id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001412-ara1.ms106	true	-2437744417812531016	126	193	711	1049	1584	300	الترمذي عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الناس الي الله يوم القيامة وادناهم من-ه مجلسا امام عادل وابغض الناس الي الله يوم القيامة وابعدهم منه مجلسا امام جاءر -----الفاءدة الثانية استحقاق التقدم علي من يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله ففي الصحيحين ع----ن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم	106	2792207958717626167	Tafsir02102-ara1.ms0906	false	552310695373495011	196	245	1009	1261	1545	300	الترمذي عن ابي سعيد الخدري -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الناس الي الله يوم القيامة وادناهم عنده مجلسا امام عادل وابغض الناس الي الله------------ وابعدهم منه مجلسا امام جاءر وروي الحاكم والبيهقي بسند صحيح -------------------------------------------------------------عن ابن ابي اوفي عن رسول الله---------- صلي الله عليه وسلم	906	6749072694164230445	206	350.0	165	348	59.195404052734375	37	JK001412-ara1	Tafsir02102-ara1
JK001412-ara1.ms161	true	6573213999924326992	169	208	857	1025	1478	300	صلي الله عليه وسلم-------------------------- ليس منا من تطير او تطير له ا ت-كهن او تكهن له او سحر او سحر له ومن اتي كاهنا فصدقه فيما يقول فقد كفر بما انزل علي محمد صلي الله عليه وسلم----- رواه البزاز	161	2792207958717626167	Tafsir02102-ara1.ms1245	false	-6522215728932898589	22	67	101	300	1484	300	صلي الله عليه وسلم وعن عمران ابن حصين مرفوعا ليس منا من تطير او تطير له او تكهن او تكهن له او سحر او سحر له ومن اتي كاهنا فصدقه ب-ما يقول فقد كفر بما انزل علي محمد صلي الله عليه وسلم الله رواه البزار	1245	6749072694164230445	163	293.5	125	200	81.5	34	JK001412-ara1	Tafsir02102-ara1
JK001412-ara1.ms184	true	7660559464891605907	211	275	1074	1371	1487	300	صلي الله عليه وسلم فبالذكر الذي كان يقوله عند قيامه من مجلسه ففي الترمذي عن ابي----------------------------- هريرة--------- رضي الله ع----------نه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس في مجلس فكثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم من مجلسه ذلك سبحانه اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت- استغفرك واتوب اليك الا غفر الله له ما كان في مجلسه ذلك وفي -	184	2792207958717626167	Tafsir02102-ara1.ms3710	false	-2726721473978023500	146	212	701	1002	1456	300	صلي الله عليه وسلم انه ---------كان يقول ذلك وعن مجاهد حين تقوم من كل مجلس وكذا قال عطاء وابو الاحوص روي ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال--------------------------------- من جلس في مجلس فكثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم من مجلسه---- سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا الله استغفرك واتوب اليك الا غفر الله له ما كان في مجلسه ذلك رواه	3710	6749072694164230445	201	321.5	155	347	57.925071716308594	39	JK001412-ara1	Tafsir02102-ara1
JK001412-ara1.ms236	true	-6695709206887991895	1	51	5	235	1605	300	رجل ل----ابن مسعود رضي الله عنه---------- اني اخاف ان اكون قد هلكت سمعت الله يقول ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون وانا رجل----- لا يكاد يخرج من يدي شء فقال ليس---- بالشح الذي ذكر الله ولكن ال----------شح ان تاكل مال اخيك ظلما ولكن ذلك البخل وليس الشح هو البخل	236	2792207958717626167	Tafsir02102-ara1.ms3828	false	-2330519835620639076	80	133	422	671	1510	300	رجلا اتي ابن مسعود فقال يا ابا عبد الرحمن اني اخشي ان تكون اصابتني هذه الاية----- ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون وانا رجل شحيح لا يكاد يخرج من يدي شء -قال ليس ذاك بالشح الذي ذكر الله في القران انما الشح ان تاكل مال اخيك ظلما----- ذلك البخل وبءس الش---ء البخل	3828	6749072694164230445	173	257.0	132	263	65.77946472167969	30	JK001412-ara1	Tafsir02102-ara1
JK001412-ara1.ms291	true	-1845475977902542730	175	248	949	1306	1569	300	فعن ابن عباس رضي الله عنهما قال كنت خلف النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا غلام اني اعلمك كلمات احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده امامك اذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله واع-م ان الامة لو اجتمعت علي ان ينفعوك بشء لم ينفعوك الا بشء قد كتبه الله------ لك وان اجتمعوا علي ان يضروك بشء لم يضروك الا بشء قد كتبه الله------ عليك رفعت الاقلام وجفت الصحف رواه الترمذي -قال	291	2792207958717626167	Tafsir02102-ara1.ms1529	false	-5169345605242922084	15	90	68	437	1475	300	وعن ابن عباس رضي الله عنه --قال كنت خلف النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا غلام اني اعلمك كلمات احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك اذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله واعلم ان الامة لو اجتمعت علي ان ينفعوك بشء لم ينفعوك الا بشء قد كتبه الله تعالي لك ولو اجتمعوا علي ان يضروك بشء لم يضروك الا بشء قد كتبه الله تعالي عليك رفعت الاقلام وجفت الصحف رواه الترمذي وقال	1529	6749072694164230445	348	661.5	276	371	93.800537109375	65	JK001412-ara1	Tafsir02102-ara1
