id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001414-ara1.ms0014	true	6806543342290039186	50	94	267	480	1494	300	ابي هريرة ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم لقيه في بعض طرق المدينة --------قال فانجنست منه فاغتسلت ثم اتيته فقال اين كنت فقلت اني ---------------------كنت جنبا فكرهت ان اجالسك وانا جنب ف----------قال سبحان الله ان المءمن لا ينجس وهذا متفق عليه	14	-6184724435626528876	JK000154-ara1.ms0177	false	1285071480973961588	174	224	894	1130	1500	300	ابو هريرة ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم لقيه في بعض طرق المدينة وهو جنب قال فانخنست منه فاغتسلت ثم جءت ف--قال اين كنت يا ابا هريرة قال يا رسول الله كنت جنبا فكرهت ان اجالسك وانا علي غير طهارة فقال سبحان الله ان المءمن لا ينجس----- متفق عليه	177	-2103381291632225016	171	269.0	134	256	66.796875	29	JK001414-ara1	JK000154-ara1
JK001414-ara1.ms0015	true	6831579934377875838	53	115	258	559	1551	300	قيل له يا رسول الله انك تتوضا من بءر بضاعة وهي بءر يلقي فيها الحيض ولحوم الكلاب والنتن فقال ال---ماء طهور لا ينجسه شء قال الامام-------------------------------------------------- احمد حديث بءر بضاعة صحيح وفي السنن عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عم----- ال----جواب ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن الماء يكون بارض الفلاة وما ينويه من السباع والدواب فق--------ال ---------------------------------------------------------------------------اذا بلغ الماء قلتين لم ينجسه شء	15	-6184724435626528876	JK000154-ara1.ms0021	false	-4729641600682237503	39	173	211	891	1525	300	قيل--- يا رسول الله ان---توضا من بءر بضاعة وهي بءر يلقي فيها الحيض ولحوم الكلاب والنتن فقال ان الماء طهور لا ينجسه شء رواه ابو داود والنساءي والترمذي وقال حديث حسن قال الخلال قال احمد حديث بءر بضاعة صحيح وروي ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن الحياض التي بين مكة والمدينة تردها السباع والكلاب والحمر وعن الطهارة بها فقال لها ما حملت في بطونها ولنا غير طهور ولم يغرق بين القليل والكثير ولانه لم يظهر عليه احدي صفات النجاسة فلم ينجس بها كالزاءد عن القلتين ووجه الرواية الاولي ما روي ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن الماء----------------- وما ينوبه من --------الدواب والسباع فقال اذا كان الماء قلتين لم يحمل الخبث رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه وفي لفظ اذا بلغ الماء قلتين لم ينجسه شء	21	-2103381291632225016	241	376.0	188	711	33.89591979980469	43	JK001414-ara1	JK000154-ara1
JK001414-ara1.ms0097	true	4921961065123440693	0	115	0	581	1515	300	الله------ قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين نصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين الفاتحة 2 قال الله------ حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم الفاتحة 3 قال اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين الفاتحة 4 قال مجدني عبدي او قال فوض الي عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين الفاتحة 5 قال فهذه الاية بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين الفاتحة 6 7 قال فهءلاء لعبدي ولعبدي ما سال و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد روي عبد الله بن زياد بن سليمان وهو كذاب انه قال --في اوله فاذا ---قال بسم الله الرحمن الرحيم قال ذكرني عبدي	97	-6184724435626528876	JK000154-ara1.ms0401	false	-2086299216215600110	161	288	828	1497	1564	300	الله تعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي ن----------------------صفين ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين---------- قال الله تعالي حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله----- اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال الله----- م--------------------جدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين---------- قال الله هذا-- بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين ------------قال هذا--- لعبدي ولعبدي ما سال اخرجه مسلم فلو كانت بسم الله الرحمن الرحيم اية لعدها وبدا بها ولم يتحقق التنصيف لان ايات الثناء تكون اربعا ونصفا وايات الدعاء اثنتين ونصفا وعلي ما ذكرنا يتحقق التنصيف فان قيل فقد روي عبد الله بن زياد بن س-------------معان يقول عبدي اذا افتتح الصلاة بسم الله الرحمن الرحيم في--ذكرني عبدي	401	-2103381291632225016	428	722.5	339	773	55.36869430541992	75	JK001414-ara1	JK000154-ara1
JK001414-ara1.ms0212	true	-7943484748823701062	75	160	384	799	1489	300	الله صلي الله عليه وسلم كان يعلمهم هذا الدعاء كما يعلمهم السو----------------------------------------------------------------------------رة من ---------------------القران يقول اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم واعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المحيا والممات واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال وفي السنن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لرجل ما تقول في الصلاة قال اتشهد ثم اقول اللهم اني اسالك---- الجنة واعوذ بك من النار اما و الله ما احسن دندنتك ولا دندنة معاذ فقال صلي الله عليه وسلم حولهما ندندن رواه ابو داود	212	-6184724435626528876	JK000154-ara1.ms0457	false	7968708638339711503	79	155	434	803	1537	300	الله صلي الله عليه وسلم علمني -----------دعاء ادعو به في صلاتي قال قل اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب الا انت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني انك انت الغفور الرحيم متفق عليه وعن ابي هريرة قال قال------------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لرجل ما تقول في الصلاة قال اتشهد ثم--------------- اسال الله الجنة واعوذ به من النار اما وا-لله ما احسن دندنتك ولا دندنة معاذ فقال------------------- حوله-ا ندندن رواه ابو داود	457	-2103381291632225016	207	303.5	161	516	40.11627960205078	37	JK001414-ara1	JK000154-ara1
JK001414-ara1.ms0336	true	-33033588167719397	234	300	1184	1505	1505	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قام احدكم في الصلاة فانه يناجي ربه فلا يبزقن بين يديه ولا عن يمينه ولكن عن شماله او تحت قدمه هذه رواية انس--------------------------------------------------------------------------------------------- وفي الصحيحين عن ابي هريرة قال---------------------------- راي النبي صلي الله عليه وسلم نخامة في قبلة المسجد فاقبل علي الناس فقال ما بال احدكم يقوم مستقبل ربه فيتنخع امامه ايحب احدكم ان يستقبل فيتنخع في وجهه-	336	-6184724435626528876	JK000154-ara1.ms0603	false	7721590184628791719	170	233	908	1218	1547	300	عن النبي صلي الله عليه وسل------------------م في يوم الحديب-----------------------------------------------------------------------------ية انه ما تنخم نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه رواه البخاري ولولا طهارتها لم يفعلوا ذلك وفي حديث------- ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي نخ-------------------------امة في قبلة المسجد فاقبل علي الناس فقال ما بال احدكم يقوم يستقبل ربه فيتنخع امامه ايجب------ ان يستقبل فيتنخع في وجهه	603	-2103381291632225016	167	236.0	131	443	37.69751739501953	28	JK001414-ara1	JK000154-ara1
