id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001414-ara1.ms0581	false	7745889641024019701	103	146	527	746	1541	300	الجنازة فقد قال البخاري قال النبي صلي الله عليه وسلم من صلي علي الجنازة وقال صلوا علي صاحبكم وقال صلوا علي النجاش-------------------ي سماها صلاة وليس فيها ركوع ولا سجود ولا يتكلم فيها وفيها تكبير وتسليم قال وكان ابن عمر لا يصلي------ الا طاهرا	581	-6184724435626528876	JK000201-ara1.ms0022	true	-8623810544411556392	170	216	904	1143	1567	300	الجنازة ايضا لانها صلاة قال النبي صلي الله عليه وسلم من صلي علي الجنازة وقال صلوا علي صاحبكم وقال صلوا علي النجاشي قال الامام البخاري سماها صلاة وليس فيها ركوع ولا سجود ولا يتكلم فيها وفيها تكبير وتسليم---- وكان -بن عمر لا يصلي عليها الا طاهرا	22	-8033235710361536306	199	361.0	159	244	81.55738067626953	36	JK001414-ara1	JK000201-ara1
JK001414-ara1.ms0365	false	4455299727801340533	31	62	146	302	1464	300	الجن -سالوه--- الزاد لهم ولدوابهم فقال لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه-------------- اوفر ما يكون لحما وكل بعرة علف لدوابكم -قال النبي---- صلي الله عليه وسلم فلا تستنجوا بهما فانهما	365	-6184724435626528876	JK000201-ara1.ms0083	true	4230491772399468757	24	57	113	275	1541	300	الجن وسالوه عن الزاد ف-------------قال لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع في ايديكم اوفر ما يكون لحما وكل بعرة---- لدوابكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا تستنجوا بهما فانهما	83	-8033235710361536306	133	213.0	105	179	74.30167388916016	23	JK001414-ara1	JK000201-ara1
JK001414-ara1.ms0659	false	7354600321711407680	0	40	0	199	1468	300	كل عظم ذكر اسم الله عليه-------------- اوفر ما يكون لحما وكل بعرة علف لدوابكم -قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم فلا تستنجوا بهما فانهما زاد اخوانكم من الجن فوجه الدلا----------------------------------------ل-------------------------------------------------------------------------ة ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان يستنجي بالعظم -----	659	-6184724435626528876	JK000201-ara1.ms0083	true	4230491772399468757	30	95	143	475	1541	300	كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع في ايديكم اوفر ما يكون لحما وكل بعرة ل----دوابكم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلا تستنجوا بهما فانهما طعام الجن وحديث الباب يدل علي انه لا يجوز الاستنجاء بالروث والعظم والعلة انهما من طعام الجن العظام لهم والروث لدوابهم وروي الدارقطني عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان يستنجي بروث او عظم	83	-8033235710361536306	156	240.5	123	337	46.290802001953125	29	JK001414-ara1	JK000201-ara1
JK001414-ara1.ms0069	false	5705141436936854668	145	182	706	877	1449	300	جابر بن سمرة رضي الل------------ه عنه----- ان رجلا سال النبي---- صلي الله عليه وسلم انتوضا من لحوم الغنم قال ان شءت فتوضا وان شءت فلا تتوضا قال انتوضا من لحوم الابل قال نعم -توضا من لحوم الابل	69	-6184724435626528876	JK000201-ara1.ms0236	true	5180973092344700209	257	298	1277	1470	1481	300	جابر بن سمرة فاخرجه مسلم في صحيحه عنه بلفظ ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم انتوضا من لحوم الغنم قال ان شءت فتوضا وان شءت فلا تتوضا قال انتوضا من لحوم الابل قال نعم فتوضا من لحوم الابل	236	-8033235710361536306	159	284.0	123	193	82.3834228515625	33	JK001414-ara1	JK000201-ara1
