id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001414-ara1.ms0213	true	3614104844640780931	158	203	772	1001	1498	300	عاءشة رضي الله عنها قالت دخلت علي امراة من اليهود فقالت ان عذاب القبر من البول فقلت كذبت فقالت بلي انا لنقرض منه الجلود والثوب فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة وقد ارتفعت اصواتنا فقال ما هذا فاخبرته بما قالت قال صدقت	213	-6184724435626528876	JK000298-ara1.ms1739	false	3906409541825643829	207	246	1053	1251	1500	300	عاءشة رضي الله عنها قالت دخلت علي امراة من اليهود فقالت ان عذاب القبر من البول -قلت كذبت ق-الت بلي انه ي-قرض منه الجل-د والثوب فخرج رسول الله------------------- الي الصلاة وقد ارتفعت اصواتنا فقال ما هذا فاخبرته ف--------قال صدقت	1739	5392953038306458296	194	346.5	155	229	84.71615600585938	34	JK001414-ara1	JK000298-ara1
JK001414-ara1.ms0436	true	5977209294611560658	127	203	605	972	1468	300	الظلم-- ثلاثة دواوين فديوان لا يغفر الله منه شيءا وديوان لا يترك الله منه شيءا وديوان لا يعبا الله به شيءا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما الديوان الذي لا يغفر الله منه شيءا فهو الشرك فان الله لا يغفر ا--ن يشرك ب--------------------------------------ه واما الديوان الذي لا يترك الله منه شيءا فهو ظلم العباد بعضهم بعضا فان الله لا بد ان ينصف المظلوم من الظالم واما الديوان الذي لا يعبا الله به شيءا فهو ظلم العبد نفسه فيما بينه وبين ربه	436	-6184724435626528876	JK000298-ara1.ms2819	false	-6262643085520927343	81	177	417	879	1467	300	الاعمال ثلاثة------- فديوان لا يغفر الله منه شيءا وديوان -----------------------------لا يعبا الله به شيءا يقال ما عبات به اذا لم ابال به واصله من العيب اي الثقل كانه قال ما اري له وزنا ولا قدرا قال تعالي ما يعبا بكم ربي لولا دعاءكم الفرقان 77 وديوان لا يترك الله منه شيءا بل يعمل فيه بقضية العدل بين اهله فاما الديوان الذي لا يغفر الله منه شيءا فالاشراك بالله قال تعالي انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة الماءدة 72 واما الديوان الذي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يعبا الله به شيءا ف---ظلم العبد نفسه فيما بينه وبين ربه	2819	5392953038306458296	192	319.0	151	608	31.578947067260742	36	JK001414-ara1	JK000298-ara1
JK001414-ara1.ms0595	true	-803599738485449034	157	182	790	926	1588	300	للاعقاب وبطون الاقدام من ال-------------------------------------نار فمن توضا كما تتوضا المبتدعة فلم يغسل باطن قدميه ولا عقبه بل -مسح ظهرهما فالويل لعقبه وباطن قدميه من النار	595	-6184724435626528876	JK000298-ara1.ms5196	false	-4841627310551455789	83	116	385	558	1531	300	للاعقاب وبطون الاقدام جمع قدم وهو ما يقوم عليه الشء ويعتمد من النار فمن توضا كما ت-وضا المبتدعة فلم يغسل باطن قدميه ولا عقبه بل يمسح ظهرهما فالويل لعقبه وباطن قدميه من النار	5196	5392953038306458296	130	248.0	106	174	74.712646484375	21	JK001414-ara1	JK000298-ara1
JK001414-ara1.ms0619	true	6228554884152385414	44	130	218	649	1500	300	اطاعت النساء وقد قال صلي الله عليه وسلم لامهات المءمنين لما راجعنه في تقديم ابي بك الجواب انكن صواحب يوسف يريد ان النساء من شانهن مراجعة ذي اللب كما قال في الحديث الاخ الجواب ما رايت من ناقصات عقل ودين اغلب للب ذي اللب من احداكن ولما انشده الاعشي اعشي باهلة ابياته التي يقول فيها وهن شر غالب لمن غلب جعل النبي صلي الله عليه وسلم يرددها وي---قول وهن شر غالب لمن غلب ولذلك امتن الله سبحانه علي زكريا حيث قال------------------ واصلحنا له زوجه الانبياء 90	619	-6184724435626528876	JK000298-ara1.ms5180	false	55324683886754540	15	89	79	465	1470	300	انفك بالرغام وقد قال المصطفي----------- لامهات المءمنين لما راجعنه في تقديم الصديق------- انكن صواحب يوسف يريد ان النساء--- شانهن مغالبة ذي اللب كما قال في الحديث الاخر------ ما رايت من ناقصات عقل ودين اغلب ل---ذي اللب من احداكن ولما انشد- الاعشي----------- ابياته التي يقول فيها وهن شر غالب لمن غلب جعل المصطفي----------------- يرددها وهو يقول وهن شر غالب لمن غلب ولذلك امتن الله------- علي زكريا عليه الصلاة والسلام بقوله واصلحنا له زوجه الانبياء 90	5180	5392953038306458296	331	545.0	262	452	73.23008728027344	61	JK001414-ara1	JK000298-ara1
