id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001414-ara1.ms2695	false	-3264282926660004849	146	300	728	1483	1483	300	مالك -في موطءه---- عن زيد بن اسلم عن عب-----د الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب انه اخبره عن مسلم -بن يسار الجهني ان عمر بن الخطاب سءل عن هذه الاية واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي شهدنا الاعراف 172 الاية فقال عمر بن الخطاب سمعت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يسال عنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تبارك وتعالي خلق ادم ثم مسح ظهر-------ه فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيم العمل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تبارك وتعالي اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الج----------------نة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال-	2695	-6184724435626528876	JK000100-ara1.ms014	true	-3800821880562733850	103	234	474	1107	1400	300	مسلم وفي موطا مالك عن زيد بن ابي انيسة ان عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب---- اخبره عن مسلم ابن يسار الجهني ان عمر بن الخطاب سءل عن هذه الاية واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم ف----------------------------------------------------------------قال عمر---------- سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم سء-ل عنها فقال --ان الله خ----------------------------------------لق ادم ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيم العمل فقال --ان الله---------------------------------------- اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال	14	-6810612930432881949	571	1015.5	450	796	71.7336654663086	107	JK001414-ara1	JK000100-ara1
JK001414-ara1.ms0447	false	-3923244768014126794	186	279	1023	1474	1576	300	الباءس الفقير الحج 38 وقال واذا قيل لهم انفقوا م--ما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين امنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه يس 47 فذم من يترك المامور به اكتفاء بما يجري به ------------------------------------------------------------------القدر -----------------------------------------------------------------------------------------------------ومن هنا يعرف ان السبب المامور به او المباح لا ينافي وجوب التوكل علي الله في وجود السبب بل الحاجة والفقر الي الله ثابتة مع فعل السبب اذ ليس في ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مخلوقات ما هو وحده سبب تام لحصول المطلوب ولهذا لا يجب ان تقترن الحوادث بما قد يجعل سببا الا بمشيءة الله تعالي فانه ما شاء الله كان وما	447	-6184724435626528876	JK000100-ara1.ms024	true	6941315481044049462	191	299	1047	1590	1591	300	البلاغ المبين وقال تعالي-- واذا قيل لهم انفقوا من ما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين امنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه وقال تعالي وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم ما لهم بذلك من علم ان هم الا يخرصون فهذه اربع مواضع حكي فيها الاحتجاج بالقدر عن اعداءه وشيخهم وامامهم في ذلك عدوه الاحقر ابليس حيث احتج عليه بقضاءه فقال رب بما اغويتني لازينن لهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في الارض ولاغوينهم اجمعين فان قيل قد علم بالنصوص والمعقول صحة قولهم لو شاء الله ما اشركنا ولا اباءنا ولو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولو شاء الرحمن ما عبدناهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانه ما شاء الله كان وما	24	-6810612930432881949	142	-41.5	109	792	17.929292678833008	25	JK001414-ara1	JK000100-ara1