JK001414-ara1.ms0561	false	3666412825218770250	61	118	292	580	1513	300	ابي سلمة عن عاءشة قالت كنت انام بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجلاي في قبلته فاذا سجد غمزني فقبضت رجلي فاذا قام بسطتهما قالت والبيوت يومءذ ليس فيها مصابيح وعن عروة عن عاءشة --------------------------------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي وهي --معترضة فيما بينه وبين القبلة علي فراش اهله اعتراض الجنازة وفي	561	-6184724435626528876	JK000201-ara1.ms0248	true	-8122896908150337289	29	93	152	480	1574	300	ابي سلمة عن عاءشة قالت كنت انام بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجلاي في قبلته فاذا سجد غمزني فقبضت رجلي فاذا قام بسطتها------ والبيوت يومءذ ليس فيها مصابيح اخرجه البخاري ومسلم وفي لفظ فاذا اراد ان يسجد غمز رجلي فضممتها الي ثم سجد وبحديثها قالت ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ل---يصلي واني لمعترضة بين يدي---------------------------ه اعتراض الجنازة حتي	248	-8033235710361536306	222	378.0	178	364	60.989009857177734	38	JK001414-ara1	JK000201-ara1
JK001414-ara1.ms0738	false	-714055877382447859	135	288	646	1419	1471	300	يجوز المسح علي الجوربين اذا كان يمشي فيهما سواء كانت مجلده او لم تكن في اصح قولي العلماء ففي السنن ان النبي صلي الله عليه وسلم مسح علي جوربيه ونعليه وهذا الحديث اذا لم يثبت فالقياس يقتضي ذلك فان الفرق بين الجوربين والنعلين انما هو كون هذا من صوف وهذا من جلود ومعلوم ان مثل هذا الفرق غير مءثر في الشريعة فلا فرق بين ان يكون جلودا او قطنا او كتانا او صوفا كما لم يفرق بين سواد اللباس في الاحرام وبياضه ومحظوره ومباحه وغايته ان الجلد ابقي من الصوف فهذا لا تاثير له كما لا تاثير لكون الجلد قويا بل يجوز المسح علي ما يبقي وما لا يبقي وايضا فمن المعلوم ان الحاجة الي المسح علي هذا كالحاجة الي المسح علي هذا سواء ومع التساوي في الحكمة والحاجة يكون التفريق بينهما تفريقا بين المتماثلين وهذا خلاف العدل والاعتبار الصحيح الذي جاء به الكتاب والسنة وما انزل الله به كتبه وارسل به رسله	738	-6184724435626528876	JK000201-ara1.ms0303	true	-1434786003749710954	14	165	72	830	1556	300	يجوز المسح علي الجوربين اذا كان يمشي فيهما سواء كانت مجلدة او لم تكن في اصح قولي العلماء ففي السنن ان النبي صلي الله عليه وسلم مسح علي جوربيه ونعليه وهذا الحديث اذا لم يثبت فالقياس يقتضي ذلك فان الفرق بين الجوربين والنعلين انما هو كون هذا من صوف وهذا من جلود ومعلوم ان مثل هذا الفرق غير مءثر في الشريعة فلا فرق بين ان يكون جلودا او قطنا او كتانا او صوفا كما لم يفرق بين سواد اللباس في الاحرام وبياض---------------ه وغايته ان الجلد ابقي من الصوف وهذا لا تاثير له كما لا تاثير لكون الجلد قويا بل يجوز المسح علي ما يبقي وما لا يبقي وايضا فمن المعلوم ان الحاجة الي المسح علي هذا كالحاجة الي المسح علي هذا سواء ومع التساوي في الحكمة والحاجة يكون التفريق بينهما تفريقا بين المتماثلين وهذا خلاف العدل والاعتبار الصحيح الذي جاء به الكتاب والسنة وما انزل الله به كتبه وارسل به رسله	303	-8033235710361536306	756	1507.0	605	773	97.80077362060547	148	JK001414-ara1	JK000201-ara1
JK001414-ara1.ms0105	false	3316444489046893661	87	212	466	1129	1628	300	في قراءتها ف------ي الصلاة ثلاثة اقوال احدها انها واجبة وجوب الفاتحة كمذهب الشافعي واحمد في احدي الروايتين-------- وطاءفة من اهل الحديث بناء علي انها من الفاتحة والثاني قول من يقول قراءتها مكروهة سرا وجهرا كما هو المشهور من مذهب مالك والقول الثالث ان قراءتها جاءزة بل مستحبة وهذا مذهب ابي حنيفة واحمد في المشهور عنه---- واكثر اهل الحديث وطاءفة من هءلاء يسوي بين قراءتها وترك قراءتها ويخير بين الامرين معتقدين ان هذا علي احدي القراءتين وذلك علي القراءة الاخري ثم مع قراءتها هل يسن الجهر---- او لا يسن علي ثلاثة اقوال --قيل يسن الجهر بها كقول الشافعي ومن وافقه و---قيل لا يسن الجهر بها كما هو قول ال--جمهور من اهل الحديث والراي وفقهاء الام------------------------صار وقيل يخير بينهما كما يروي عن اسحاق وهو قول ا--بن حزم	105	-6184724435626528876	JK000201-ara1.ms0604	true	1931546210902750807	138	237	687	1219	1532	300	في قراءة البسملة في الصلاة ثلاثة اقوال احدها انها واجبة وجوب الفاتحة كمذهب الشافعي واحد--------ي الروايتين عن احمد وطاءفة من اهل الحديث بناء علي انها من الفاتحة والثاني ان---------------ها