id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001414-ara1.ms0033	true	6150932829945343752	98	195	472	915	1438	300	ابيه احمد بن حنبل ثنا ابي ثنا اسماعيل ثنا------- عمارة ابن ابي حفصة عن عكرمة ان ابن عباس سءل عن فارة ماتت في سمن قال تءخذ الفارة وما حولها -قلت يا مولانا فان اثرها ف----ي السمن كله قال عضضت بهن ابيك انما كان اثرها بالسمن وهي حية وانما ماتت حيث وجدت ثنا ابي ثنا وكيع ثنا النضر بن عربي عن عكرمة قال جاء رجل الي ابن عباس فساله عن جر فيه زيت وقع فيه جرذ فقال ابن عباس خذه وماحوله فالقه وكله قلت اليس جال في الجر كله قال انه -جال وفيه الروح ف--استقر حيث مات وروي	33	-6184724435626528876	JK000166-ara1.ms07515	false	1118210839801179509	175	251	879	1220	1459	300	اخرج احمد عن----------------- اسماعيل بن علية عن عمارة -بن ابي حفصة عن عكرمة ان -بن عباس سءل عن فارة ماتت في سمن قال تءخذ الفارة وما حولها فقلت -----------ان اثرها كان في السمن كله قال ا--------------نما كا-------------ن وهي حية وانما ماتت حيث وجدت ورجاله رجال الصحيح واخرجه احمد من وجه اخر وقال في------------------------ه عن جر فيه زيت وقع فيه جرذ وفيه------------------------------------ اليس جال في الجر كله قال انما جال وفيه الروح ثم استقر حيث مات وفرق	7515	-4160265865722444146	262	385.5	198	458	57.205238342285156	47	JK001414-ara1	JK000166-ara1
JK001414-ara1.ms0089	true	-962871293533681038	37	93	191	480	1493	300	نعيم المجمر قال كن-ت وراء ابي هريرة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا بام الكتاب حتي بلغ ولا الضالين الفاتحة 7 قال امين وقال الناس امين ويقول كلما سجد الله اكبر فلم--------------------------------------------------ا سلم قال والذي نفسي بيده اني لاشبهكم صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم وكان المعتمر بن سليمان يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم	89	-6184724435626528876	JK000166-ara1.ms01279	false	8697922652138297763	131	193	664	986	1527	300	نعيم المجمر قال صليت وراء ابي هريرة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا بام القران حتي بلغ ولا الضالين فق---------ال امين وقال الناس امين ويقول كلما سجد الله اكبر واذا قام من الجلوس في الاثنتين قال الله اكبر ويقول اذا سلم---- والذي نفسي بيده اني لاشبهكم صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم بوب النساءي عليه ال-----جهر ببسم الله الرحمن الرحيم	1279	-4160265865722444146	242	429.5	193	340	71.17646789550781	44	JK001414-ara1	JK000166-ara1
JK001414-ara1.ms0197	true	5363786167517595393	182	226	959	1178	1556	300	كما في سنن ابي داود عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من سره ان يكتال بالمكيال الاوفي اذا صلي علينا اهل البيت فليقل اللهم صل -علي محمد النبي وعلي ازواجه امهات المءمنين وذريته واهل بيته كما صليت علي ال ابراهيم	197	-6184724435626528876	JK000166-ara1.ms08693	false	1277520293468178016	32	67	170	355	1563	300	بما في حديث -----------ابي هريرة لقوله ---صلي الله عليه وسلم---- من سره ان يكتال بالمكيال الاوفي اذا صلي علينا---------- فليقل اللهم صلي علي محمد النبي و----ازواجه امهات المءمنين وذريته واهل بيته كما صليت علي--- ابراهيم	8693	-4160265865722444146	171	289.0	139	220	77.7272720336914	31	JK001414-ara1	JK000166-ara1
JK001414-ara1.ms0225	true	6938996881339022012	32	140	160	892	1694	300	الترمذي--- الله -------------------الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الجميل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحليم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحي- المميت الحي القيوم الواجد الماجد الواحد الاحد ويروي الواحد الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعالي البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني المعطي المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور	225	-6184724435626528876	JK000166-ara1.ms08763	false	-4568714379786225596	33	142	187	909	1838	300	الترمذي هو الله الذي لا اله الا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجلي-------ل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحيي المميت الحي القيوم الواجد الماجد الواحد------------------- الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعالي البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني -------المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور	8763	-4160265865722444146	698	1363.0	595	755	92.45033264160156	98	JK001414-ara1	JK000166-ara1
JK001414-ara1.ms0276	true	1275464708415967906	174	252	909	1290	1542	300	عن ابن عباس قال ماتت شاة لسودة بنت زمعة فقالت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ماتت فلانة تعني الشاة فقال فلولا اخذتم مسكها فقالت -اخذ مسك شاة قد ماتت فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم انما قا--------ل لا اجد في ما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الا ان يكون ميتة او دما مسفوحا او لحم خنزير الانعام 145 وانكم لا تطعمونه ان تدبغوه تنتفعوا به---- فارسلت اليها فسلخت مسكها فدبغته فاتخذت منه قربة	276	-6184724435626528876	JK000166-ara1.ms07499	false	6681221878734269309	10	70	46	342	1538	300	عن -بن عباس قال ماتت شاة لسودة بنت زمعة فقالت يا رسول الله ما-------------------تت فلانة فق-----------ال فلولا اخذتم مسكها فقالت ناخذ مسك شاة قد ماتت فقال--------------------------------- انما قال الله قل لا اجد في-ما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الا ان يكون ميتة الاية--------------------------------- وانكم لا تطعمونه ان تدبغوه تنتفعوا به قال فارسلت اليها فسلخت مسكها فدبغته فاتخذت منه قربة	7499	-4160265865722444146	275	478.5	218	394	69.79695129394531	51	JK001414-ara1	JK000166-ara1
