id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001414-ara1.ms0306	true	-4186215681191346969	4	78	22	399	1538	300	فيه وان القران كلام الله------ منه بدا بلا كيفية قولا وانزله علي نبيه وحيا وصدقه المءمنون علي ذلك حقا وايقنوا انه كلام الله تعالي بالحقيقة -ليس بمخلوق ككلام البرية فمن سمعه فزعم انه كلام البشر فقد كفر وقد ذمه الله------ وعابه واوعده عذابه وتواعده حيث قال ساصليه سقر المدث الجواب 26 فلما اوعد الله -------سقر لمن قال ان هذا الا قول البشر المدث الجواب 25 علمنا انه قول خالق البشر ولا يشب-ه قول البشر	306	-6184724435626528876	AOCP20251104106-ara1.ms118	false	3497502007438676041	167	237	858	1214	1566	301	فصل وان القران كلام الله تعالي منه سمع بلا كيفية قول- وانزله علي نبيه وحيا وصدقه المءمنون علي ذلك حقا وايقنوا انه كلام الله تعالي بالحقيقة وليس بمخلوق ككلام البرية فمن سمع- فزعم انه كلام البشر فقد كفر وقذ ذمه الله تعالي وعابه واوعده عذاب--------ه حيث قال ساصليه سقر---------------- فلما اوعد الله تعالي بسقر لمن قال ان هذا الا قول البشر---------------- علمنا انه قول خالق البشر ولا يشبهه قول البشر	118	6747806460809047192	329	575.5	262	398	82.66331481933594	56	JK001414-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK001414-ara1.ms0482	true	-2967799338491895967	0	83	0	392	1484	300	بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغي الهدي------------- في غيره اضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو الذي لا تزيغ به الاهواء ولا تلتبس به الالسن- ولا تنقضي عجاءبه و----لا يخلق عن كثرة الرد ولا تشبع منه العلماء وهو الذي لم ت----------------نته الجن اذ سمعته ان- قالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد الجن 1 من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ومن دعا اليه---- هدي الي صراط مستقيم	482	-6184724435626528876	AOCP20251104106-ara1.ms398	false	6752460635467992677	127	216	656	1079	1528	301	بانهزل من ثركه من خيار قصمه الله ومن ابتغي الهدي او قال العلم في غيره اضله الله -هو جبل الله المتين وهو الدين الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو انذي لا تزيغ به الاهواء ولا تلتبس به الالسنة ولا يشبع منه العلماء ولا يخلق عن كثرة الرد ولا تنقضي عجاءبه عو انذي تناسي الجن وفي رواية نم ينته الجن اذ سمعته حتي قالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد------- من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ومن دعا اليه فقد هدي الي صراط مستقيم	398	6747806460809047192	331	583.0	257	431	76.79814147949219	60	JK001414-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK001414-ara1.ms1032	true	-4094571642717859478	71	152	350	762	1471	300	ابي بن كعب------------- عليكم بالسبيل والسنة فانه ما---------- من عبد علي السبيل والسنة ذكر الله خاليا ف--اقشعر جلده من خشية الله الا تحات---------------------------------------------------------------ت ------------------عنه خطاياه كما يتحات الورق اليابس عن الشجر وما من عبد علي السبيل والسنة ذكر الله خاليا ففاضت عيناه من خشية الله الا لم تمسه النار ابدا وان اقتصادا في سبيل وسنة------ خير من اجتهاد في خلاف سبيل وسنة فاحرصوا ان تكون اعمالكم ان كانت اجته---------ادا او اقتصادا علي منهاج الانبياء وسنتهم وكذلك قال عبد الله -بن مسعود	1032	-6184724435626528876	AOCP20251104106-ara1.ms388	false	-2470480481519498206	217	301	1146	1567	1567	301	ابي بن كعب رضي الله عنه عليكم بالسبيل والسنة فانه ما علي الارض من عبد علي السبيل والسنة ذكر الله في نفسه واقشعر جلده من خشية الله الا كان مثله كمثل شجرة قد يبس ورقها فيي كذلك اذا اصابتها ريح شديدة فتحات عنها ورقها الا خط عنه خطاياه كما -تحات------------- عن انشجرة ورقها فان افتص-------------------------------------------------------------------------------------ادا في سبيل الله وسنته خير من اجتهاد في خلاف سبيل وسنة وانظروا ان يكون عم--لكم انكارا ج---هادا واقتصادا ان يكون ---علي منهاج الانبياء وسننهم وكان -----عبد الله ابن مسعود-	388	6747806460809047192	246	341.5	193	534	46.06741714477539	38	JK001414-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK001414-ara1.ms1731	true	8502019868538021908	102	141	517	721	1581	300	صلي الله عليه وسلم وخلفاءه الراشدون كما ---------------------قال عمر -بن عبد العزيز------------- سن رسول الله صلي الله عليه وسلم وولاة الامر--- بعده اشياء الاخذ بها تصديق لكتاب الله واستعمال لطاعة الله وقوة علي طاعة الله ليس لاحد تغييرها ولا	1731	-6184724435626528876	AOCP20251104106-ara1.ms387	false	-8161359972590404085	252	300	1207	1446	1446	300	صلي الله عليه وسلم ولا نعلم شيءا فانما نفعل كدا رايناه يفعل وقال عمر ابن عبد العزيز رضي الله عنه سن رسول الله صلي الله عليه وسلم وولاة الامر من بعده سننا- الاخذ بها تصديق لكتاب الله واستعمال تطاعة الله وقوة علي دين ا-لله ليس لاحد تغييرها ولا-	387	6747806460809047192	172	281.0	138	242	71.07437896728516	28	JK001414-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK001414-ara1.ms2494	true	-1713337731163730272	252	299	1297	1515	1518	300	ب الله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يريدون من ذلك شيءا و-- الله تعالي اله واحد فر----د صمد لا ال-ه غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق	2494	-6184724435626528876	AOCP20251104106-ara1.ms063	false	6608906859432365837	11	57	59	275	1468	301	-بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقاة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد--- من ذلك شيءا وان الله الا-----ه واحد فرد احد صمد لا الاه غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسونه وان الجنة حق	63	6747806460809047192	202	367.5	157	225	89.77777862548828	38	JK001414-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK001414-ara1.ms2495	