id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001414-ara1.ms0350	true	1745921848531486002	107	177	553	893	1492	300	ان مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل غيث اصاب ارضا فكانت منها طاءفة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكانت فيها اجادب امسكت الماء فسقي الناس-------- وزرعوا واصاب منها طاءفة انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه ما ارسلت به--------------------- ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل بذلك راسا ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت به	350	-6184724435626528876	JK000162-ara1.ms0277	false	4471580502600574631	220	291	1170	1518	1571	300	ان مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل غيث اصاب ارضا فكان- منها طاءفة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكان- منها طاءفة امسكت الماء فشرب الناس واستقوا وزرعوا وكانت منها طاءفة انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا وذلك مثل من فقه في دين الله فنفعه ما بعثني الله به من الهدي والعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم ي-------------------قبل هدي الله الذي ارسلت به	277	2662249868087536022	296	541.0	230	369	80.21680450439453	54	JK001414-ara1	JK000162-ara1
JK001414-ara1.ms0446	true	-3736263960723403202	174	229	913	1210	1564	300	قوله -------اتقوا الله ويعلمكم الله البقرة 282 من الباب الاول حيث يستدلون بذلك علي ان التقوي سبب --تعليم الله واكثر الفضلاء يطعنون في هذه الدلالة لانه لم يرابط الفعل الثاني بالاول ربط الجزاء بالشرط فلم يقل واتقوا الله ويعلمكم ولا قال فيعلمكم----- وانما اتي بواو العطف وليس من العطف ما يقتضي ان الاول سبب الثاني	446	-6184724435626528876	JK000162-ara1.ms0921	false	3187602585011011865	252	300	1286	1539	1539	300	قوله تعالي واتقوا الله ويعلمكم الله 1 فظن بعض الناس ا-------------------------------ن التقوي سبب التعليم والمحققون علي منع ذلك------------------- لانه لم يرب-ط الفعل الثاني بالاول ربط الجزاء بالشرط فلم يقل واتقوا الله -يعلمكم ولا قال فيعلمكم الله وانما اتي بواو العطف وليس فيه----- ما يقتضي ان الاول سبب للثاني-	921	2662249868087536022	198	305.5	160	311	63.66559600830078	30	JK001414-ara1	JK000162-ara1
JK001414-ara1.ms0446	true	-3736263960723403202	235	281	1239	1481	1564	300	الاقتران والتلازم كما يقال زرني وازورك وسلم علينا ونسلم عليك ونحو ذلك مما يقتضي اقتران الفعلين والتعاوض من الطرفين كما لو قال---- لسيده اعتقني ولك علي الف او قالت المراة لزوجها طلقني ولك الف او اخلعني ولك الف فان ذلك بمنزلة قولها بالف او علي الف	446	-6184724435626528876	JK000162-ara1.ms0922	false	-1240050318009596112	2	43	12	236	1558	300	الاقتران والتلازم كما يقال زرني وازورك وسلم علينا ونسلم عليك ونحوه--- مما يقتضي اقتران الفعلين والتعارض من الطرفين كما لو قال عبد لسيده اعتقني ولك علي الف او قالت المراة لزوجها طلقني ولك ------------------الف فان ذلك بمنزلة قولها بالف او-علي الف	922	2662249868087536022	218	413.5	178	246	88.61788940429688	39	JK001414-ara1	JK000162-ara1
JK001414-ara1.ms0906	true	-5297513142547240465	265	300	1423	1585	1585	300	تعالي قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين وامرت لان اكون اول المسلمين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه-	906	-6184724435626528876	JK000162-ara1.ms0565	false	3505328628911157944	252	287	1355	1518	1571	300	تعالي قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين وامرت لان اكون اول المسلمين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه	565	2662249868087536022	162	319.0	128	163	99.38650512695312	34	JK001414-ara1	JK000162-ara1