id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001414-ara1.ms2641	false	2784712808499011377	40	96	209	498	1556	300	قل افرايتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره او ارادني برحمة هل هن ممسكات رحمت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قل حسبي الله عليه يتوكل المتوكلون وقال قل افغير الله تامروني اعبد ايها الجاهلون ولقد اوحي اليك والي الذين من قبلك لءن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين بل الله فاعبد وكن من الشاكرين	2641	-6184724435626528876	JK000116-ara1.ms010	true	3003839730835527757	86	173	449	889	1554	300	قل افرايتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره او ارادني برحمة هل هن ممسكات رحمته الاية الي قوله اتخذوا من دون الله شفعاء قل اولو كانوا لا يملكون شيءا ولا يعقلون قل لله الشفاعة جميعا الاية الي قوله وانيبوا الي ربكم واسلموا له من قبل ان ياتيكم العذاب ثم لا تنصرون الي قوله ق---------------------------------------ل افغير الله تامروني اعبد ايها الجاهلون ولقد اوحي اليك والي الذين من قبلك لءن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين بل الله فاعبد وكن من الشاكرين	10	-6219278770628021011	250	488.0	201	479	52.19206619262695	47	JK001414-ara1	JK000116-ara1
JK001414-ara1.ms0832	false	-8868364115488144665	92	144	441	720	1538	300	لا اله الا انت فيه غايات انفراده بالالهية والالهية تتضمن كمال علمه وقدرته ورحمته وحكمته ففيها اثبات احسانه الي العباد فان الاله هو المالوه والمالوه هو الذي يستحق ان يعبد وكونه يستحق ان يعبد هو بما اتصف به من الصفات التي تستلزم ان يكون هو المحبوب غاية الحب المخضوع له غاية الخضوع	832	-6184724435626528876	JK000116-ara1.ms036	true	5505765584361769581	148	199	734	1010	1507	300	لا اله الا الله اثب---ات انفراده بالالهية والالهية تتضمن كمال علمه وقدرته ورحمته وحكمته ففيها اثبات احسانه الي العباد فان الاله هو المالوه والمالوه هو الذي يستحق ان يعبد وكونه يستحق ان يعبد هو بما اتصف به من الصفات التي تستلزم ان يكون هو المحبوب غاية الحب المخضوع له غاية الخضوع	36	-6219278770628021011	269	531.0	219	279	96.415771484375	49	JK001414-ara1	JK000116-ara1
JK001414-ara1.ms0866	false	-2559679357712104058	17	165	91	843	1528	300	من لم يعرف الا الخير فقد ياتيه الشر فلا يعرف انه شر فاما ان يقع فيه واما ان لا ينكره كما انكره الذي عرفه ولهذا قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه انما تنقض عري الاسلام عروة عروة اذا نشا في الاسلام من لم يعرف الجاهلية---------------- وهو كما قال عمر فان كمال الاسلام هو بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر وتمام ذلك بالجهاد في سبيل الله ومن نشا في المعروف -لم يعرف غيره فقد لا يكون عنده من العلم بالمنكر ضرورة ما عنده من علمه ولا يكون عنده من الجهاد لاهله ما عند الخبير بهم ولهذا يوجد الخبير بالشر واسبابه اذا كان حسن القصد عنده من الاحتراز عنه ومنع اهله والجهاد لهم ما ليس عند غيره ولهذا كان الصحابة رضي الله عنهم اعظم ايمانا وجهادا ممن بعدهم لكمال معرفته- بالخير والشر وكمال محبتهم للخير وبغضهم للشر لما علموه من حسن حال الاسلام والايمان والعمل الصالح وقبح حال الكفر والمعاصي	866	-6184724435626528876	JK000116-ara1.ms066	true	-2889194334879737798	18	163	85	819	1472	300	من لم يعرف الا الخير -قد ياتيه الشر ولا يعرف انه شر فاما ان يقع فيه واما ان لا ينكره كما ينكره الذي عرفه ولهذا قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه انما تنقض عري الاسلام عروة