر الباقلاني يخرج الي الحمام م-برقعا خوفا من الشيخ ابي حامد الاسفراءيني والكلام علي ما وقع من	38	1171567713062837863	201	363.0	165	236	85.16949462890625	33	JK001414-ara1	JK000375-ara1
JK001414-ara1.ms2739	true	4737076425900712759	98	142	522	719	1563	300	في دين الله بدعة لم ياذن--- الله بها ولا نقول علي الله ما لا نعلم ونقول ان الله يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا الفج الجواب 22 وان الله يقرب من عباده كيف شاء كما قال ونحن اقرب اليه من	2739	-6184724435626528876	JK000375-ara1.ms029	false	-502137813778648222	267	300	1298	1445	1445	300	في دينهم ما----- لم ياذن به الله ويقرون-------------------------------- ان الله يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا--------------- وان الله يقرب من خلقه كما يشاء كما قال ونحن اقرب اليه من-	29	1171567713062837863	124	188.0	96	200	62.0	27	JK001414-ara1	JK000375-ara1