JK001414-ara1.ms0409	true	366465396314446329	169	222	819	1080	1468	300	عن ابن عباس عن رجال من الانصا الجواب انهم كانوا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذا رمي بنجم فاستنار فقال ما كنتم تقولون لهذا----------- في الجاهلية فقالوا كنا نقول ولد الليلة عظيم او مات ع-------------ظيم فقال انه- لا يرمي بها لموت احد ولا لحياته ولكن الله اذا قضي بالامر تسبح حملة العرش	409	-6184724435626528876	JK000166-ara1.ms06181	false	-3299849248796880123	24	77	110	363	1477	300	عن -بن عباس عن رجال من الانصار------ انهم كانوا عند النبي صلي الله عليه وسلم فر---مي بنجم فاستنار فقال ما كنتم تقولون لهذا اذا رمي به في الجاهلية -قالوا كنا نقول------------------- مات عظيم او يولد عظيم فقال انها لا يرمي بها لموت احد ولا لحياته ولكن ربنا اذا قضي امرا ---سبح حملة العرش	6181	-4160265865722444146	217	372.5	171	286	75.8741226196289	38	JK001414-ara1	JK000166-ara1
JK001414-ara1.ms0409	true	366465396314446329	171	222	826	1080	1468	300	عباس عن--- رجال من الانصا الجواب انهم كانوا عند النبي--------------- صلي الله عليه وسلم اذا رمي بنجم فاستنار فقال ما كنتم تقولون ل-----------هذا في الجاهلية فقالوا كنا نقول ولد الليلة ع----ظيم او مات ع----ظيم فقال انه- لا يرمي بها لموت احد ولا لحياته ولكن الله اذا قضي بالامر تسبح حملة العرش	409	-6184724435626528876	JK000166-ara1.ms07857	false	7914094842077447008	3	62	11	292	1513	300	عباس حدثني رجال من الانصار------ انهم بينا هم جلوس ليلا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ ر-مي بنجم فاستنار فقال ما كنتم تقولون اذا رمي مثل هذا في الجاهلية -قالوا كنا نقول ولد الليلة رجل عظيم او مات رجل عظيم فقال انها لا يرمي بها لموت احد ولا لحياته ولكن ربنا اذا قضي امرا ---سبح حملة العرش	7857	-4160265865722444146	214	350.5	168	292	73.28767395019531	36	JK001414-ara1	JK000166-ara1
JK001414-ara1.ms0492	true	7802496382552294515	124	194	629	959	1475	300	النبي صلي الله عليه وسلم قا---ل من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث ومن كان عنده طعام اربعة فليذهب بخامس او بسادس وان ابا بكر جاء ب--ث---------------------------------------------لاثة وانطلق نبي ال-له صلي الله عليه وسلم بعشرة وان ابا -------------------------------------------------------بكر تعشي عند النبي صلي الله عليه وسلم ثم لبث حتي صليت العشاء ثم رجع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلبث حتي نعس- رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء بعد ما مضي من الليل ما شاء الله	492	-6184724435626528876	JK000166-ara1.ms04691	false	-5046978523196411425	16	126	93	625	1493	300	النبي صلي الله عليه وسلم والاول من العشاء بفتحها اي الاكل والثاني بكسرها اي الصلاة فاحد هذه الاحتمالات ان ابا بكر لما-------- جاء بالثلاثة الي منزله لبث الي وقت صلاة العشاء فرجع ال-------------ي النبي صلي الله عليه وسلم حتي تعشي عنده وهذا لا يصح لانه يخالف صريح قوله في حديث الباب وان ابا بكر تعشي عند النبي صلي الله عليه وسلم ثم ان الذي وقع عند البخاري بلفظ ثم رجع بالجيم ليس متفقا عليه من الرواة لما ساذكره وظاهر قوله في هذه الرواية ثم رجع اي الي منزله وعلي هذا ففي قوله فلبث حتي تعشي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء بعد ما مضي من الليل ما شاء الله	4691	-4160265865722444146	193	259.0	144	553	34.900543212890625	36	JK001414-ara1	JK000166-ara1
JK001414-ara1.ms0580	true	5654413700076709799	159	252	813	1257	1508	300	باب سجدة المسلمين مع المشركين والمشرك نجس ليس له وضوء وكان ابن عمر يسجد علي غير وضوء ووقع في بعض نسخ البخاري يسجد علي وضوء -----------------------------------------------------------قال ا-------------------------بن بطال في شرح البخاري الصواب اثبات غير لان المعروف عن ابن عمر انه كان يسجد علي غير وضوء ذكر ابن -----------------------------------------------------ابي شيبة حدثنا محمد بن بشا الجواب حدثنا زكريا بن ابي زاءدة حدثنا ابو الحسن يعني عبيد بن الحسن عن رجل زعم انه نسي-ه عن سعيد بن جبير قال كان عبد الله بن عمر ينزل عن راحلته فيهريق الماء ثم يركب فيقرا السجدة فيسجد وما يتوضا	580	-6184724435626528876	JK000166-ara1.ms01701	false	-5093015346931261044	63	147	295	707	1483	300	باب سجود المسلمين مع المشركين والمشرك نجس ليس له و---------------------------------------------------------------------ضوء قال بن التين روينا قوله نجس بفتح النون والجيم ويجوز كسرها وقال الفراء تسكن الجيم اذا ذكرت اتباعا في قولهم رجس نجس قوله وكان ---------------------بن عمر-------- يسجد علي غير وضوء كذا للاكثر وفي رواية الاصيلي بحذف غير والاول اولي فقد روي بن ابي شيبة من طريق--------------------------------------------------------------- عبيد بن الحسن عن رجل زعم انه كنفسه عن سعيد بن جبير قال كان بن ع---------مر ينزل عن راحلته فيهريق الماء ثم يركب فيقرا السجدة فيسجد وما يتوضا	1701	-4160265865722444146	223	354.0	172	582	38.3161506652832	40	JK001414-ara1	JK000166-ara1