JK001414-ara1.ms1202	false	-2379819716096453060	0	92	0	464	1620	300	اتاها علي غير الهداية فهو يحتاج الي التوبة منها وامور هدي الي اصلها دون تفصيلها او هدي اليها من --------وجه فهو محتاج الي تمام الهداية فيها ليزداد هدي وامور هو محتاج الي ان يحصل له من الهداية فيها في المستقبل مثل ما حصل له في الماضي وامور هو خال عن اعتقاد فيها فهو محتاج الي الهداية فيها وامور لم يفعلها فهو محتاج الي فعلها علي وجه الهداية الي غير ذلك من انواع الحاجات الي انواع الهدايات فرض----- عليه ان يسال- هذه الهداية في افضل احواله وهي الصلاة مرات متعددة في اليوم والليلة	1202	-6184724435626528876	JK000100-ara1.ms143	true	-5519144342007950120	5	96	23	478	1597	300	اتاها علي غير الهداية فهو محتاج الي التوبة منها وامور هدي الي اصلها دون تفصيلها او هدي اليها من وجه دون وجه فهو محتاج الي تمام الهداية فيها ليزداد هدي وامور هو محتاج الي ان يحصل له من الهداية فيها في المستقبل مثل ما حصل له في الماضي وامور هو خال عن اعتقاد فيها فهو محتاج الي الهداية وا-----مور لم يفعلها فهو محتاج الي فعلها علي وجه الهداية الي غير ذلك من انوا------------------ع الهدايات فرض الله عليه ان يساله هذه الهداية في افضل احواله وهي الصلاة مرات متعددة في اليوم والليلة	143	-6810612930432881949	438	854.0	350	478	91.63179779052734	84	JK001414-ara1	JK000100-ara1
JK001414-ara1.ms0859	false	5686058866984677776	197	226	1012	1170	1562	300	ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بعيد وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم	859	-6184724435626528876	JK000100-ara1.ms185	true	3979589053243520287	243	272	1282	1440	1592	300	ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بعيد وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم	185	-6810612930432881949	158	316.0	129	158	100.0	29	JK001414-ara1	JK000100-ara1
JK001414-ara1.ms0873	false	-2169162743148534479	0	49	0	230	1458	300	عن الاغر المزني عن----- النبي صلي الله عليه وسلم انه قال انه ليغان علي قلبي واني لاستغفر الله في اليوم ماءة مرة وفي السنن عن------------- ابن عمر انه قال كنا نعد لرسول الله صلي الله عليه وسلم في المجلس الواحد يقول---- رب اغفر لي وتب علي انك انت التواب	873	-6184724435626528876	JK000100-ara1.ms206	true	244261360640312991	183	234	883	1126	1448	300	عن الاغر المزني ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ----قال انه ليغان علي قلبي واني لاستغفر الله في اليوم ماءة مرة وفي السنن والمسند من حديث ابن عمر ----قال كنا نعد لرسول الله صلي الله عليه وسلم في المجلس الواحد ماءة مرة رب اغفر لي وتب علي انك انت التواب	206	-6810612930432881949	212	373.5	165	252	84.12698364257812	41	JK001414-ara1	JK000100-ara1
JK001414-ara1.ms2477	false	5247015849624084070	198	244	1000	1252	1510	300	البخاري في---- صحيحه -في كتاب الرد علي الجهمية في اثناء ابواب القران باب ما جاء في تخليق السم-وات والارض وغيرها من الخلاءق وهو فعل الرب وامره فالرب------- بصفاته وفعله وامره وكلامه هو الخالق المكون غير مخلوق وما كان يفعله وامره وتخليقه وتكوينه فهو مفعول مخلوق مكون	2477	-6184724435626528876	JK000100-ara1.ms274	true	-2730057506868962276	94	139	471	719	1539	300	البخاري في اخر صحيحه وفي كتاب خلق الافعال قال في صحيحه-------------- باب ما جاء في تخليق السماوات والارض وغيرها من الخلاءق و---فعل الرب وامره فالرب سبحانه بصفاته وفعله وامره وكلامه هو الخالق المكون غير مخلوق وما كان بفعله وامره وتخليقه وتكوينه فهو مفعول مخلوق مكون	274	-6810612930432881949	213	372.0	174	265	80.37735748291016	34	JK001414-ara1	JK000100-ara1
JK001414-ara1.ms2490	false	6817060222609792334	147	191	811	1057	1630	300	البخاري في اخر الصحيح --في كتاب الرد علي الجهمية والزنادقة باب ما جاء في تخليق السم-وات والارض ونحوهما من الخلاءق وهو فعل الرب وامره فالرب------- بصفاته وفعله وامره وكلامه هو الخالق المكون غير مخلوق وما كان بفعله وامره وتخليقه وتكوينه فهو مفعول مخلوق مكون	2490	-6184724435626528876	JK000100-ara1.ms274	true	-2730057506868962276	94	139	471	719	1539	300	البخاري في اخر --صحيحه وفي كتاب خلق الافعال قال في صحيحه-- باب ما جاء في تخليق السماوات والارض وغيره-ا من الخلاءق و---فعل الرب وامره فالرب سبحانه بصفاته وفعله وامره وكلامه هو الخالق المكون غير مخلوق وما كان بفعله وامره وتخليقه وتكوينه فهو مفعول مخلوق مكون	274	-6810612930432881949	213	368.0	174	256	83.203125	34	JK001414-ara1	JK000100-ara1