عروة اذا نشا في الاسلام من لم يعرف الجاهلية قال شيخ الاسلام وهو كما قال عمر فان كمال الاسلام هو -الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وتمام ذلك بالجهاد في سبيل الله ومن نشا في المعروف فلم يعرف غيره فقد لا يكون عنده من العلم بالمنكر وضرره ما عند- من علمه ولا يكون عنده من الجهاد لاهله ما عند الخبير بهم ولهذا يوجد الخبير بالشر واسبابه اذا كان حسن القصد عنده من الاحتراز عن----------ه والجهاد لهم ما ليس عند غيره ولهذا كان الصحابة-------------- اعظم ايمانا وجهادا ممن بعدهم لكمال معرفتهم بالخير والشر وكمال محبتهم للخير وبغضهم للشر لما علموه من حسن حال ---------الايمان والعمل الصالح وقبح حال الكفر والمعاصي	66	-6219278770628021011	710	1353.5	568	770	92.20779418945312	131	JK001414-ara1	JK000116-ara1
JK001414-ara1.ms0906	false	-5297513142547240465	264	295	1418	1562	1585	300	وقال تعالي قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين وامرت لان اكون اول المسلمين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل الله اعبد مخلصا له ديني	906	-6184724435626528876	JK000116-ara1.ms086	true	827654484070902608	35	66	169	313	1499	300	وقال تعالي قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين وامرت لان اكون اول المسلمين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل الله اعبد مخلصا له ديني	86	-6219278770628021011	144	288.0	113	144	100.0	31	JK001414-ara1	JK000116-ara1
JK001414-ara1.ms2085	false	-4262073596213791907	0	30	0	157	1509	300	يوم الجمعة وليلة الجمعة فان صلاتكم معروضة علي قالوا------------- كيف تعرض صلاتنا عليك وقد رممت اي بليت فقال ان الله تعالي حرم علي الارض ان تاكل لحوم الانبياء وفي -----------النساءي	2085	-6184724435626528876	JK000116-ara1.ms247	true	-2489673759487583973	223	255	1115	1281	1494	300	يوم الجمعة وليلة الجمعة فان صلاتكم معروضة علي قالوا يا رسول الله كيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت ---------قال ان الله------ حرم علي الارض ان تاكل لحوم الانبياء رواه ابو داود والنساءي	247	-6219278770628021011	136	236.5	110	181	75.13812255859375	22	JK001414-ara1	JK000116-ara1
JK001414-ara1.ms2087	false	3725709355797906852	262	300	1417	1600	1600	300	علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب المعروف بزين العابدين انه راي رجلا يجء الي فرجة كانت عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيدخل----- فيدعو فيها فنهاه فقال الا احدثكم حديثا سمعته من ابي عن جدي-	2087	-6184724435626528876	JK000116-ara1.ms248	true	-4063196341593199769	233	263	1154	1297	1492	300	علي بن الحس-----------------------------------------ين انه راي رجلا يجء الي فرجة كانت عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيدخل فيها فيدعو----- فنهاه وقال الا احدثكم حديثا سمعته من ابي عن جدي	248	-6219278770628021011	136	247.0	108	189	71.95767211914062	26	JK001414-ara1	JK000116-ara1
JK001414-ara1.ms2088	false	-4572991153440133703	1	129	3	633	1577	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا فان تسليمكم يبلغني اينما كنتم وهذا الحديث في سنن ابي داود من حديث ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجعلو--------------ا بيوتكم قبورا ولا تجعلوا قبري عيدا وصلوا علي ------------فان صلاتكم تبلغني حيث كنتم وفي سنن سعيد بن منصور حدثنا عبد العزيز---- محمد اخبرني سهيل بن ابي سهيل قال راني الحسن بن الحسين بن علي بن ابي طالب عند القبر فناداني