JK001414-ara1.ms0836	true	-5833944182713117519	162	188	804	927	1493	300	فقال كيف تجدك فقال ارجو الله واخاف ذنوبي فقال ما ا----------جتمعا- في قلب عبد في مثل هذا الموطن الا اعطاه الله ما يرجو وامنه مما يخاف	836	-6184724435626528876	JK000298-ara1.ms1097	false	4631985165573615523	158	185	870	1000	1599	300	فقال كيف تجدك فقال ارجو الله واخاف ذنوبي فقال رسول الله لا يجتمعان في قلب مءمن في--- هذا الموطن الا اعطاه الله ما يرجو وامنه -ما يخاف	1097	5392953038306458296	108	190.0	85	134	80.59701538085938	20	JK001414-ara1	JK000298-ara1
JK001414-ara1.ms0921	true	8278378270522822512	233	293	1163	1465	1510	300	الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولءك لهم الامن وهم مهتدون اللانعام 82 وفي الصحيحين عن ابن مسعود رضي الله عنه ان هذه الاية لما نزلت شق ذلك علي اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وقالوا يا رسول الله اينا لم يلبس ايمانه بظلم فقال انما هو الشرك الم تسمعوا الي قول العبد الصالح ان الشرك لظلم عظيم لقمان 13	921	-6184724435626528876	JK000298-ara1.ms3324	false	-6623701825736184822	99	134	494	670	1514	300	الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظل----------م ا------------------لانعام 82------------------------------------------------------------- شق ذلك ع----------------لي الصحب--------- وقالوا يا رسول الله اينا لم يظلم نفسه --------قال انما هو الشرك الم تسمعوا---- قول العبد الصالح ان الشرك لظلم عظيم لقمان 13	3324	5392953038306458296	165	270.5	131	302	54.63576126098633	28	JK001414-ara1	JK000298-ara1
JK001414-ara1.ms1008	true	-9118250360517158880	170	215	832	1061	1501	300	عاءشة رضي الله عنها قالت دخلت علي امراة من اليهود فقالت ان عذاب القبر من البول فقلت كذبت فقالت بلي انا لنقرض منه الجلود والثوب فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة وقد ارتفعت اصواتنا فقال ما هذا فاخبرته بما قالت قال صدقت	1008	-6184724435626528876	JK000298-ara1.ms1739	false	3906409541825643829	207	246	1053	1251	1500	300	عاءشة رضي الله عنها قالت دخلت علي امراة من اليهود فقالت ان عذاب القبر من البول -قلت كذبت ق-الت بلي انه ي-قرض منه الجل-د والثوب فخرج رسول الله------------------- الي الصلاة وقد ارتفعت اصواتنا فقال ما هذا فاخبرته ف--------قال صدقت	1739	5392953038306458296	194	346.5	155	229	84.71615600585938	34	JK001414-ara1	JK000298-ara1
JK001414-ara1.ms1021	true	-3163917621075340629	184	218	897	1074	1498	300	وسلم----- يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزء من ذلك ركعتان يركعهما من الضحي	1021	-6184724435626528876	JK000298-ara1.ms3366	false	-6167728620326186523	63	98	300	482	1479	300	مسلم بلفظ يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزي من ذلك ركعتان يركعهما من الضحي	3366	5392953038306458296	175	341.0	141	182	96.15384674072266	32	JK001414-ara1	JK000298-ara1
JK001414-ara1.ms1253	true	816214240228717192	10	39	47	184	1479	300	صيد البر لكم حلال وانتم حرم ما لم تصيدوه او يصاد لكم رواه الخمسة الا ابن ماجه وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشافعي رضي الله عنه هذا احسن حديث في هذا الباب واقيس	1253	-6184724435626528876	JK000298-ara1.ms4156	false	8617391697080476145	39	99	182	470	1502	300	صيد البر لكم حلال وانتم حرم ما لم تصيدوه او يصاد لكم كذا للاكثر قال الطيبي وفيه اشكال اذ قضية العربية او يصد لكم لعطفه علي المجزوم وغاية ما يتكلف فيه ان يقال انه عطف علي المعني فانه لو قيل ما لا تصيدونه او يصاد لكم لكان ظاهرا فيقدر هذا المعني قال الشافعي ه-------------ذا احسن حديث في هذا الباب واقيس	4156	5392953038306458296	99	165.5	78	301	32.89036560058594	19	JK001414-ara1	JK000298-ara1