مكروهة سرا وجهرا و---هو المشهور عن----- مالك و------الثالث ان------ها جاءزة بل مستحبة وهو مذ-هب ابي حنيفة و--------المشهور عن احمد واكثر اهل الحديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم مع قراءتها هل يسن الجهر بها او لا---- فيه ثلاثة اقوال احدها يسن الجهر وبه قا-ل الشافعي ومن وافقه والثاني لا يسن الجهر وبه قال ابو حنيفة وجمهور--- اهل الحديث والراي وفقهاء الامصار وجماعة من اصحاب الشافعي وقيل مخير بينهما وهو قول---- اسحاق بن راهويه وبن حزم	604	-8033235710361536306	415	637.0	331	718	57.799442291259766	60	JK001414-ara1	JK000201-ara1
JK001414-ara1.ms1045	false	2640446833785184015	2	84	13	412	1487	300	دخلت البارحة الجنة فسمعت خشخشتك امامي فاتيت علي قصر مربع مشرف من ذهب فقلت لمن هذا القصر فقالوا لرجل عربي فقلت انا عربي لمن هذا القصر فقالوا لرجل من قريش قلت انا رجل من قريش لمن هذا القصر فقالوا لرجل من امة محمد فقلت انا محمد لمن هذا القصر فقالوا لعمر بن الخطاب فقال بلال يا رسول الله ما اذن-ت قط الا صليت ركعتين وما اصابني حدث قط الا توضات عندها فرايت ان علي ركعتين ف-------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1045	-6184724435626528876	JK000201-ara1.ms0932	true	-3519017625345298673	39	90	190	446	1496	300	دخلت البارحة الجنة فسمعت خشخشتك امامي فق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال يا رسول الله ما اذنبت قط الا صليت ركعتين وما اصابني حدث قط الا توضات عندها وصليت------- ركعتين رواه بن خزيمة في صحيحه وفي رواية ما اذنبت كذا في الترغيب للمنذري وعن الحسن رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	932	-8033235710361536306	159	255.0	127	491	32.38289260864258	29	JK001414-ara1	JK000201-ara1
JK001414-ara1.ms0197	false	5363786167517595393	188	229	982	1192	1556	300	ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من سره ان يكتال بالمكيال الاوفي اذا صلي علينا اهل البيت فليقل اللهم صل -علي محمد النبي وعلي ازواجه امهات المءمنين وذريته واهل بيته كما صليت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد	197	-6184724435626528876	JK000201-ara1.ms1054	true	8459790518599126345	21	58	109	305	1531	300	ابي هريرة فاخرجه ابو داود بلفظ----------- من سره ان يكتال بالمكيال الاوفي اذا صلي علينا اهل البيت فليقل اللهم صلي علي محمد النبي و----ازواجه امهات المءمنين وذريته واهل بيته كما صليت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد	1054	-8033235710361536306	174	319.0	141	211	82.4644546508789	31	JK001414-ara1	JK000201-ara1
JK001414-ara1.ms0568	false	3875914470255563354	35	82	169	393	1538	300	كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلينا شعارنا وقد القينا فوقه كساء فلما اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ الكساء فلبسه ثم خرج فصلي الغداة ثم جلس فقال رجل يا-- رسول الله هذه لمعة من دم فقبض رسول ------ال---------له صلي الله عليه وسلم	568	-6184724435626528876	JK000201-ara1.ms1233	true	-4280974415414443336	28	73	137	363	1505	300	كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلينا شعارنا وقد القينا فوقه كساء فلما اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ الكساء فلبسه ثم خرج فصلي الغداة الحديث رواه ابو داود وروي مسل---------------م وابو داود عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم	1233	-8033235710361536306	183	306.0	141	241	75.93360900878906	33	JK001414-ara1	JK000201-ara1