JK001414-ara1.ms0655	true	3737191681679840382	91	125	479	633	1504	300	ام سلمة اش-----تكت بنت لي فنبذت لها في كوز فدخل النبي صلي الله عليه وسلم وهو يغلي فقال ما هذا فقلت ان بنتي اشتكت فنبذنا لها هذا فقال ان الله لم يجعل شفاءكم في --	655	-6184724435626528876	JK000166-ara1.ms07646	false	4268929634460169772	137	166	671	806	1488	300	ام سلمة قالت اشتكت بنت لي فنبذت لها في كوز فدخل النبي صلي الله عليه وسلم وهو يغلي فقال ما هذا فاخبرته ف--------------------------قال ان الله لم يجعل شفاءكم فيما	7646	-4160265865722444146	118	216.0	91	161	73.29192352294922	25	JK001414-ara1	JK000166-ara1
JK001414-ara1.ms0836	true	-5833944182713117519	153	188	762	927	1493	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه دخل علي مريض فقال--------------- كيف تجدك فقال ارجو الله واخاف ذنوبي فقال ما ا-----------------------------جتمعا- في قلب عبد في مثل هذا الموطن الا اعطاه الله ما يرجو وامنه مما يخاف	836	-6184724435626528876	JK000166-ara1.ms08902	false	399275462865712815	120	163	609	811	1477	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- دخل علي شاب وهو في الموت فقال له كيف تجدك فقال ارجو الله واخاف ذنوبي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجتمعان في قلب عبد في---- هذا الموطن الا اعطاه الله ما يرجو وامنه مما يخاف	8902	-4160265865722444146	144	246.5	113	210	68.57142639160156	29	JK001414-ara1	JK000166-ara1
JK001414-ara1.ms0869	true	6020425440286372683	87	123	451	608	1495	300	قالت و الله يا رسول الله ما كان علي وجه الارض--- اهل خباء احب الي ان يذلوا من اهل خباءك وقد اصبحت وما علي وجه الارض------ اهل خباء احب الي ان يعزوا من اهل خباءك فذكر	869	-6184724435626528876	JK000166-ara1.ms07275	false	-5981116596102893185	81	116	419	571	1463	300	قالت ----له يا رسول الله ما كان علي ظهر الارض من اهل خباء احب الي ان يذلوا من اهل خباءك---------- وما علي ظهر الارض اليوم اهل خباء احب الي ان يعزوا من اهل خباءك فقال	7275	-4160265865722444146	134	230.0	101	166	80.72289276123047	27	JK001414-ara1	JK000166-ara1
JK001414-ara1.ms0915	true	7536249427103436441	171	218	887	1086	1502	300	ان عمر بن الخطاب قال له--------------------------- يا رسول الله و الله لانت احب الي من كل شء الا من نفسي فقال لا يا عمر--------- حتي اكون احب اليك من نفسك فقال ---------فو الله لا-نت احب الي من نفسي فقال الان يا عمر فحقيقة---- المحبة لا تتم بموالاة	915	-6184724435626528876	JK000166-ara1.ms00092	false	-1719243345774460842	210	262	1079	1314	1492	300	ان عمر بن الخطاب قال للنبي صلي الله عليه وسلم لانت يا رسو-------ل الله----- احب الي من كل شء الا من نفسي فقال لا والذي نفسي بيده حتي اكون احب اليك من نفسك فقال له عمر فانك الان والله احب الي من نفسي فقال الان يا عمر انتهي فهذه المحبة ليست باعتقاد --	92	-4160265865722444146	155	232.0	115	249	62.24899673461914	33	JK001414-ara1	JK000166-ara1
JK001414-ara1.ms1113	true	-3153034082277276624	18	103	102	515	1500	300	عن طاووس وعن ا-------بن عباس انه قال كان الطلاق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر بن الخطاب ان الناس قد استعجلوا--- امرا كان- لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم وفي رواية ان ابا الصهباء قال لابن عباس هات من هناتك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم يكن طلاق الثلاث علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر واحدة قال قد كان ذلك فلما كان فيه عهد عمر تتابع الناس في الطلاق فامضاه عليهم	1113	-6184724435626528876	JK000166-ara1.ms07041	false	8167603734541240409	115	250	575	1211	1459	300	بن طا-وس -عن ابيه عن بن عباس ----قال كان الطلاق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر بن الخطاب ان الناس قد استعجلوا في امر- كانت لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم و--------------------------------------------------من طريق عبد الرزاق عن بن جريج عن بن طاوس عن ابيه ان ابا الصهباء قال لابن عباس اتعلم انما كانت الثلاث تجعل واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وثلاثا من امارة عمر قال بن عباس نعم ومن طريق حماد بن زيد عن ايوب عن ابراهيم بن ميسرة عن طاوس ان ابا الصهباء قال لابن عباس الم يكن طلاق الثلاث علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وا---------حدة قال قد كان ذلك فلما كان في -عهد عمر تتابع الناس في الطلاق فاجازه عليهم	7041	-4160265865722444146	341	456.0	270	703	48.50640106201172	61	JK001414-ara1	JK000166-ara1
JK001414-ara1.ms1142	true	-6841824714615525391	178	299	893	1485	1489	300	عن طاووس عن ابن ع-------باس قال كان الطلاق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عم الجواب طلاق الثلاث واحدة فقال عم الجو----اب ان الناس قد استعجلوا في امر كانت لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم وفي -----------رواية لمسلم وغي--ره عن طاو-------وس ان ابا الصهباء قال لابن عباس اتعلم انما كانت الثلاث تجعل واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وثلاثا من امارة عمر فقال ابن عباس ----------------------------------------------------نعم وفي رواية ان ابا الصهباء قال لابن عباس هات من هناتك الم يكن الطلاق الثلاث علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر واحدة قال قد كان ذلك فلما كان في زمن عمر تتابع الناس في الطلاق فاجازه عليهم	1142	-6184724435626528876	JK000166-ara1.ms07041	false	8167603734541240409	115	250	575	1211	1459	300	بن طا-وس عن ابيه عن بن عباس قال كان