id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001414-ara1.ms0116	true	-7830913651761906824	219	279	1134	1449	1553	300	في الصحيحة انه قال ي لعن الله اليهود والنصاري ااتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعالوا قالت عاءشة -لولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وما فيها من الحسن والتصا--------------------------------------------وير----- فقال اولءك اذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك التصاوير اولءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة وثبت عنه -----------في صحيح مسلم من	116	-6184724435626528876	JK000367-ara1.ms331	false	7739102622154560425	230	300	1193	1559	1559	300	في الصحيح -انه قال-- لعن الله اليهود والنصاري -اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فع-لوا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وفي الصحيح انه ذكرت له ام سلمة كنيسة بارض الحبشة وذكرت من حسنها وتصاوير فيها فقال اولءك اذا مات فيها الرجل الصالح بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك التصاوير اولءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة وهذ----ه في الصحيح وفي صحيح مسلم عن-	331	311188694756596219	280	483.0	227	376	74.46808624267578	45	JK001414-ara1	JK000367-ara1
JK001414-ara1.ms0117	true	7361483590915906137	0	22	0	113	1558	300	فاني انهاكم عن ذلك وفي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المسن----------------------------د عنه انه ق-------------------ال ان من شرار الخلق من تدركهم الساعة وهم احياء والذين يتخذون القبور مساجد	117	-6184724435626528876	JK000367-ara1.ms332	false	-8662943361015446053	59	136	289	675	1542	300	فاني انهاكم عن ذلك وفي السنن عنه صلي الله عليه وسلم انه قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني وفي الموطا وغيره عنه صلي الله عليه وسلم انه قال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله علي قوم اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وفي المسند وصحيح ابي حاتم عن ابن مسعود عنه صلي الله عليه وسلم انه قال ان من شرار الخلق من تدركهم الساعة وهم احياء والذين يتخذون القبور مساجد	332	311188694756596219	109	201.0	87	386	28.23834228515625	18	JK001414-ara1	JK000367-ara1
JK001414-ara1.ms0253	true	5438291686222568813	252	300	1253	1487	1487	300	الذي دخل عليه النبي صلي الله عليه وسلم وهو مريض كالفرخ فقال هل كنت تدعو الله بشء قال كنت اقول اللهم ما كنت معذ-بني به في الاخرة فاج--عله في الدنيا فقال سبحان الله ----لا تستطيعه و--لا تطيقه هلا قلت ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا-	253	-6184724435626528876	JK000367-ara1.ms290	false	2903364774621952832	54	104	278	517	1481	300	الذي عاد----ه النبي صلي الله عليه وسلم فوجده مثل الفرخ فقال هل كنت تدعو الله بشء قال كنت اقول اللهم ما كنت معاقبني به في الاخرة فعجله لي في الدنيا -قال سبحان الله انك لا تستطيعه او لا تطيقه هلا قلت ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا	290	311188694756596219	211	368.0	167	244	86.47541046142578	37	JK001414-ara1	JK000367-ara1
JK001414-ara1.ms0367	true	6170201387791171256	89	120	423	575	1484	300	كما قال تعالي ما اصاب من مص-----------------------------------------------------------------------------------------------------يبة الا باذن الله ومن يءمن ب الله يهد قلبه التغابن 11 قالوا هو الرجل تصيبه المصيبة فيعلم انها من عند الله فيرضي ويسلم --والوجه	367	-6184724435626528876	JK000367-ara1.ms382	false	-4254015991640682442	13	67	55	306	1538	300	كما قال تعالي ما اصاب من مصيبة في الارض ولا في انفسكم الا في كتاب من قبل ان نبراها ان ذلك علي الله يسير وقال تعالي ما اصاب من مصيبة الا باذن الله ومن يءمن بال-له يهد قلبه قال بعض السلف--- هو الرجل تصيبه المصيبة فيعلم انها من عند الله فيرضي ويسلم فهذا وجه	382	311188694756596219	132	234.5	103	255	51.764705657958984	25	JK001414-ara1	JK000367-ara1
JK001414-ara1.ms0417	true	6524250936843694535	216	300	1228	1637	1637	300	فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين يونس 72 وقال ---في ال ابراهيم--------- ومن يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه ولقد اصطفيناه في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين ووصي بها ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون البقرة 130 132 وقال و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال موسي يا قوم ان كنتم امنتم ب الله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين-	417	-6184724435626528876	JK000367-ara1.ms372	false	2006779197241224981	157	292	818	1522	1567	300	فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين-------- وقال تعالي في ابراهيم واسراءيل ومن يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه ولقد اصطفيناه في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين ووصي بها ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد الهك واله اباءك ابراهيم واسماعيل واسحاق الها واحدا ونحن له مسلمون وقال تعالي عن يوسف رب قد اتيتني من الملك وعلمتني من تاويل الاحاديث فاطر السماوات والارض انت وليي في الدنيا والاخرة توفني مسلما والحقني بالصالحين وقال تعالي عن موسي وقومه وقال موسي يا قوم ان كنتم امنتم با-لله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين	372	311188694756596219	376	701.0	300	713	52.73492431640625	72	JK001414-ara1	JK000367-ara1
JK001414-ara1.ms0428	true	-2223337607184238128	192	252	948	1247	1478	300	علي نفسه-------------------- كما تقدم قوله تعالي وكان حقا علينا نصر المءمنين الروم 47 وقول النبي------------------------------------- صلي الله عليه وسلم في الحديث الصحيح يام-----------عاذ اتدري ما حق الله علي عباده قلت الله ورسوله اعلم قال حقه عليهم ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا اتدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوا ذلك قلت الله ورسوله اعلم قال حقهم عليه ا--لا يعذبهم	428	-6184724435626528876	JK000367-ara1.ms337	false	-6193561215051292955	205	279	1053	1416	1527	300	علي نفسه حقا لعباده المءمنين كما قال تع------الي وكان حقا علينا نصر المءمنين وكما قال تعالي كتب ربكم علي نفسه الرحمة وفي الصحيحين انه صلي الله عليه وسلم قال لمعاذ بن جبل وهو رديفه يا معاذ اتدري ما حق الله علي عباده قلت الله ورسوله اعلم قال حقه عليهم ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا اتدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوا ذلك قلت الله ورسوله اعلم قال حقهم عليه ان لا يعذبهم	337	311188694756596219	254	431.0	199	369	68.83468627929688	47	JK001414-ara1	JK000367-ara1
JK001414-ara1.ms0428	true	-2223337607184238128	206	252	1019	1247	1478	300	النبي صلي الله عليه وسلم في الحديث الصحيح يامعاذ اتدري ما حق الله علي --عباده قلت الله ورسوله اعلم قال حقه عليهم ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا-------- اتدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوا ذلك قلت الله ورسوله اعلم قال حقهم عليه ا--لا يعذبهم	428	-6184724435626528876	JK000367-ara1.ms369	false	2986426731025012652	84	133	443	674	1534	300	النبي صلي الله عليه وسلم ف--------قال لي يا معاذ اتدري ما حق الله علي العباد- قلت الله ورسوله اعلم قال حقه عليهم ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا يا معاذ اتدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوا ذلك قلت الله ورسوله اعلم قال حقهم عليه ان لا يعذبهم	369	311188694756596219	212	384.0	169	240	88.33333587646484	39	JK001414-ara1	JK000367-ara1
JK001414-ara1.ms0435	true	8416617087223659307	190	250	944	1240	1498	300	عليه السلام وامرت ان اكون من المسلمين النحل 91 وقال تعالي في قص-----------------------------ة ابراهيم اذ ق--------------------------------------------------------------------ال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين ووصي بها ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون البقرة 131 132 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال موسي يا قوم ان كنتم امنتم ب الله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين يونس 84 وقال	435	-6184724435626528876	JK000367-ara1.ms372	false	2006779197241224981	166	293	859	1527	1567	300	علي- الله-- وامرت ان اكون من المسلمين--------- وقال تعالي في ابراهيم واسراءيل ومن يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه ولقد اصطفيناه في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين ووصي بها ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد الهك واله اباءك ابراهيم واسماعيل واسحاق الها واحدا ونحن له مسلمون وقال تعالي عن يوسف رب قد اتيتني من الملك وعلمتني من تاويل الاحاديث فاطر السماوات والارض انت وليي في الدنيا والاخرة توفني مسلما والحقني بالصالحين وقال تعالي عن موسي وقومه وقال موسي يا قوم ان كنتم امنتم با-لله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين-------- وقال	372	311188694756596219	252	439.5	201	689	36.574745178222656	46	JK001414-ara1	JK000367-ara1