JK001414-ara1.ms2166	false	-7401137777282272946	44	91	225	471	1589	300	بعضهم -----------القبر بانه الصلاة علي الجنازة وهذا ضعيف لان صلاة الجنازة لا تكره في هذا الوقت بالاجماع وانما----------------------------------------------- معناه تعمد تاخير الدفن الي هذه الاوقات كما يكره تعمد تاخير صلاة العصر الي اصفرار الشمس بلا عذر------------------- فاما اذا وقع الدفن في هذه الاوقات بلا تعمد فلا يكره	2166	-6184724435626528876	JK000201-ara1.ms1675	true	-4807206642444918066	187	244	930	1231	1506	300	بعضهم ان المراد بالقبر -------صلاة---- الجنازة وهذا ضعيف لان صلاة الجنازة لا تكره في هذا الوقت بالاجماع فلا يجوز تفسير الحديث بما يخالف الاجماع بل الصواب ان معناه تعمد تاخير الدفن الي هذه الاوقات كما يكره تعمد تاخير----- العصر الي اصفرار الشمس بلا عذر وهي صلاة المنافقين فاما اذا وقع------ في هذه الاوقات بلا تعمد فلا يكره	1675	-8033235710361536306	219	375.5	176	323	67.8018569946289	38	JK001414-ara1	JK000201-ara1
JK001414-ara1.ms0694	false	5689676327703523692	257	300	1350	1561	1561	300	هريرة---- جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني تزوجت امراة من الانصار فقال -----------علي كم تزوجتها قال علي اربع اواق فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم علي اربع اواق فكانما تنحتون الفضة من عرض هذا الجبل ما عندنا ما نعطيك-	694	-6184724435626528876	JK000201-ara1.ms1784	true	8255253715134582270	108	155	550	779	1518	300	هريرة قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني تزوجت امراة من الانصار الحديث وفيه قال علي كم تزوجتها قال علي اربع اواق فقال له النبي صلي الله عليه وسلم علي اربع اواق -كانما تنحتون الفضة من عرض هذا الجبل ما عندنا ما نعطيك	1784	-8033235710361536306	205	384.5	164	230	89.13043212890625	41	JK001414-ara1	JK000201-ara1
JK001414-ara1.ms1205	false	7523876072044256237	236	262	1190	1319	1502	300	اذا تزوجها وهو يريد ان يحللها لزوجها ثم بدا له ان يمسكها لا يعجبني الا ان يفارقها ويستانف نكاحا جديدا قال وكذلك قال احمد بن حنبل	1205	-6184724435626528876	JK000201-ara1.ms1796	true	8706069465208905261	1	26	7	132	1510	300	اذا تزوجها وهو يريد ان يحللها لزوجها ثم بدا له ان يمسكها لا يعجبني الا ان يفارقها ويستانف نكاحا جديدا---- وكذلك قال احمد بن حنبل	1796	-8033235710361536306	125	243.5	100	129	96.89922332763672	24	JK001414-ara1	JK000201-ara1
JK001414-ara1.ms1863	false	-8543743332895850292	135	218	672	1044	1442	300	ابن ماجه عن عاءشة ع-----ن النبي صلي الله عليه وسلم قال لو امرت احدا ان يسجد لاحد لامرت المراة ان تسجد لزوجها ولو ان رجلا امر امراته ان تنقل من جبل احمر الي جبل اسود ومن جبل اسود الي جبل احمر لكان --لها ان تفعل اي لكان حقها ان تفعل وكذلك في المسند وسنن ابن ماجه و--------------------------------------صحيح ابن حبان عن عبد الله بن ابي اوفي قال لما قدم معاذ من الشام سجد للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ما هذا يا معاذ قال	1863	-6184724435626528876	JK000201-ara1.ms1841	true	5184597446042733234	211	300	1089	1500	1500	300	وبن ماجه عن عاءشة بلفظ ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لو امرت احدا ان يسجد لاحد لامرت المراة ان تسجد لزوجها ولو ان رجلا امر امراته ان تنقل من جبل احمر الي جبل اسود ومن جبل اسود الي جبل احمر لكان نولها ان تفعل قال الشوكاني ساقه بن ماجه باسناد فيه علي بن زيد بن جدعان وفيه مقال وبقية اسناده من رجال الصحيح انتهي و-----عبد الله بن ابي اوفي قال لما قدم معاذ من الشام سجد للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ما هذا يا معاذ قال-	1841	-8033235710361536306	311	544.5	239	417	74.58033752441406	63	JK001414-ara1	JK000201-ara1
JK001414-ara1.ms1863	false	-8543743332895850292	218	280	1044	1349	1442	300	اتيت من الشام فوجد-تهم يسجدون لاساقفتهم وبطارقتهم فوددت في نفسي ان نفعل ذلك بك يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -لا تفعلوا ذلك فاني لو كنت امرا احدا ان يسجد لغير الله لامرت المراة ان تسجد لزوجها والذي نفس محمد بيده لا تءدي المراة حق ربها حتي تءدي حق زوجها ولو سالها نفسها وهي علي قتب لم تمنعه	1863	-6184724435626528876	JK000201-ara1.ms1842	true	6725892767601984622	0	57	0	287	1472	300	اتيت--- الشام فوافيتهم يسجدون لاساقفتهم وبطارقتهم فوددت في نفسي ان افعل ذلك لك------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا تفعلوا---- فاني لو كنت امرا احدا ان يسجد لغير الله لامرت المراة ان تسجد لزوجها والذي نفس محمد بيده لا تءدي المراة حق ربها حتي تءدي حق زوجها ولو سالها نفسها وهي علي قتب لم تمنعه	1842	-8033235710361536306	281	524.5	224	307	91.53094482421875	51	JK001414-ara1	JK000201-ara1