الطلاق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عم------ر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر بن الخطاب ان الناس قد استعجلوا في امر كانت لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم ومن طريق عبد الرزا-ق عن بن جريج عن بن طاوس عن ابيه ان ابا الصهباء قال لابن عباس اتعلم انما كانت الثلاث تجعل واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وثلاثا من امارة عمر -قال -بن عباس نعم ومن طريق حماد بن زيد عن ايوب عن ابراهيم بن ميسرة عن -----طاوس ان ابا الصهباء قال لابن عباس------------- الم يكن --طلاق الثلاث علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وا---------حدة قال قد كان ذلك فلما كان في عهد عمر تتابع الناس في الطلاق فاجازه عليهم	7041	-4160265865722444146	519	924.0	407	675	76.88888549804688	96	JK001414-ara1	JK000166-ara1
JK001414-ara1.ms1143	true	3468718716738434306	11	74	56	362	1487	300	محمد بن اسحاق حدثني------------------------- داود بن الحصين عن عكرمة مولي ابن عباس عن ابن عباس انه قال طلق ركانة بن عبد يزيد اخو بني المطلب امراته ثلاثا في مجلس واحد فحزن عليها حزنا شديدا قال فساله رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كيف طلقتها قال طلقتها ثلاثا قال--------- فقال في مجلس واحد قال نعم قال فانما تلك واحدة فارج-عها ان شءت قال فرجعها	1143	-6184724435626528876	JK000166-ara1.ms07040	false	-5010889338620853850	67	125	328	617	1509	300	محمد بن اسحاق صاحب المغازي واحتج بما رواه عن داود بن الحصين عن عكرمة ---عن بن عباس قال---------------- طلق ركانة بن عبد يزيد--------------- امراته ثلاثا في مجلس واحد فحزن عليها حزنا شديدا---- فساله----- النبي صلي الله عليه وسلم كيف طلقتها قال------- ثلاثا في مجلس واحد فقال النبي صلي الله عليه وسلم -انما تلك واحدة فارتجعها ان شءت فا--رتجعها	7040	-4160265865722444146	209	312.0	163	342	61.11111068725586	37	JK001414-ara1	JK000166-ara1
JK001414-ara1.ms1224	true	3379759479087923407	24	112	132	614	1647	300	عبد الرحمن بن غنم الاشعري قا-ل حدثني ابو عامر او ابو مالك الاشعري و الله ما كذبني---- سمع النبي---- صلي الله عليه وسلم انه قال ليكونن من امتي اقوام يستحلون الخز والحرير والخمر والمعازف ولينزلن اقوام الي جنب علم تروح عليهم سارحة لهم ياتيهم رجل لحاجة فيقولون ارجع الينا غدا فيبيتهم الله ويضع العلم ويمسخ اخرين قردة وخنازير الي يوم القيامة ورواه البرقاني مسندا ورواه ابو داود مختصرا ولفظه ليكونن من امتي اقوام يستحلون الخز والحرير وذكر كلاما قال يمسخ منهم قردة وخنازير الي يوم القيامة انما ذاك	1224	-6184724435626528876	JK000166-ara1.ms07604	false	4604290553689044319	206	251	1060	1294	1545	300	عبد الرحمن بن غنم الاشعري يقول حدثني ابو عامر او ابو مالك الاشعري وا-لله ما كذبني انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقو---ل ليكونن من امتي اقوام يستحلون الحر والحرير والخم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر وذكر كلاما قال يمسخ منهم قردة وخنازير الي يوم القيامة نعم ساق -	7604	-4160265865722444146	205	369.5	164	491	41.75152587890625	35	JK001414-ara1	JK000166-ara1
JK001414-ara1.ms1234	true	3810172461307811197	230	297	1160	1483	1494	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يشرب- ناس من امتي الخمر يسمونها بغير اسمها وروي -------------------------------ابن ماجه من حديث بلال بن يحيي العبسي عن ابي بكر بن حفص عن عبد الله بن محيريز عن ثابت بن السمط عن عبادة بن الصامت قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يشرب ناس من امتي الخمر باسم يسمونها اياه------ ورواه الامام احمد ولفظه ليستحلن طاءفة من امتي الخمر	1234	-6184724435626528876	JK000166-ara1.ms07600	false	-312725416969432157	128	177	651	902	1506	300	النبي صلي الله عليه وسلم -------ليشربن ناس-------- الخمر يسمونها بغير اسمها وصححه بن حبان وله شواهد كثيرة منها لابن ماجة من حديث-------------------------------------------------- بن محيريز عن ثابت بن السمط عن عبادة بن ال--------------------------------صامت رفعه يشرب ناس من امتي الخمر----- يسمونها بغير اسمها ورواه------- احمد بلفظ- ليستحلن طاءفة من امتي الخمر	7600	-4160265865722444146	194	294.5	153	361	53.7396125793457	34	JK001414-ara1	JK000166-ara1
JK001414-ara1.ms1349	true	-2883102416954144792	41	80	217	402	1561	300	بن مسعود انه قال ليس عام الا الذي بعده شر منه لا اقول عام امطر من عام ولا عام اخصب من عام ولا امير خير من امير ولكن ذهاب خياركم وعلماءكم ثم يحدث قوم يقيسون الامور براي-هم فينهدم الاسلام	1349	-6184724435626528876	JK000166-ara1.ms10558	false	-2504002490259597600	113	144	588	737	1482	300	بن مسعود-------- ليس عام الا الذي بعده شر منه لا اقول ع--------------------ام اخصب من عام ولا امير خير من امير ولكن ذهاب ال------علماء-- ثم يحدث قوم يقيسون الامور باراءهم في-هدم الاسلام	10558	-4160265865722444146	143	252.5	112	186	76.88172149658203	27	JK001414-ara1	JK000166-ara1
JK001414-ara1.ms1486	true	3301485752061736572	189	239	919	1185	1504	300	يا رسول الله اشترط لربك واشترط لنفسك واشترط لاصحابك فقال اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه ازركم واشترط لاصحابي ان تواسوهم فقالوا اذا فعلنا ذلك فما لنا قال الجنة قالوا مد يدك فو الله لا نقيلك ولا نستقيلك فبايعوه افل--ا تري	1486	-6184724435626528876	JK000166-ara1.ms03930	false	-5613386851067865133	108	152	553	774	1527	300	يا رسول الله اشترط لربك و------لنفسك ما شءت --------فقال اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفسكم قالوا فما لن------------------ا اذا فعلنا ذلك-------- قال الجنة قالوا ربح البيع----- لا نقيل -ولا نستقيل- فنزل ان الله اشتري	3930	-4160265865722444146	179	278.5	142	268	66.79104614257812	31	JK001414-ara1	JK000166-ara1