JK001414-ara1.ms0403	true	2567389724185546770	36	139	174	679	1537	300	وفي الصحيحين عن عاءشة ان الشمس خسفت عل-----ي -عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المسجد فقام وكبر وصف الناس وراءه فاقترا رسول الله صلي الله عليه وسلم قراءة طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر فركع ركوعا طويلا هو ادني من الركوع الاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم سجد ثم فعل في الركعة الاخري- مثل ذلك حتي استكمل اربع ركعات واربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف	403	-6184724435626528876	JK000154-ara1.ms0891	false	-2460180508499876056	168	271	881	1389	1551	300	صفة الصلاة فروت عاءشة قالت---- خسفت الشمس في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المسجد فقام وكبر وصف الناس وراءه فاقترا رسول الله صلي الله عليه وسلم قراءة طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر فركع ركوعا طويلا هو ادني من الركوع الاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم سجد ثم فعل في الركعة الثانية مثل ذلك حتي استكمل اربع ركعات واربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف	891	-2103381291632225016	480	917.0	379	512	93.75	95	JK001414-ara1	JK000154-ara1
JK001414-ara1.ms0685	true	7116956060339052780	107	258	533	1276	1480	300	ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا واذا قرا فانصتوا رواه احمد وابو داود والنساءي وابن ماجه قيل لمسلم بن الحجاج حديث ابي هريرة صحيح يعني واذا قرا فانصتوا قال هو عندي صحيح فقيل له لما لا تضعه ههنا يعني في كتابه فقال ليس كل شء عندي صحيح وضعته ههنا انما وضعت ههنا ما اجمعوا عليه وروي الزهري عن ابن اكيم--------ة الليثي عن ابي هريرة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها فقال هل قرا معي احد منكم انفا فقال الرجل نعم يا رسول الله قال اني اقول مالي انازع القران قال فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما جهر فيه النبي صلي الله عليه وسلم بالقراءة في الصلوات حين سمعوا ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------رواه احم--د وابو داود وابن ماجه والنساءي والترمذي وقال حديث حسن	685	-6184724435626528876	JK000154-ara1.ms0471	false	6325980233123399506	68	169	369	864	1522	300	ابو هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا واذا قرا فانصتوا رواه ---------------------------------------مسلم والح-------ديث الذي رواه الخرقي رواه مالك ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن شهاب عن زاكية الليثي عن ابي هريرة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاة فق---------ال هل قرا معي احد منكم----- فقال --رجل نعم يا رسول الله قا---------ل مالي انازع القران---- فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما جهر فيه من---------------------------------- الصلوات حين سمعوا---- من رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرجه مالك في الموطا وابو داود------------------- والترمذي وقال حديث حسن	471	-2103381291632225016	418	669.5	328	776	53.8659782409668	76	JK001414-ara1	JK000154-ara1
JK001414-ara1.ms0691	true	-2840713918785198704	50	151	239	757	1484	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله------ قسمت الصلاة بي-ي وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد---- رب العالمين الفاتحة 2 قال الله------ حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم الفاتحة 3 قال الله اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين الفاتحة 4 قال مجدني عبدي وقال مرة فوض الي عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين الفاتحة 5 قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين الفاتحة 7 قال هذا لعبدي ولعبدي ما سال وروي- مسلم	691	-6184724435626528876	JK000154-ara1.ms0401	false	-2086299216215600110	153	239	789	1236	1564	300	سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول قال الله تعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي ن-----------------------صفين ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين---------- قال الله تعالي حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم---------- قال الله اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال الله----- م----------------------جدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال الله -----هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال ----------هذا لعبدي ولعبدي ما سال اخرجه مسلم	401	-2103381291632225016	392	695.0	313	536	73.13433074951172	70	JK001414-ara1	JK000154-ara1
JK001414-ara1.ms0694	true	5689676327703523692	194	235	1045	1245	1561	300	الناس فقال الا لا تغالوا في مهور النساء فانها لو كانت مكرمة في الدنيا او تقوي عند الله كان اولاكم بها النبي صلي الله عليه وسلم ما اصدق امراة من نساءه ولا اصدقت امراة من بناته اكثر من اثنتي عشرة اوقية	694	-6184724435626528876	JK000154-ara1.ms3396	false	4465125296411059204	95	123	463	598	1523	300	الناس فقال الا لا تغالوا في صداق النساء فما اصدق رسول الله------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم احدا--------- من نساءه ولا احدا------- من بناته اكثر من اثنتي عشرة اوقية	3396	-2103381291632225016	112	172.0	85	200	56.0	21	JK001414-ara1	JK000154-ara1
JK001414-ara1.ms0694	true	5689676327703523692	141	266	778	1393	1561	300	عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان اعظم النساء بركة ايسرهن مءنة -وعن ابن ---عباس----- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خيرهن ايسرهن صداقا وعن الحسن البصري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الزموا النساء الجمال ولا تغالوا في المهور وخطب عمر بن الخطاب الناس فقال الا لا تغالوا في مهور النساء فانها لو كانت مكرمة في الدنيا او تقوي عند الله كان اولاكم بها----- النبي صلي الله عليه وسلم ما اصدق امراة----------------------------- من نساءه ولا اصدقت امراة من بناته اكثر من اثنتي عشرة اوقية قال الترمذي حديث صحيح ويكره للرجل ---ان يصدق المراة صداقا يضر به ان نقده ويعجز عن وفاءه ان كان دينا------------------------------------------------------ قال ابو هريرة جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم	694	-6184724435626528876	JK000154-ara1.ms3577	false	-1151987496254110971	96	203	473	1000	1524	300	عاءشة-------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال--- اعظم النساء بركة ايسرهن مءنة رواه ابو حفص باسناده وعن ا--بي العجفاء ---------------------------------------------------قال قال---------------------------------------------------------------------------- عمر رضي الله عنه-------- الا لا تغ-لوا صداق الن---ساء فانه- لو كان- مكرمة في الدنيا او تقوي عند الله كان اولاكم بها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما اصدق رسول الله صلي الله عليه وسلم امراة من نساءه ولا اصدقت امراة من بناته اكثر من اثنتي عشرة اوقية وان ا------------------------لرجل ليغلي بصدقة امراته حتي يكون لها عداوة في قلبه وحتي يقول كلفت لكم علق القربة اخرجه النساءي وابو داود مختصرا وعن ابي سلمة قال سالت عاءشة عن صداق--- النبي صلي الله عليه وسلم	3577	-2103381291632225016	317	420.5	244	715	44.335662841796875	54	JK001414-ara1	JK000154-ara1