JK001414-ara1.ms0569	true	-4754433976325354426	235	291	1214	1485	1532	300	تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا هود 7 قال الفضيل بن عياض رضي الله عنه اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة وهذا -	569	-6184724435626528876	JK000367-ara1.ms373	false	1100915478131481258	192	240	998	1236	1522	300	تعالي ليبلوكم ايكم احسن ----------------------------------عملا قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اصوبه واخلصه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة وهذان	373	311188694756596219	224	433.0	177	272	82.35294342041016	44	JK001414-ara1	JK000367-ara1
JK001414-ara1.ms0615	true	-8568451399473375981	232	270	1269	1481	1661	300	الشيطان قد سول لكثير ممن يدعي الاسلام فيما يفعلونه في اواخر صوم النصاري وهو الخميس الحقير من الهدايا والافراح والنفقات وكسوة الاولاد وغير ذلك مما يصير به مثل عيد المسلمين و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا الخميس الذي يكون في اخر صوم النصاري	615	-6184724435626528876	JK000367-ara1.ms170	false	295864878226826750	135	211	690	1093	1566	300	الشيطان------- لكثير ممن يدعي الاسلام فيما يفعلونه في --اخر صوم النصاري ------------------من الهدايا والافراح والنفقات وكسوة الاولاد وغير ذلك مما يصير به مثل عيد المسلمين بل البلاد المصاقبة للنصاري التي قل علم اهلها وايمانهم قد صار ذلك اغلب عندهم وابهي في نفوسهم من عيد الله ورسوله علي ما حدثني به الثقات ويءكد صحة ذلك ما رايته بدمشق وما حولها من ارض الشام مع انها اقرب الي العلم والايمان فهذا الخميس الذي يكون في اخر صوم النصاري	170	311188694756596219	184	334.0	151	430	42.79069900512695	31	JK001414-ara1	JK000367-ara1
JK001414-ara1.ms0616	true	-5085115835897888077	228	300	1219	1607	1607	300	اشياء من منكرات دين النصاري لما رايت طواءف من المسلمين قد ابتلي- ببعضها وجهل كثير منهم انها من دين النصاري الملعون هو واهله وقد بلغني----- انهم يخرجون في- الخميس الحقير الذي قبل ذلك او---- السبت او غير ذلك الي القبور---------- وكذلك يبخرون------- في هذه الاوقات وهم يعتقدون ان في البخور بركة ودفع مضرة------------- ويعدونه من القرابين مثل الذباءح ويرقونه بنحاس يضربونه كانه ناقوس صغير وبكلام مصنف ويصلبون علي ابواب بيوتهم الي غير-	616	-6184724435626528876	JK000367-ara1.ms172	false	-7528384484550607105	69	146	391	808	1627	300	اشياء من منكرات دينهم------ لما رايت طواءف من المسلمين قد ابتلوا ببعضها وجهل كثير منهم انها من دين النصاري الملعون هو واهله وقد بلغني ايضا انهم يخرجون يوم الخميس------- الذي قبل ذلك او يوم السبت او غير ذلك الي القبور ويبخرونها وكذلك يبخرون بيوتهم في هذه الاوقات وهم يعتقدون ان في البخور بركة ودفع اذي لا لكونه طيبا ويعدونه من القرابين مثل الذباءح ويرقونه بنحاس يضربونه كانه ناقوس صغير وبكلام مصنف ويصلبون علي ابواب بيوتهم الي غير	172	311188694756596219	366	656.0	297	430	85.11627960205078	62	JK001414-ara1	JK000367-ara1
JK001414-ara1.ms0616	true	-5085115835897888077	0	116	0	629	1607	300	ذلك الوقت او غيره او قصد شراء البخور المرقي فان رقي- البخور واتخاذه قربانا هو دين النصاري والصابءين وانما البخور طيب يتطيب بدخانه كما يتطيب بساءر ال-------------------------------------------------------------------------------------------------طيب وكذلك تخصي-صه بطبخ الاطعمة وغير ذلك من-------- صبغ البيض--------- واما القمار بالبيض وبيعه------- لمن يقامر به او شراءه من المقامرين فحكمه ظاهر ومن ذلك ما يفعل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه النساء من اخذ ورق الزيتون او الاغتسال بماءه ف---------------------------ان اصل ذلك ماء المعمودية ومن ذلك ايضا ترك الوظاءف الراتبة مع الصناءع و--التجارات او حلق العلم في ايام عيدهم واتخاذه يوم راحة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفرحة وغير ذلك فان النبي صلي الله عليه وسلم---- نهاهم عن اليومين اللذين كانوا يلعبون فيهما في الجاهلية و-نهي النبي صلي الله عليه وسلم ع----ن الذبح بالمكان اذا كان المشركون يعبدون فيه	616	-6184724435626528876	JK000367-ara1.ms184	false	1704794060604275375	78	277	431	1456	1572	300	ذلك الوقت او غيره او قصد شراء البخور المرقي فان رقيا البخور واتخاذه قربانا هو دين النصاري والصابءين وانما البخور طيب يتطيب بدخانه كما يتطيب بساءر الطيب من المسك وغيره مما له اجزاء بخارية وان لطفت او له راءحة محضة وانما يستحب التبخر حيث يستحب التطيب وكذلك اختصاصه بطبخ ارز بلبن او بسمن او بعدس او صبغ --بيض ونحو ذلك واما القمار بالبيض او بيع البيض لمن يقامر به او شراءه من المقامرين فحكمه ظاهر ومن ذلك ما يفعله الاكارون من نقط البقر بالنقط الحمر او نكت الشجر ايضا او جمع انواع الثياب والتبرك بها والاغتسال بماءها ومن ذلك ما قد يفعله النساء من اخذ ورق الزيتون او الاغتسال بماءه او قصد الاغتسال بشء من ذلك فان اصل ذلك ماء المعمودية ومن ذلك----- ترك الوظاءف الراتبة من الصناءع او التجارات او حلق العلم او غير ذلك واتخ---اذه يوم راحة وفرح واللعب فيه بالخيل او غيرها علي وجه يخالف ما قبله وما بعده من الايام والضابط انه لا يحدث فيه امر اصلا بل يجعل يوما كساءر الايام فانا قد قدمنا ----------------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهاهم عن اليومين اللذين كانوا يلعبون فيهما في الجاهلية وانه------- صلي الله عليه وسلم نهي عن الذبح بالمكان اذا كان المشركون يعيدون فيه	184	311188694756596219	552	977.0	445	1058	52.173912048339844	88	JK001414-ara1	JK000367-ara1
JK001414-ara1.ms0616	true	-5085115835897888077	132	221	715	1182	1607	300	لا يتشبه بهم----------- فلا يعان المسلم المتشبه بهم في ذلك بل ينهي عن ذلك فمن صنع دعوة مخالفة للعادة في اعيادهم لم تجب------ دعوته ومن اهدي من المسلمين هدية في هذه الاعياد مخالفة للعادة في ساءر الاوقات --------------لم تقبل هديته خصوصا ان كانت الهدية مما يستعان به- علي التشبه بهم--- مثل اهداء الشمع ونحوه في الميلاد --واهداء البيض واللبن والغنم في الخميس الصغير الذي في اخر صومهم وهو الخميس الحقير---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يبايع المسلم ---يستعين به المسلمون ---علي مشابهتهم في العيد من الطعام واللباس والبخور- لان في ذلك اعانة علي	616	-6184724435626528876	JK000367-ara1.ms185	false	1208168463159735729	139	259	752	1362	1594	300	لا يتشبه بهم في الاعياد فلا يعان المسلم المتشبه بهم في ذلك بل ينهي عن ذلك فمن صنع دعوة مخالفة للعادة في اعيادهم لم تجب اجابة دعوته ومن اهدي--- للمسلمين هدية في هذه الاعياد مخالفة للعادة في ساءر الاوقات غير هذا العيد لم تقبل هديته خصوصا ان كانت الهدية مما يستعان بها علي التشبه بهم في مثل اهداء الشمع ونحوه في الميلاد او اهداء البيض واللبن والغنم في الخميس الصغير الذي في اخر صومهم وكذلك ايضا لا يهدي لاحد من المسلمين في هذه الاعياد هدية لاجل العيد لا سيما اذا كان مما يستعان بها علي التشبه بهم كما ذكرناه ولا يب-يع المسلم ما يستعين ال---مسلمون به علي مشابهتهم في العيد من الطعام واللباس ونحو ذلك لان في ذلك اعانة علي	185	311188694756596219	435	764.5	349	617	70.50243377685547	72	JK001414-ara1	JK000367-ara1
JK001414-ara1.ms0617	true	1081435954479669965	6	126	29	679	1631	300	الاسواق تبقي مملوءة--- اصوات---- النواقيس الصغار وكلام الرقايين من المنجمين وغيرهم بكلام اكثره باطل وفيه ما هو محرم او كفر وقد القي الي --جماهير العامة او جميعهم الا من شاء الله واعني بالعامة هنا كل من لم يعلم حقيقة الاسلام فان كثيرا ممن ين-سب الي فقه و--دين قد شاركهم في ذلك القي اليهم ان هذا البخور المرقي ينفع ببركته من العين والسحر والادواء والهوام ويصورون--------- صور الحيات والعقارب ويلصقونها في بيوتهم زعما----- ان تلك الصور الملعون فاعلها التي لا تدخل الملاءكة بيتا هي فيه تمنع الهوام وهو ضرب من طلاسم الصابءة ثم كثير منهم علي ما بلغني يصلب---- باب البيت ويخرج خلق عظيم في الخميس الحقير المتقدم وعلي هذا------- يبخرون القبو-ر ويسمون هذا المتاخر الخميس الكبير وهو عند الله الخميس	617	-6184724435626528876	JK000367-ara1.ms172	false	-7528384484550607105	175	300	959	1627	1627	300	الاسواق----- مملوءة من اصوات هذه النواقيس الصغار وكلام الرقايين من المنجمين وغيرهم بكلام اكثره باطل وفيه ما هو محرم او كفر وقد القي الي الجماهير العامة او جميعهم الا من شاء الله واعني بالعامة هنا كل من لم يعلم حقيقة الاسلام فان كثيرا ممن ينتسب الي فقه او دين قد شارك-- في ذلك القي اليهم ان---- البخور المرقي ينفع ببركته من العين والسحر والادواء والهوام ويصورون في اوراق صور الحيات والعقارب ويلصقونها في بيوتهم زعما منهم ان تلك الصور الملعون فاعلها التي لا تدخل الملاءكة بيتا هي فيه تمنع الهوام وهو ضرب من طلاسم الصابءة ثم كثير منهم علي ما بلغني يصلب علي باب البيت ويخرج خلق عظيم في الخميس -------المتقدم -علي هذا الخميس يبخرون المقابر ويسمون هذا المتاخر الخميس الكبير وهو عند الله الخميس-	172	311188694756596219	626	1153.0	510	688	90.98837280273438	105	JK001414-ara1	JK000367-ara1