JK001414-ara1.ms1524	true	8596235104070729704	140	192	740	987	1521	300	بن سعيد بن العاص- بالباب ينتظر ان يءذن له فقال يا ابا بكر الا تزجر هذه عما تجهر به عند رسول الله صلي الله عليه وسلم و------ما يزيد رسول الله صلي الله عليه وسلم---- التبسم هذه المراة كانت راغبة في زوجها الاول فوجه الدلالة ان--------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم بين انها	1524	-6184724435626528876	JK000166-ara1.ms07214	false	-1116199925626264987	114	162	556	789	1473	300	بن سعيد قولها وهو بالباب----------------- فقال يا ابا بكر الا تنهي هذه عما تجهر به عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فوالله ما يزيد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التبسم وفيه ما ك-----------------------------------------ان الصحابة عليه من سلوك الادب بحضرة النبي صلي الله عليه وسلم وانكارهم	7214	-4160265865722444146	163	254.0	126	291	56.01374435424805	31	JK001414-ara1	JK000166-ara1
JK001414-ara1.ms1525	true	-6063669528857042939	189	271	946	1354	1499	300	فلم يكن معه الا مثل الهدبة فلم يقربني الا هنة واحدة -لم تصل منه الي شء -فاحل لزوجي الاول فقال رسول الله لا--------------------تحلين لزوجك الاول حتي يذوق الاخر عسيلتك وتذوقي عسيلته متفق--------------------------------------------------------------------------- عليه وكذلك في حديث القاسم عن عاءشة رضي الله عنها----------------------------------------- ان رجلا- طلق امراته ثلاثا فتزوجها رجل ثم طلقها فسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال لا حتي يذوق الاخرمن عسيلتها ما ذاق الاول وروي مالك عن المسور بن رفاعة القرظي عن الزبير بن عبد الرحمن بن	1525	-6184724435626528876	JK000166-ara1.ms07213	false	149291727576915480	210	287	1045	1428	1495	300	ولم يكن معه الا مثل الهدبة فلم يقربني الا هنة واحدة ولم يصل مني الي شء افاحل لزوجي الاول فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحلين لزوجك الا---------ول الحديث وفي رواية الزهري عن عروة كما تقدم ايضا في اواءل الطلاق وانما معه مثل الهدبة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلك تريدين ان ترجعي الي رفاعة لا الحديث وسياتي في اللباس من طريق ايوب عن عكرمة ان رفاعة طلق امراته------ فتزوجها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الرحمن بن	7213	-4160265865722444146	171	230.0	132	547	31.261425018310547	26	JK001414-ara1	JK000166-ara1
JK001414-ara1.ms1527	true	-907740023260678292	145	235	727	1150	1466	300	خضرة بجلدها فلما جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والنساء ينصر- بعضهن بعضا قالت عاءشة ما رايت ما تلقي المءمنات كجلدها اشد خضرة من ثوبها قال وسمع انها قد اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء ومعه ابنان--- من غيرها فقالت و الله ما لي اليه من ذنب الا ان ما ب-ه ليس باغني عني من هذه------ هدبة من ثوبها فقال كذبت و الله يا رسول الله اني لانفضها نفض الاديم ولكنها ناشز- تريد رفاعة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فان كان ذلك لم تحلين له	1527	-6184724435626528876	JK000166-ara1.ms07214	false	-1116199925626264987	2	76	13	373	1473	300	خضرة بجلدها فلما جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والنساء يبصرن بعضهن بعضا قالت عاءشة ما رايت ما يلقي المءمنات لجلدها اشد خضرة من ثوبها---- وسمع زوجها----------------------------------- فجاء ومعه ابنان له من غيرها ق-الت وا-لله مال-ي اليه من ذنب الا ان ما معه ليس باغني عني من هذه واخذت هدبة من ثوبها فقال كذبت وا-لله يا رسول الله اني لانفضها نفض الاديم ولكنها ناشزة تريد رفاعة -قال----------------------------- فان كان ذلك لم تحل-- له	7214	-4160265865722444146	335	575.0	263	435	77.0114974975586	61	JK001414-ara1	JK000166-ara1
JK001414-ara1.ms1603	true	7522155719753962079	3	29	18	140	1624	300	ابي بكر وال عمر وال علي وا-------------------------بن سيرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعامل عمر الناس علي ان جاء عمر بالبذر من عنده فله الشطر وان جاءوا بالبذر فلهم كذا وهذه	1603	-6184724435626528876	JK000166-ara1.ms03394	false	-5987764280811723972	153	272	732	1323	1462	300	ابي بكر وال عمر وال علي وجدتهم يفعلون ذلك واما اثر بن سيرين فتقدم مع القاسم بن محمد وروي سعيد بن منصور من وجه اخر عنه انه كان لا يري باسا ان يجعل الرجل للرجل طاءفة من زرعة او حرثه علي ان يكفيه مءنتها والقيام عليها قوله وقال عبد الرحمن بن الاسود كنت اشارك عبد الرحمن بن يزيد في الزرع وصله بن ابي شيبة وزاد فيه واحمله الي علقمة والاسود فلو رايا به باسا لنهياني عنه وروي النساءي من طريق ابي اسحاق عن عبد الرحمن بن الاسود قال كان عماي يزارعان بالثلث والربع وانا شريكهما وعلقمة والاسود يعلمان فلا يغيران قوله وعامل عمر الناس علي ان جاء عمر بالبذر من عنده فله الشطر وان جاءوا بالبذر فلهم كذا وصله	3394	-4160265865722444146	119	214.0	93	591	20.135364532470703	23	JK001414-ara1	JK000166-ara1