JK001414-ara1.ms0771	true	-4927279933487884676	241	300	1206	1519	1519	300	في المغني---- وما كان من الشوارع والطرقات والرحبات بين العمران فليس لاحد احياءه سواء كان واسعا او ضيقا وسواء ضيق علي الناس بذلك او لم يضيق لان ذلك يشترك فيه المسلمون وتتعلق به مصلحتهم فاشبه مساجدهم ويجوز الارتفاق بالعقود في الواسع من ذلك للبيع والشراء علي وجه لا يضيق علي احد ولا يضر بالمار- لاتفاق اهل الامصار في جميع-	771	-6184724435626528876	JK000154-ara1.ms2744	false	1435086010634727079	84	143	381	694	1454	300	في الموات فصل وما كان من الشوارع والطرقات والرحاب- بين العمران فليس لاحد احياءه سواء كان واسعا او ضيقا وسواء ضيق علي الناس----- او لم يضيق لان ذلك يشترك فيه المسلمون وتتعلق به مصلحتهم فاشبه مساجدهم ويجوز الارتفاق بالقعود في الواسع من ذلك للبيع والشراء علي وجه لا يضيق علي احد ولا يضر بالمارة لاتفاق اهل الامصار في جميع	2744	-2103381291632225016	300	567.5	243	319	94.04388427734375	53	JK001414-ara1	JK000154-ara1
JK001414-ara1.ms0772	true	5217536978623253931	0	102	0	503	1510	300	الاعصار علي اقرار الناس علي ذلك من غير انكار ولانه ارتفاق بمباح من غير اضرار فلم يمنع---- كالاحتياز قال احمد في السابق الي دكاكين السوق غدوة فهو له الي الليل وكان هذا في سوق المدينة فيما مضي وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم مني مناخ من سبق وله ان يظلل علي نفسه بما لا ضرر فيه من بارية وتابوت وكساء ونحوه لان الحاجة تدعو اليه من غير مضرة فيه وليس له البناء لا دكة ولا غيرها لانه يضيق علي الناس وتعثر به المارة بالليل والضرير --بالليل والنهار ويبقي علي الدوام فربما ادعي ملكه بسبب ذلك والسابق احق به ما دام فيه	772	-6184724435626528876	JK000154-ara1.ms2744	false	1435086010634727079	143	246	694	1201	1454	300	الاعصار علي اقرار الناس علي ذلك من غير انكار ولانه ارتفاق -مباح من غير اضرار فلم يمنع منه كالاجتياز قال احمد في السابق الي دكاكين السوق غدوة فهو له الي الليل وكان هذا في سوق المدينة فيما مضي وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم مني مناخ من سبق وله ان يظلل علي نفسه بما لا ضرر فيه من باريه وتابوت وكساء ونحوه لان الحاجة تدعو اليه من غير مضرة فيه وليس له البناء لا دكة ولا غيرها لانه يضيق علي الناس ويعثر به المارة بالليل والضرير في الليل والنهار ويبقي علي الدوام فربما ادعي ملكه بسبب ذلك والسابق احق به ما-دام فيه	2744	-2103381291632225016	497	968.5	396	509	97.6424331665039	96	JK001414-ara1	JK000154-ara1
JK001414-ara1.ms0793	true	821613498058229073	136	216	753	1214	1681	300	الله تعالي -والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء البقرة 228 الي قوله وبعولتهن احق بردهن في ذلك ان ارادوا اصلاحا ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجة البقرة 228 الي قوله تعالي الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان البقرة 229 فجعل المباح احد امرين امساك بمعروف او تسريح باحسان واخبر ان الرجال ليسوا احق بالرد الا اذا ارادوا اصلاحا وجعل لهن مثل الذي عليهن بالمعروف وقال تعالي واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف البقرة 231	793	-6184724435626528876	JK000154-ara1.ms3923	false	8532552753340613836	103	143	527	766	1581	300	الله سبحانه والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء البقرة 228 الي قوله وبعولتهن احق بردهن في ذلك ان ارادوا اصلاحا البقرة 228 والمراد به---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرجعة عند جماعة العلماء واهل التفسير---------------------------------------- وقال تعالي واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعر-----------------وف البقرة 231	3923	-2103381291632225016	182	281.5	149	462	39.39393997192383	27	JK001414-ara1	JK000154-ara1
JK001414-ara1.ms1007	true	-3079944379599674396	87	172	443	859	1488	300	الله صلي الله عليه وسلم كان يعلمهم هذا الدعاء كما يعلمهم السو----------------------------------------------------------------------------رة من ---------------------القران يقول اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم واعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المحيا والممات واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال وفي السنن انه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجل ما تقول في الصلاة قال اتشهد ثم اقول اللهم اني اسالك---- الجنة واعوذ بك من النار اما و الله ما احسن دندنتك ولا دندنة معاذ فقال صلي الله عليه وسلم حولهما ندندن رواه ابو داود	1007	-6184724435626528876	JK000154-ara1.ms0457	false	7968708638339711503	79	155	434	803	1537	300	الله صلي الله عليه وسلم علمني -----------دعاء ادعو به في صلاتي قال قل اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب الا انت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني انك انت الغفور الرحيم متفق عليه وعن ابي هريرة قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجل ما تقول في الصلاة قال اتشهد ثم--------------- اسال الله الجنة واعوذ به من النار اما وا-لله ما احسن دندنتك ولا دندنة معاذ فقال------------------- حوله-ا ندندن رواه ابو داود	457	-2103381291632225016	210	319.5	164	517	40.618953704833984	38	JK001414-ara1	JK000154-ara1
JK001414-ara1.ms1017	true	-5429807986523155081	99	193	479	969	1475	300	----يقول الله تعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين نصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين الفاتحة 1 قال الله------ حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم الفاتحة 2 قال الله اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين الفاتحة 3 قال الله مجدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين -الفاتحة 4 قال هذه الاية بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال العبد اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين الفاتحة 5 7 قال الله هءلاء لعبدي ولعبدي ما سال	1017	-6184724435626528876	JK000154-ara1.ms0401	false	-2086299216215600110	159	237	819	1225	1564	300	يقول قال الله تعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين---------------------- ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين---------- قال الله تعالي حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم---------- قال الله اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين---------- قال الله مجدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال-------- الله هذا---- بيني وبين عبدي------ ولعبدي ما سال فاذا قال------ اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين------------ قال -------هذا لعبدي ولعبدي ما سال	401	-2103381291632225016	386	658.0	312	501	77.04590606689453	70	JK001414-ara1	JK000154-ara1