JK001414-ara1.ms0617	true	1081435954479669965	126	279	679	1515	1631	300	المهين الحقير هو واهله ومن يعظمه فان كل ما عظم بالباطل من-------- مكان او زمان او حجر او شجر او بنية يجب قصد اهانته كما تهان الاوثان المعبودة وان كانت لولا عبادتها لكانت كساءر الاحجار ومما يفعله الناس من المنكرات انهم يوظفون علي الفلاحين وظاءف اكثرها كرها من الغنم والدجاج واللبن والبيض -يجتمع فيها تحريمان اكل مال المسلم و--المعاهد بغير حق واقامة شعار النصاري ويجعلونه ميقاتا لاخراج الوكلاء علي المزارع ويطبخون منه ويصطبغون فيه البيض وينفقون فيه النفقات الواسعة ويزينون اولادهم الي غير ذلك من الامور التي يقشعر منها قلب المءمن الذي لم يمت قلبه بل يعرف المعروف وينكر المنكر وخلق كثير منهم يضعون ثيابهم تحت السماء رجاء -لبركة نزول مريم----- عليها فهل يستريب من في قلبه ادني ح-بة من الايمان ان شريعة جاءت بما قدمنا بعضه من مخالفة اليهود والنصاري لا يرضي من شرعها ببعض هذه القباءح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واصل ذلك كله انما هو اختصاص اعياد الكفار بامر جديد او -شابهتهم في بعض امورهم	617	-6184724435626528876	JK000367-ara1.ms173	false	6786968985116420529	0	181	0	994	1639	300	المهين الحقير هو واهله ومن يعظمه فان كل ما عظم بالباطل من زمان او مكان-------- او حجر او شجر او بنية يجب قصد اهانته كما تهان الاوثان المعبودة وان كانت لولا عبادتها لكانت كساءر الاحجار ومما يفعله الناس من المنكرات انهم يوظفون علي الاماك-ن وظاءف اكثرها كرها من الغنم والدجاج واللبن والبيض فيجتمع فيها تحريمان اكل مال المسلم او المعاهد بغير حق واقامة شعار النصاري ويجعلونه ميقاتا لاخراج الوكلاء علي المزارع ويطحنون فيه ويص-بغون فيه البيض وينفقون فيه النفقات الواسعة ويزينون اولادهم الي غير ذلك من الامور التي يقشعر منها قلب المءمن الذي لم يمت قلبه بل يعرف المعروف وينكر المنكر وخلق كثير منهم يضعون ثيابهم تحت السماء رجاء البركة من-- مريم تنزل عليها فهل يستريب من في قلبه ادني حياة من الايمان ان شريعة جاءت بما قدمنا بعضه من مخالفة اليهود والنصاري لا يرضي من شرعها ببعض هذه القباءح ويفعلون ما هو اعظم من ذلك يطلون ابواب بيوتهم ودوابهم بالخلوق والمغراء وغير ذلك من اعظم المنكرات عند الله فالله تعالي يكفينا شر المبتدعة وبالله التوفيق واصل ذلك كله انما هو اختصاص اعياد الكفار بامر جديد او مشابهتهم في بعض امورهم	173	311188694756596219	813	1546.5	662	1006	80.81510925292969	138	JK001414-ara1	JK000367-ara1
JK001414-ara1.ms0618	true	-326449709619576034	0	55	0	289	1571	300	لاولادهم فيه البيض المصبوغ ونحوه لانهم فيه ياكلون ما يخرج من الحيوان من لحم ولبن وب--يض اذ صومهم هو عن الحيوان وما يخرج منه-------------------------------------------------------------------- وعامة هذه الاعمال المحكية عن النصاري وغيرها مما لم يحك قد زينها الشيطان لكثير ممن يدعي الاسلام وجعل لها في قلوبهم مكانة وحسن ظن وزادوا في بعض ذلك ونقصوا وقدموا واخروا	618	-6184724435626528876	JK000367-ara1.ms174	false	1444806074049022862	112	181	616	971	1557	300	لاولادهم---- البيض المصبوغ ونحوه لانهم فيه ياكلون ما يخرج من الحيوان من لحم ولبن او بيض اذ صومهم هو عن الحيوان وما يخرج منه وانما ياكلون في صومهم الحب وما يصنع منه من خبز وزبيب وشيرج ونحو ذلك وعامة هذه الاعمال المحكية عن النصاري وغيرها مما لم يحك قد زينها الشيطان لكثير ممن يدعي الاسلام وجعل لها في قلوبهم مكانة وحسن ظن وزادوا في بعض ذلك ونقصوا وقدموا واخروا	174	311188694756596219	283	546.0	229	359	78.83008575439453	52	JK001414-ara1	JK000367-ara1
JK001414-ara1.ms0618	true	-326449709619576034	78	233	399	1246	1571	300	بالحمرة دوابهم ويصبغون- الاطعمة التي لا تكاد تفعل في عيد الله ورسوله ويتهادون الهدايا التي تكون في مثل مواسم الحج وعامتهم قد نسوا اصل ذلك------ وبقي عادة مطردة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا كله تصديق قول النبي صلي الله عليه وسلم لتتبعن سنن من كان قبلكم-------------------------------------------------------------- واذا كانت المتابعة في القليل ذريعة ووسيلة الي بعض هذه القباءح كانت محرمة فكيف اذا افضت الي ما هو كفر ب الله من التبرك بالصليب والتعم-د في المعمودية وقو--ل القاءل المعبود واحد وان كانت الطرق مختلفة ونحو ذلك من الاقوال والافعال التي تتضمن اما كون الشريعة النصرانية او اليهودية المبدلين- المنسوخ-ين موصلة الي الله واما استحسان بعض ما فيها مما يخالف دين الله او التدين بذلك او غير ذلك مما هو كفر ب الله و-رسوله وبالقران وبالاسلام بلا خلاف بين الامة------------- واصل ذلك المشابهة والمشاركة وبهذا يتبين لك كمال موقع الشريعة الحنيفية وبعض حكم- ما شرع ا-لله لرسوله من مباينة الكفار ومخالفتهم في عامة الامور-- لتكون المخالفة احسم لمادة الشر وابعد عن الوقوع	618	-6184724435626528876	JK000367-ara1.ms175	false	5600517908605970081	81	300	424	1628	1628	300	بالحمرة دوابهم ويصطنعون الاطعمة التي لا تكاد تفعل في عيد الله ورسوله ويتهادون الهدايا التي تكون في مثل مواسم الحج وعامتهم قد نسوا اصل ذلك وعلته وبقي عادة مطردة كاعتيادهم بعيد الفطر والنحر واشد واستعان الشيطان علي اغواءهم في ذلك بان الزمان زمان ربيع وهو مبدا العام الشمسي فيكون قد كثر فيه اللحم واللبن والبيض ونحو ذلك مع ان عيد النصاري ليس هو يوما محدودا من السنة الشمسية وانما يتقدم فيها ويتاخر في نحو ثلاثة وثلاثين يوما كما قدمناه وهذا كله تصديق قول النبي صلي الله عليه وسلم لتتبعن سنن من كان قبلكم والسنن مشابهة الكفار في القليل من امر عيدهم وعدم النهي عن ذلك واذا كانت المشابهة في القليل ذريعة ووسيلة الي بعض هذه القباءح كانت محرمة فكيف اذا افضت الي ما هو كفر با-لله من التبرك بالصليب والتعميد في المعمودية او قول القاءل المعبود واحد وان كانت الطرق مختلفة ونحو ذلك من الاقوال والافعال التي تتضمن اما كون الشريعة النصرانية و--اليهودية المبدلتين المنسوختين موصلة الي الله واما استحسان بعض ما فيها مما يخالف دين الله او التدين بذلك او غير ذلك مما هو كفر ب-الله وبرسوله وبالقران وبالاسلام بلا خلاف بين الامة الوسط في ذلك واصل ذلك المشابهة والمشاركة وبهذا يتبين لك كمال موقع الشريعة الحنيفية وبعض حكمة ما شرعه الله لرسوله من مباينة الكفار ومخالفتهم في عامة --امورهم لتكون المخالفة احسم لمادة الشر وابعد عن الوقوع-	175	311188694756596219	825	1553.5	675	1211	68.12551879882812	139	JK001414-ara1	JK000367-ara1
JK001414-ara1.ms0618	true	-326449709619576034	248	300	1319	1571	1571	300	يحيلهم---- علي مما عند الله ورسوله ويقضي لهم في عيد الله من الحقوق ما يقطع استشرافهم الي غيره فان لم يرضوا فلا حول ولا قوة الا بالله ومن اغضب اهله لله ارضاه الله وارضاهم فليحذر العاقل من طاعة النساء في ذلك وفي الصحيحين عن اسامة بن زيد قال قال رسول الله صلي-	618	-6184724435626528876	JK000367-ara1.ms183	false	-1099795420771408771	20	70	105	350	1454	300	يحال الاهل علي---- عيد الله ورسوله ويقضي لهم في--------ه من الحقوق ما يقطع استشرافهم الي غيره فان لم يرضوا فلا حول ولا قوة الا بالله ومن اغضب اهله لله ارضاه الله وارضاهم وليحذر العاقل من طاعة النساء في ذلك ففي الصحيحين عن اسامة بن زيد قال قال رسول الله صلي	183	311188694756596219	234	438.5	186	257	91.05058288574219	44	JK001414-ara1	JK000367-ara1
JK001414-ara1.ms0619	true	6228554884152385414	162	208	808	1049	1500	300	علي المشركين يوم عيدهم في كناءس----------------------------------------------------------------------هم والتشبه بهم يوم نيروزهم ومهرجانهم عن سفيان الثوري عن ثور بن يزيد عن عطاء بن دينار قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه لا تعلموا رطانة الاعاجم ولا تدخلوا علي المشركين في كناءسهم يوم عيدهم فان السخط ي-نزل عليهم	619	-6184724435626528876	JK000367-ara1.ms162	false	-5765113263128221552	30	84	153	441	1499	300	علي المشركين يوم عيدهم في كناءسهم وروي البيهقي باسناد صحيح في باب كراهة الدخول علي اهل الذمة في كناءسهم والتشبه بهم يوم نيروزهم ومهرجانهم عن سفيان الثوري عن ثور بن يزيد عن عطاء بن دينار قال قال عمر----------------------- لا تعلموا رطانة الاعاجم ولا تدخلو- علي المشركين في كناءسهم يوم عيدهم فان السخطة تنزل عليهم	162	311188694756596219	215	412.0	175	312	68.9102554321289	38	JK001414-ara1	JK000367-ara1