true	6627843546173074192	1	229	6	1104	1489	300	حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله ------علي عرشه كما قال الرحم-ن علي العرش استوي طه 5 وان ل-----------------------------------------------------ه يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي ص 75 وكما قال بل يداه مبسوطتان المءدة 64 وان----------------------- له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا القم الجواب 14 وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام الماءدة 64 وان اسماء الله لا يقال انها غير الله كما قالت المعتزلة والخوارج واقروا ان علما كما قال انزله بعلمه النساء 66 وكما قال وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه فاط الجواب 11 واثبتوا السمع والبصر ولم ينفوا ذلك عن الله كما نفته المعتزلة واثبتوا القوة كما قال او-لم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة فصلت 25 وقالوا انه لا ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون في الارض--- من خير ولا شر الا ما شاء الله وان الاشياء----- بمشيءة الله تعالي وما تشاءون الا ان يشاء الله الانسان 30 ولما قال المسلمون ما شاء الله كان وما لم يشا لا يكون وقالوا ان احدا لا يستطيع ان يفعل شيءا قبل ان يفعله او يكون احد ----------------يقدر --ان يخر-ج عن علم الله او ان يفعل شيءا علم الله انه لا يفعله واقروا انه لا خالق الا الله وان اعمال العباد يخلقها الله تعالي وا-----------------------------------ن العباد لا يقدرون ان يخلقوا ش------------------------------------------------------------------------------------------------------------يءا وان الله وفق المءمنين لطاعته وخذل الكافرين ولطف بالمءمنين ونظر---- واصلحهم وهداهم	2495	-6184724435626528876	AOCP20251104106-ara1.ms063	false	6608906859432365837	58	301	282	1468	1468	301	حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله مستوي علي عرشه كما قال الرحمان علي العرش استوي----- وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان ته يدين كما --------------------------------قال بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وقال لما خلقت بيدي وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا وان من زعم ---------------------------------------------------------------------ان اسم-- الله غيره كان ضالا وان لله------------------------------------- علما كما قال انزله بعلمه وق--------------ال وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويثبت لله ---------------------------------------------------------------------------قوة كما قال او لم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة ونثبت لله السمع والبصر ولا ننفي ذلك كما نفته المعتزلة والجهمية والخوارج ونقول ان كلام الله image file0855HusaynIbnAbdRahmanAhdalKashfGhita_0055png غير مخلوق وانه لم يخلق شيءا الا وقد قال له كن فيكون كما قال انما قولنا لشء اذا اردنا ان نقول له كن فيكون وانه لا يكون في الارض شء من خير و---شر الا ما ش-1 الله وان الاشياء تكون بمشيءة الله و--------------------------------------------------------------------------------------------------------ان احدا لا يستطيع ان يفعل شيءا نبل ان يفعله الله ولا يستغني عن الله ولا يقدر علي الخروج من علم الله وانه-------------------------------------------- لا خالق الا الله وان اعمال العباد مخلوقة -لله مقدورة له كما قال والله خلقكم وما تعملون وان العباد لا يقدرون ان يخلقوا شيءا وهم يخلقون وكما قال افمن يخلق كمن لا يخلق وكما قال ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون وهذا في كتاب الده كثير وان الله رفق المءمنين نطاعته ونطف بهم-------------------- ونظر لهم واصلحهم وهداهم-	63	6747806460809047192	569	845.5	443	1594	35.69636154174805	98	JK001414-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK001414-ara1.ms2495	true	6627843546173074192	222	300	1055	1489	1489	300	وخذل الكافرين ولطف بالمءمنين ونظر واصلحهم وهداهم ولم يلطف بالكافرين ولا اصلحهم ولا هداهم ولو اصلحهم لكا--------------------نوا صالحين ولو هداهم لكانوا مهتدي-----------------------------------------------------------------------ن وان الله يقدر ان يصلح الكافرين ويلطف بهم حتي يكونوا مءمنين ولكنه اراد ان يكون-- كافرين كما علم وا--خذلهم ولم يصلحهم وطبع علي قلو-بهم وان الخير والشر بقضاء الله وقدره ويءمنو--ن بقضاء الله وقدره خيره وشره حلوه ومره ويءمنون انهم لا يملكون-------------------------------------------------- لانفسهم نفعا ولا ضرا الي--------- ما شاء الله كما قال ويلجءون امرهم الي الله-	2495	-6184724435626528876	AOCP20251104106-ara1.ms064	false	3632867504223429311	0	105	0	541	1607	301	واظل الكافرين ولم يهدهم و-------------------------لم يلطف لهم بالايمان لا كما زعم امل الزيغ والطغيان ولو لطف لهم واصلحهم كانوا صالحين ولو عداهم -كانوا مهتدين كما قال الله تعالي من يهد الله فهو المهتدي ومن يضلل فاولءك هم الخاسرون وان الله يقدر ان يصلح الكافرين ريلطف بيم حتي يكونوا هءمنين ونكنه اراد ان يكونوا كافرين كما علم انه خذل-----------هم وطبع علي قلو بهم وان الخير والشر بقضاء الله وقدره وانا نءمن بقضاء الله وقدره خيره وشره حلوه ومره ويعلم ان ما اصابنا لم يكن ليخطءنا وما اخطانا لم يكن ليصيبنا وانا لا نملك لانفسن---------ا ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله وانا نلجء امورنا -----الي الله	64	6747806460809047192	281	443.5	227	592	47.466217041015625	37	JK001414-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK001414-ara1.ms2496	true	7917504434232965213	2	110	15	579	1580	300	الي الله في كل وقت--- والفقر الي الله في كل ---حال-- ويقولون ان القران كلام الله غير مخلوق الكلام في الوقف واللفظ من قال باللفظ او بالوقف فهو مبتدع عندهم لا يقال اللفظ بالقران مخلوق ولا يقال غير مخلوق ويقولون ان الله يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر يراه المءمنون ولا يراه-------------------------------------------------- الكافرون لانهم عن الل-------ه محجوبون---- قال الله تعالي كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون المطففين 15 وان موسي عليه السلام سال الله الرءية في الدنيا وان الله تجلي للجبل فجعله دكا فاعلمهم بذلك ل----انه لا يراه في الدنيا بل يراه في الاخرة ولا يكفرون احدا من اهل القبلة بذنب يرتكبه كنحو الزنا والسرقة	2496	-6184724435626528876	AOCP20251104106-ara1.ms064	false	3632867504223429311	103	201	532	1033	1607	301	الي الله ونثبت الحاجة والفقر--------- في كل وقت اليه ونقول ا--ن القران كلام الله غير مخلوق وان------------------- من -----------------------------------------قال بخل--ق القران كان كافرا وندين بان ا----------------لله يري بالابصار يوم اتقيامة كما يري القمر ليلة البدر يراه المءمنون كما جاءت الروايات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ونقول ان الكافرين اذا راه المءمنون عنه محجوبون كما قال عز وجل---- كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون و------------ان موسي------------ سال الله الرءية في الدنيا وان الله تجلي للجبل فجعله دكا واعل--م بذلك موسي انه لا يراه في الدنيا ونري ان -----------لا نكفر-- احدا من اهل القبلة بذنب يرتكبه ك----الزنا والسرقة	64	6747806460809047192	355	508.0	280	637	55.729984283447266	53	JK001414-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK001414-ara1.ms2497	true	729356746951562374	108	192	574	980	1581	300	الله ينزل الي سماء الدنيا ف--------يقول هل----------- من مستغفر كما جاء الحديث عن رسول الل----------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم وياخذون بالكتاب والسنة كما قال الله فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول النساء 59 ويرون اتباع من سلف من اءمة الدين وان لا يبتدعوا في دينهم ما----- لم ياذن به الله ويقرون-------------------------------- ان الله تعالي يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا الفج الجواب 22 وان الله------ يقرب من خلق-ه كيف شاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد	2497	-6184724435626528876	AOCP20251104106-ara1.ms065	false	8643917798106653871	206	295	1093	1525	1546	300	النزو---ل الي سماء اندنيا وان الرب يقول هل من ساءل هل من مستغفر وساءر ما نقلوه واثبتوه خلافا لما قاله اهل الزيغ والتضليل ونعول فيما اختلفنا فيه علي كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم واجماع المسلمين وما كان في معناه ولا نبتدع-------------------------------------------------------------------------------------------- في دين الله بدعة لم ياذن--- الله بها ولا نقول علي الله ما لا نعلم ونقول ان الله تعالي يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صف---------------ا صفا وان الله تعالي يقرب من عباده كيف شاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل اتوريد	65	6747806460809047192	211	301.5	160	545	38.71559524536133	35	JK001414-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK001414-ara1.ms2678	true	5141939102710900638	0	56	0	302	1564	300	التعيين في الاصول فاما في الفروع فربما يتاتي التعيين ور-بما لا يتاتي ومذهب الشيخ ابي الحسن-------- رحمه الله تصويب المجتهدين في الفروع وليس ذلك مذهب الشافعي رضي الله عنه وابو الحسن احد اصحاب الشافعي رضي الله عنه فاذا خالفه في شء اعرضنا عنه فيه ومن هذا القبيل قوله لا صيغة للا-لفاظ ويقل ويعز مخالفته اصول الشافعي	2678	-6184724435626528876	AOCP20251104106-ara1.ms203	false	-6496033368579282139	249	301	1396	1676	1676	301	التعيين في الاصول فاما في الفروع فربما يتاتي التعيين ور بما لا يتاتي ومذمب الشيخ ابي الحسن الاشعري رحمه الله تصويب المجتهدين في الفروع وليس ذلك مذمب الشافعي رضي الله عنه وابو الحسن احد اصحاب الشافعي------------- فاذا خالفه في شء اعرضنا عنه ك------------------قوله لا صيغة للا لفاظ وتقل وتعز مخالفته اصول الشافعي-	203	6747806460809047192	265	477.0	217	312	84.93589782714844	42	JK001414-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK001414-ara1.ms2678	true	5141939102710900638	56	129	302	687	1564	300	ونصوصه وربما نسب المبتدعون اليه ما هو برء ع--------------------------------------------------------نه كما نسبوا اليه انه يقول ليس في المصحف قران ولا في القبر نبي وكذلك الاستثناء في الايمان ونفي القدرة علي الحلق في الازل وتكفير العوام وايجاب علم الدليل عليهم قال وقد تصفحت ما تصفحت من كتبه فوجدتها كلها---- خلاف ما نسب اليه ولا عجب ان اعترضوا عليه وافترضوا فانه رحمه الله فاضح القدرية وعامة المبتدعة وكاشف عوراتهم ولا خير فيمن لا يعرف حاسده وقال	2678	-6184724435626528876	AOCP20251104106-ara1.ms204	false	-2584505890577638986	0	56	0	326	1747	301	ونصوصه وربما نسب المبتدعون اليه ما هو image file0855HusaynIbnAbdRahmanAhdalKashfGhita_0163png بري منه كما نسبوا اليه انه يقول ليس في المصحف قران ولا في القبر نبي و-----الاستثناء في الايمان ونفي --قدرة الخ----لق في الازل وتكفير العوام وايجاب علم الدليل عليهم ونصوصه في هذه المساءل----------------- كلها علي خلاف ما نسب اليه ------------------------------------------------------------------------------------------ولا خير فيمن لا يعرف حاسده -قال	204	6747806460809047192	239	412.5	190	445	53.70786666870117	42	JK001414-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK001414-ara1.ms2682	true	726707616898969493	238	293	1251	1544	1583	300	ان الاشعرية--- اعيان اهل السنة وانصار الشريعة انتصبوا للرد علي المبتدعة من القدرية والرافضة وغيرهم فمن طعن فيهم فقد طعن علي اهل السنة واذا رفع امر من يفعل ذلك الي الناظر في ام-ر المسلمين وجب عليه تاديبه بما يرتدع به كل احد وكتب ابراهيم بن علي الفيروزابادي -بعده جوابي مثله وكتب محمد بن احمد الشاشي	2682	-6184724435626528876	AOCP20251104106-ara1.ms187	