id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001412-ara1.ms563	false	3027033129409897347	65	191	331	966	1570	300	ابي هالة التميمي عن الحسن بن علي رضي الله عنهما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سالت خالي هند بن ابي هالة وكان وصافا عن حلية النبي صلي الله عليه و-----سلم وانا اشتهي ان يصف لي منها شيءا----- اتعلق به -قال كان رسول الله صلي الله عليه و-----سلم فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من الم-ذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيقته فرقها والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم مفلح مشذب----- الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن- متماسك- سواء البطن عريض الصدر بعيد ما	563	2792207958717626167	Tafsir04056-ara1.ms2358	true	275942124792321078	146	300	776	1543	1543	300	ابي هالة التميمي عن الحسن بن علي عليهما السلام وبطريق اخر عن الرضا عن اباءه عن علي بن الحسين عن الحسن بن علي عليهم السلام وبطريق اخر عن رجل من ولد ابي هالة عن الحسن بن علي عليهما السلام قال سالت خالي هند بن ابي هالة وكان وصافا ل--------لنبي صلي الله عليه واله وسلم وانا اشتهي ان يصف لي منه- شيءا لعلي اتعلق به فقال كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان ت-فرقت عقيقته فرق-- والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره القضب------------- له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم مفلج اشنب مفلج الاسنان دقيق المشربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن و----الصدر بعيد ما-	2358	-5307064513583114391	584	1050.0	467	797	73.2747802734375	102	JK001412-ara1	Tafsir04056-ara1
JK001412-ara1.ms563	false	3027033129409897347	191	300	966	1570	1570	300	بين المنكبين ضخم الكراديس----------- انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عار يالثديين والبطن -ما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعال يالصدر طويل الزندين رحب الراحة شتن الكفين والقدمين شاءل الاطراف---------- خمصان الاخمصين مسبج القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا يخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدر من لقيه بالسلام قال -قلت--- صف لي منطقه -قال كان صلي الله علي-----ه وسلم متواصل الاحزان داءم الفكر ليست له راحة طويل السكوت-------------------- يفتتح الكلام ويخ-تمه باشراقة ويتكلم بجوامع الكلم فصل- لا-	563	2792207958717626167	Tafsir04056-ara1.ms2359	true	1192341316572957076	0	118	0	643	1545	300	بين المنكبين ضخم الكراديس عريض الصدر انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعلي ال-صدر طويل الزندين رحب الراحة شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف سبط القصب خمصان الاخمصين فسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا يخطو تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط في صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة -------------يبدر من لقيه بالسلام قال فقلت له صف لي منطقه فقال كان صلي الله عليه واله وسلم متواصل الاحزان داءم الفكر ليس- له راحة طويل الصمت لا يتكلم في غير حاجة يفتتح الكلام ويختتمه باشداقه يت-كلم بجوامع الكلم فصلا لا	2359	-5307064513583114391	566	1020.0	461	659	85.88771057128906	88	JK001412-ara1	Tafsir04056-ara1
JK001412-ara1.ms564	false	-1233662863099824393	0	146	0	711	1517	300	فضول و----لا تقصير دمث- ليس بالجافي ولا -المهين يعظم----- النعمة وان قلت لا يذم منها شيءا لا يذي-----------م ذواقا ولا يمدحه ولا تغضبه الدنيا وما كان لها فاذا تعد-ي الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء حتي ينتصر له ولا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها فضرب براحته اليمني ب-طن ابهامه اليسري واذا غضب اعرض وا-شاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكة التبسم ويفتر عن مثل حب الغمام قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فكتمتها عن الحسن------------- زمانا ثم حدثت---ه فوج-ته قد سبقني اليه فسال عما سالت عنه ووجدته قد سال ا------------باه عن مدخله----------------------------- ومخرجه ومجلسه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحسن س----------------الت ابي رحمه الله تعالي عن دخ-ول النبي صلي الله عليه وسلم ------قال كان دخوله لن--فسه ماذونا له في ذلك فكان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزا لله تعالي وجزا لاهله ثم جزء	564	2792207958717626167	Tafsir04056-ara1.ms2359	true	1192341316572957076	118	300	643	1545	1545	300	فضول فيه ولا تقصير دمثا ليس بالجافي ولا بالمهين يعظم عنده النعمة وان دقت لا يذم منها شيءا غير انه كان لا يذم ذواقا ولا يمدحه ولا تغضيه الدنيا وما كان لها فاذا تعوطي الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء حتي ينتصر له