JK001414-ara1.ms1021	true	-3163917621075340629	142	232	699	1136	1498	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال اوصاني خليلي بثلاث صيام ثلاثة ايام من كل شهر وركعتي الضحي وان اوتر قبل ان انام وفي رواية لمسلم وركعتي الضحي كل يوم وفي صحيح مسلم عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي ذر قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------- يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزء من ذلك ركعتان يركعهما م-------------------------------------ن الضحي وفي صحيح مسلم عن زيد بن ا-----------رقم قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم	1021	-6184724435626528876	JK000154-ara1.ms0639	false	-3496336116802351459	0	113	0	561	1488	300	ابو هريرة------------- قال اوصاني خليلي بثلاث صيام ثلاثة ايام من كل شهر وركعتي الضحي وان اوتر قبل ان ارقد متفق عليه و---------------------------------------عن ابي الدرداء رضي الله عنه قال اوصاني حبيبي بثلاث لن ادعهن ما عشت بصيام ثلاثة ايام من كل شهر وصلاة الضحي وان لا انام حتي اوتر وروي ابو ذر ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزء من ذلك ركعتان يركعهما من الضحي رواهما مسلم فاقلها ركعتان لهذا الخبر واكثرهما ثمان في قول اصحابنا لما روت ام هانء ان النبي صلي الله عليه وسلم	639	-2103381291632225016	326	543.0	253	623	52.32744598388672	57	JK001414-ara1	JK000154-ara1
JK001414-ara1.ms1031	true	-1903859329517008811	141	189	710	930	1451	300	له النبي صلي الله عليه وسلم لا تفعل ف------------------------------------------------------انك اذا فعلت ذلك هجمت له العين اي غارت ونفهت له النفس اي سءمت ولكن صم من كل شهر------- ثلاثة ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يام فذلك صيامك الدهر يعني الحسنة بعشر امثالها فقال اني اطيق افضل من ذلك قال لا افضل من ذلك وقال	1031	-6184724435626528876	JK000154-ara1.ms1312	false	-6287621091348120722	124	199	605	948	1474	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لعبد الله بن عمرو انك لتصوم الدهر وتقوم الليل فقلت نعم قال انك اذا فعلت ذلك هجمت له --عينك------- ونفهت له النفس لا صا---------م من صام الدهر صوم ثلاثة ايام صوم الدهر كله قلت فاني اطيق اكثر من ذلك قال فصم صوم داود كان يصوما ويفطر يوما ولا يفطر اذا لاقي وفي رواية وهو افضل الصيام فقلت------------------------------------------ اني اطيق افضل من ذلك قال لا افضل من ذلك رواه	1312	-2103381291632225016	135	193.0	101	403	33.49876022338867	25	JK001414-ara1	JK000154-ara1
JK001414-ara1.ms1206	true	8816719542449633180	12	48	60	246	1506	300	اسماعيل بن سعيد الشالنجي وهو من اجل اصحابه قال سالت احمد بن حنبل عن الرجل يتزوج المراة وفي نفسه ان يحللها لزوجها الاول ولم تعلم المراة بذلك فقال هو محلل واذا اراد بذلك الاحلال فهو ملعون	1206	-6184724435626528876	JK000154-ara1.ms3543	false	-8932774722524299281	7	35	33	177	1462	300	اسماعيل بن سعيد------------------------------- سالت احمد-------- عن الرجل يتزوج المراة وفي نفسه ان يح-لها لزوجها الاول ولم تعلم المراة بذلك -قال هو محلل -اذا اراد بذلك الاحلال فهو ملعون	3543	-2103381291632225016	144	252.5	116	186	77.41935729980469	25	JK001414-ara1	JK000154-ara1
JK001414-ara1.ms1226	true	7387318957463464601	248	285	1263	1432	1498	300	ابي هريرة ع-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من ادخل فرسا بين فرسين وهو لا يامن ان يسبق فليس بقمار ومن ادخل فرسا بين فرسين وقد امن ان يسبق فهو قمار رواه احمد وابو داود	1226	-6184724435626528876	JK000154-ara1.ms5128	false	-2197768132534278848	221	259	1108	1280	1466	300	ابو هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم---- قال من ادخل فرسا بين فرسين وهو لا يءمن ان يسبق فليس بقمار ومن ادخل فرسا بين فرسين وقد امن ان يسبق فهو قمار رواه ------ابو داود	5128	-2103381291632225016	156	284.0	121	182	85.71428680419922	31	JK001414-ara1	JK000154-ara1
JK001414-ara1.ms1239	true	3342430493260398515	169	201	858	1028	1529	300	عن ابن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا تبايعتم بالعينة واخذتم اذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه حتي ترجعوا الي دينكم	1239	-6184724435626528876	JK000154-ara1.ms1873	false	7581737277902861401	96	128	502	672	1530	300	عن ابن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا تبايعتم بالعينة واخذتم اذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه حتي ترجعوا الي دينكم	1873	-2103381291632225016	170	340.0	138	170	100.0	32	JK001414-ara1	JK000154-ara1
JK001414-ara1.ms1258	true	-5715946870651301407	160	224	772	1099	1502	300	صلي الله عليه وسلم---- ثلاث جدهن جد وهزلهن--------- جد النكاح والطلاق والرجعة رواه ابو داود والترمذي وقال حديث حسن غريب وعن الحسن قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نكح لاعبا او طلق لاعبا او اعتق لاعبا فقد جاز وعن عمر بن الخطاب قال اربع جاءزات اذا تعلم بهن الطلاق والعتاق والنكاح والنذر وعن- علي ثلاث لا لعب فيهن الطلاق والعتاق والنكاح	1258	-6184724435626528876	JK000154-ara1.ms3431	false	9138495091653470230	171	226	873	1158	1536	300	صلي الله عليه وسلم قال ثلاث ---------هزلهن جد وجدهن جد الطلاق والنكاح والرجعة رواه ----------الترمذي -------------------وعن الحسن قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نكح لاعبا او طلق لاعبا او اعتق لاعبا---- جاز قال عمر ا--------------ربع جاءزات اذا تكلم بهن الطلاق والنكاح والعتاق والنذر وقال علي اربع لا لعب فيهن الطلاق والعتاق والنكاح	3431	-2103381291632225016	248	419.0	196	341	72.7272720336914	40	JK001414-ara1	JK000154-ara1