JK001412-ara1.ms380	true	6464978450914004392	170	211	823	999	1476	300	من حالت شفاعته دون حد في حدود الله فقد ضاد الله عز وجل -ومن خاصم في باطل وهو يعلم لم يزل في سخط الله حتي ينزع ومن قال في مءمن ما ليس فيه اسقاه الله ردعه الخبال حتي يخرج مما قال	380	2792207958717626167	Tafsir02102-ara1.ms2987	false	7478285651905402800	7	48	30	202	1528	300	من حالت شفاعته دون حد من حدود الله فقد ضاد الله في امره ومن خاصم في باطل وهو يعلم لم يزل في سخط -لله حتي ينزع ومن قال في مسلم ما ليس فيه حبس في ردعة---- الخبال حتي يخرج مما قال	2987	6749072694164230445	149	274.5	111	177	84.18079376220703	32	JK001412-ara1	Tafsir02102-ara1
JK001412-ara1.ms412	true	-3991444814898250301	0	32	0	169	1577	300	معجزاتك يا موسي ولما عزم عليهم لجوا غي ارتكاب- العصيان وقالوا-----اذهب انت وربك فقاتلا انا ها هنا قاعدون وذلك--------------- لما الفوا ----------من العجز عن ----------المطالبة------------------------------------------ بما حصل فيهم من خلق الانقياد وبما	412	2792207958717626167	Tafsir02102-ara1.ms1323	false	1808748336463132532	254	300	1296	1543	1543	300	معجزاتك يا موسي ولما عزم عليهم لجوا --وارتكبوا العصيان وقالوا له فاذهب انت وربك فقاتلا انا ها-هنا قاعدون الماءدة وما ذلك الا لما انسوا من انفسهم من العجز عن المقاومة والمطالبة كما تقتضيه الاية وما يءثر في تفسيرها وذلك بما حصل فيهم من خلق الانقياد وما--	1323	6749072694164230445	153	237.0	124	252	60.71428680419922	24	JK001412-ara1	Tafsir02102-ara1
JK001412-ara1.ms412	true	-3991444814898250301	33	172	175	887	1577	300	من الذل للقبط احقابا حتي ذهبت --عصبيت---هم جملة مع انهم لم يءمنوا حق-------ا بما اخبروا به من ملك الشا-----------------------------------------------------------------------م فاقصورا عن ذلك بما استحكم فيهم------------------------------------------------------ من خلق المذلة وطعنوا فيما اخبروا به وامروا لاجله فعوقبوا------------------ بالتية وهو اقامتهم--- في قفر من الارض ما بين الشام ومصرا اربعين سنة لم ياووا فيها لعمران ولا نزلوا مصرا حكمه بالغة قال ويظهر------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان حكمه ذلك التيه مقصودة وهو فناء الجيل الذين خرجوا من قبضة الذل والقهر------- وتخلفوا بما افسدوا من عصبيتهم حتي نشا في--------هم جيل اخر----- لا يعرف الق---------هر ولا يسام بالمذلة فلا جرم------------------ اقتدروا بما نشا لهم من العصبية علي المطالبة والتغلب قال ويظهر--- من ذلك ان الاربعين سنة اقل ما ياتي فيها فناء جيل ونشاة جيل اخر فسبحانه الحكيم العليم قال وفي هذا اوضح دليل علي شان العصبية وانها ---التي -----بها المدافعة -------------------والمطالبة وان من فقدها عجز عن جميع ذلك	412	2792207958717626167	Tafsir02102-ara1.ms1324	false	3886014639819714939	1	197	6	1030	1563	300	من الذل للقبط احقابا حتي ذهبت العصبية منهم جملة مع انهم لم يءمنوا حق الايمان بما اخبرهم به موسي من ان الشام لهم وان العمالقة الذين كانوا باريحاء فريستهم بحكم من الله قدره لهم فاقصروا عن ذلك وعجزوا تعويلا علي ما علموا من انفسهم من العجز عن المطالبة لما حصل لهم من خلق المذلة وطعنوا فيما اخبرهم به نبيهم من ذلك وما امرهم به فعاقبهم الله بالتيه وهو انهم تاهوا في قفر من الارض ما بين الشام ومصر- اربعين سنة لم ياووا فيها لعمران ولا نزلوا مصرا ولا خالطوا بشرا كما قصه القران لغلظة العمالقة بالشام والقبط بمصر عليهم لعجزهم عن مقاومتهم كما زعموه ويظهر من مساق الاية ومفهومها ان حكمة ذلك التيه مقصودة وهي فناء الجيل الذين خرجوا من قبضة الذل والقهر والقوة وتخلقوا به وافسدوا من عصبيتهم حتي نشا في ذلك التيه جيل اخر عزيز لا يعرف الاحكام والقهر ولا يسام بالمذلة فنشات لهم بذلك عصبية اخري اقتدروا بها -------------------علي المطالبة والتغلب -----يظهر لك من ذلك ان الاربعين سنة اقل ما ياتي فيها فناء جيل ونشاة جيل اخر -سبحان- الحكيم العليم---- وفي هذا اوضح دليل علي شان العصبية وانها هي التي تكون بها المدافعة والمقاومة والحماية والمطالبة وان من فقدها عجز عن جميع ذلك	1324	6749072694164230445	589	949.5	465	1055	55.829383850097656	96	JK001412-ara1	Tafsir02102-ara1
JK001412-ara1.ms514	true	-8346551909066130206	156	179	853	956	1619	300	اذا ما خلوت الدهر يوما فلا تقل خلوت ولكن قل علي رقيب ولا تحسبن الله يغفل ساعة ولا ان ما يخفي عليه يغيب	514	2792207958717626167	Tafsir02102-ara1.ms3487	false	-7534577279405157814	26	49	117	220	1601	300	اذا ما خلوت الدهر يوما فلا تقل خلوت ولكن قل علي رقيب ولا تحسبن الله يغفل ساعة ولا ان ما يخفي عليك يغيب	3487	6749072694164230445	102	203.0	79	103	99.02912902832031	22	JK001412-ara1	Tafsir02102-ara1