ا-----------------------------ذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها فضرب -راحته اليمني باطن ابهامه اليسري واذا غضب اعرض وانشاح واذا غضب غض طرفه جل ضحكه التبسم -يفتر عن مثل حب الغمام قال الصدوق الي هنا رواية القاسم بن المنيع عن اسماعيل بن محمد بن اسحاق بن جعفر بن محمد والباقي رواية عبد الرحمن الي اخره قال الحسن عليه السلام فكتمتها--- الحسين عليه السلام زمانا ثم حدثته به فوجدته قد سبقني اليه فسالته------- عنه فوجدته قد سال اباه عليه السلام عن مدخل النبي صلي الله عليه واله وسلم ومخرجه ومجلسه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحسين عليه السلام قد سالت ابي عليه السلام عن مدخل رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم فقال كان دخوله في نفسه ماذونا له في ذلك فا----ذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزء لله وجزء------ لاهله وجزء---	2359	-5307064513583114391	597	1002.5	469	957	62.3824462890625	97	JK001412-ara1	Tafsir04056-ara1
JK001412-ara1.ms564	false	-1233662863099824393	143	300	698	1517	1517	300	لاهله ثم جزء----- بينه وبين الناس فيرد ذلك عل--------ي العامة والخاصة ولا يءخر عنهم---- شيءا او قال يدخر فكان من سيرته------------------------ في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة -منهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما يصلحهم والامة من مسالتهم عنه و--اخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع-- ابلاغها---- فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع-- ابلاغها ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون روادا ولا يتفرقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة قال فسالته عن مخرجه--------------------------------- كيف كان يصنع فيه -قال كان رسول الله صلي الله عليه و-----سلم يخزن لسانه الا فيما--- يعنيه ويءلفهم ولا ينفرهم ويكمر كل كريم--- قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد منهم بشره ولا خلقه ويتفقد اصحابه ويسالا الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهيه-	564	2792207958717626167	Tafsir04056-ara1.ms2360	true	3747787063310265631	0	169	0	875	1537	300	لنفسه ثم جزا جزءه بينه وبين الناس فيرد ذلك بالخاصة علي العام--------ة ولا يدخر عنهم منه شيءا و------------كان من سيرته صلي الله عليه واله وسلم في جزء الامة ايثار اهل الفضل بادبه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما اصلحهم والامة من مسالته- عنهم وباخبارهم بالذي ينبغي ----ويقول ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وابلغوني حاجة من لا يقدر علي ابلاغ حاجته فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يقدر علي ابلاغها ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون روادا ولا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة---- وسالته عن مخرج رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كيف كان يصنع فيه فقال كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يخزن لسانه الا عما كان يعنيه ويءلفهم ولا ينفرهم ويكرم--- كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد----- بشره ولا خلقه ويتفقد اصحابه ويسال- الناس ع----ن الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهنه	2360	-5307064513583114391	742	1296.5	596	917	80.91603088378906	122	JK001412-ara1	Tafsir04056-ara1
JK001412-ara1.ms565	false	7135737516954413847	0	135	0	671	1523	300	معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلا او يميلوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يجوزه الذين يلونه من الناس خيارهم افضلهم عنده اعمهم نصيحة--------- واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومومازرة قال------------ فسالته عن مجلسه فقال كان صلي الله علي-----ه وسلم ل------------------ا يقوم ولا يجلس الا علي ذكر ولا يوطن الاماكن وينهي عن اياطنها واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه بنصيبه -لا يحسب جليس--------ه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او فاوضه في حاجة صابرة حتي يكون هو المنصرف عنه ومن ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس منه بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس علم وحياء----- وامانة -لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تنثي فلتاته	565	2792207958717626167	Tafsir04056-ara1.ms2360	true	3747787063310265631	169	300	875	1537	1537	300	معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا و-يميلوا ول-----------------ا يقصر عن الحق ولا يجوزه الذين يلونه من الناس خيارهم افضلهم عنده اعمهم نصيحة للمسلمين واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومو-ازرة قال عليه السلام فسالته عن مجلسه--------- صلي الله عليه واله وسلم فقال كان لا يجلس ولا يقوم ---------الا علي ذكر -لا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه -نصيبه ولا يحسب احد من جلساءه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه----------------- صابره حتي يكون هو المنصرف -----من ساله حاجة لم يرجع الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس منه ------خلقه فصار لهم ابا وكانوا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصدق وامانة ولا ترفع فيه الاصوات ولا يءبن فيه الحرم ولا تثني فلتاته-	2360	-5307064513583114391	582	1006.0	464	730	79.72602844238281	96	JK001412-ara1	Tafsir04056-ara1