false	9192765395384337274	0	55	0	287	1764	301	ان الاشعرية هم اعيان امل انسنة و-نصار انشريعة انتصبوا نلرد علي المبتدعة من ---------الرافضة وغيرعم فمن طعن فيهم فقد طعن علي اهل السنة واذا رفع امر من يفعل ذنك الي انناظر في امور المسلمين وجب عليه تاديبه بما ير-دع به كل احد وكتب ابراهيم بن علي الفيروزابادي وبعده جوابي مثله وكتب محمد بن احمد انشاشي	187	6747806460809047192	274	505.0	220	298	91.9463119506836	40	JK001414-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK001414-ara1.ms2734	true	-3410455981988386179	127	300	657	1597	1597	300	اما بعد فان كثيرا من المعتزلة واهل القدر مالت بهم اهواءهم الي التقليد لرءساءهم-------------------------------------------------------- ومن مضي من اسلافهم فتاولوا القران علي اراءهم تاويلا لم ينزل الله به سلطانا ولا اوضح به برهانا ولا نقلوه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا عن السلف المتقدمين فخالفوا رواية الصحابة-------------- عن نبي الله صلي الله عليه وسلم في رءية -------------الابصار وقد جاءت في ذلك الروايات من الجهات المختلفة- وتواترت بها الاثار وتتابعت بها الاخبار وانكروا شفاعة رسول الله صلي الله عليه وسلم للمءمنين وردوا الرواية في ذلك عن السلف المتقدمين وجحدوا عذاب القبر وان الكفار في قبورهم يعذبون وقد اجمع علي ذلك الصحابة والتابعون ودانوا بخلق القران نظيرا لقول اخوانهم من المشركين الذين قالوا ان هذا الا قول البشر المدث الجواب 25 فزعموا ان القران كقول البشر واثبتوا ان العباد يخلقون الشر نظيرا لقول المجوس الذين يثبتون خالقين احدهما يخلق الخير والاخر يخلق الشر وزعمت القدرية ان الله------ يخلق الخير وان الشيطان يخلق الشر وزعموا ان الله --------شاء ما لا يكون----------------- خلافا لما اجمع عليه المسلمون من ان ما شاء الله كان وما لا يشاء-	2734	-6184724435626528876	AOCP20251104106-ara1.ms061	false	-8888815946784961872	10	193	61	1085	1624	301	اما بعد فان كثيرا من المعتزلة واهل العدل مالت بهم اهوا-هم الي التقليد لرءساءهم image file0855HusaynIbnAbdRahmanAhdalKashfGhita_0053png ومن مضي من اسلافهم فتاولوا القران علي اراءيم تاويلا لم ينزل الله به سلطانا ولا اوضح به برهانا ولا نقلوه عن رسول رب العالمين ------------ولا عن السلف المنقدمين فخالفوا رواية الصحابة رضي الله عنهم عن نبي الله صلي الله عليه وسلم في رءية الله عز وجل بالابصار وقد جاءت في ذلك الروايات من الجهات المختلفات وتواترت به- الاثار وتتابعت بها الاخبار وانكروا شفاعة رسول الله صلي الله عليه وسلم للمءمنين وردوا الرواية في ذلك عن السلف المتقدمين وجحدوا عذاب انقبر وان الكفار في قبورعم يعذبون وقد اجمع علي ذلك الصحابة والتابعون ودانوا بخلق القران نظيرا لقول اخوانهم من المشركين الذين قالوا ان هذا الا قول البشر---------------- فزعموا ان القران كقول البشر واثبتوا ان العباد يخلقون الشر نظيرا تقول المجوس الذين يثبتون خالقين احدهما يخلق الخير والاخر يخلق الشر وزعمت القدرية ان الله تعالي يخلق الخير وان الشيطان يخلق الشر وزعموا ان الله عز وجل يشاء ما لا يكون ويكون ما لا يشاء خلافا لما اجمع عليه المسلمون من ان ما شاء الد ك--ن وما لا يشاء	61	6747806460809047192	885	1646.5	722	1056	83.80681610107422	147	JK001414-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK001414-ara1.ms2735	true	-8868171872897520736	0	115	0	574	1522	300	لا يكون وردا لقول الله -------وما تشاءون الا ان يشاء الله الانسان 30 فاخبر انا لا نشاء شيءا الا وقد شاء ان نشاءه ولقوله ول------و شاء الله ما اقتتلوا البقرة 253 ولقوله ولو شءنا لاتينا كل نفس هداها السجدة 13 ولقوله تعالي فعال لما يريد هود 107 ولقوله مخبرا عن شعيب انه قال ----وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا الاعراف 89 ولهذا سماهم رسول الله صلي الله عليه وسلم مجوس هذه الامة لانهم دانوا بديانة المجوس وضاهوا قولهم وزعموا ان للخير والشر خالقين كما زعمت المجوس وانه لا يكون من الشر ما لا يشاءه الله كما قالت المجوس ذلك وزعموا انهم يملكون الضر والنفع لانفسهم ردا لقول الله--- قل لا	2735	-6184724435626528876	AOCP20251104106-ara1.ms061	false	-8888815946784961872	193	301	1085	1624	1624	301	لا يكون وردا نقول الله عز وجل وما تشاءون الا ان يشاء الله----------- فاخبر انا لا نشاء شيءا الا وقد شاء ان نشاءه ولقوله تعالي واو شاء الله ما اقنتلوا----------- ولقوله ولو شءنا لاتينا كل نفس مداها---------- ولقوله تعالي فعال لما يريد ولق--------وله مخبرا عن شعيب عليه السلام وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا----------- ولهذا سماهم رسول الله صلي الله عليه وسلم مجوس هذه الامة لانهم دانوا بديانة المجوس وضاهوا قولهم وزعموا ان للخير وانشر حانتين كما زعمت المجوس وانه ي---كون من الشر ما لا يشاءه الله كما قالت المجوس ذلك وزعموا انهم يملكون الضر والنفع لانفسهم ردا لقوله عز وجل قل لا-	61	6747806460809047192	495	898.5	395	594	83.33333587646484	91	JK001414-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK001414-ara1.ms2735	true	-8868171872897520736	115	300	574	1522	1522	300	املك لنفسي------- نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله الاعراف 189 وانحرافا عن القران وع--ما اجمع----- المسلمون عليه وزعموا انهم ينفردون بالقدرة علي اعمالهم دون ربهم واثبت-وا لانفسهم غني عن الله------- ووصفوا انفسهم بالقدرة علي ما لم يصفوا الله بالقدرة عليه كما اثبتت المجوس للشيطان من القدرة علي الشر ما لم يثبتو----ه عز وجل فكانوا مجوس هذه الامة اذ دانوا بديانة المجوس وتمسكوا باقوالهم ومالوا الي اضاليلهم وقنطوا الناس من رحمة الله وايسوهم من روحه وحكموا علي العصاة بالنار والخلود خلافا لقول الله------- ويغفر ما دون ------------ذلك لمن يشاء النساء 48 وزعموا ان من دخل النار لا يخرج منها خلافا لما جاءت به------------------------------------------------------------------ الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يخرج قوما بعد ----------ما امتحشوا فيها وصاروا