JK001414-ara1.ms1356	true	7991306333871592549	118	250	582	1192	1445	300	عليه وسلم يقول المسلم اخو المسلم لا يحل لمسلم باع من اخيه بيعا فيه عيب الا بينه له رواه ابن ماجه باسناد رجاله ثقات علي شرط البخاري الي ابن شماسة وابن شماسة قد وثقوه واخرج له مسلم وقال البخاري في صحيحه قال عقبة بن عام الجواب لا يحل لمسلم ان يببع سلعة يعلم ان بها داء الا اخبره وعن واثلة بن الاسقع قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لاحد ان يبيع شيءا الا بين ما فيه ولا يحل لمن يعلم ذلك الا بينه رواه الامام احمد ولابن ماجه من باع عيبا لم يبينه لم يزل في مقت من الله ولم تزل الملاءكة تلعنه وعن عبد المجيد بن وهب قال قال لي العداء بن خالد بن هوذة الا اقرءك كتابا كتبه --لي رسول ال------------له صلي الله عليه وسلم قال	1356	-6184724435626528876	JK000154-ara1.ms1842	false	1504715037252340421	157	199	770	971	1464	300	عليه السلام المس---لم اخو المسلم لا يحل لمسلم باع من اخيه بيعا-------- الا بينه له------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من باع عيبا لم يبينه لم يزل في مقت ا---لله ولم تزل الملاءكة ت------------------------------------------------------------------لعنه رواهما ابن ماجة وروي الترمذي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال	1842	-2103381291632225016	157	243.5	119	624	25.16025733947754	31	JK001414-ara1	JK000154-ara1
JK001414-ara1.ms1364	true	3039905103464432557	210	240	1061	1205	1505	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقرض احدكم قرضا فاهدي اليه او حمله علي الدابة فلا يركبها ولا يقبله الا ان يكون جري بينه وبينه قبل ذلك هكذا	1364	-6184724435626528876	JK000154-ara1.ms2007	false	-2147291392448357222	183	213	853	997	1421	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقرض احدكم قرضا فاهدي اليه او حمله علي الدابة فلا يركبها ولا يقبله الا ان يكون جري بينه وبينه قبل ذلك وهذا	2007	-2103381291632225016	142	282.0	112	144	98.61111450195312	29	JK001414-ara1	JK000154-ara1
JK001414-ara1.ms1365	true	2265890674029581911	163	208	792	993	1425	300	وروي البخاري في صحيحه عن ابي بردة بن ابي موسي قال قدمت المدينة فلقيت عبد الله بن سلام ف------------------قال لي انك بارض----- الربا فيها فاش فاذا كان لك علي رجل حق- فاهدي اليك حمل تبن او حمل شعير او حمل قت فلا تاخذه فانه ربا	1365	-6184724435626528876	JK000154-ara1.ms2007	false	-2147291392448357222	95	142	452	663	1421	300	وروي البخاري عن ---------ابي بردة عن ابي موسي قال قدمت المدينة فلقيت عبد الله بن سلام وذكر حديثا وفيه ثم قال لي انك بارض فيها الرب-----ا فاش فاذا كان لك علي رجل دين فاهدي اليك حمل تبن او حمل شعير او حمل قت فلا تاخذه فانه ربا	2007	-2103381291632225016	181	322.0	139	225	80.44444274902344	36	JK001414-ara1	JK000154-ara1
JK001414-ara1.ms1374	true	-6019559975003284846	268	300	1401	1574	1574	300	يعتقها ثم يتزوجها ------فقال ابو عبد الله -بلغني ان المهدي اشتري جارية فاعجبته فقيل له اعتقها وتزوجها فقال------------- سبحان الله ما اعجب هذا ابطلوا --كتاب الله والسنة جعل الله علي الحراءر العدة-	1374	-6184724435626528876	JK000154-ara1.ms4156	false	-8592598888940288269	107	141	572	760	1552	300	يعتقها و--يتزوجها ويطاها قال ابو عبد الله وبلغني ان المهدي اشتري جارية فاعجبته فقيل له اعتقها وتزوجها -قال ابو عبد الله سبحان الله ما اعظم هذا ابطلوا الكتاب----- والسنة جعل الله علي الحراءر العدة	4156	-2103381291632225016	161	266.5	132	196	82.14286041259766	24	JK001414-ara1	JK000154-ara1
JK001414-ara1.ms1375	true	913624270160346377	0	66	0	319	1528	300	من جهة الحمل فليس من امراة تطلق او يموت زوجها الا تعتد من جهة الح------------------------------------------------------------------مل ففرج يوطا يشتريه ثم يعتقه- علي المكان فيتزوجها فيطاه---------------------------------ا فان كانت حاملا كيف يصنع يطاها رجل اليوم ويطاها الاخر غدا هذا نقض للكتاب والسنة قال النبي صلي الله عليه وسلم لا توطا --حامل حتي تضع ولا غير --حامل حتي تحيض و----لا يدر----ي حامل ام لا سبحان الله ما اسمج هذا قال	1375	-6184724435626528876	JK000154-ara1.ms4156	false	-8592598888940288269	141	220	760	1147	1552	300	من اجل الحمل فليس من امراة تطلق او يموت زوجها الا تعتد من اجل الحمل وسن رسول الله صلي الله عليه وسلم استبراء الامة بحيضة من اجل الحمل ففرج يوطا يشتريه ثم يعتقها علي المكان فيتزوجها فيطءها يطءها رجل اليوم ويطءها الاخر غدا فان كانت حاملا كيف يصنع ---------------------------------هذا نقض الكتاب والسنة قال النبي صلي الله عليه وسلم لا توطا الحامل حتي تضع ولا غير الحامل حتي تحيض وهذا لا يدري اهي حامل ام لا----------- ما اسمج هذا قيل	4156	-2103381291632225016	266	453.5	208	431	61.71693801879883	47	JK001414-ara1	JK000154-ara1
JK001414-ara1.ms1397	true	4659911657621244717	45	127	234	622	1509	300	ابو سعيد الخدري قال جاء بلال الي النبي صلي الله عليه وسلم بتمر برني فقال له النبي صلي الله عليه وسلم من اين هذا فقال بل--ال كان عندنا تمر ردء فبعت منه صاعين بصاع ليطعم النبي صلي الله عليه وسلم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم عند ذلك اوه عين ال----------ربا لا-تفعل ولكن اذا اردت ان تشتري فبع التمر -بيع اخر ثم اشتر به متفق عليه وفي رواية البخاري عن-- ابي سعيد ---------وابي هريرة ان -رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1397	-6184724435626528876	JK000154-ara1.ms1710	false	7282915919071678603	126	210	625	1022	1480	300	ابو سعيد ايضا --قال جاء بلال الي النبي صلي الله عليه وسلم بتمر برني فقال له النبي صلي الله عليه وسلم من اين هذا يا بلال قال كان عندنا تمر ردء فبعت---- صاعين بصاع ليطعم النبي صلي الله عليه وسلم فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم-------- اوه عين الربا عين الربا لا تفعل ولكن ان- اردت ان تشتري فبع التمر ببيع اخر ثم اشتر به متفق عليهما قال الترمذي علي حديث ابي سعيد العمل عند اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	1710	-2103381291632225016	326	542.5	253	415	78.55421447753906	62	JK001414-ara1	JK000154-ara1
JK001414-ara1.ms1397	true	4659911657621244717	54	159	277	793	1509	300	الله عليه وسلم بتمر برني فقال له النبي صلي الله عليه وسلم من اين هذا فقال بلال كان عندنا تمر ردء فبعت منه صاعين بصاع ليطعم النبي صلي الله عليه وسلم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم عند ذلك اوه عين الربا لات-فعل ولكن اذا اردت ان تشتري فبع التمر -بيع اخر ثم اشتر به متفق عليه وفي رواية البخاري عن ابي سعيد وابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فاتاه بتمر جنيب فقال له اكل تمر خيبر هكذا قال--------- انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال لا ت-----------------------------فعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا	1397	-6184724435626528876	JK000154-ara1.ms1758	false	7786051268115809840	0	105	0	516	1473	300	الله عليه وسلم بتمر برني فقال له النبي صلي الله عليه وسلم من اين هذا -قال بلال كان عندنا تمر ردء فبعت---- صاعين بصاع ليطعم النبي صلي الله عليه وسلم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم-------- اوه عين الربا لا تفعل ولكن اذا اردت--- تشتري فبع التمر ببيع اخر ثم اشتر به وروي ايضا ابو--------------------- سعيد وابو هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال--- اكل تمر خيبر هكذا قال لا والله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعل بع التمر بالدراهم ثم اشتر بالدراهم جنيبا	1758	-2103381291632225016	452	822.5	357	556	81.29496765136719	83	JK001414-ara1	JK000154-ara1