JK001414-ara1.ms1789	true	1830610037429404963	18	85	89	432	1532	300	هذه الاية فيهن فانزل الله عز وجل ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن النساء 127 الاية وقالت عاءشة والذي -------------------------------------------------------ذكر الله انه يتلي عليكم في الكتاب النساء 127 الاية الاولي التي قالها الله عز وجل وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء النساء 3 قال عاءشة وقول الله عز وجل في الاية الاخري وترغبون ان تنكحوهن رغبة اح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دكم عن يتيمته	1789	-6184724435626528876	JK000166-ara1.ms05769	false	4305881829850541730	9	162	42	817	1540	300	هذا الموضع---- فانزل الله --------يستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن وما يتلي عليكم في الكتاب في يتامي النساء اللاتي لا تءتونهن ما كتب لهن وترغبون ان تنكحوهن فذكر الله ان- يتلي عليكم في الكتاب الاية----------- الاولي -وهي قوله------------- وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء قالت عاء--------شة وقول الله------- في الاية الاخري وتر-----------------------غبون ان تنكحوهن رغبة احدكم الخ كذا اخرجه مسلم من طريق يونس عن بن شهاب وتقدم للمصنف ايضا في الشركة من طريق يونس عن بن شهاب مقرونا بطريق صالح بن كيسان المذكورة هنا فوضح بهذا في رواية صالح ان في الباب اختصارا وقد تكلف له بعض الشراح فقال معني قوله في اية اخري اي بعد قوله وان خفتم وما اوردناه اوضح والله اعلم تنبيه اغفل المزي في الاطراف عزو هذه الطريق اي طريق صالح عن بن شهاب الي كتاب التفسير واقتصر علي عزوها الي كتاب الشركة قوله وترغبون ان تنكحوهن رغبة احدكم عن يتيمته	5769	-4160265865722444146	215	97.5	171	851	25.264394760131836	34	JK001414-ara1	JK000166-ara1
JK001414-ara1.ms1824	true	6582867738404638427	122	201	580	988	1519	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الايم احق بنفسها من وليها والبكر تستاذن ---------------في نفسها واذنها صماتها -----------------------------------------------------------------------------وفي رواية البكر يستاذنها ابوها في نفسها وصمتها اقرارها رواه مسلم في صحيحه وعن عاءشة رضي الله عنها قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الجارية ينكحها اهلها اتستامر ام لا فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم تستامر قالت عاءشة فقلت له فانها تستحي ف----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------- فذلك اذنها اذا هي سكتت	1824	-6184724435626528876	JK000166-ara1.ms06762	false	-7748139765027849837	173	260	853	1287	1500	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم البكر -------------------------------تستاذن قلت فذكر مثله وفي الاكراه بلفظ قلت يا رسول الله تستامر النساء في ابضاعهن قال نعم قلت فان البكر تستامر فتستحي فتسكت وفي رواية-------------------------------------------------- مسلم من هذا الوجه------------------------- سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الجارية ينكحها اهلها اتستامر ام لا -قال ---------------------------------نعم تستامر قلت--------------- فانها تستحي قوله قال رضاها صمتها في رواية بن جريج قال سكاتها اذنها وفي لفظ له قال اذنها صماتها وفي رواية مسلم من طريق بن جريج ايضا قال فذلك اذنها اذا هي سكتت	6762	-4160265865722444146	191	257.5	148	589	32.4278450012207	32	JK001414-ara1	JK000166-ara1
JK001414-ara1.ms2048	true	-1057482040022198723	265	300	1325	1494	1494	300	عن ابي موسي قال --قلت يا رسول الله افتنا في شرابين كنا نصنعهما باليمن البتع وهو العسل ينبذ حتي يشتد والمزر وهو من ----الذرة ينبذ حتي يشتد قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-	2048	-6184724435626528876	JK000166-ara1.ms07583	false	-7023313879190758809	258	292	1253	1424	1464	300	بن ابي بردة بلفظ فقلت يا رسول الله افتنا في شرابين كنا نصنعهما باليمن البتع من- العسل ينبذ حتي يشتد والمزر من الشعير والذرة ينبذ حتي يشتد قال وكان النبي---- صلي الله عليه وسلم	7583	-4160265865722444146	141	236.5	111	176	80.11363983154297	24	JK001414-ara1	JK000166-ara1
JK001414-ara1.ms2059	true	5347776969007420368	253	296	1331	1532	1548	300	قال صدق الله وبلغ رسوله قال فقام اليه عبيدة السلماني فقال يا امير المءمنين و الله الذي لا اله الا هو ا---سمعت هذا الحديث من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اي و الله الذي لا اله الا هو حتي استحلفه ثلاثا	2059	-6184724435626528876	JK000166-ara1.ms09875	false	6253764037714522926	234	273	1187	1368	1517	300	قال صدق الله وبلغ رسوله---- فقام اليه عبيدة--------- فقال يا امير المءمنين-- الله الذي لا اله الا هو لقد سمعت هذا------- من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اي و-الله الذي لا اله الا هو حتي استحلفه ثلاثا	9875	-4160265865722444146	177	313.0	139	204	86.76470947265625	38	JK001414-ara1	JK000166-ara1
JK001414-ara1.ms2059	true	5347776969007420368	32	130	171	679	1548	300	فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم يوم القيامة وفي صحيح مسلم عن زيد بن وهب انه كان في الجيش الذي كانوا مع علي الذين ساروا الي الخوارج فقال علي ايها الناس اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يخرج قوم من امتي يقراون القران ليس قراءتكم الي قراءتهم بشء ولا صلاتكم الي صلاتهم بشء ولا صيامكم الا صيامهم بشء يقراون القران يحسبون انه لهم وهو عليهم لا تجاوز صلاتهم تراقيهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لو يعلم الجيش الذين يصيبونهم ما قضي لهم علي لسان محمد نبيهم لنكلوا عن العمل	2059	-6184724435626528876	JK000166-ara1.ms09875	false	6253764037714522926	155	185	796	952	1517	300	فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم يوم القيامة -في رواية------- زيد بن وهب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو يعلم الجيش الذين يصيبونهم ما قضي لهم علي لسان----- نبيهم لنكلوا عن العمل	9875	-4160265865722444146	151	265.0	121	508	29.724409103393555	28	JK001414-ara1	JK000166-ara1