JK001414-ara1.ms0619	true	6228554884152385414	231	296	1156	1486	1500	300	من مقتضيات دينهم اليست موافقتهم في العمل اعظم من --موافقتهم في اللغة او ليس عمل بعض اعمال عيدهم اعظم من مجرد الدخول عليهم في عيدهم واذا كان السخط ينزل عليهم يوم عيدهم بسبب عملهم فمن يشركهم في العمل او بعضه اليس قد تعرض لعقوبة ذلك ثم قوله اجتنبوا اعداء الله في عيدهم اليس نهيا عن لقاءهم والاجتماع بهم فيه فكيف بمن عمل عيدهم وقال ابن --------	619	-6184724435626528876	JK000367-ara1.ms163	false	-5273846318838446400	0	66	0	334	1545	300	من مقتضيات دينهم اليست موافقتهم في العمل اعظم من الموافقة ف--ي اللغة او ليس---- بعض اعمال عيدهم اعظم من مجرد الدخول عليهم في عيدهم واذا كان السخط ينزل عليهم يوم عيدهم بسبب عملهم فمن يشركهم في العمل او بعضه اليس قد يعرض لعقوبة ذلك ثم قوله اجتنبوا اعداء الله في عيدهم اليس نهيا عن لقاءهم والاجتماع بهم فيه فكيف بمن عمل عيدهم واما عبد الله بن	163	311188694756596219	315	604.0	252	340	92.64705657958984	59	JK001414-ara1	JK000367-ara1
JK001414-ara1.ms0619	true	6228554884152385414	0	141	0	704	1500	300	الله عليه وسلم ما تركت بعدي------------ فتنة اضر علي الرجال من النساء واكثر ما يفسد الملك والدول طاعة النساء ففي صحيح البخاري عن ابي بكرة ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا افلح قوم ولوا امرهم امراة وروي ايضا هلكت الرجال حين اطاعت النساء وقد قال صلي الله عليه وسلم ل-----امهات المءمنين لما راجعنه في تقديم ابي بك الجواب انكن صواحب يوسف يريد ان النساء من شانهن مراجعة ذي اللب كما قال في الحديث الاخ الجواب ما رايت من ناقصات عقل ودين اغلب للب ذي اللب من احداكن ولما انشده الاعشي اعشي باهلة ابياته التي يقول فيها وهن شر غالب لمن غلب جعل النبي صلي الله عليه وسلم يرددها ويقول وهن شر غالب لمن غلب ولذلك امتن الله سبحانه علي زكريا------------ حيث قال واصلحنا له زوجه الانبياء 90 قال بعض العلماء ينبغي للرجل ان يجتهد---------- الي الله في اصلاح	619	-6184724435626528876	JK000367-ara1.ms183	false	-1099795420771408771	70	216	350	1069	1454	300	الله عليه وسلم ما تركت بعدي علي امتي من فتنة اضر علي الرجال من النساء واكثر ما يفسد الملك والدول طاعة النساء وفي صحيح البخاري عن ابي بكر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لن يفلح قوم ولوا امرهم امراة وروي ايضا هلكت الرجال حين اطاعت النساء وقد قال صلي الله عليه وسلم لاحدي امهات المءمنين حين راجعته في تقديم ابي بكر------ انكن صواحب يوسف يريد ان النساء من شانهن مراجعة ذي اللب كما ف----ي الحديث الاخر------ ما رايت من ناقصات عقل ودين اغلب للب ذي اللب من احداكن ولما انشده الاعشي اعشي باهلة ابياته التي يقول فيها وهن شر غالب لمن غلب جعل النبي صلي الله عليه وسلم يرددها ويقول -هن شر غالب لمن غلب ولذلك امتن الله -------علي زكريا عليه السلام حيث قال واصلحنا له زوجه ------------قال بعض العلماء ينبغي للرجل ان يجتهد في الرغبة الي الله في اصلاح	183	311188694756596219	656	1213.0	522	755	86.88742065429688	122	JK001414-ara1	JK000367-ara1
JK001414-ara1.ms0620	true	-4703873628146528555	149	217	788	1135	1584	300	وروي الامام احمد باسناد صحيح عن ابي موسي قال ---------------------قلت لعم الجواب------- ان لي كاتبا نصرانيا قال ما لك قاتلك الله اما سمعت الله تعالي يقول يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصاري اولياء بعضهم اولياء بعض الماءدة 51 الا اتخذت حنيفيا قال قلت يا امير المءمنين لي كتابته وله دينه قال لا اكرمهم اذ اهانهم الله ولا اعزهم اذ اذلهم الله ولا ادنيهم اذ اقصاهم الله	620	-6184724435626528876	JK000367-ara1.ms039	false	7243435722849187686	227	297	1259	1615	1627	300	فروي الامام احمد باسناد صحيح عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال قلت لعمر رضي الله عنه ان لي كاتبا نصرانيا قال ما-لك قاتلك الله اما سمعت الله------ يقول يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصاري اولياء بعضهم اولياء بعض----------- الا اتخذت حنيف-ا قال قلت يا امير المءمنين لي كتابته وله دينه قال لا اكرمهم اذ اهانهم الله ولا اعزهم اذ اذلهم الله ولا ادنيهم اذ اقصاهم الله	39	311188694756596219	316	593.0	254	375	84.26667022705078	60	JK001414-ara1	JK000367-ara1
JK001414-ara1.ms0620	true	-4703873628146528555	219	300	1145	1584	1584	300	تعالي والذين لا يشهدون الزور الفرقان 72 قال-------------- مجاهد------- اعياد المشركين وكذلك قال الربيع بن انس------------------------------------------------------------------------------- وقال القاضي ابو يعلي المسالة في النهي عن حضور اعياد المشركين وروي ابو الشيخ الاصبهاني باسناده في شروط اهل الذمة عن الضحاك في قوله------ والذين لا يشهدون الزور الفرقان 72 قال -عي-د المشركين وباسناده عن---- سنان عن الضحاك والذين لا يشهدون الزور الفرقان 72 كل-------------------------------------------------------------------ام المشركين وروي باسناده عن ابن سلام عن عمرو بن مرة والذين لا يشهدون الزور الفرقان 72 لا يماكثون اهل الشرك-	620	-6184724435626528876	JK000367-ara1.ms147	false	-7288923650887785443	127	233	655	1216	1578	300	تعالي والذين--- يشهدون الزور قال هو الشعانين وكذلك ذكر عن مجاهد قال هو اعياد المشركين وكذلك عن- الربيع بن انس قال هو اعياد المشركين وفي معني هذا ما روي عن عكرمة قال لعب كان لهم في الجاهلية وقال القاضي ابو يعلي --مسالة في النهي عن حضور اعياد المشركين وروي ابو الشيخ الاصبهاني باسناده في شروط اهل الذمة عن الضحاك في قوله تعالي والذين لا يشهدون الزور----------- قال اعياد المشركين وباسناده عن ابي سنان عن الضحاك والذين لا يشهدون الزور----------- كلام الشرك وباسناده عن جويبر عن الضحاك والذين لا يشهدون الزور قال اعياد المشركين وروي باسناده ------------عن عمرو بن مرة------- لا يشهدون الزور -----------لا يمالءون اهل الشرك	147	311188694756596219	362	588.5	295	619	58.481422424316406	57	JK001414-ara1	JK000367-ara1
JK001414-ara1.ms0620	true	-4703873628146528555	54	98	285	504	1584	300	فلا يعاونون علي شء من عيدهم لان ذلك من تعظيم شركهم و---عونهم علي كفرهم وينبغي للسلاطين ان ينهوا المسلمين عن ذلك وهو قول مالك وغيره لم اعلم انه اختلف فيه واكل ذباءح اعيادهم داخل في هذا الذي اجتمع علي كراهيته بل هو عندي اشد	620	-6184724435626528876	JK000367-ara1.ms189	false	-3019083743994174906	54	98	276	494	1494	300	ولا يعاونون علي شء من عيدهم لان ذلك من تعظيم شركهم ومن عونهم علي كفرهم وينبغي للسلاطين ان ينهوا المسلمين عن ذلك وهو قول مالك وغيره لم اعلم---ه اختلف فيه فاكل ذباءح اعيادهم داخل في هذا الذي اجتمع علي كراه-ته بل هو عندي اشد	189	311188694756596219	213	407.0	170	222	95.9459457397461	39	JK001414-ara1	JK000367-ara1
JK001414-ara1.ms0621	true	-3909633063653464832	6	65	31	357	1534	300	الكتاب وجاءت--- سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وسنة خلفاءه الراشدين التي اجمع اهل العلم عليها بمخالفتهم وترك التشبه بهم ايقاد النار والفرح بها من شعار المجوس عباد النيران والمسلم يجتهد في احياء السنن واماتة البدع ففي الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اليهود والنصاري لا يصبغون فخالفوهم	621	-6184724435626528876	JK000367-ara1.ms040	false	5474610852076226628	1	44	5	239	1579	300	الكتاب وجاءت به سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وسنة خلفاءه الراشدين التي اجمع الفقهاء --عليها بمخالفتهم وترك التشبه بهم--------------------------------------------------------------------------------------------- ففي الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اليهود والنصاري لا يصبغون فخالفوهم	40	311188694756596219	224	423.5	183	329	68.0851058959961	40	JK001414-ara1	JK000367-ara1
JK001414-ara1.ms0824	true	6922149358480671829	67	134	334	673	1507	300	الاسلام مبني علي اصلين علي ان لا نعبد الا الله وان نعبده بما شرع لا نعبده بالبدع -قال تعالي فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا الكهف 110 فالعمل الصالح ما احبه الله ورسوله وهو المشروع المسنون ولهذا كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول في دعاءه اللهم اجعل عملي كله صالحا واجعله لوجهك خالصا ولا تجعل لاحد فيه شيءا	824	-6184724435626528876	JK000367-ara1.ms373	false	1100915478131481258	136	186	721	971	1522	300	الاصلان جماع الدين-------- ان لا نعبد الا الله وان نعبده بما شرع لا نعبده بالبدع وقال تعالي فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا و---------------------------------------------------------------------كان عمر بن الخطاب------------- يقول في دعاءه اللهم اجعل عملي كله صالحا واجعله لوجهك خالصا ولا تجعل لاحد فيه شيءا	373	311188694756596219	238	429.0	188	340	70.0	46	JK001414-ara1	JK000367-ara1