وهو في بيت فاطمة يتعشي فقال هلم الي العشاء فقلت لا اريده فقال ما لي رايتك عند القبر فقلت سلمت علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذا دخلت المسجد فسلم ثم قال ان --رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا بيتي عيدا ولا تتخذوا بيوتكم مقابر	2088	-6184724435626528876	JK000116-ara1.ms249	true	8959681926483026206	204	298	1000	1466	1475	300	رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبور---------------------ا وصلوا علي حيث ما كنتم فان صلاتكم تبلغني وقال------------ سعيد بن منصور حدثنا عبد-العزيز ابن محمد اخبرني سهيل بن ابي سهيل قال ات-ي الحسن بن الحسن- بن علي بن ابي طالب عند القبر فناداني وهو في بيت فاطمة يتعشي فقال هلم الي العشاء فقلت لا اريده فقال ما لي رايتك عند القبر فقلت سلمت علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذا دخلت المسجد فسلم ثم قال ان الرسول----- صلي الله عليه وسلم قال لا-تتخذوا قبري عيدا ولا تتخذوا بيوتكم مقابر	249	-6219278770628021011	421	757.5	334	662	63.59516525268555	77	JK001414-ara1	JK000116-ara1
JK001414-ara1.ms0926	false	-363038333173742505	159	233	805	1171	1506	300	بعضهم اي مريد لي ترك في النار احدا فانا منه برء---- فقال الاخ الجواب اي مريد لي ترك احدا من المءمنين يدخل النار فانا منه برء فالاول جعل مريده يخرج كل من في النا--------------------------------ر والثاني جعل مريده يمنع اهل الكباءر من دخول النار ويقول بعضهم اذا كان يوم القيامة نصبت خيمتي--------------------------------- علي جهنم حتي لا يدخلها احد وامثال ذلك من الاقوال التي تءثر عن----- بعض المشايخ المشهورين وهي اما كذب عليهم واما غلط منهم	926	-6184724435626528876	JK000116-ara1.ms339	true	-4664257805820440762	46	123	236	620	1446	300	بعضهم اي مريد لي ترك في النار احدا فا----نه برء منه فقال الاخ------ر اي مريد لي ترك احدا من المءمنين يدخل النار فا----نه برء منه ونحو ذلك من الدعاوي مع ان كثيرا من هذا ونحوه لا يصدر الا من كافر والعاقل يتنبه وما هك------------------------------------------ذا كان سادات المحبين الانبياء والمرسلون والصحابة والتابعون فكن علي حذر من ذلك فان كثيرا من جهال المتصوفة وقع فيه وقد ينسب ذلك الي بعض المشايخ المشهورين وهو اما كذب عليهم واما خطا منهم	339	-6219278770628021011	183	218.0	140	440	41.59090805053711	30	JK001414-ara1	JK000116-ara1
JK001414-ara1.ms0924	false	779179009944852543	25	78	108	379	1523	300	اخبر النبي صلي الله عليه وسلم ان هذه الثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان لان وج-د الحلاوة بالشء يتبع المحبة له فمن احب شيءا او اشتهاه اذا حصل له مراده فانه يجد الحلاوة واللذة والسرور بذلك واللذة امر يحصل عقيب ادراك الملاءم الذي هو المحبوب او المشتهي ومن قال ان اللذة ادراك	924	-6184724435626528876	JK000116-ara1.ms342	true	-9021842752788784988	238	288	1251	1516	1584	300	اخبر النبي صلي الله عليه وسلم ان هذه الثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان لان وجود الحلاوة ل-لشء يتبع المحبة له فمن احب شيءا و--اشتهاه اذا حصل له مراده فانه يجد الحلاوة واللذة والسرور بذلك واللذة امر يحصل عقيب ادراك الملاءم الذي هو المحبوب او المشتهي---- قال فحلاوة الايمان	342	-6219278770628021011	251	467.0	202	272	92.27941131591797	44	JK001414-ara1	JK000116-ara1