JK001414-ara1.ms1400	true	7273467189284835293	240	300	1240	1565	1565	300	صلي الله عليه وسلم الواشمة والموشومة والواصلة والموصولة والمحلل والمحلل له واكل الربا وموكله رواه ا----حمد والنساءي وروي الترمذي منه لعن المحلل والمحلل له وقال حديث حسن صحيح والعمل عليه عند اهل العلم مثل اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعبد الله بن عمر وهو قول الفقهاء من التابعين وروي ذلك عن علي-	1400	-6184724435626528876	JK000154-ara1.ms3542	false	-1893776788962395391	148	198	747	999	1502	300	صلي الله عليه وسلم ا----نه قال------ لعن الله -----------المحلل والمحلل ------------------له رواه ابو داود وابن ماجة و---الترمذي-------------------------- وقال حديث حسن صحيح والعمل عليه عند اهل العلم من- اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم عمر بن الخطاب وعثم--------ان وعبدا-لله بن عمر وهو قول الفقهاء من التابعين وروي ذلك عن علي	3542	-2103381291632225016	226	355.5	181	330	68.48484802246094	37	JK001414-ara1	JK000154-ara1
JK001414-ara1.ms1401	true	-6607291076758193196	115	221	600	1129	1522	300	صلي الله عليه وسلم-------- لعن الله المحلل والمحلل له رواه ا----حمد وابن ابي شيبة والجوزجاني واسناده جيد وقال يحيي بن معين وعثمان------------------------------------------------- بن الاخنس ثقة والذي رواه عن عبد الله بن جعفر القرشي وهو ثقة من رجال مسلم وثقة الامام احمد ويحيي وعلي وغيرهم وعن -ابن -----------------------------------------------عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم نحو ذلك رواه ابن ماجه وروي ابن ماجه والجوزجاني من حديث عثمان بن صالح قال سمعت الليث بن سعيد يقول قال مشرح بن هاعان قال عقبة بن عام الجواب قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- الا اخبركم بالتيس المستعار قالوا بلي يا رسول الله قال هو المحلل لعن الله المحلل والمحلل له	1401	-6184724435626528876	JK000154-ara1.ms3542	false	-1893776788962395391	148	247	747	1244	1502	300	صلي الله عليه وسلم انه قال لعن الله المحلل والمحلل له رواه ابو داود وابن---- ماجة والترمذي وقال حديث حسن صحيح والعمل عليه عند اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم عمر بن الخطاب وعثمان وعبدا-----------لله بن عمر-------- وهو قول الفقهاء من التابعين وروي ذلك عن -----علي وابن مسعود وابن عباس وقال ابن مسعود المحل والمحلل له ملعون علي لسان ----محمد صلي الله عليه وسلم و----------------------روي ابن ماجه عن-------------------------------------------------------------------------------- عقبة بن عام------------ر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم بالتيس المستعار قالوا بلي يا رسول الله قال هو المحلل لعن الله المحلل والمحلل له	3542	-2103381291632225016	264	304.0	200	643	41.05754089355469	42	JK001414-ara1	JK000154-ara1
JK001414-ara1.ms1460	true	4702182252606627703	0	77	0	380	1453	300	ومن خلفه رقعة فسال عمر فلم يعطه شيءا فبينما هو كذلك اذ نزغ الشيطان بين رجل من قريش وبين امراته فطلقها فقال لها هل لك ان تعطي ذا الرقعتين شيءا ويحلك لي قالت نعم ان شءت فاخبروه -ذلك قال نعم فتزوجها فدخل بها فلما اصبحت ادخلت اخوته الدار فجاء القرشي يحوم حول الدار ويقول يا ويله غلب علي امراتي فاتي عمر فقال يا امير المء-منين غلبت علي امراتي قال من غلبك قال ذو الرقعتين قال ارسلوا اليه	1460	-6184724435626528876	JK000154-ara1.ms3543	false	-8932774722524299281	223	300	1081	1462	1462	300	ومن خلفه رقعة فسال عمر فلم يعطه شيءا فبينما هو كذلك اذ نزغ الشيطان بين رجل من قريش وبين امراته فطلقها فقال لها هل لك ان تعطي ذا الرقعتين شيءا ويحلك لي قالت نعم ان شءت فاخبروه بذلك قال نعم وتزوجها ودخل بها فلما اصبحت ادخلت اخوته الدار فجاء القرشي يحوم حول الدار ويقول يا ويله غلب علي امراته فاتي عمر فقال يا امير المءممنين غلبت علي امراتي قال من غلبك قال ذو الرقعتين قال ارسلوا اليه-	3543	-2103381291632225016	376	734.0	300	382	98.4293212890625	72	JK001414-ara1	JK000154-ara1
JK001414-ara1.ms1460	true	4702182252606627703	77	141	380	690	1453	300	فلما جاء الرسول قالت له المراة كيف موضعك من قومك قال ليس بموضعي باس قالت ان امير المءمنين يقول -لك اتطلق امراتك فق---ل و الله لا اطلقها فانه لا يكرهك والبسته حلة فلما راه عمر من بعيد قال الحمد لله الذي شرف ذا الرقعتين فدخل عليه فقال له اتطلق امراتك قال لا و الله لا اطلقها فقال له عمر لو طلقتها لاوجعت راسك بالسوط	1460	-6184724435626528876	JK000154-ara1.ms3544	false	1274183448251067336	0	61	0	304	1483	300	فلما جاء الرسول قالت له المراة كيف موضعك من قومك قال ليس بموضعي باس قالت ان امير المءمنين يقول ذلك --طلق امراتك فقال لا والله لا اطلقها فانه لا يكرهك والبسته حلة فلما راه عمر من بعيد قال الحمد لله الذي رزق ذا الرقعتين فدخل عليه فقال--- اتطلق امراتك قال لا و-الله لا اطلقها -قال ---عمر لو طلقتها لاوجعت راسك بالسوط	3544	-2103381291632225016	294	543.5	235	314	93.63056945800781	56	JK001414-ara1	JK000154-ara1
JK001414-ara1.ms1520	true	8559532323309233108	217	269	1071	1346	1492	300	اذا هم احد الثلاثة بالتحليل فقال ا-حمد كان الحسن وابراهيم والتابعون يشددون في ذلك وقال احمد الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة يقول احمد انها كانت همت بالتحليل ونية المراة ليس بشء انما قال النبي صلي الله عليه وسلم لعن الله المحلل والمحلل له	1520	-6184724435626528876	JK000154-ara1.ms3544	false	1274183448251067336	232	277	1120	1353	1483	300	اذا هم احد الثلاثة فسد النكاح قال احمد كان الحسن وابراهيم -التابعون يشددون في ذلك -قال احمد الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم-------- اتريدين ان ترجعي الي رفاعة--------------------------------- ونية المراة ليس بشء انما قال النبي صلي الله عليه وسلم لعن الله المحلل والمحلل له	3544	-2103381291632225016	218	401.5	176	276	78.98550415039062	39	JK001414-ara1	JK000154-ara1
JK001414-ara1.ms1562	true	-6087542293216702240	113	178	546	879	1512	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ترتكبو---------------------------------------ا ما ارتكبت اليهود فتستحلوا محارم الله بادني الحيل وفي الصحيحين عنه انه قال لعن الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها فباعوها واكلوا اثمانها وفي السنن عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من ادخل فرسا بين فرسين وهو لا يامن ان تسبق فليس بقمار ومن ادخل فرسا بين فرسين وقد امن ان تسبق فهو قمار وقال	1562	-6184724435626528876	JK000154-ara1.ms5128	false	-2197768132534278848	202	257	1022	1271	1466	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كانوا لا يرون بالدخيل باسا قال هم اعف من ذلك ولنا ما روي ابو هريرة رضي الله------------------------------------ عنه ا-----------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال من ادخل فرسا بين فرسين وهو لا يءمن ان يسبق فليس بقمار ومن ادخل فرسا بين فرسين وقد امن ان يسبق فهو قمار رواه	5128	-2103381291632225016	176	284.0	134	372	47.31182861328125	34	JK001414-ara1	JK000154-ara1