JK001414-ara1.ms0257	false	-5918106935390176359	112	180	588	908	1604	300	وقال تعالي والذين امنوا اشد حبا لله البقرة 165----- وقال احب اليكم من الله ورسوله التوبة 24 وفي الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار	257	-6184724435626528876	JK000100-ara1.ms300	true	8153380182520403999	140	206	748	1059	1554	300	وقال تعالي واما من خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي وقال ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر- وفي الصحيحين عنه----- صلي الله عليه وسلم-------- ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار	300	-6810612930432881949	248	422.5	190	325	76.30769348144531	49	JK001414-ara1	JK000100-ara1
JK001414-ara1.ms0882	false	7571149785278916608	154	213	843	1113	1562	300	وفي الصحيحين عنه صلي الله عليه وسلم انه قال ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه من- سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار ---فبين صلي الله عليه وسلم ا--------------ن ذو-----ق الايمان	882	-6184724435626528876	JK000100-ara1.ms300	true	8153380182520403999	158	219	839	1120	1554	300	وفي الصحيحين عنه صلي الله عليه وسلم-------- ثلاث من كن فيه وجد---- حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار وقد جعل صلي الله عليه وسلم البغض في الله من اوثق عري الايمان	300	-6810612930432881949	251	450.5	195	293	85.66552734375	50	JK001414-ara1	JK000100-ara1
JK001414-ara1.ms0901	false	-7906491893484013008	83	143	442	725	1569	300	صلي الله عليه وسلم بقوله في الحديث الصحيح ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار وقا---ل صلي الله عليه وسلم------ في الحديث الصحيح -ذاق طعم الايمان	901	-6184724435626528876	JK000100-ara1.ms300	true	8153380182520403999	161	219	856	1120	1554	300	صلي الله عليه وسلم----------------------- ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار وقد جعل صلي الله عليه وسلم البغض في ال------له من اوثق عري الايمان	300	-6810612930432881949	244	436.0	189	293	83.27645111083984	50	JK001414-ara1	JK000100-ara1
JK001414-ara1.ms0914	false	-7333041694390706727	201	249	1015	1233	1491	300	وفي الصحيح-- عنه صلي الله عليه وسلم ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار	914	-6184724435626528876	JK000100-ara1.ms300	true	8153380182520403999	158	206	839	1059	1554	300	وفي الصحيحين عنه صلي الله عليه وسلم ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار	300	-6810612930432881949	218	430.5	170	220	99.09091186523438	47	JK001414-ara1	JK000100-ara1
JK001414-ara1.ms0454	false	-6604950666447770426	185	251	956	1281	1519	300	السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب فاولءك يتوب الله عليهم وكان الله عليما حكيما وليست التوبة للذين يعملون السيءات حتي اذا حضر احدهم الموت قال اني تبت الان ولا الذين يموتون وهم كفار النساء 17 18 الاية ق------------------------------------------------------------------------------------ال ابو العالية سالت اصحاب محمد ص--------------------لي الله عليه وسلم عن ذلك--------------------------- فقالوا لي كل من عصي الله فهو جاهل وكل من تاب قبل الموت فقد تاب من قريب	454	-6184724435626528876	JK000100-ara1.ms304	true	-6146910498928329459	0	69	0	341	1471	300	السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب وقال واذا جاءك------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذين يءمنون باياتنا فقل سلام عليكم كتب ربكم علي نفسه الرحمة انه من عمل منكم سوءا بجهالة ثم تاب من بعده واصلح فانه غفور رحيم قال ابو العالية سالت اصحاب محمد عن قوله انما التوبة علي الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب فقالوا--- كل من عصي الله فهو جاهل و---من تاب قبل الموت فقد تاب من قريب	304	-6810612930432881949	156	157.0	122	456	34.21052551269531	26	JK001414-ara1	JK000100-ara1