حمما ودفعوا ان يكون -----------وجه مع قوله ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام الرحمن 48 وانكروا ان يكون---- يدان مع قوله لما خلقت بيدي طه 75 وانكروا ان يكون---- عينان مع قوله تجري باعيننا القم الجواب 14 وقوله ولتصنع علي عيني طه 39 ونفوا ما روي عن --رسول الله صلي الله عليه وسلم من قوله ان الله ينزل الي سماء الدنيا وانا ذاكر ذلك ان-	2735	-6184724435626528876	AOCP20251104106-ara1.ms062	false	6783629190730681920	0	190	0	1006	1635	301	املك لنفسي ضر ولا نفع--------ا الا ما شاء الله------------ وانحرافا عن القران وعن ما اجمع عليه المسلمون----- وزعموا انهم ينفردون باتقدرة علي اعمانهم دون ربهم واثابتوا لانفسهم غني عن الله عز وجل ووصفوا انفسهم بالقدرة علي ما لم يصفو ا-لله بالقدرة عليه كما اثب-ت المجوس للشيطان من انقدرة علي انشر ما نم يثبتوا لله عز وجل فكانوا مجوس هذه الامة ان دانوا بديانة المجوس وتمسكوا باقوالهم ومالوا الي اضاليلهم وقنطوا الناس من رحمة الله وايسوهم من روحه وحكموا علي العصاة بالنار والخلود خلافا لقول الله عز وجل ويغفر ما دون ورقة 26 ظهر ذلك لمن يشاء---------- وزعموا ان من دخل النار لا يخرج منها خلافا لما جاءت به المدثر 25 image file0855HusaynIbnAbdRahmanAhdalKashfGhita_0054png الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يخرج اقواما من النار بعدما امتحشوا فيها وصاروا حمما ودفعوا ان يكون لله عز وجل وجه مع قوله ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام---------- وانكروا ان تكون لله يدان مع قوله بما خلقت بيدي------ وانكروا ان تكون لله عينان مع قوله تجري باعيننا--------------------- ولتصنع علي عيني------ ونفوا ما روي عن الرسول----- صلي الله عليه وسلم من قوله ان الله ينزل الي سماء الدنيا وانا ذاكر ذلك ان	62	6747806460809047192	842	1486.0	679	1091	77.1769027709961	139	JK001414-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK001414-ara1.ms2736	true	6116589461024142301	0	106	0	601	1515	300	شاء الله ب------ابا بابا وبه المعونة--------- ومنه التوفيق والتسديد فان قال قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي به نقول ود---يانتنا التي بها ندين الت----مسك بكتاب الله وسنة نبيه----- صلي الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان عليه احمد بن حنبل نضر الله--------- وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولمن خالف قول- مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام	2736	-6184724435626528876	AOCP20251104106-ara1.ms062	false	6783629190730681920	190	301	1006	1635	1635	301	شاء الله تعالي بابا بابا وبه المعونة والتاييد ومنه التوفيق والتسديد فان قال قاءل تد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي--- نقول به وديانتنا انتي---- ندين بها اننمسك بكتاب الله وسنة رسوله حمد صلي الله عليه وسلم ومار وي عن الصحابة والتابعين وايمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان عليه احمد بن حنبل رضي الله عنه ونضر وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولمن خالف قوله مج-نبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل انذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام-	62	6747806460809047192	574	1069.5	472	638	89.9686508178711	90	JK001414-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK001414-ara1.ms2736	true	6116589461024142301	106	300	601	1515	1515	300	مقدم وكبير مفهم وعلي جميع اءمة المسلمين وجملة قولنا انا نقر ب الله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء به من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد من ذلك شيءا وان الله ال-ه واحد فر----د صمد لا ال-ه غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله مستو -علي عرشه كما قال الرحم-ن علي العرش استوي طه 5 وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام الرحمن 27 وان له يدين كما قال رب يداه مبسوطتان الماءدة 64 و---قال لما خلقت بيدي طه 75 وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا القم الجواب 14 وان من زعم ان اسم الله غيره كان ضالا وان---- علما كما قال انزله بعلمه النساء 166 وقال وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه فاط الجواب 11 ونثبت له قوة كما قال او-لم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة فصلت 15 ونثبت---- السمع والبصر ولا ننفي ذلك كما نفيه المعتزلة والجهمية والخوارج ونقول ان كلام الله-------------------------------------------------------- غير مخلوق وانه لم يخلق شيءا الا-	2736	-6184724435626528876	AOCP20251104106-ara1.ms063	false	6608906859432365837	0	184	0	918	1468	301	مقدم وكبير مفهم وعلي جميع اءمة المسلمين وجملة قولنا ان- نقر ب-الله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء--- من عند الله وما رواه الثقاة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد من ذلك شيءا وان الله الاه واحد فرد احد صمد لا الاه غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسونه وان الجنة حق والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله مستوي علي عرشه كما قال الرحمان علي العرش استوي وان----- له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان ت----------ه يدين كما قال بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وقال لما خلقت بيدي وان------ له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا و---------------ان من زعم ان اسم الله غيره كان ضالا وان لله علما كما قال انزله بعلمه وق-----------ال وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويثبت ل-------------له قوة كما قال او لم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة-------- ونثبت لله السمع والبصر ولا ننفي ذلك كما نفته المعتزلة والجهمية والخوارج ونقول ان كلام الله image file0855HusaynIbnAbdRahmanAhdalKashfGhita_0055png غير مخلوق وانه لم يخلق شيءا الا	63	6747806460809047192	802	1464.5	632	991	80.92835235595703	