JK001412-ara1.ms565	false	7135737516954413847	135	300	671	1523	1523	300	متعادلين يتفاضلون فيه بالتقوي متواضعين يوقرون فيه الكبير ويرحمون الصغير ويءثرون ذا الحاجة او قال ويحفظون الغريب -قال كيف كانت سيرته------------------------ في جلساءه -قال ------------كان صلي الله عليه و-----سلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب و---------لا عياب ولا مزاح يتغافل عما لا يشتهي ولا يويس منه ولا يجيب ف-------يه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس نم ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب----------- عورته ولا تكمل -الا فيما رجا ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير فاذا اسكت تكلموا ولا يتنازعون عنده------- من تكلم انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اول--هم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب لعي الجفوة في منطقة ومسالته -------حتي ان كان اصحابه ليستجل-ونه- ويقول اذا رايتم صاحب الحاجة يطلبها فارفدوه ولا يطلب الثناء الي في من مكافء ولا يقطع علي احد -حديث حتي يتجوزه فيقطعه بانتهاء او قيام قال قلت كيف ----------------------------------------------------------كان سكوته صلي الله عليه وسلم قال ع-لي اربع-	565	2792207958717626167	Tafsir04056-ara1.ms2361	true	-3507417214063440904	0	186	0	972	1606	300	متعادلين متواصلين فيه بالتقوي متواضعين يوقرون---- الكبير ويرحمون الصغير ويءثرون ذا الحاجة------- ويحفظون الغريب فقلت كيف كانت سيرته صلي الله عليه واله وسلم في جلساءه فقال عليه السلام كان صلي الله عليه واله وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فحاش ولا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي فلا يءيس منه ولا يخيب منه مءمليه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عثراته ولا عورته ولا يتكلم الا فيما رجا ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه كان --علي رءوسهم الطير فاذا -سكت تكلموا ولا يتنازعون عنده الحديث من تكلم انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اوليتهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في -------مسالته ومنطقه حتي ان كان اصحابه -يستجلبونهم ويقول اذا رايتم طالب الحاجة يطلبها فارفدوه ولا يقبل الثناء الا--- من مكافء ولا يقطع علي احد كلامه حتي ي-جوز- فيقطعه بنهي ---او قيام قال فسالته عن سكوت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال عليه السلام كان سكوته صلي الله عليه واله وسلم علي اربع	2361	-5307064513583114391	774	1338.5	621	1002	77.2455062866211	128	JK001412-ara1	Tafsir04056-ara1
JK001412-ara1.ms515	false	7708827311437558354	181	300	974	1565	1565	300	ابن عباس رضي الله عنهما بان الله تعالي خلق النون وهي الدواة وخلق القلم فقال اكتب قال وما اكتب قال----------------- ما هو كاءن الي يوم القيامة من عمل معمول برا وفجورا و--رزق مقسوم من حلال او حرام ثم الزم كل شء من ذلك شانه دخوله في الدنيا ومقامه فيها--- وخروجه منها كم هو ثم جعل علي العباد حفظة كتابا وعلي الكتاب خزانا فالحفظة ينسخون في كل يوم من الخزان عمل ذلك اليوم فاذا فني ذلك الرزق وانقطع الاثر وانقضي الاجل اتت الحفظة الخزنة يلطبون عمل ذلك اليوم فتقول الخ----زنة ما نجد لصاحبكم عندنا شيءا فترجع الحفظة فيجدونه- قد مات ثم قال ابن عباس ري الله عنه الستم قوما عربا تسمعون الحفظة تقول-- انا كنا نستنسخ ما كنتم تعلمون وهل-	515	2792207958717626167	Tafsir04056-ara1.ms6650	true	4033850792102883628	173	286	850	1410	1483	300	ابن عباس قال ------------ان الله------ خلق النون وهو الدواة وخلق القلم فقال اكتب -------------قال ما اكتب قال اكتب ما هو كاءن الي يوم القيامة من عمل معمول بر او فاجر او رزق مرزوق--- حلال او حرام ثم الزم كل شء من ذلك شانه دخوله في الدنيا ومقامه فيها كم وخروجه منها كيف-- ثم جعل علي العباد حفظة------ وعلي الكتاب خزانا تحفظه-- ينسخون--- كل يوم من الخزان عمل ذلك اليوم فاذا فني ذلك الرزق -انقطع الامر وانقضي الاجل اتت الحفظة الخزنة يطلبون عمل ذلك اليوم فيقول لهم الخزنة ما نجد لصاحبكم عندنا شيءا فيرجع الحفظة فيجدونهم قد ماتوا ق-ال ابن عباس------------ الستم قوما عربا تسمعون الحفظة يقولون انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون وهل	6650	-5307064513583114391	493	861.0	391	621	79.3880844116211	82	JK001412-ara1	Tafsir04056-ara1