JK001414-ara1.ms0877	true	4320153116359419665	203	253	1002	1227	1451	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما من داع يدعو----- بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا كان بين------- احدي----- ثلاث اما ان يعجل----- له دعوته واما ان يدخر له من الجزاء مثلها واما ان يصرف م----ن الشر مثلها قالوا يا رسول الله اذا نكثر قال الله اكثر	877	-6184724435626528876	JK000367-ara1.ms285	false	-77305971382780139	19	70	113	345	1576	300	النبي صلي الله عليه وسلم-------- ما من عبد يدعو الله بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي خصال ثلاث اما ان يعجل الله له دعوته او----- يدخر له من ال-خير مثلها او----- يصرف عنه من الشر مثلها قالوا يا رسول الله اذا نكثر قال الله اكثر	285	311188694756596219	188	310.0	143	251	74.90039825439453	36	JK001414-ara1	JK000367-ara1
JK001414-ara1.ms0877	true	4320153116359419665	68	122	346	607	1451	300	قال الفضيل بن عياض في قوله------ ليبلوكم ايكم احسن عملا الملك 2 قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	877	-6184724435626528876	JK000367-ara1.ms373	false	1100915478131481258	186	239	971	1230	1522	300	قال الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا ق--------ال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اصوبه واخلصه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	373	311188694756596219	246	472.0	194	267	92.13483428955078	48	JK001414-ara1	JK000367-ara1
JK001414-ara1.ms0882	true	7571149785278916608	154	205	843	1074	1562	300	وفي الصحيحين عنه صلي الله عليه وسلم انه قال ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه من- سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار	882	-6184724435626528876	JK000367-ara1.ms371	false	-5322157112116115161	41	90	242	465	1548	300	وفي الصحيحين عنه صلي الله عليه وسلم---- قال ثلاث من كن فيه وجد حلا-----ة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد ان انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار	371	311188694756596219	217	415.0	168	232	93.53448486328125	46	JK001414-ara1	JK000367-ara1
JK001414-ara1.ms0894	true	-1053074716203445044	189	220	1008	1157	1536	300	قال تعالي ما اصاب من مص-----------------------------------------------------------------------------------------------------يبة الا باذن الله ومن يءمن ب الله يهد قلبه التغابن 11 قال بعض السلف هو الرجل تصيبه المصيبة فيعلم انها من عند الله فيرضي ويسلم	894	-6184724435626528876	JK000367-ara1.ms382	false	-4254015991640682442	14	65	59	297	1538	300	قال تعالي ما اصاب من مصيبة في الارض ولا في انفسكم الا في كتاب من قبل ان نبراها ان ذلك علي الله يسير وقال تعالي ما اصاب من مصيبة الا باذن الله ومن يءمن بال-له يهد قلبه----------- قال بعض السلف هو الرجل تصيبه المصيبة فيعلم انها من عند الله فيرضي ويسلم	382	311188694756596219	135	259.0	107	250	54.0	27	JK001414-ara1	JK000367-ara1
JK001414-ara1.ms0897	true	916688286487466433	189	231	993	1209	1583	300	كما قالوا-- للنبي صلي الله عليه وسلم يا رسول الله ارايت ادوية نتداوي بها ورقي نسترقي بها وتقاة نتقي بها هل ترد من قدر الله شيءا فقال هي من قدر الله وفي الحديث--------------------- ان الدعاء والبلاء ليلتقيان فيعتلجان بين السماء والارض فهذا	897	-6184724435626528876	JK000367-ara1.ms296	false	2741612932505377566	116	163	594	829	1492	300	كما قال رجل للنبي صلي الله عليه وسلم يا رسول الله ارايت ادوية نتداوي بها ورقي نسترقي بها وتقي- نتقي--ها هل ترد من قدر الله شيءا -قال هي من قدر الله وعنه صلي الله عليه وسلم انه قال ان الدعاء والبلاء ليلتقيان فيعتلجان بين السماء والارض فهذا	296	311188694756596219	200	360.5	160	239	83.6820068359375	36	JK001414-ara1	JK000367-ara1
JK001414-ara1.ms0901	true	-7906491893484013008	83	133	442	673	1569	300	صلي الله عليه وسلم بقوله في الحديث الصحيح ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار وقال	901	-6184724435626528876	JK000367-ara1.ms371	false	-5322157112116115161	44	91	259	470	1548	300	صلي الله عليه وسلم قال------------------- ثلاث من كن فيه وجد حلا-ة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد ان انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار وقال	371	311188694756596219	207	392.5	160	231	89.61038970947266	44	JK001414-ara1	JK000367-ara1
JK001414-ara1.ms0903	true	-2900414795359191179	234	300	1192	1521	1521	300	---الصالح واما قوله ولا يشرك بعبادة ربه احدا الكهف 110 وقوله اسلم وجهه البقرة 112 فهو اخلاص الدين وحده وكان عمر بن الخطاب يقول--------- اللهم اجعل عملي كله صالحا واجعله لوجهك خالصا ولا تجعل لاحد فيه شيءا وقال الفضيل بن عياض في قوله------ ليبلوكم ايكم احسن عملا هود 7 قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم-	903	-6184724435626528876	JK000367-ara1.ms373	false	1100915478131481258	159	214	834	1108	1522	300	عملا صالحا ---------ولا يشرك بعبادة ربه احدا---------------------------------------------------------- وكان عمر بن الخطاب يقول في دعاءه اللهم اجعل عملي كله صالحا واجعله لوجهك خالصا ولا تجعل لاحد فيه شيءا ق-ال الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا ق------ال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اصوبه واخلصه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم	373	311188694756596219	244	437.0	195	348	70.11494445800781	43	JK001414-ara1	JK000367-ara1
JK001414-ara1.ms0904	true	-5255169635375818247	0	29	0	139	1635	300	يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة فان قيل فاذا كان	904	-6184724435626528876	JK000367-ara1.ms373	false	1100915478131481258	214	241	1108	1244	1522	300	يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة وهذان الاصلان ---	373	311188694756596219	123	243.5	98	139	88.48921203613281	25	JK001414-ara1	JK000367-ara1
JK001414-ara1.ms0920	true	-4488515485098148872	128	222	635	1110	1516	300	فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين يونس 72 وقال ---في حق ابراهيم--------- ومن يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه ولقد اصطفيناه في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين البقرة 130 131 الي قوله------------------------------------ فلا تموتن الا وانتم مسلمون البقرة 132 وقال يوسف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- توفني مسلما والحقني بالصالحين يوسف 101 و----------------قال موسي يا قوم ان كنتم امنتم ب الله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين فقالوا علي الله توكلنا يونس 85 وقال تعالي انا انزلنا التوراة	920	-6184724435626528876	JK000367-ara1.ms372	false	2006779197241224981	157	300	818	1567	1567	300	فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين-------- وقال تعالي في ابراهيم واسراءيل ومن يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه ولقد اصطفيناه في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين ووصي بها ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد الهك واله اباءك ابراهيم واسماعيل واسحاق الها واحدا ونحن له مسلمون وقال تعالي عن يوسف رب قد اتيتني من الملك وعلمتني من تاويل الاحاديث فاطر السماوات والارض انت وليي في الدنيا والاخرة توفني مسلما والحقني بالصالحين وقال تعالي عن موسي وقومه وقال موسي يا قوم ان كنتم امنتم با-لله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين وقال في انبياء بني اسراءيل--------------- انا انزلنا التوراة-	372	311188694756596219	372	633.0	297	774	48.062015533447266	68	JK001414-ara1	JK000367-ara1
JK001414-ara1.ms0965	true	5348597123182427898	56	125	277	641	1551	300	في الصحيحين انه قال لعن الله اليهود والنصاري اتخدوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة ولولا ذلك ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وفي الصحيحين ايضا انه ذكر- له-------- كنيسة بارض الحبشة وما فيها من الحسن والتصاوير----- فقال اولءك اذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك التصاوير اولءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة وثبت عنه -----------في صحيح مسلم من	965	-6184724435626528876	JK000367-ara1.ms331	false	7739102622154560425	230	300	1193	1559	1559	300	في الصحيح --انه قال لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة ولولا ----ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وفي الصحيح -------انه ذكرت له ام سلمة كنيسة بارض الحبشة و---ذكرت من --حسنها وتصاوير فيها فقال اولءك اذا مات فيها الرجل الصالح بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك التصاوير اولءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة وهذ----ه في الصحيح وفي صحيح مسلم عن-	331	311188694756596219	326	577.0	265	389	83.80462646484375	53	JK001414-ara1	JK000367-ara1