152	JK001414-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK001414-ara1.ms2737	true	8000773599971232984	0	146	0	682	1488	300	وقد قال له كن فيكون كما قال انما قولنا لشء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون النحل 40 وانه لا يكون في الارض شء من خير وشر الا ما شاء الله وان الاشياء تكون بمشيءة الله وان احدا لا يستطيع ان يفعل شيءا قبل ان يفعله الله ولا يستغني عن الله ولا نقدر علي الخروج من علم الله وانه لا خالق الا الله وان اعمال --عباد الله مخلوقة---- مقدورة له كما قال و الله خلقكم وما تعملون الصافات 96 وان العباد لا يقدرون ان يخلقوا شيءا وهم يخلقون -كما قال هل من خالق غير الله فاص الجواب 3 وكما قال لا يخلقون شيءا وهم يخلقون النحل 20 وكما قال افمن يخلق كمن لا يخلق النحل 17 وكما قال ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون الطو الجواب 35 وهذا في كتاب الله كثير وان الله وفق المءمنين لطاعته ولطف بهم ونظر لهم واصلحهم وهداهم	2737	-6184724435626528876	AOCP20251104106-ara1.ms063	false	6608906859432365837	184	301	918	1468	1468	301	وقد قال له كن فيكون كما قال انما قولنا لشء اذا اردنا- ان نقول له كن فيكون--------- وانه لا يكون في الارض شء من خير وشر الا ما ش-1 الله وان الاشياء تكون بمشيءة الله وان احدا لا يستطيع ان يفعل شيءا نبل ان يفعله الله ولا يستغني عن الله ولا يقدر علي الخروج من علم الله وانه لا خالق الا الله وان اعمال العباد----- مخلوقة لله مقدورة له كما قال وا-لله خلقكم وما تعملون وا-----------ن العباد لا يقدرون ان يخلقوا شيءا وهم يخلقون وكما ق--------------------------------------------------------------------------------------ال افمن يخلق كمن لا يخلق--------- وكما قال ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون--------------- وهذا في كتاب الده كثير وان الله رفق المءمنين نطاعته ونطف بهم ونظر لهم واصلحهم وهداهم-	63	6747806460809047192	533	976.0	418	689	77.35848999023438	103	JK001414-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK001414-ara1.ms2737	true	8000773599971232984	146	300	682	1488	1488	300	واضل الكافرين ولم يهدهم ولم يلطف بهم بالايمان ---كما زعم اهل الزيغ والطغيان ولو لطف بهم واصلحهم كانوا صالحين ولو هداهم كانوا مهتدين كما قال تبارك وتعالي من يهد الله فهو المهتد- ومن يضلل فاولءك هم الخاسرون الاعراف 178 وان الله يقدر ان يصلح الكافرين ويلطف بهم حتي يكونوا مءمنين ولكنه اراد ان يكونوا كافرين كما علم وانه خذلهم وطبع علي قلو-بهم وان الخير والشر بقضاء الله وقدره وانا نءمن بقضاء الله وقدره خيره وشره وحلوه ومره ونعلم ان ما اصابنا لم يكن ليخطءنا وما اخطانا لم يكن ليصيبنا وانا لا نملك لانفسن--------ا نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله وانا نلجء امورنا الي الله ونثبت الحاجة والفقر في كل وقت اليه ونقول ان القران كلام الله غير مخلوق وان من قال بخلق القران كان كافرا وندين -ان الله يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر ويراه المءمنون كما جاءت الروايات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ونقول ان الكافرين اذا-	2737	-6184724435626528876	AOCP20251104106-ara1.ms064	false	3632867504223429311	0	154	0	796	1607	301	واظل الكافرين ولم يهدهم ولم يلطف لهم بالايمان لا كما زعم امل الزيغ والطغيان ولو لطف لهم واصلحهم كانوا صالحين ولو عداهم كانوا مهتدين كما قال الله --تعالي من يهد الله فهو المهتدي ومن يضلل فاولءك هم الخاسرون------------ وان الله يقدر ان يصلح الكافرين ريلطف بيم حتي يكونوا هءمنين ونكنه اراد ان يكونوا كافرين كما علم -انه خذلهم وطبع علي قلو بهم وان الخير والشر بقضاء الله وقدره وانا نءمن بقضاء الله وقدره خيره وشره -حلوه ومره ويعلم ان ما اصابنا لم يكن ليخطءنا وما اخطانا لم يكن ليصيبنا وانا لا نملك لانفسنا ضرا ولا نفع--------ا الا ما شاء الله وانا نلجء امورنا الي الله ونثبت الحاجة والفقر في كل وقت اليه ونقول ان القران كلام الله غير مخلوق وان من قال بخلق القران كان كافرا وندين بان الله يري بالابصار يوم اتقيامة كما يري القمر ليلة البدر -يراه المءمنون كما جاءت الروايات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ونقول ان الكافرين اذا	64	6747806460809047192	765	1443.0	617	821	93.17904663085938	127	JK001414-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK001414-ara1.ms2738	true	7228267885066420747	0	146	0	767	1570	300	راه المءمنون عنه محجوبون كما قال الله تعالي كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون المطففين 15 وان موسي سال الله الرءية في الدنيا وان الله تجلي للجبل فجعله دكا ف-علم بذلك موسي انه لا يراه احد في الدنيا ونري ان لا نكفر احدا من اهل القبلة بذنب يرتكبه كالزنا والسرقة وشرب الخمر كما دانت بذلك الخوارج وزعموا----- بذلك انهم كافرون ونقول ان من عمل كبيرة من الكباءر وما اشبهها مستحلا لها كان كافرا اذا كان غير معتقد لتحريمها ونقول ان الاسلام اوسع من الايمان وليس كل اسلام ايمانا وتدين بانه يقلب القلوب وان القلوب بين اصبعين من اصابعه وانه يضع السموات علي اصبع والارضين علي اصبع كما جاءت الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وندين بان لا ننزل احدا من الموحدين الم-تمسكين بالايمان جنة ولا نارا الا من شهد له رسول الله صلي الله عليه وسلم بالجنة ونرجو الجنة للمذنبين ونخاف عليهم ان يكونوا	2738	-6184724435626528876	AOCP20251104106-ara1.ms064	false	3632867504223429311	154	297	796	1545	1607	301	راه المءمنون عنه محجوبون كما قال عز وجل---- كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون ------------وان موسي سال الله الرءية في الدنيا وان الله تجلي للجبل فجعله دكا واعلم بذلك موسي انه لا يراه---- في الدنيا ونري ان لا نكفر احدا من اهل القبلة بذنب يرتكبه كالزنا والسرقة وشرب الخمر كما دانت بذلك الخوارج وزعموا انهم بذلك -----كافرون ونقول ان من عمل كبيرة من الكباءر وما اشبهها مستحلا لها كان كافرا اذا كان غير معتقد لتحريمها ونقول ان الاسلام اوسع من الايمان وليس