JK001414-ara1.ms0870	false	-3226430467837421358	115	162	584	810	1475	300	السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب فاولءك يتوب الله عليهم وكان الله عليما حكيما النساء 17------------------------------------------------------------------------------------- قال ابو العالية سالت اصحاب رسول الله ص---------------لي الله عليه وسلم عن هذه الاية--------------------- فقالوا لي كل من عصي الله فهو جاهل وكل من تاب قبل الموت فقد تاب من قريب	870	-6184724435626528876	JK000100-ara1.ms304	true	-6146910498928329459	0	69	0	341	1471	300	السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب وقال واذا جاءك الذين يءمنون باياتنا فقل سلام عليكم كتب ربكم علي نفسه الرحمة انه من عمل منكم سوءا بجهالة ثم تاب من بعده واصلح فانه غفور رحيم قال ابو العالية سالت اصحاب محمد عن قوله انما التوبة علي الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب فقالوا--- كل من عصي الله فهو جاهل و---من تاب قبل الموت فقد تاب من قريب	304	-6810612930432881949	143	184.5	109	347	41.21037292480469	25	JK001414-ara1	JK000100-ara1
JK001414-ara1.ms2392	false	-2186915635441073791	45	98	225	481	1467	300	صلي الله عليه وسلم ايضا فيما يروي عن ربه شتمني ابن ادم وما ينبغي له ذلك وكذبني ابن ادم وما ينبغي له ذلك فاما شتمه اياي فقوله اني اتخذت---- ولدا وانا الاحد الصمد الذي لم الد ولم اول--------------------د واما تكذيبه اياي فقوله لن يعيدني كما بداني وليس اول الخلق باهون علي- من اعادته	2392	-6184724435626528876	JK000100-ara1.ms421	true	6451491462403611316	86	143	436	707	1516	300	صلي الله عليه وسلم----- فيما يروي عن ربه شتمني ابن ادم وما ينبغي له ذلك وكذبني ابن ادم وما ينبغي له ذلك -اما شتمه اياي فقوله---- اتخذ الله ولدا وانا الاحد الصمد الذي له الد ولم اولد ولم يكن لي كفءا احد واما تكذيبه اياي فقوله لن يعيدني كما بداني وليس اول الخلق باهون عليه من اعادته	421	-6810612930432881949	244	450.0	193	281	86.8327407836914	45	JK001414-ara1	JK000100-ara1
JK001414-ara1.ms0422	false	-7937260068355264801	0	55	0	265	1490	300	هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي وغمي الا اذهب الله همه وغمه وابدله مكانه فرحا قالوا يا رسول الله افلا نتعلمهن قال بلي- ينبغي لمن -سمعهن ان يتعلمهن فقد	422	-6184724435626528876	JK000100-ara1.ms483	true	-154821276839741748	153	208	798	1065	1548	300	هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي وغمي الا اذهب الله همه وغمه وابدله مكانه فرحا قالوا يا رسول الله افلا نتعلمهن قال بللا ينبغي لمن يسمعهن ان يتعلمهن فقد	483	-6810612930432881949	264	517.0	209	267	98.87640380859375	53	JK001414-ara1	JK000100-ara1
JK001414-ara1.ms2646	false	2502789031113973603	118	226	651	1164	1571	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم في-------------------------------------- الحديث المشهور الذي رواه احمد في مسنده عن ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال ما اصاب عبدا قط هم ولا غم ولا حزن فقال اللهم اني عبدك ابن عبدك ابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسالك اللهم بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران العظيم ربيع قلبي ونور بصري وجلاء حزني وذهاب همي وغمي الا اذهب الله همه وغمه وابدله مكانه فرحا قالوا يا رسول الله افلا نتعلمهن قال بلي- ينبغي لمن -سمعهن ان يتعلمهن	2646	-6184724435626528876	JK000100-ara1.ms483	true	-154821276839741748	97	207	547	1061	1548	300	قول النبي صلي الله عليه وسلم ماض في حكمك عدل في قضاءك وبيان ما في هذا الحديث من القواعد ثبت ------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما اصاب عبدا قط هم ولا غم ولا حزن فقال اللهم اني عبدك ابن عبدك ابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسالك------ بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران------- ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي وغمي الا اذهب الله همه وغمه وابدله مكانه فرحا قالوا يا رسول الله افلا نتعلمهن قال بللا ينبغي لمن يسمعهن ان يتعلمهن	483	-6810612930432881949	449	819.5	352	557	80.61041259765625	89	JK001414-ara1	JK000100-ara1