JK001414-ara1.ms0965	true	5348597123182427898	134	168	679	859	1551	300	من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مس---------اجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وفي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المسن----------------------------د عنه انه ق-------------------ال ان من شرار الخلق من تدركهم الساعة وهم احياء والذين يتخذون القبور مساجد	965	-6184724435626528876	JK000367-ara1.ms332	false	-8662943361015446053	46	136	215	675	1542	300	من كان قبلكم كانوا يتخذون --قبور انبياءهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وفي السنن عنه صلي الله عليه وسلم انه قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني وفي الموطا وغيره عنه صلي الله عليه وسلم انه قال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله علي قوم اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وفي المسند وصحيح ابي حاتم عن ابن مسعود عنه صلي الله عليه وسلم انه قال ان من شرار الخلق من تدركهم الساعة وهم احياء والذين يتخذون القبور مساجد	332	311188694756596219	172	316.5	138	462	37.22943878173828	28	JK001414-ara1	JK000367-ara1
JK001414-ara1.ms1556	true	791220558983454068	23	58	128	303	1565	300	مسلم عن عياض بن حمار عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قال الله تعالي اني خلقت عبادي حنفاء فاجتالتهم الشياطين وحرمت عليهم ما احللت لهم وامرتهم ان يشركوا بي ما لم ننزل به سلطانا	1556	-6184724435626528876	JK000367-ara1.ms220	false	-3839085373249452881	235	269	1160	1334	1493	300	مسلم عن عياض بن حمار عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قال الله تعالي اني جعلت عبادي حنفاء فاجتالتهم الشياطين وحرمت عليهم ما احللت لهم وامرتهم ان يشركوا بي ما-لم انزل به سلطانا	220	311188694756596219	170	331.0	136	175	97.14286041259766	33	JK001414-ara1	JK000367-ara1
JK001414-ara1.ms1742	true	8966057970663975135	142	165	768	889	1645	300	اني لاعطي احدهم العطية فيخرج بها يتابطها نارا قالوا يا رسول الله فلم تعطيهم قال يابون الا ان يسالوني ويابي الله لي البخل	1742	-6184724435626528876	JK000367-ara1.ms328	false	-5353870481220866525	98	121	502	623	1562	300	اني لاعطي احدهم العطية فيخرج بها يتابطها نارا قالوا يا رسول الله فلم تعطيهم قال يابون الا ان يسالوني ويابي الله لي البخل	328	311188694756596219	121	242.0	98	121	100.0	23	JK001414-ara1	JK000367-ara1
JK001414-ara1.ms1912	true	5671345549293943471	2	24	10	126	1480	300	اني لاعطي احدهم العطية فيخرج بها يتابطها نارا قيل-- يا رسول الله فلم تعطيهم قال يابون الا--- يسالوني ويابي الله لي البخل	1912	-6184724435626528876	JK000367-ara1.ms328	false	-5353870481220866525	98	121	502	623	1562	300	اني لاعطي احدهم العطية فيخرج بها يتابطها نارا قالوا يا رسول الله فلم تعطيهم قال يابون الا ان يسالوني ويابي الله لي البخل	328	311188694756596219	115	217.5	93	121	95.04132080078125	20	JK001414-ara1	JK000367-ara1
JK001414-ara1.ms1913	true	2586087233585414947	42	65	224	344	1523	300	اني لاعطي احدهم العطية فيخرج بها يتابطها نارا قيل-- يا رسول الله فلم تعطيهم قال يابوني الا ان يسالوني ويابي الله لي البخل	1913	-6184724435626528876	JK000367-ara1.ms328	false	-5353870481220866525	98	121	502	623	1562	300	اني لاعطي احدهم العطية فيخرج بها يتابطها نارا قالوا يا رسول الله فلم تعطيهم قال يابون- الا ان يسالوني ويابي الله لي البخل	328	311188694756596219	118	224.5	95	122	96.7213134765625	21	JK001414-ara1	JK000367-ara1
JK001414-ara1.ms2085	true	-4262073596213791907	0	36	0	186	1509	300	يوم الجمعة وليلة الجمعة فان صلاتكم معروضة علي قالوا------------- كيف تعرض صلاتنا عليك وقد رممت اي بليت فقال ان الله تعالي حرم علي الارض ان تاكل لحوم الانبياء وفي النساءي وغيره عن-------------------------------ه صلي الله عليه وسلم	2085	-6184724435626528876	JK000367-ara1.ms266	false	-2159492725120202303	247	291	1211	1427	1467	300	يوم الجمعة وليلة الجمعة فان صلاتكم معروضة علي قالوا يا رسول الله كيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارم--------ت فقال ان الله------ حرم علي الارض ان تاكل لحوم الانبياء وفي مسند ابن ابي شيبة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	266	311188694756596219	155	266.0	124	230	67.39130401611328	28	JK001414-ara1	JK000367-ara1
JK001414-ara1.ms2085	true	-4262073596213791907	72	252	359	1251	1509	300	واتفقوا كلهم علي انه لا يدعي مستقبل القبر--------------------------------- وتنازعوا في -السلام عليه فقال الاكثرون كمالك واحمد وغيره-------------ما يسلم عليه مستقبل القبر وهو الذي ذكره اصحاب الشافعي واظنه منقولا عنه وقال ابو حنيفة واصحابه بل يسلم عليه مستقبل القبلة بل نص اءمة السلف علي انه لا يوقف عنده للدعاء مطلقا ك---ما ذكر ذلك اسماعيل بن اسحاق في كتاب المبسوط وذكره القاضي عياض قال مالك لا اري ان يقف عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم ويدعو ولكن يسلم ويمضي وقال ايضا في المبسوط لا باس لمن قدم من سفر او خرج الي سفر ان يقف علي قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيصلي عليه ويدعو له ولابي بكر وعمر فقيل له فان ناسا من اهل المدينة لا يقدمون من سفر ولا يريدونه---- يفعلون ذلك في اليوم مرة او اكثر وربما وقفوا في الجمعة او اليوم المرة والمرتين او اكثر عند القبر فيسلمون ويدعون ساعة فقال لم يبلغني هذا عن احد من اهل الفقه ببلدتنا ولا يصلح اخر هذه الامة الا ما اصلح اولها ولم يبلغني عن اول هذه الامة وصدرها انهم كانوا يفعلون ذلك------ الا -من جاء من سفر او اراده	2085	-6184724435626528876	JK000367-ara1.ms325	false	-9075222448793213156	45	209	226	1044	1513	300	واتفق الاءمة علي انه اذا دعا بمسجد النبي صلي الله عليه وسلم لا يستقبل قبره وتنازعوا عند السلام عليه فقال م----------الك واحمد وغيرهما يستقبل قبره ويسلم عليه------------- وهو الذي ذكره اصحاب الشافعي واظنه منصوصا عنه وقال ابو حنيفة-------- ----------بل يستقبل ال-----------قبلة ويسلم عليه وهكذا في كتاب اصحابه وقال مالك فيما ذكره--- اسماعيل بن اسحاق في----- المبسوط و-----القاضي عياض وغيرهما- لا اري ان يقف عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم ويدعو ولكن يسلم ويمضي وقال ايضا في المبسوط لا باس لمن قدم من سفر او خرج-------- ان يقف عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيصلي عليه ويدعو ----لابي بكر وعمر فقيل له فان ناسا من اهل المدينة لا يقدمون من سفر ولا يريدونه الا يفعلون ذلك في اليوم ---------------------------------------------مرة وا-----------كثر عند القبر فيسلمون ويدعون ساعة فقال لم يبلغني هذا عن احد من اهل الفقه ببلد-نا ولا يصلح اخر هذه الامة الا ما اصلح اولها ولم يبلغني عن اول هذه الامة وصدرها انهم كانوا يفعلون ذلك ويكره الا لمن جاء من سفر او اراده	325	311188694756596219	679	1176.5	537	953	71.24868774414062	122	JK001414-ara1	JK000367-ara1
JK001414-ara1.ms2086	true	-270440791148501230	209	293	1095	1562	1591	300	منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية ولكن صار لفظ زيارة القبور في عرف كثير من المتاخرين يتناول الزيارة البدعية والزيارة الشرعية واكثرهم لا يستعملونها الا بالمعني البدعي لا الشرعي فلهذا كره هذا الاطلاق فاما الزيارة الشرعية فهي من جنس الصلاة علي الميت يقصد بها الدعاء للميت كما يقصد-- بالصلاة عليه كما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الله------ في حق المنافقين ولا تصل علي احد منهم مات ابدا ولا تقم علي قبره التوبة 84 فلما ن--------------------------------هي الصلاة علي المنافقين والقيام علي قبو-----------رهم دل ذلك بطريق -----------مفهوم الخطاب	2086	-6184724435626528876	JK000367-ara1.ms330	false	8017632159076742857	0	87	0	481	1524	300	منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية الله---------------------------------------------------------------------------------------------م لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم واغفر لنا ولهم فهذا دعاء خاص--------------------------------------------------------------------- للميت كما في دعاء الصلاة علي الجنازة الدعاء العام والخاص اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا انك تعلم متقلبنا ومثوانا اي ثم يخص الميت بالدعاء قال الله تعالي في حق المنافقين ولا تصل علي احد منهم مات ابدا الاية--------------------- فلما نهي الله نبيه صلي الله عليه وسلم عن الصلاة عليهم-------- والقيام علي قبورهم لاجل كفرهم دل ذلك بطريق التعليل والمفهوم علي ان	330	311188694756596219	198	246.0	156	672	29.464284896850586	30	JK001414-ara1	JK000367-ara1