كل اسلام ايمانا وندين بانه يقلب القلوب وان القلوب بين اصبعين من اصابعه وانه يضع السموات علي اصبع والارضين علي اصبع كما جاءت الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وندين بان لا ننزل احدا من الموحدين المستمسكين بالايمان جنة ولا نارا الا من شهد له رسول الله صلي الله عليه وسلم بالجنة ونرجو الجنة للمذنبين ونخاف عليهم ان يكونوا	64	6747806460809047192	734	1412.5	593	774	94.83203887939453	136	JK001414-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK001414-ara1.ms2738	true	7228267885066420747	147	300	774	1570	1570	300	معذبين ونقول بان الله يخرج من النار قوما بعد ما امتحشوا بشفاعة محمد صلي الله عليه وسلم ونءمن بعذاب القبر ونقول وتقول ان الحوض والميزان حق والصراط حق والبعث بعد الموت حق وان الله يوقف العباد بالموقف ويحاسب المءمنين وان الايمان قول وعمل يزيد وينقص ونسلم الروايات الصحيحة في ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم التي رواها الثقات عدل عن عدل حتي تنتهي الرواية -عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وندين الله بحب السلف الذين اختارهم الله لصحبة نبيه ونثني عليهم بما اثني الله عليهم ونتولاهم ونقول ان الامام بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ابو بكر رضي ا-------------لله تعالي عنه وان الله اعز به الدين واظهره علي المرتدين وقدمه المسلمون للامامة كما قدمه رسول الله صلي الله عليه وسلم للصلاة ثم عمر -بن الخطاب رضي الله عنه ثم عثمان بن عفان نضر الله وجهه قتله قاتلوه ظلما وعدوانا ثم علي بن ابي طالب رضي الله عنه فهءلاء الاءمة-	2738	-6184724435626528876	AOCP20251104106-ara1.ms065	false	8643917798106653871	0	150	0	785	1546	300	معذبين ونقول -ان الله يخرج من النار قوما بعد-ما امتحشوا بشفاعة محمد صلي الله عليه وسلم ونءمن بعذاب انقبر ونقول ا------ن الحوض والميزان حق والصراط حق والبعث بعد الموت حق وان الله يوقف العباد بالموقف ويحاسب المءمنين وان الايمان قول وعمل يزيد وينقص ونسلم الروايات الصحيحة في ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انتي رواها الثقاة عدل عن عدل حتي تنتهي الرواية الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وندين----- بحب السلف الذين اختارهم الله لصحبة نبيه ونثني عليهم مما اثني الله عليهم ونتولاهم ونقول ان الامام بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ابو بكر رضي الله عنه وان الله تعالي------------- اعز به الدين واظهره علي المرتدين وقدمه المسلمون للامامة كما قدمه رسول الله صلي الله عليه وسلم للصلاة ثم عمر ابن الخطاب رضي الله عنه ثم عثمان بن عفان رضي الله عن-ه قتله قاتلوه ظلما وعدوانا ثم علي بن ابي طالب رضي الله عنه فهءلاء الاءمة	65	6747806460809047192	758	1445.0	612	812	93.3497543334961	136	JK001414-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK001414-ara1.ms2739	true	4737076425900712759	0	151	0	757	1563	300	بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم وخلافتهم خلافة النبوة ونشهد للعشرة بالجنة الذين شهد لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم------- ونتولي----- اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ونكف عما شجر بينهم وندين الله ان الاءمة الاربعة راشدون مهديون فضلا- لا يوازنهم في الفضل غيرهم ونصدق بجميع الروايات التي يثب-ها اهل النقل من النزول الي سماء الدنيا وان الرب يقول هل من ساءل هل من مستغفر وساءر ما نقلوه واثبتوه خلافا لما قاله اهل الزيغ والتضليل ونقول فيما اختلفنا فيه علي كتاب الله وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم واجماع المسلمين وما كان في معناه ولا نبتدع في دين الله بدعة لم ياذن الله بها ولا نقول علي الله ما لا نعلم ونقول ان الله------ يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا الفج الجواب 22 وان الله------ يقرب من عباده كيف شاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد ق 16 وكما قال ثم دنا فتدلي	2739	-6184724435626528876	AOCP20251104106-ara1.ms065	false	8643917798106653871	150	300	785	1546	1546	300	بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم وخلافتهم خلافة النبوة ونشند تلعشرة بالجنة الذين شهد لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالجنة ونتولي ساءر اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ونكف عما شجر بينهم وندين الله ان الاءمة الاربعة راشدون مهذبون فضلاء لا يوازنهم في الفضل غيرهم ونصدق بجميع الروايات التي اثبتها اهل النقل من النزول الي سماء اندنيا وان الرب يقول هل من ساءل هل من مستغفر وساءر ما نقلوه واثبتوه خلافا لما قاله اهل الزيغ والتضليل ونعول فيما اختلفنا فيه علي كتاب الله وسنة -نبيه صلي الله عليه وسلم واجماع المسلمين وما كان في معناه ولا نبتدع في دين الله بدعة لم ياذن الله بها ولا نقول علي الله ما لا نعلم ونقول ان الله تعالي يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صف---------------ا صفا وان الله تعالي يقرب من عباده كيف شاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل اتوريد----- وكما قال ثم دنا فتدلي-	65	6747806460809047192	720	1368.0	576	783	91.95402526855469	131	JK001414-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK001414-ara1.ms2739	true	4737076425900712759	151	300	757	1563	1563	300	فكان قاب قوسين او ادني النجم 8 9 ومن ديننا--- نصلي الجمع -والاعياد خلف كل بر وغيره وكذلك ساءر الصلوات الجماعات كما روي عن عبد الله بن عم الجواب--------- انه كان يصلي خلف الحجاج وان المسح علي الخفين في السفر والحض-------ر خلافا لمن انكر ذلك ونري الدعاء لاءمة المسلمين بالصلاح والاقرار بامامتهم وتضليل من راي الخروج عليهم اذا ظهر منهم ترك الاستقامة وندين بترك الخروج عليهم بالسيف------------ وترك القتال في الفتنة ونقر بخروج الدجال كما جاءت به الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ونءمن بعذاب القبر ومنكر ونكير ومساءلتهم المدفونين في قبورهم ونصدق بحديث المعراج ونصحح كثيرا من الرءيا في المنام ونقول