JK001414-ara1.ms2059	true	5347776969007420368	165	226	856	1195	1548	300	يكونوا هءلاء -لقوم فانهم قد سفكوا الدم الحرام واغاروا في سرج الناس فسيروا علي اسم الله قال فلما التقينا وعلي الخوارج يومءذ عبد الله بن وهب رءيسا-- فقال لهم القوا الرماح وسلوا سيوفكم من حقوقها فاني اناشد---------كم كما ناشدوكم يوم حروراء فرجعوا فوحشوا برماحهم وسلوا السيوف وسحرهم الناس برماحهم قال واقبل بعضهم علي بعض وما اصيب من الناس يومءذ الا رجلان	2059	-6184724435626528876	JK000166-ara1.ms09890	false	8551337542898810048	0	55	0	299	1552	300	يكونوا هءلاء القوم فانهم قد سفكوا الدم الحرام واغاروا في سرح الناس ق--------------------ال فلما التقينا وعلي الخوارج يومءذ عبد الله بن وهب الراسبي فقال لهم القوا الرماح وسلوا سيوفكم من جفونها فاني اخاف ان يناشدوكم كما ناشدوكم يوم حروراء قال فشج-------------------------------رهم الناس برماحهم قال فقت-ل بعضهم علي بعض وما اصيب من الناس يومءذ الا رجلان	9890	-4160265865722444146	264	470.5	212	351	75.21367645263672	44	JK001414-ara1	JK000166-ara1
JK001414-ara1.ms2059	true	5347776969007420368	226	262	1195	1375	1548	300	فقال علي التمسوا فيه- المخدع فالتمسوه فلم يجدوه فقام علي سيف-ه حتي اتي ناسا قد اقبل بعضهم علي بعض قال اخروهم فوجدوه مما يلي الارض فكبر ثم قال صدق الله وبلغ رسوله قال فقام اليه عبيدة	2059	-6184724435626528876	JK000166-ara1.ms09892	false	6573679274868735519	225	260	1118	1293	1490	300	فقال علي التمسوا فيهم المخرج فالتمسوه فلم يجدوه فقام علي بنفسه حتي اتي ناسا قد قت-ل بعضهم علي بعض قال اخروهم فوجد-ه مما يلي الارض فكبر ثم قال صدق الله وبلغ رسوله وفي رواية---- عبيد -	9892	-4160265865722444146	159	281.5	125	182	87.36264038085938	27	JK001414-ara1	JK000166-ara1
JK001414-ara1.ms2071	true	-5475383002161850870	105	154	515	769	1499	300	العجب ان ناسا من امتي يءمون هذا البيت برجل من قريش وقد لجا الي البيت حتي اذا كانوا بالبيداء خسف بهم فقلنا يا رسول الله ان الطريق قد يجمع الناس قال نعم فيهم المستنصر والمجنون وابن السبيل فيهلكون مهلكا واحدا ويصدرون مصادر شتي يبعثهم الله عز وجل علي نياتهم	2071	-6184724435626528876	JK000166-ara1.ms10214	false	-4880046353164180602	125	165	645	859	1562	300	العجب ان ناسا من امتي يءمون هذا ال-------------------------------بيت حتي اذا كانوا بالبيداء خسف بهم فقلنا يا رسول الله ان الطريق قد تجمع الناس قال نعم فيهم المستبصر والمجبور و-بن السبيل -يهلكون مهلكا واحدا ويصدرون مصادر شتي يبعثهم الله------- علي نياتهم	10214	-4160265865722444146	210	395.0	170	254	82.67716217041016	34	JK001414-ara1	JK000166-ara1
JK001414-ara1.ms2072	true	6966227196010435023	203	253	1002	1225	1458	300	فاذا نزلت او وقعت فمن كان له ابل فليلحق بابله ومن كانت له غنم فليلحق بغنمه ومن كانت له ارض فليلحق بارضه قال فقال رجل يا رسول الله ارايت من لم يكن له ابل ولا غنم ولا ارض قال يعمد الي سيفه فيدق علي حده بحجر ثم لينج ان استطاع	2072	-6184724435626528876	JK000166-ara1.ms10168	false	-5149493984018129959	4	37	20	170	1510	300	فاذا نزل--------ت فمن كان له ابل فليلحق بابله وذكر الغنم والارض ---------------------------------------------قال رجل يا رسول الله ارايت من لم يكن له --------------------قال يعمد الي سيفه فيدق علي حده بحجر ثم لينج ان استطاع	10168	-4160265865722444146	134	224.0	104	223	60.08968734741211	28	JK001414-ara1	JK000166-ara1
JK001414-ara1.ms2381	true	1455455481549563961	217	280	1116	1433	1533	300	اللالكاءي في اصول السنة عن محمد بن الحسن صاحب ابي حنيفة قال اتفق الفقهاء كلهم من المشرق الي المغرب علي الايمان بالقران و-الاحاديت التي جاءت بها الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في صفة الرب عز وجل من غير---------- تفسير ولا وصف ولاتشبيه فمن فسر اليوم شيءا من ذلك------------ فقد خرج مما كان عليه النبي صلي الله عليه وسلم-------- وفارق الجماعة	2381	-6184724435626528876	JK000166-ara1.ms10748	false	-8409555951658522788	233	290	1195	1492	1535	300	اللالكاءي-------------- عن محمد بن الحسن الشيباني------ قال اتفق الفقهاء كلهم من المشرق الي المغرب علي الايمان بالقران وبالاحاديث التي جاء- بها الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في صفة الرب------- من غير تشبيه ولا تفسير----------------- فمن فسر------ شيءا منها وقال بقول جهم فقد خرج عما كان عليه النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه وفارق الجماعة	10748	-4160265865722444146	254	417.5	203	348	72.9885025024414	45	JK001414-ara1	JK000166-ara1