JK001414-ara1.ms1259	true	2331298824889069696	175	240	893	1242	1557	300	ان الهازل اتي بالقول-------- غير ملت-زم لحكمه وترتب الاحكام علي الاسباب للشارع لا للعاقد فاذا اتي بالسبب لزمه حكمه شاء او ابي لان ذلك لا يقف علي اختياره وذلك -ان الهازل قاصد- للقول مريد- له مع علمه بمعناه وموجبه وقصد اللفظ المتضمن المعني قصد لذلك المعني لتلازمهما الا ان يعارضه قصد اخر كالمكره والمحلل فانهما قصدا شيءا اخر غير معني الق-ول وموجبه فكذلك --جاء الش-رع	1259	-6184724435626528876	JK000298-ara1.ms2419	false	-7557958140355435099	224	284	1157	1489	1560	300	اذ الهازل---- بالقول وان كان غير مستلزم لحكمه فترتب الاحكام علي الاسباب للشارع لا للعاقد فاذا اتي بالسبب لزمه حكمه شاء ام ابي و-------لا يقف علي اختياره وذلك لان الهازل قاصدا للقول مريدا له مع علمه بمعناه وموجبه وقصد اللفظ المتضمن للمعني قصد لذلك المعني لتلازمهما الا ان يعارضه قصد اخر كالمكره-------- فانه-- قصد الم------------عني المقول وموجبه فلذلك ابطله الشارع	2419	5392953038306458296	301	511.5	244	365	82.46575164794922	42	JK001414-ara1	JK000298-ara1
JK001414-ara1.ms1632	true	-3245120469486356769	178	203	865	991	1497	300	الله تعالي ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة رجل اعطان-ي ثم غدر ورجل باع حرا ثم اكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه ولم يعطه اجره	1632	-6184724435626528876	JK000298-ara1.ms2444	false	-6600458338430190375	43	69	224	351	1597	300	الله تعالي ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة رجل اعطي بي ثم غدر ورجل باع حرا ثم اكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه ولم يعطه اجره	2444	5392953038306458296	124	241.0	99	127	97.6377944946289	24	JK001414-ara1	JK000298-ara1
JK001414-ara1.ms1863	true	-8543743332895850292	160	259	788	1251	1442	300	امر امراته ان تنقل من جبل احمر الي جبل اسود ومن جبل اسود الي جبل احمر لكان------ لها ان تفعل اي لكان حقها ان تفعل وكذلك في المسند وسنن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ماجه وصحيح ----ابن حبان عن عبد الله بن ابي اوفي قال لما قدم معاذ من الشام سجد للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ما هذا يا معاذ قال اتيت من الشام فوجدتهم يسجدون لاساقفتهم وبطارقتهم فوددت في نفسي ان نفعل ذلك بك يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعلوا ذلك فاني لو كنت امرا احدا ان يسج----------------------------------------------------------------------د لغير الله لامرت المراة ان تسجد لزوجها	1863	-6184724435626528876	JK000298-ara1.ms4261	false	1528411072311914820	100	211	521	1036	1472	300	امرها -----ان تنقل من جبل ابيض الي جبل اسود ومن جبل اسود الي جبل ابيض لكان ينبغي لها ا-------------------------------------------------ن تفعله اه بنصه وفيه تاكد حق الزوج وحث علي ما يجب من بره ووفاء عهده والقيام بحقه ولهن علي الازواج ما للرجال عليهن ت في النكاح عن ابي هريرة وقال غريب وفيه محمد بن عمر قال في الكاشف ضعفه ابو داود وقواه غيره حم عن معاذ بن جبل ك عن بريدة الاسلمي ورواه عنه ايضا ابن ماجه عن عاءشة وابن حبان عن ا--------بن ابي اوف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي لو كنت امرا احدا ان يسجد لاحد لامرت النساء ان يسجدن لازواجهن وفي رواية لو كنت امرا ان يسجد احد لغير الله لامرت المراة ان تسجد لزوجها	4261	5392953038306458296	163	108.0	126	800	20.375	31	JK001414-ara1	JK000298-ara1
JK001414-ara1.ms2375	true	8941051384978965238	145	206	744	1035	1523	300	عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث رجلا علي سرية وكان يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم ب قل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن فانا احب ان اقرا بها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبروه ان الله يحبه	2375	-6184724435626528876	JK000298-ara1.ms4925	false	253166367659080610	60	105	308	527	1480	300	عن عاءشة ان رسول الله------------------- بعث رجلا علي سرية فكان يقرا لاصحابه في صلاته- فيختم ب-قل هو الله احد فلما رجعوا ذكر --ذلك للمصطفي فقال اسا--------------------لوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن فانا احب ان اقرا بها فقال----------------------------- اخبروه ان الله يحبه	4925	5392953038306458296	203	348.5	161	291	69.75945281982422	40	JK001414-ara1	JK000298-ara1