JK001414-ara1.ms1576	true	-8076076422727690545	3	43	13	206	1552	300	صلي الله عليه وسلم است-لف من رجل بكرا فقدم-------------------ت عليه ابل من ابل الصدقة فامر ابا رافع ان يقضي الرجل بكره فرجع اليه ابو رافع فقال------------- لم اجد فيها الا خيارا رباعيا فقال اعطه اياه فان خير الناس احسنهم قضاء	1576	-6184724435626528876	JK000154-ara1.ms1999	false	-4461000163902251488	185	230	981	1200	1545	300	صلي الله عليه وسلم استسلف من رجل بكرا فقدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم --ابل الصدقة فامر ابا رافع ان يقضي الرجل بكره فرجع اليه ابو رافع فقال يا رسول الله لم اجد فيها الا خيارا رباعيا فقال اعط-----ه فان خير الناس احسنهم قضاء	1999	-2103381291632225016	181	332.5	144	226	80.08849334716797	33	JK001414-ara1	JK000154-ara1
JK001414-ara1.ms1603	true	7522155719753962079	0	29	0	140	1624	300	والقاسم وعروة وال ابي بكر وال عمر وال علي وابن سيرين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعامل عمر الناس علي---- ان جاء عمر بالبذر من عنده فله الشطر وان جاءوا بالبذر فلهم كذا وهذه	1603	-6184724435626528876	JK000154-ara1.ms2607	false	-1131721476311937661	234	296	1185	1498	1525	300	والقاسم وعروة وال ابي بكر و--------ال علي وابن سيرين وممن راي ذلك سعيد بن المسيب وطاوس وعبد الرحمن بن الاسود وموسي بن طلحة والزهري وعبد الرحمن بن ابي ليلي وابنه وابو يوسف ومحمد وروي ذلك عن معاذ والحسن وعبدالرحمن بن زي يزيد قال البخاري وعامل عمر الناس علي انه ان جاء عمر بالبذر من عنده فله الشطر وان جاءوا بالبذر فلهم كذا -----	2607	-2103381291632225016	127	231.0	101	326	38.957054138183594	23	JK001414-ara1	JK000154-ara1
JK001414-ara1.ms1608	true	-1671287326736822713	206	232	1055	1194	1517	300	كنا نكري الارض بالناحية منها تسمي لسيد ا-لارض قال فما يضاف ذلك ويسلم الارض ومما ي---------------------------صاب الارض ويسلم ذلك فنهينا فاما الذهب والورق فلم يكن يومءذ	1608	-6184724435626528876	JK000154-ara1.ms2586	false	-6935803282909536790	174	199	838	977	1473	300	كنا نكري الارض بالناحية منها تسمء لسيد اللارض فرب----------------------------ما يصاب ذلك وتسلم الارض وربما نصاب الارض ويسلم ذلك فنهينا فاما الذهب والورق فلم يكن يومءذ	2586	-2103381291632225016	107	192.0	87	167	64.07185363769531	16	JK001414-ara1	JK000154-ara1
JK001414-ara1.ms1609	true	-1006394566327564985	0	66	0	308	1492	300	هذه فربما اخرجت هذه ولم تخرج هذه فنهانا عن ذلك واما الورق فلم ينهنا وفي مسلم ايضا عن حنظلة بن قيس قال سالت رافع ابن خديج عن كراء الارض بالذهب والورق قال فلا باس به انما كان الناس يءجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء معلوم مضمون فلا باس به فهذا رافع بن	1609	-6184724435626528876	JK000154-ara1.ms2609	false	-5782675564808832955	207	235	990	1125	1475	300	هذه فربما اخرجب هذه ولم تخرج هذه فنهانا عن ذلك فاما----------------------------------------------------------------------------------- بالذهب والورق فلم ينهنا متفق------------------------------------------------- عليه وفي لفظ ف--------------------------------------اما شء معلوم مضمون فلا باس--- وهذا خارج عن	2609	-2103381291632225016	108	144.5	83	308	35.06493377685547	17	JK001414-ara1	JK000154-ara1
JK001414-ara1.ms1612	true	4783879815983193271	49	98	249	503	1537	300	صلي الله عليه وسلم لهم كان مقيدا بالعرف وبالسءال فقد تقدم ما في الصحيحين عن رافع بن خديج عن ظهير بن رافع قال دعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال وما تصنعون بمحاقلكم قلت نءاجرها علي الربع وعل--ي الاوسق من التمر و--الشعير فقال لا تفعلوا ازرعوها او امسكوها	1612	-6184724435626528876	JK000154-ara1.ms2619	false	-5054817294108904389	192	242	1015	1264	1567	300	صلي الله عليه وسلم -من كانت له ارض فلا يكريها بطعام مسمي رواه ابو داود وابن ماجة وروي------ ظهير بن رافع قال دعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال -ما تصنعون بمحاقلكم قلت نءاجرها علي الربع او علي الاوسق من التمر او الشعير -قال لا تفعلوا ازرعوها او امسكوها	2619	-2103381291632225016	186	297.5	148	258	72.09302520751953	31	JK001414-ara1	JK000154-ara1
JK001414-ara1.ms1613	true	-2866251842485883507	252	300	1280	1516	1516	300	الصحيحين عن عمرو بن دينار قال قلت لطاوس لو تركت المخابرة فانهم يزعمون ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنه- قال ابن عمرو اني اعطيهم واعينهم وانا اعلمهم اخبرني يعني ابن عباس------- ان النبي صلي الله عليه وسلم لم ينه عنه ولكن قال ان -منح احدهم اخاه-	1613	-6184724435626528876	JK000154-ara1.ms2610	false	-2782297387028542459	77	120	383	591	1507	300	البخاري- عن عمرو بن دينار قال قلت لطاوس لو تركت المخابرة فانهم يزعمون ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنها قال ان------------------------------ اعلمهم------- يعني ابن عباس اخبرني ان النبي صلي الله عليه وسلم لم ينه عنه ولكن قال ان يمنح احدكم اخاه	2610	-2103381291632225016	192	322.5	151	246	78.04878234863281	35	JK001414-ara1	JK000154-ara1
JK001414-ara1.ms1622	true	-3558203859657857090	248	290	1400	1614	1661	300	عاءشة قالت جاءتني بريرة فقالت كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقالت ان احب اهلك ان اعدها لهم---------- ويكون--- ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه	1622	-6184724435626528876	JK000154-ara1.ms1921	false	-5165315401731163748	256	300	1247	1469	1469	300	عاءشة قالت جاءتني بريرة فقالت كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فق-لت ان احب اهلك ان اعدها لهم عدة واحدة ويكون لي ولاءك--- فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه-	1921	-2103381291632225016	209	386.5	169	227	92.07048797607422	38	JK001414-ara1	JK000154-ara1
JK001414-ara1.ms1623	true	3421507088384851847	0	73	0	354	1566	300	ان يكون لهم الولاء---------------------------------- فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق	1623	-6184724435626528876	JK000154-ara1.ms1922	false	-6203790290208576581	8	86	41	421	1516	300	ان يكون---- الولاء لهم فسمع النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي---- الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق	1922	-2103381291632225016	346	657.5	275	388	89.17525482177734	70	JK001414-ara1	JK000154-ara1
JK001414-ara1.ms1664	true	-5904376579106513844	201	251	978	1228	1488	300	ابو رافع قال قالت مولاتي ليلي بنت العجماء كل مملوك لها ح--ر وكل مال لها هدي وهي يهودية وهي نصرانية ان لم تطلق امراتك او تفرق بينك وبين امراتك قال فاتيت زينب بنت ام سلمة وكانت اذا ذكرت امراة بالمدينة فقيهة ذكرت زينب قال فاتيتها فجاءت معي اليها فقالت في	1664	-6184724435626528876	JK000154-ara1.ms5180	false	5173979661075488074	154	201	767	985	1495	300	ابي رافع قال قالت مولاتي ليلي بنت العجماء كل مملوك لها محرر وكل مال لها هدي وهي يهودية وهي نصرانية ان لم--------------- تفرق بينك وبين امراتك قال فاتيت زينب بنت ام سلمة ثم اتيت حفصة الي ان قال ثم اتيت ابن عمر------------------ فجاء- معي اليها فقام علي	5180	-2103381291632225016	174	301.5	136	252	69.04762268066406	32	JK001414-ara1	JK000154-ara1