JK001414-ara1.ms0914	false	-7333041694390706727	217	299	1089	1488	1491	300	الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب- المرء لا يحبه الا لله ومن ك------------------ان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار فهذا وافق ربه فيما يحبه وما يكرهه فكان الله ورسوله احب اليه مما سواهما واحب ال-------------مخلوق ل-----ا لغرض اخر فكان هذا من تمام حبه لله فان محبة محبوب المحبوب من تمام محبة المحبوب فاذا احب انبياء الله واولياء الله لاجل قيامهم بمحبوبات الحق لا لشء اخر فقد احبهم ل----ا لغيره	914	-6184724435626528876	JK000116-ara1.ms343	true	-4168392259982089846	8	95	47	466	1508	300	الله ورسوله احب اليه مما سواهما---- فان محبة الله ورسوله لا يكتفي فيها باصل الحب بل لا بد ان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما قلت ولا يكون كذلك الا ا------------ذا وافق ربه فيما يحبه وما يكرهه قال وتفريعها ان يحب المرء لا يحبه الا لله قلت فان من احب مخلوقا لله لا لغرض اخر -كان هذا من تمام حبه لله فان محبة محبوب المحبوب من تمام محبة المحبوب فاذا احب انبياء الله واولياء----ه لاجل قيامهم بمحبوبات الله لا لشء اخر فقد احبهم لله لا لغيره	343	-6219278770628021011	254	399.0	200	440	57.727272033691406	40	JK001414-ara1	JK000116-ara1
JK001414-ara1.ms0924	false	779179009944852543	192	258	994	1322	1523	300	هذه المحبة وتفريعها ودفع ضدها فتكميلها ان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما فان محبة الله ورسوله لا يكتفي فيها باصل الحب بل لا بد ان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما كما تقدم و تفري-------------------------------------------------عها ان يحب المرء لا يحبه الا لله و دفع ض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دها ان يكره ضد الايمان اعظم من كراهته الالقاء في النار فاذا كانت محبة الرسول والمءمنين من محبة الله	924	-6184724435626528876	JK000116-ara1.ms343	true	-4168392259982089846	0	118	0	570	1508	300	هذه المحبة وتفريعها ودفع ضدها فتكميلها ان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما فان محبة الله ورسوله لا يكتفي فيها باصل الحب بل لا بد ان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما قلت ولا يكون كذلك الا اذا وافق ربه فيما يحبه وما يكرهه قال وتفريعها ان يحب المرء لا يحبه الا لله قلت فان من احب مخلوقا لله لا لغرض اخر كان هذا من تمام حبه لله فان محبة محبوب المحبوب من تمام محبة المحبوب فاذا احب انبياء الله واولياءه لاجل قيامهم بمحبوبات الله لا لشء اخر فقد احبهم لله لا لغيره قال ودفع ضدها ان يكره ضد الايمان كما يكره ان يقذف------ في النار قلت وانما كره الضد لما دخل قلبه من محبة الله	343	-6219278770628021011	255	453.5	199	576	44.27083206176758	50	JK001414-ara1	JK000116-ara1
JK001414-ara1.ms0449	false	-929974042154549261	14	57	67	275	1463	300	داود في سننه ا----------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قضي بين رجلي- فقال المقضي عليه--------- حسبي الله ونعم الوكيل فقا-----ل النبي صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------سلم ان الله لا يلوم علي العجز -لكن عليك بالكيس فان- غلبك امر فقل حسبي الله ونعم الوكيل وفي	449	-6184724435626528876	JK000116-ara1.ms363	true	8557314330640332957	155	222	845	1173	1580	300	داود والنساءي عن عوف بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بين رجلين فقال المقضي عليه لما ادبر حسبي الله ونعم الوكيل فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ردوا علي الرجل فقال ما قلت قال قلت حسبي الله ونعم الوكيل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله--- يلوم علي العجز ولكن عليك بالكيس فاذا غلبك امر فقل حسبي الله ونعم الوكيل وفي	363	-6219278770628021011	192	323.0	152	332	57.83132553100586	32	JK001414-ara1	JK000116-ara1