JK001414-ara1.ms2087	true	3725709355797906852	248	300	1343	1600	1600	300	ابو يعلي الموصلي في مسنده وذكره الحافظ ابو عبد الله المقدسي في مختارت---------------------------------------------------------------------------ه عن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب المعروف بزين العابدين انه راي رجلا يجء الي فرجة كانت عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيدخل----- فيدعو فيها فنهاه فقال الا احدثكم حديثا سمعته من ابي عن جدي-	2087	-6184724435626528876	JK000367-ara1.ms090	false	-7036699093241365413	113	172	572	853	1500	300	ابو يعلي الموصلي ب---سنده حدثنا------- ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا يزيد بن الحباب حدثنا جعفر بن ابراهيم من ولد ذي الجناحين حدثنا علي بن عمر عن ابيه عن علي بن الحس------------------------------------------ن انه راي رجلا يجء الي فرجة كانت عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيدخل فيها فيدعو----- فنهاه فقال الا احدثكم حديثا سمعته من ابي عن جدي	90	311188694756596219	169	263.5	132	338	50.0	31	JK001414-ara1	JK000367-ara1
JK001414-ara1.ms2087	true	3725709355797906852	247	300	1338	1600	1600	300	رواه ابو يعلي الموصلي في مسنده وذكره الحافظ ابو عبد الله المقدسي في مختارت--------------------------------------------------------------------ه عن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب المعروف بزين العابدين انه راي رجلا يجء الي فرجة كانت عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيدخل----- فيدعو فيها فنهاه فقال الا احدثكم حديثا سمعته من ابي عن جدي-	2087	-6184724435626528876	JK000367-ara1.ms265	false	-7401262549449455612	11	72	55	345	1497	300	رواه ابو يعلي الموصلي في مسنده حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة انبانا زيد بن الحباب حدثنا جعفر بن ابراهيم من ولد ذي الجناحين حدثنا علي بن عمر عن ابيه عن علي بن الحس-----------------------------------------ين انه راي رجلا يجء الي فرجة كانت عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيدخل فيها فيدعو----- فنهاه فقال الا احدثكم حديثا سمعته من ابي عن جدي	265	311188694756596219	183	290.5	142	336	54.46428680419922	33	JK001414-ara1	JK000367-ara1
JK001414-ara1.ms2088	true	-4572991153440133703	3	149	13	745	1577	300	صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا فان تسليمكم يبلغني اينما كنتم وهذا الحديث في سنن ابي داود من حديث ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجعلوا بيوتكم قبورا ولا تجعلوا قبري عيدا وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيث كنتم وفي سنن------------------------------------------------------------ سعيد بن منصور-------- حدثنا عبد العزيز م---حمد اخبرني سهيل -بن ابي سهيل قال راني ----الحسن بن الحسين بن علي بن ابي طالب عند الق-------------بر فناداني وهو في بيت فاطمة يتعشي فقال هلم الي العشاء فقلت لا اريده فقال ما لي رايتك عند القبر فقلت سلمت علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذا دخلت المسجد فسلم ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا بيتي عيدا ولا تتخذوا بيوتكم مقابر لعن الله اليهود اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيثما كنتم ما انتم ومن بالاندلس الا سواء	2088	-6184724435626528876	JK000367-ara1.ms090	false	-7036699093241365413	174	299	862	1495	1500	300	صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا فان تسليمكم يبلغني اينما ك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نتم واخرجه محمد بن عبد الواحد المقدسي الحافظ في مستخرجه وروي سعيد بن منصور في سننه حدثنا عبد العزيز بن محمد اخبرني سهيل ابن ابي سهيل قال راني علي الحسن ----------بن علي بن ابي طالب رضي الله عنه عند القبر فناداني وهو في بيت فاطمة يتعشي فقال هلم الي العشاء فقلت لا اريده فقال ما-لي رايتك عند القبر -قلت سلمت علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذا دخلت المسجد فسلم ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا تتخذوا بيوتكم مقابر لعن الله اليهود اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيثما كنتم ما انت- ومن بالاندلس الا سواء	90	311188694756596219	536	901.5	428	821	65.28623962402344	99	JK001414-ara1	JK000367-ara1
JK001414-ara1.ms2088	true	-4572991153440133703	0	149	0	745	1577	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا فان تسليمكم يبلغني اينما كنتم وهذا الحديث في سنن ابي داود من ح----------------------------------------ديث ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجعلوا بيوتكم قبورا ولا تجعلوا قبري عيدا وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيث كنتم وفي سنن س-----------------عيد بن منصور حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبد العزيز م---حمد اخبرني سهيل بن ابي سهيل قال راني الحسن بن الحسين بن علي بن ابي طالب عند القبر فناداني وهو في بيت فاطمة يتعشي فقال هلم الي العشاء فقلت لا اريده فقال ما لي رايتك عند القبر فقلت سلمت علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذا دخلت المسجد فسلم ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا بيتي عيدا ولا تتخذوا بيوتكم مقابر--------------------------------------- لعن الله اليهود اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيثما كنتم ما انتم ومن بالاندلس الا سواء	2088	-6184724435626528876	JK000367-ara1.ms265	false	-7401262549449455612	72	252	345	1259	1497	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا فان تسليمكم يبلغني اينما كنتم رواه ابو عبد الله محمد بن عبد الواحد المقدسي الحافظ فيما اختاره من الاحاديث ا-----------لجياد الزاءدة----------------------------------------------------------------------- علي الصحيحين وشرطه فيه احسن من شرط الحاكم في صحيحه وروي سعيد بن منصور في سننه حدثنا حبان بن علي حدثني محمد بن عجلان عن ابي سعيد مولي المهري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تتخذوا بيتي عيدا ولا بيوتكم قبورا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني وقال سعيد حدثنا عبد العزيز بن محمد اخبرني سهيل بن ابي سهيل قال راني الحسن بن الحس-ن بن علي بن ابي طالب عند القبر فناداني وهو في بيت فاطمة يتعشي فقال هلم الي العشاء فقلت لا اريده فقال ما-لي رايتك عند القبر فقلت سلمت علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذا دخلت المسجد فسلم ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا بيتي عيدا ولا تتخذوا بيوتكم قبورا وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيثما كنتم لعن الله اليهود اتخذوا قبور انبياءهم مساجد--------------------------------------- ما انتم ومن بالاندلس الا سواء	265	311188694756596219	542	950.5	428	1037	52.266151428222656	103	JK001414-ara1	JK000367-ara1
JK001414-ara1.ms2089	true	7332011176727202655	207	246	1093	1291	1571	300	قال تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا نوح 23 قال السلف ك--ابن عباس وغيره كان هءل------------اء قوما صالحين------ في قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم ثم صوروا تماثيلهم ثم -----------------عبدوهم	2089	-6184724435626528876	JK000367-ara1.ms333	false	4115695661467807786	191	236	1052	1284	1609	300	قال تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا وقد اضلوا كثيرا ذكر ابن عباس وغيره من السلف ان هذه اسماء قوم- صالحين كانوا في قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم و--صوروا تماثيلهم ثم طال عليهم الامد فعبدوهم	333	311188694756596219	173	281.5	139	235	73.61701965332031	28	JK001414-ara1	JK000367-ara1
JK001414-ara1.ms2093	true	6484922265812464502	126	210	665	1083	1541	300	الله باسماءه وصفاته والاستعاذة بكلامه كما في الاد-----------------عية التي ف----ي السنن مثل قوله اللهم اني اسالك بان لك الحمد انت الله-------------- بديع السموات والارض ياذا الجلال والاكرام يا حي يا قيوم ومثل قوله اللهم اني اسالك بانك انت الله الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد ومثل الدعاء الذي في المسند اللهم اني اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك واما الادعية	2093	-6184724435626528876	JK000367-ara1.ms336	false	456767037386768878	40	118	197	596	1504	300	عليه باسماءه وصفات------------------ه كما يقسم علي غيره بذلك كالادعية المعروفة في السنن--------- اللهم اني اسالك بان لك الحمد انت الله الحنان المنان بديع السموات والارض ياذا الجلال والاكرام --وفي الحدي-----ث الاخر اللهم اني اسالك بانك انت الله الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا ----------------احد وفي الحديث ال----اخر اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك فهذه الادعية	336	311188694756596219	325	566.5	256	453	71.74392700195312	59	JK001414-ara1	JK000367-ara1