JK001414-ara1.ms1791	true	-2232502088753895864	46	79	233	400	1522	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لعن الله المحلل والمحلل له وعنه انه ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الا انبءكم بالتيس المستعار قالوا بلي يا رسول الله قال هو المحلل لعن الله المحلل والمحلل له	1791	-6184724435626528876	JK000154-ara1.ms3542	false	-1893776788962395391	146	247	738	1244	1502	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لعن الله المحلل والمحلل له رواه ابو داود وابن ماجة والترمذي وقال حديث حسن صحيح والعمل عليه عند اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم عمر بن الخطاب وعثمان وعبدالله بن عمر وهو قول الفقهاء من التابعين وروي ذلك عن علي وابن مسعود وابن عباس وقال ابن مسعود المحل والمحلل له ملعون علي لسان محمد صلي الله عليه وسلم وروي ابن ماجه عن عقبة بن عامر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم بالتيس المستعار قالوا بلي يا رسول الله قال هو المحلل لعن الله المحلل والمحلل له	3542	-2103381291632225016	159	279.0	126	506	31.422924041748047	29	JK001414-ara1	JK000154-ara1
JK001414-ara1.ms1932	true	4741436989290332411	141	254	699	1256	1489	300	الله -غفورا----- رحيما الفرقان 68 70 وفي الصحيحين وغيرهما عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم---- ان رجلا قتل تسعة وتسعين رجلا ثم سال عن اعلم اهل الارض فدل عليه فساله هل من توبة فقال ابعد تسعة وتسعين تكون لك توبة فقتله فكمل به ماءة ثم مكث ما شاء الله ثم سال عن اعلم اهل الارض فدل عليه فساله هل لي من توبة ف-------------------قال ومن يحول بينك وبين التوبة ولكن اءت---- قرية كذا فان فيها قوما صالحين فاعبد الله معهم----------- فادركه الموت في الطريق فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب فبعث الله------ ملكا يحكم بينهم فامر ان يقاس--- فالي اي القرتين كان اقرب الحق به--------- فوجدوه اقرب الي القرية الصالحة فغفر	1932	-6184724435626528876	JK000154-ara1.ms4282	false	7101405553657271245	77	159	361	788	1503	300	الله يغفر الذنوب جميعا الزمر 53----- وفي الحديث ----------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان رجلا قتل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ماءة---------- رجل ظلما ثم سال--------------------------------- هل له من توبة فدل علي عالم فساله فقال ومن يحول بينك وبين التوبة ولكن اخرج من قرية السوء الي القرية الصالحة فاعبد الله فيها فخرج تاءبا فادركه الموت في الطريق فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب فبعث الله اليهم ملكا فقال قيسوا ما بين القريتين فالي ايهما----- كان اقرب فاجعلوه من اهلها فوجدوه اقرب الي القرية الصالحة بشبر	4282	-2103381291632225016	284	370.0	221	619	45.88045120239258	46	JK001414-ara1	JK000154-ara1
JK001414-ara1.ms1988	true	4782325917759392955	203	228	1005	1117	1450	300	قذف ام النبي صلي الله عليه وسلم قتل مسلما كان او كا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرا لانه قدح في نسبه ولو------------------------------------ ----------------------قذف غير ام النبي صلي الله عليه وسلم	1988	-6184724435626528876	JK000154-ara1.ms4711	false	-3125589001220630258	1	64	4	307	1497	300	قذف ام النبي صلي الله عليه وسلم قتل مسلما كان او كافرا يعني ان حده القتل ولا تقبل توبته نص عليه احمد وحكي ابو الخطاب رواية اخري ان توبته تقبل وبه قال ابو حنيفة والشافعي مسلما كان او كافرا لان هذا منه ردة والمرتد يستتاب وتصح توبته ولنا ان هذا حد قذف فلا يسقط بالتوبة كقذف غير ام النبي صلي الله عليه وسلم	4711	-2103381291632225016	97	165.0	75	303	32.01320266723633	18	JK001414-ara1	JK000154-ara1
JK001414-ara1.ms2037	true	-3563233318862292602	203	284	996	1387	1467	300	وقول النبي صلي الله عليه وسلم ان الله لم يجعل شفاء امتي فيما حرم عليها واذا وصف له الخمر او النبيذ هل يجوز شربه مع هذه النصوص ام لا وعن النبي صلي الله عليه وسلم هل يءلف تحت الارض ام لا الجواب الحمد لا يجوز التداوي بالخمر وغيره-------------------------------------------------------------------------------ا من الخباءث لما رواه واءل بن حج الجواب ان طارق بن سويد الجعفي سال النبي صلي الله عليه وسلم عن الخمر فنهاه عنها فقال انما اصنعها للدواء فقال انه ليس بدواء ولكنه داء	2037	-6184724435626528876	JK000154-ara1.ms5077	false	353559551248928515	14	71	70	349	1427	300	لقول النبي صلي الله عليه وسلم ان الله لم يجعل شفاء امتي فيما حرم عليها فصل و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يجوز التداوي بمحرم ولا شء فيه محرم مثل البان الاتن ولحم شء من المحرمات ولا شرب الخمر للتداوي به لما ذكرنا من--------------------------------------------------- الخبر ولان النبي صلي الله عليه وسلم ذكر له النبيذ يصنع------------------ للدواء فقال انه ليس بدواء ولكنه داء	5077	-2103381291632225016	161	265.0	127	470	34.25531768798828	30	JK001414-ara1	JK000154-ara1
JK001414-ara1.ms2254	true	-5102550746845323742	83	116	416	585	1565	300	اذا خلا بها---- وجب الصداق والعدة ولا يحل--- ان يتزوج امها و-بنتها ولا تحل المراة لابيه وابنه قال و------هذا محمول علي انه حصل مع الخلوة نظرا او مباشرة فيخرج كلامه علي احدي الروايتين	2254	-6184724435626528876	JK000154-ara1.ms3478	false	-2859899044357874108	60	88	312	460	1552	300	اذا خلا بالمراة وجب الصداق والعدة ولا يحل له ان يتزوج امها وابنتها--------------------------- قال القاضي هذا محمول علي انه حصل مع الخلوة-------- مباشرة فيخرج كلامه علي احدي الروايتين	3478	-2103381291632225016	131	213.5	105	183	71.58470153808594	22	JK001414-ara1	JK000154-ara1
JK001414-ara1.ms2303	true	-948720047461521689	53	102	283	511	1504	300	وقال----- في رواية ابي طالب تهرب و----لا تتزوج حتي يظهر طلاقها ويعلم ذلك فان ----------------------------------لم يقر بطلاقها ومات لا ترث لانها تاخذ ما ليس لها وتفر منه ولا تخرج من البلد ولكن تختفي في بلدها قيل له قال بعض الناس---- تقتله--- بمنزلة من يد-فع عن نفسه فلم يعجبه ذلك	2303	-6184724435626528876	JK000154-ara1.ms3910	false	-1952984753978122092	78	136	432	703	1558	300	وقال احمد في رواية ابي طالب تهرب منه ولا تتزوج حتي يظهر طلاقها وتعلم ذلك يجء فيدعيها فترد عليه وتعاقب وان مات ولم يقر بطلاقها -----لا ترثه ل--ا تاخذ ما ليس لها -تفر منه ولا تخرج من البلد ولكن تختفي في بلدها قيل له فان بعض الناس قال تقتله هي بمنزلة من يدافع عن نفسه فلم يعجبه ذلك	3910	-2103381291632225016	210	352.0	163	279	75.26881408691406	37	JK001414-ara1	JK000154-ara1