JK001414-ara1.ms0908	false	-3930996354040010094	96	239	488	1187	1477	300	وسلم عبد ---------الدرهم وعبد الدينار وعبد القطيفة وعبد الخميصة وذكر ما فيه------ دعاء وخير وهو قوله تعس وانتكس واذا شيك فلا انتفش والنقش اخراج الشوكة من الرجل والمنقاش ما يخرج به الشوكة وهذه حال من اذا اصابه شر لم يخرج منه ولم يفلح لكونه تعس وانتكس فلا نال المطلوب ولا خلص من المكروه وهذه حال من عبد المال وقد وصف ذلك بانه اذا اعطي رضي واذا منع سخط كما قال تعالي ومنهم من يلمزك في الصدقات فان اعطوا منها رضوا وان لم يعطوا منها اذا هم يسخطون التوبة 58 فرضاهم لغير الله وسخطهم لغير الله وهكذا حال من كان متعلقا برءاسة او بصورة و--نحو ذلك من اهواء نفسه ان حصل له رضي وان لم يحصل له سخط فهذا عبد ما يهواه من ذلك وهو رقيق له اذ الرق والعبودية في الحقيقة هو رق القلب وعبوديته فما استرق القلب واستعبده فهو عبده ولهذا يقال	908	-6184724435626528876	JK000116-ara1.ms391	true	-3338457487352812884	0	132	0	628	1487	300	وسلم عبد الدينار والدرهم وعب-------------د القطيفة وعبد الخميصة وذكر--- فيه ما هو دعاء وخبر وهو قوله تعس وانتكس واذا شيك فل-------------------------------------------------------ا ا-نتقش وهذه حال من---- اصابه شر لم يخرج منه ولم يفلح لكونه تعس وانتكس فلا نال المطلوب ولا خلص من المكروه وهذه حال من عبد المال وقد وصف ذلك بانه ان- اعطي رضي وان- منع سخط كما قال تعالي ومنهم من يلمزك في الصدقات فان اعطوا منها رضوا وان لم يعطوا منها اذا هم يسخطون---------- فرضاهم لغير الله وسخطهم لغير الله وهكذا حال من كان متعلقا برءاسة او بصورة او نحو ذلك من اهواء نفسه ان حصل له رضي وان لم يحصل له سخط فهذا عبد ما يهواه من ذلك وهو رقيق له اذ الرق والعبودية في الحقيقة هو رق القلب وعبوديته فما استرق القلب واستعبده فهو عبده الي ان قال	391	-6219278770628021011	597	1118.0	471	716	83.37989044189453	116	JK001414-ara1	JK000116-ara1
JK001414-ara1.ms0914	false	-7333041694390706727	0	170	0	858	1491	300	اليه------ كما يحتاج اليه من طعامه وشراب-------ه ومسكنه ومنكحه ونحو ذلك فهذا يطلبه من الله ويرغب اليه فيه فيكون المال عنده يستعمله في حاجته بمنزلة حماره الذي يركبه وبساطه الذي يجلس عليه بل بمنزلة الكنيف الذي يقضي فيه حاجته من غير ان يستعبد-ه فيكون هلوعا ان مسه الشر جزوعا واذا مسه الخير منوعا ومنها ما لا يحتاج العبد اليه فهذه لا ينبغي له ان يتعلق قلبه بها فاذا تعلق قلبه بها صار مستعبدا لها وربما صار-------- معتمدا علي غير الله----- فلا يبقي معه حقيقة العباد-ة لله ولا حقيقة التوكل عليه بل فيه شعبة من العبادة لغير الله وشعبة من التوكل علي غير الله وهذا من احق الناس بقوله صلي الله عليه وسلم تعس عبد الدرهم تعس عبد الدينار تعس عبد القطيفة تعس عبد الخميص----------------ة وهذا هو عبد -هذه الامور فلو طلبها من الله فان الله اذا اعطاه اياها رضي واذا منعه اياها سخط وانما عبد الله من يرضيه ما يرضي الله ويسخطه ما يسخط الله ويحب ما احبه الله ورسوله ويبغض ما ابغضه الله ورسوله ويوالي الله ويعادي اعداء الله	914	-6184724435626528876	JK000116-ara1.ms391	true	-3338457487352812884	146	300	707	1487	1487	300	اليه العبد كما يحتاج الي---- طعامه وشر-به ومنكحه ومسكن-------ه ونحو ذلك فهذا يطلبه من الله ويرغب اليه فيه فيكون المال عنده يستعمله في حاجته بمنزلة حماره الذي يركبه وبساطه الذي يجلس عليه------------------------------------- من غير ان يستعبدوه فيكون هلو---------------------------------------عا