ان -ذلك تفسير- ونري الصدقة عن موتي المءمنين والدعاء لهم ونءمن ان الله ينفعهم بذلك ونصدق بان في الدنيا سحرة وان السحر----- موجود في الدنيا وندين بالصلاة علي من مات من اهل القبلة مءمنهم وفاجرهم وموارثتهم ونقر ان الجنة والنار مخلوقتان وان من مات او-	2739	-6184724435626528876	AOCP20251104106-ara1.ms066	false	-8645463911821092719	0	146	0	823	1612	301	فكان قاب قوسين او ادني---------- ومن ديننا ان نصلي الجمعة والاعياد خلف كل بر وغيره وكذلك ساءر الصلوات الجماعات كما روي عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه كان يصلي خلف الحجاج وان المسح علي الخفين جاءز في --الحضر والسفر خلافا لمن انكر ذلك ونري الدعاء لاءمة المسلمين بالصلاح والاقرار بامامتهم وتضليل من راي الخروج عليهم اذا ظهر منهم ترك الاستقامة وندين بترك الخروج عليهم بالسيف ورقة 28 وجه وترك القتال في الفتنة ونقر بخروج الدجال كما جاءت به الرواية عن زسول الله صلي الله عليه وسلم ونءمن بعذاب انقبر ومنكر -نكير ومساءلتهم image file0855HusaynIbnAbdRahmanAhdalKashfGhita_0057png--------- المنام ونقول ان لذلك تفسيرا ونري الصدقة عن موتي المسلمين والدعاء لنم ونءمن ان الله ينفعهم بذلك ونصدق بان في الدنيا سحرة وان السحر كاءن موجود في الدنيا وندين بانصلاة علي من مات من اهل القبلة مءمنهم وفاجرهم ومواريثهم ونقر ان الجنة والنار مخلوق-ان وان من مات او	66	6747806460809047192	703	1266.0	572	846	83.096923828125	116	JK001414-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK001414-ara1.ms2740	true	5401140763734708168	0	118	0	625	1621	300	قتل فباجله مات او قتل وان الارزاق من قبل الله------- يرزقها عباده حلالا وحراما وان الشيطان يوسوس للانسان ويشككه ويخبطه خلافا لقول المعتزلة والجهمية كما قال الله تعالي ال-ذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس البقرة 275 وكما قال من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة والناس الناس 4 6 ونقول ان الصالحين يجوز ان يخصهم الله بايات يظهرها الله عليهم وقولنا في اطفال المشركين ان الله يءجج-- لهم نارا في الاخرة ثم يقول اقتحموها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كما جاءت الرواية بذلك وندين بان الله------ يعلم ما العباد عاملون والي ما هم صاءرون وما يكون وما لا يكون ان لو كان كيف يك----ون وبطاعة الاءمة ونصيحة المسلمين ويري مفارقة كل داعية	2740	-6184724435626528876	AOCP20251104106-ara1.ms066	false	-8645463911821092719	146	301	823	1612	1612	301	فتل فباجله مات او قتل وان الارزاق من قبل الله عز وجل يرزقها عباده حلالا وحراما وان الشيطان يوسوس للانسان ويشككه ويخبطه خلافا لقول المعتزلة والجهمية كما قال الله عز وجل انذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس----------- وكما قال من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة والناس---------- ونقول ان الصالحين بجوز ان يخصهم الله بايات يظهرها----- عليهم وقولنا في اطفال المشركين ان الله عز وجل لهم نارا في الاخرة ثم يقول اقتحموها فيردها من كان في علم الله سعيدا نو ادرك العمل به ويمسك عنها من كان في علم الله شقيا لو ادرك العمل به فيقول الله تعالي اياي عصيتم فكيف رسلي لو اتتكم وهو حديث غير ثابت قرطبي كما جاءت الرواية بذلك وندين بان الله تعالي يعلم ما العباد عاملون والي ما هم صاءرون وما يكون وما لا يكون ان لو كان كيف كان يكون وبطاعة الايمة ونص-حة المسلمين ونري مفارقة كل داعية-	66	6747806460809047192	579	1074.5	469	817	70.86903381347656	100	JK001414-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK001414-ara1.ms2740	true	5401140763734708168	137	294	720	1595	1621	300	قال ابو القاسم بن عساكر رحمه الله فتاملوا رحمكم الله هذا الاعتقاد -ما اوضحه وابينه واعترفوا بفضل هذا الامام العالم الذي شرحه------------ وبينه وانظروا سهولة لفظه فما افصحه وابينه وكونوا ممن قال فيهم الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه الزم الجواب 18 وتبينوا فضل ابي الحسن واعرفوا انصافه واسمعوا وصفه--------- لاحمد-------- بالفضل واعترافه لتعلموا انهما كانا في الاعتقاد متفقين وفي اصول الدين--- ومذهب ال----سنة غير مفترقين---- ولم تزل الحنابلة ببغداد في قديم الدهر علي ممر الاوقات تعتضد بالاشعرية علي اصحاب البدع لانهم المتكلمون من اهل الاثبات فمن تكلم ف-----ي الرد علي مبتدع فبلسان الاشعرية يتكلم ومن حقق منهم في الاصول في مسالة فمنهم يتعلم فلم يزالوا كذلك حتي حدث الاختلاف في زم-ن ابي نصر القشيري و--وزارة النظام ووقع بينهم الانحراف من بعضهم من بعض لانحلال النظام وعلي الجملة فلم يزل في الحنابلة طاءفة تغلو في السنة-- وتدخل في-ما لا يعنيها حبا للحقوق في الفتنة ولا عار علي احمد رحمه الله من صنيعهم وليس يتفق علي ذلك راي جميعهم	2740	-6184724435626528876	AOCP20251104106-ara1.ms193	false	-7843323636365746995	123	251	691	1387	1711	301	قال ا----------بن عساكر---------- فتاملوا رحمكم الله ------اعتقاده ما اوضحه وابينه واعترفوا بفضل هذا الامام -------الذي شرحه ورقة 81 ظهر وبينه وانظروا سهولة لفظه -ما افصحه واحسنه وكونوا من ----------الذين يستمعون القول فيتبعون احسن----------------------------------------------------ه واسمعوا وصف ابي الحسن لاحمد بن حنبل بالفضل--------- لتعلموا انهما كانا في الاعتقاد متفقين وفي اصول الديانات ومذهب اهل السنة غير مفترقين قال ولم تزل الحنابلة ببغداد في قديم الدهر---------------- تعتضد بالاشعرية علي اصحاب البدع لانهم المتكلمون من اهل الاثبات فمن تكلم منهم في الرد علي مبتدع فبلسان الاشعرية يتك--------------------------------------------لم فلم يزالوا كذلك حتي حدث الاختلاف في زمان ابي نصر القشيري في وزارة النظام ولم ت---------------------------------------------------------------زل في الحنابلة طاءفة تغلو في التشبيه وتدخل في ما لا يعنيها حبا للخفوق في الفتنة ولا عار علي احمد بن حنبل-- من صنيعهم فلم- يتفق علي ذلك راي جميعهم	193	6747806460809047192	617	1044.5	505	927	66.55879211425781	92	JK001414-ara1	AOCP20251104106-ara1