JK001414-ara1.ms2411	true	-5109395291691809887	79	208	395	1018	1444	300	ولا اقول بقول الجهم ان له قولا يضارع قول الشرك احيانا ثم قال حدثنا عبيد الله يعني ابن واصل حدثنا------------------------------- عبد الله بن محمد شيخ من اهل بغداد حدثنا ابن صالح قال لقيت جهما فقلت نطق الله قال لا قلت فهو ينطق قال لا قلت فمن يقول يوم القيامة لمن الملك اليوم ومن يرد عليه الواحد القهار قال انهم زادوا في القران ونقصوا منه وروي ابو داود والخلال وغيرهما عن ابن شوذب---- ترك جهم الصلاة اربعين يوما وكان فيمن خرج مع الحارث بن سريح وعن مروان بن معاوية الفزاري فساله رجل عن حديث الرءية فلم يحدثه به قال ان لم تحدثني به فانت جهمي فقال مروان اتقول لي جهمي وجهم مكث اربعين ليلة لا يعرف ربه قال البخاري وقال ضمرة بن شوذب ترك جهم اربعين يوما علي وجه الشك	2411	-6184724435626528876	JK000166-ara1.ms10654	false	8627153131628646647	23	61	106	295	1438	300	ولا اقول بقول الجهم ان له قولا يضارع قول الشرك احيانا وعن بن المبارك انا لنحكي كلام اليهود والنصاري ونستعظم ان نحكي قول جهم وعن عبد الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه بن شوذب قال ترك جهم الصلاة اربعين ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما علي وجه الشك	10654	-4160265865722444146	116	179.0	91	658	17.629179000854492	19	JK001414-ara1	JK000166-ara1
JK001414-ara1.ms2477	true	5247015849624084070	249	284	1271	1434	1510	300	باب قول الله تعالي ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له حتي اذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير سبا 23 ولم يقل ماذا خلق ربكم وقال من	2477	-6184724435626528876	JK000166-ara1.ms10810	false	-740545116733823522	7	32	35	146	1528	300	باب قول الله تعالي ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له وساق الي اخر الاية ثم قال--------------------------------------------------- ولم يقل ماذا خلق ربكم -قال بن	10810	-4160265865722444146	90	143.5	69	163	55.214725494384766	17	JK001414-ara1	JK000166-ara1
JK001414-ara1.ms2478	true	-505852749466340627	104	144	516	704	1477	300	باب قول الله تعالي كل يوم هو في شان------------------------------------------------------ وما ياتيهم من ذكر من ربهم محدث الانبياء 2 وقوله لعل الله يحدث بعد ذلك امرا الطلاق 1 وان حدثه لا يشبه حدث المخلوقين لقوله------ ليس كمثله شء وهو السميع البصير	2478	-6184724435626528876	JK000166-ara1.ms10873	false	-1341871111069268580	51	99	266	494	1542	300	باب قول الله تعالي كل يوم هو في شان تقدم ما جاء في تفسيرها في سورة الرحمن في التفسير قوله وما ياتيهم من ذكر من ربهم محدث----------- وقوله لعل الله يحدث بعد ذلك امرا--------- وان حدثه لا يشبه حدث المخلوقين لقوله تعالي ليس كمثله شء وهو السميع البصير	10873	-4160265865722444146	168	297.5	132	248	67.74193572998047	34	JK001414-ara1	JK000166-ara1
JK001414-ara1.ms2478	true	-505852749466340627	179	230	861	1115	1477	300	تسالون اهل الكتاب عن كتبهم وعندكم كتاب الله اقرب الكتب عهدا ب الله تقراونه محضا لم يشك فيه وروي الزهري اخبرني عبيد الله بن عبد الله ان عبد الله بن عباس قال يا معشر المسلمين كيف تسالون اهل الكتاب عن شء----------------------------------------------------------------------------- وكتابكم الذي انزل الله علي نبيكم احدث الاخبار ب الله	2478	-6184724435626528876	JK000166-ara1.ms10877	false	762301418725475830	185	235	864	1126	1455	300	تسالون اهل الكتاب عن كتبهم هذه رواية عكرمة عن--------------------------------------------ه ورو------------اية عبيد الله بن عبد الله وهو بن عتبة عنه-------- يا معشر المسلمين كيف تسالون اهل الكتاب عن شء قوله وعندكم كتاب الله اقرب الكتب عهدا بالله هذه رواية عكرمة ورواية عبيد الله وكتابكم الذي انزل الله عل----يكم احدث الاخبار ب-الله	10877	-4160265865722444146	153	233.0	121	331	46.22356414794922	26	JK001414-ara1	JK000166-ara1
JK001414-ara1.ms2478	true	-505852749466340627	234	273	1131	1329	1477	300	وقد حدثكم الله ان اهل الكتاب قد بدلوا من كتب الله وغيروا فكتبوا------------------------------------ بايديهم الكتب وقالوا هو من الله ليشتروا بذلك ثمنا قليلا اولا ينهاكم ما--------------------------------------------------------------- جاءكم من العلم عن مسالتهم---------------------------------- فلا و الله ما راينا رجلا منهم يسالكم	2478	-6184724435626528876	JK000166-ara1.ms10878	false	6151886408063722927	70	130	350	673	1514	300	وقد حدثكم الله ان اهل الكتاب قد بدلوا من كتب الله وغيروا الخ يشير الي قوله فويل للذين يكتبون الكتاب بايديهم الي يكسبون وقو-------له ليشتروا بذلك في رواية المستملي ليشتروا به وقوله عن الذي انزل عليكم في رواية المستملي اليكم وقوله 7085 جاءكم من العلم اسناد المجء الي العلم كاسناد النهي اليه قوله فلا وا-لله ما راينا رجلا منهم يسالكم	10878	-4160265865722444146	139	205.0	110	331	41.99395751953125	25	JK001414-ara1	JK000166-ara1
JK001414-ara1.ms2517	true	-4856207579075145697	236	267	1159	1304	1471	300	قلت لسفيان ان انسانا روي ----عن عمرو عن عكرمة عن ابي هريرة يرفعه انه ------------------------------------------------------قرا فزع قال سفيان هكذا قرا عمرو-------------- فلا ادري سمعه هكذا ام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا قال سفيان وهي قراءاتنا	2517	-6184724435626528876	JK000166-ara1.ms06182	false	-1513330940532575144	50	136	253	716	1527	300	قلت لسفيان ان انسانا روي عنك عن عمرو عن عكرمة عن ابي هريرة------ انه قرا فرغ بضم الفاء وبالراء المهملة الثقيلة وبالغين المعجمة ف---قال سفيان هكذا قرا عمرو يعني بن دينار فلا ادري سمعه هكذا ام لا وهذه القراءة رويت ايضا عن الحسن وقتادة ومجاهد والقراءة المشهورة بالزاي والعين المهملة وقراها بن عامر مبنيا للفاعل ومعناه بالزاي والمهملة ادهش الفزع عنهم ومعني التي بالراء والغين المعجمة ذهب عن قلوبهم ما حل فيها فقال سفيان هكذا قرا عمرو فلا ادري سمعه ام لا قال سفيان وهي قراء-تنا	6182	-4160265865722444146	132	222.0	103	473	27.9069766998291	24	JK001414-ara1	JK000166-ara1