ومنها ما لا يحتاج اليه العبد فهذه--- ينبغي ان لا ي-علق قلبه بها فاذا تعلق قلبه بها صار مستعبدا لها وربما صار مستعبدا معتمدا علي غير الله فيها فلا يبقي معه حقيقة العبودية لله ولا حقيقه التوكل عليه بل فيه شعبة من العبادة لغير الله وشعبة من التوكل علي غير الله وهذا من احق الناس بقوله صلي الله عليه وسلم تعس عبد الدرهم تعس عبد الدينار تعس عبد ا----------------لخميصة تعس عبد الخميلة وهذا هو عبد لهذه الامور ولو طلبها من الله فان الله اذا اعطاه اياها رضي وان- منعه اياها سخط وانما عبد الله من يرضيه ما يرضي الله ويسخطه ما يسخط الله ويحب ما احب- الله ورسوله ويبغض ما ابغض- الله ورسوله ويوالي اولي-----------اء الله-	391	-6219278770628021011	717	1295.5	572	903	79.40199279785156	125	JK001414-ara1	JK000116-ara1
JK001414-ara1.ms0994	false	4357128718954632430	179	202	916	1028	1497	300	فقال ابن عباس يوشك ان تنزل عليكم حجارة من السماء اقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وتقولون قال ابو بكر وعمر	994	-6184724435626528876	JK000116-ara1.ms394	true	-8987727116277077861	91	114	486	598	1544	300	وقال ابن عباس يوشك ان تنزل عليكم حجارة من السماء اقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وتقولون قال ابو بكر وعمر	394	-6219278770628021011	111	221.0	88	112	99.10713958740234	22	JK001414-ara1	JK000116-ara1
JK001414-ara1.ms0225	false	6938996881339022012	27	140	129	892	1694	300	والتسعين المشهورة عند الناس في الترمذي الله -------------------الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الجميل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحليم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحي- المميت الحي القيوم الواجد الماجد الواحد الاحد ويروي الواحد الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعالي البر التواب -------المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني المعطي المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور	225	-6184724435626528876	JK000116-ara1.ms468	true	4587227084370787766	93	209	463	1220	1641	300	و--تسعين اسما من احصاها دخل الجنة هو-- الله الذي لا اله الا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجلي-------ل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحيي المميت الحي القيوم الواجد الماجد الواحد الاحد------------- الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الو-لي المتعال- البر التواب المنعم المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني -------المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور	468	-6219278770628021011	706	1340.0	600	790	89.3670883178711	96	JK001414-ara1	JK000116-ara1
JK001414-ara1.ms1632	false	-3245120469486356769	0	56	0	282	1497	300	ومن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا فيه بسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر ب الله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهم ما اجابوك فاقبل منهم وكف عنه---م ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم	1632	-6184724435626528876	JK000116-ara1.ms524	true	-4499227046189907864	202	256	1054	1332	1571	300	ومن معه من المسلمين خيرا ف--قال اغزوا---- بسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر با-لله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم ثم ادعهم	524	-6219278770628021011	266	503.0	214	285	93.33333587646484	46	JK001414-ara1	JK000116-ara1