JK001414-ara1.ms1246	false	-4316417376631765929	38	76	186	362	1512	300	سماك بن حرب عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن ابيه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صفقتين في صفقة قال سماك--- الرجل يبيع البيع فيقول هو بنسا بكذا و---بنقد بكذا وكذا رواه	1246	-6184724435626528876	JK000201-ara1.ms1924	true	1831406858363532224	12	49	61	231	1468	300	سماك------- عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن ابيه قال نهي النبي---- صلي الله عليه وسلم عن صفقتين في صفقة قال سماك هو الرجل يبيع البيع فيقول هو بنسا بكذا وهو بنقد بكذا وكذا قال -	1924	-8033235710361536306	155	277.0	121	182	85.16483306884766	32	JK001414-ara1	JK000201-ara1
JK001414-ara1.ms2071	false	-5475383002161850870	37	79	188	390	1499	300	عن ام سلمة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يعوذ عاءذ بالبيت فيبعث اليه بعث فاذا كانوا ببيداء من الارض خسف بهم فقلت يا رسول الله فكيف بمن كان كارها قال يخسف به معهم ولكنه يبعث يوم القيامة علي نيته	2071	-6184724435626528876	JK000201-ara1.ms2919	true	2325722333063117897	147	188	777	979	1567	300	بن الزبير فقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يعوذ عاءذ بالبيت فيبعث اليه بعث فاذا كانوا ببيداء من الارض خسف بهم فقلت يا رسول الله فكيف بمن كان كارها قال يخسف به معهم ولكنه يبعث يوم القيامة علي نيته	2919	-8033235710361536306	194	380.0	154	202	96.03960418701172	38	JK001414-ara1	JK000201-ara1
JK001414-ara1.ms0492	false	7802496382552294515	111	158	565	798	1475	300	عبد الرحمن بن ابي بك الجواب----------------------- ان اصحاب الصفة كانوا -ناسا فقراء وان النبي صلي الله عليه وسلم قال---- من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث ومن كان عنده طعام اربعة فليذهب بخامس او بسادس وان ابا بكر جاء بثلاثة وانطلق نبي ا-----------------------------لله صلي الله عليه وسلم	492	-6184724435626528876	JK000201-ara1.ms3224	true	-3311012362124326528	95	154	493	783	1532	300	عبد الرحمن بن ابي بكر عند البخاري في علامات النبوة ان اصحاب الصفة كانوا اناسا فقراء وان النبي صلي الله عليه وسلم قال مرة من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث ومن كان عنده طعام اربعة فليذهب بخامس او بسادس او كما قال ولابي نعيم في الحلية من مرسل محمد بن سيرين كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	3224	-8033235710361536306	192	333.5	153	290	66.20689392089844	36	JK001414-ara1	JK000201-ara1
JK001414-ara1.ms2375	false	8941051384978965238	144	206	735	1035	1523	300	الصحيحين عن عاءشة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعث رجلا علي سرية وكان يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم ب قل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن فانا احب ان اقرا بها فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اخبروه ان الله يحبه	2375	-6184724435626528876	JK000201-ara1.ms3620	true	-4579730038540968145	171	228	894	1177	1512	300	الشيخا-ن عن عاءشة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم بعث رجلا علي سرية وكان يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم ب-قل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم فقال سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن وانا احب ان اقرا--ها فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اخبروه ان الله يحبه	3620	-8033235710361536306	268	479.5	211	302	88.7417221069336	48	JK001414-ara1	JK000201-ara1