JK001414-ara1.ms2094	true	-9140542695937104217	84	187	439	967	1540	300	في الصحيح ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه استسقي بالعباس فقال اللهم انا----------- كنا نتوسل اليك بنبينا فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا فيسقون فتوسلوا بعد موته بالعباس كما كانوا يتوسلون به وهو توسلهم بدعاءه وشفاعته ومن ذلك ما رواه اهل السنن وصححه الترمذي ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم--------- ادع- الله ان يرد علي بصري فامره ان يتوضا ويصلي ركعتين ويقول اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبيك محمد نبي الرحمة يا محمد يا رسول الله اني اتوجه بك الي ربي في حاجتي ليقضيها اللهم فشفعه في فهذا طلب من النبي صلي الله عليه وسلم وا---------مره ان يسال الله	2094	-6184724435626528876	JK000367-ara1.ms337	false	-6193561215051292955	112	200	581	1034	1527	300	في الصحيح ان--------------------------------------- عمر قال اللهم انا كنا اذا اجدبنا نتوسل اليك بنبينا فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا فيسقون وفي النساءي والترمذي وغيرهما حديث الاعمي الذي -----------------------------------------------------صححه الترمذي انه جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله ان يدعو الله ان يرد بصره---- فامره ان يتوضا فيصلي ركعتين ويقول اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبيك محمد نبي الرحمة يا محمد يا نبي الل-ه اني اتوجه بك الي ربي في حاجتي لتقضيها اللهم فشفعه في ودعا ال--------له فرد الله عليه بصره والجواب عن هذا ان يقال اولا	337	311188694756596219	335	559.5	262	558	60.03584289550781	53	JK001414-ara1	JK000367-ara1
JK001414-ara1.ms2097	true	4260521813902509198	59	104	299	524	1548	300	كان للمشركين شجرة يعلقون ب--ها اسلحتهم -يسمونها ذات انواط فقال بعض الناس يا رسول الله اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط فقال الله اكبر قلتم كما قال قوم موسي لموسي اجعل لنا الها كما لهم الهة انها السنن لتركبن سنن من كان قبلكم	2097	-6184724435626528876	JK000367-ara1.ms258	false	-8468408035312840433	80	125	432	660	1548	300	كان للمشركين شجرة يعلقون عليها اسلحتهم ويسمونها ذات انواط فقال بعض الناس يا رسول الله اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط فقال الله اكبر قلتم كما قال قوم موسي لموسي اجعل لنا الها كما لهم الهة انها السنن لتركبن سنن من كان قبلكم	258	311188694756596219	224	436.5	179	228	98.24561309814453	43	JK001414-ara1	JK000367-ara1
JK001414-ara1.ms2098	true	2566119494734579002	139	229	741	1198	1550	300	وقال تعالي وان المساجد لله فلا تدعو- مع الله احدا الجن 18 وامثال هذه النصوص وفي الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ص----------------------------------------------------------------------------------------------------لاة الرجل في المسجد تفضل علي صلاته في بيته وسوقه بخمس وعشرين درجة وذلك ان الرجل اذا توضا-------------------- فاحسن الوضوء ثم---- اتي المسجد لا ينهزه الا الصلاة فيه كانت خطواته احدهما ترفع درجة والاخري تحط خطيءة فاذا جلس ينتظر الصلاة كان--- في صلاة ما دام ينتظر الصلاة فاذا قضي الصلاة فان الملاءكة تصلي علي احدهم ما دام في مصلاه تقول الل--------هم اغفر له اللهم ارحمه	2098	-6184724435626528876	JK000367-ara1.ms324	false	463042008889574045	119	231	624	1190	1544	300	وقال تعالي وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا ولم يقل وان المشاهد لله وكذلك سنة رسول الله ----صلي الله عليه وسلم الثابتة بقوله في الحديث الصحيح من بني لله مسجدا بني الله له بيتا في الجنة ولم يقل مشهدا وقال ايضا في الحديث صلاة الرجل في المسجد تفضل علي صلاته في بيته وسوقه بخمس وعشرين صلاة وقال ايضا في الحديث الصحيح من تطهر في بيته فاحسن الطهور ثم خرج الي المسجد لا ينهزه الا الصلاة---- كانت خطواته احداها ترفع درجة والاخري تحط خطيءة فاذا جلس ينتظر الصلاة فالعبد في صلاة ما دام ينتظر الصلاة و-------------------الملاءكة تصلي علي احدكم ما دام في مصلاه الذي صلي فيه اللهم اغفر له اللهم ارحمه	324	311188694756596219	352	567.0	277	593	59.35919189453125	58	JK001414-ara1	JK000367-ara1
JK001414-ara1.ms2104	true	-7337326993869577126	221	300	1132	1527	1527	300	يا قوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا الي ولا تنظرون فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين يونس 72 وقال تعالي-------------------- ومن يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه ولقد اصطفيناه في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين ووصي بها ابراهيم بنيه ويعقوب-	2104	-6184724435626528876	JK000367-ara1.ms372	false	2006779197241224981	130	210	680	1088	1567	300	يا قوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا الي ولا تنظرون فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين-------- وقال تعالي في ابراهيم واسراءيل ومن يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه ولقد اصطفيناه في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين ووصي بها ابراهيم بنيه ويعقوب	372	311188694756596219	387	749.5	311	416	93.02884674072266	75	JK001414-ara1	JK000367-ara1
JK001414-ara1.ms2104	true	-7337326993869577126	61	156	314	775	1527	300	وهذا هو اصل الاسلام وهو------- ان لا تعبد الا الله ولا نعبده الا بما شرع لا تعبده بالبدع كما قال تعالي فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا الكهف 110 وقال تع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ليبلوكم ايكم احسن عملا الملك 2 قال الفضيل بن ع----ياض اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة والكتاب هذا- كله لان الدين دين ----------	2104	-6184724435626528876	JK000367-ara1.ms373	false	1100915478131481258	135	244	715	1264	1522	300	وهذا------ن الاصلان جماع الدين ان لا نعبد الا الله وان نعبده---- بما شرع لا نعبده بالبدع ---وقال تعالي فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا وكان عمر بن الخطاب يقول في دعاءه اللهم اجعل عملي كله صالحا واجعله لوجهك خالصا ولا تجعل لاحد فيه شيءا قال الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احس---------------------------ن عملا قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اصوبه واخلصه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة و-------هذان الاصلان هما تحقيق الشهادتين	373	311188694756596219	369	640.5	290	596	61.912750244140625	67	JK001414-ara1	JK000367-ara1
JK001414-ara1.ms2104	true	-7337326993869577126	160	200	795	1000	1527	300	فلا حرام الا ما حرمه الل-------ه ولا دين الا ما شرعه الله والله تعالي- ذم----- المشركين لانهم شرعوا في الدين ما لم ياذن به الله فحرموا اشياء لم يحرمها الله كالبحيرة والساءبة والوصيلة والحام وشرعوا دينا لم ياذن به الله	2104	-6184724435626528876	JK000367-ara1.ms374	false	6962913309926051577	151	186	774	959	1539	300	فلا حرام الا ما حرمه الله ورسوله ولا دين الا ما شرعه الله ورسوله ولهذا ذم الله المشركين في سورة الانعام والاعراف وغيرهما لكونهم -حرموا ما----لم يحرمه- الله ولكونهم شر---------------------------عوا دينا لم ياذن به الله	374	311188694756596219	114	148.0	88	218	52.2935791015625	19	JK001414-ara1	JK000367-ara1
JK001414-ara1.ms2641	true	2784712808499011377	182	232	931	1200	1556	300	وقال تعالي انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون ويقولون انا لتاركوا الهتنا لشاعر مجنون الصافات 36 وقال تعالي وما يءمن اكثرهم ب الله الا وهم مشركون المشركون 106 قال ابن عباس وعطاء وعكرمة ومجاهد يسالهم من خلق السموات والارض فيقولون الله وهم مع هذا يعبدون غيره	2641	-6184724435626528876	JK000367-ara1.ms380	false	-511093746031150138	148	189	772	986	1538	300	وقال تعالي قل لمن الارض ومن فيها ان كنتم تعلمون سيقولون لله قل افلا تذكرون الايات--------------------------- وقال تعالي وما يءمن اكثرهم با-لله الا وهم مشركون------------- قال ابن عباس وغيره ت--------------سالهم من خلق السموات والارض فيقولون الله وهم مع هذا يعبدون غيره	380	311188694756596219	142	233.0	113	269	52.78810501098633	25	JK001414-ara1	JK000367-ara1
JK001414-ara1.ms2698	true	2539911901754827617	196	253	1059	1331	1571	300	قال الفض-ل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا هود 7 قال اخلصه واصوبه فقيل له يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة واما -	2698	-6184724435626528876	JK000367-ara1.ms373	false	1100915478131481258	186	240	971	1236	1522	300	قال الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا ق------ال اخلصه واصوبه قالوا-- يا ابا علي ما اصوبه واخلصه ق-ال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة وهذان	373	311188694756596219	247	460.5	194	274	90.14598846435547	47	JK001414-ara1	JK000367-ara1