id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001412-ara1.ms562	false	-3022787929129247044	226	272	1127	1355	1478	300	بابي انت -امي يا رسول الله لقد دعا نوح علي قومه فقال ربي لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا---------- ولو دعون علينا مثلها لهلكنا عن---- اخرنا فلقد وطا ظهرك وادمي وجهك وكسرت رباعيتك فابيت ان تقول الا خيرا فقلت اللهم اغفر لقومي فانهم لا يعلمون	562	2792207958717626167	Tafsir01005-ara1.ms1297	true	-3992772062964255922	41	90	198	436	1482	300	بابي انت وامي يا رسول الله لقد دعا نوح علي قومه فقال رب- لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا نوح الاية ولو دعوت علينا مثلها لهلكنا من عند اخرنا ف-قد وطء ظهرك وادمي وجهك وكسرت رباعيتك فابيت ان تقول الا خيرا فقلت رب--- اغفر لقومي فانهم لا يعلمون	1297	-6198253677468548428	218	394.5	172	243	89.7119369506836	39	JK001412-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001412-ara1.ms235	false	-3603369531540319558	256	281	1350	1464	1565	300	صلي الله عليه وسلم لا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جهنم في جوف عبد مءمن ا--بدا ولا يجتمع شح وايمان في قلب -----عبد ابدا	235	2792207958717626167	Tafsir01005-ara1.ms1381	true	-6574449551815373600	3	29	15	136	1537	300	صلي الله عليه وسلم لا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جهنم في منخري رجل مسلم ابدا ولا يجتمع شح وايمان في قلب رجل مسلم ابدا	1381	-6198253677468548428	98	179.5	76	121	80.99173736572266	20	JK001412-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001412-ara1.ms329	false	621698827662777357	191	243	995	1262	1581	300	قوله تعالي وما لكم لا تقاتلون في سبيل الله و-----------------------------المستضعفين من الرجال الاية قال علماءنا اوجب الله تعالي في هذه الاية القتال ل-------------------------------------------------استنقاذ الاسري من يد العدو مع ما فيه من--------- تلف النفس فكان بذل المال في فداءهم اوجب وقد ----------------------------------------------------------------------------قال مالك رضي الله عنه علي الناس ان يفدوا الاساري بجميع اموالهم	329	2792207958717626167	Tafsir01005-ara1.ms1675	true	-1200021739989983230	0	74	0	422	1680	300	قوله تعالي وما لكم لا تقاتلون في سبيل الله حض علي الجهاد وهو يتضمن تخليص المستضعفين من ايدي الكفرة المشركين الذين يسومونهم سوء العذاب ويفتنونهم عن الدين فاوجب تعالي الجهاد لاعلاء كلمته واظهار دينه واستنقاذ المءمنين الضعفاء من عباده وان كان في ذلك تلف النفوس وتخليص الاساري واجب علي جماعة المسلمين اما بالقتال واما بالاموال وذلك اوجب لكونها دون النفوس اذ هي اهون منها قال مالك واجب عل--------ي الناس ان يفدوا الاساري بجميع اموالهم	1675	-6198253677468548428	131	175.5	107	430	30.465116500854492	20	JK001412-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001412-ara1.ms327	false	-2991110887645628483	152	206	755	1008	1469	300	عباس رضي الله عنهما ما ظهر الغلول في قوم ---الا القي الله الرعب في قلوبهم ------ولا فشا الزني في قوم قط الا كثر فيهم الموت ولا نقص قوم المكيال والميزان الا قطع الله الرزق عنهم ولا حكم قوم بغير --حق الا فشا فيهم الدم ولا خفر قوم -العهد الا سلط الله عليهم العدو وقال	327	2792207958717626167	Tafsir01005-ara1.ms2328	true	2854447279958101960	125	177	605	849	1481	300	عباس انه قال------- ما ظهر الغلول في قوم قط الا القي الله ------في قلوبهم الرعب ولا فشا الزني في قوم ---الا كثر فيهم الموت ولا نقص قوم المكيال والميزان الا قطع عنهم الرزق -----ولا حكم قوم بغير الحق الا فشا فيهم الدم ولا ختر قوم بالعهد الا سلط الله عليهم العدو وقال	2328	-6198253677468548428	222	381.5	172	265	83.7735824584961	41	JK001412-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001412-ara1.ms243	false	2898690277649091557	145	199	721	990	1521	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال---- اذا غضب احدكم وهو قاءم فليجلس فان ذهب عنه الغيظ----- فليضطجع رواه ابو داوود وعن عطية بن--------------- عروة-------- السعدي رضي الله عنه ----------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الغضب من الشيطان وان الشيطان خلق من --نار وانما تطفء النار بالماء فاذا غضب احدكما فليتوضا	243	2792207958717626167	Tafsir01005-ara1.ms2453	true	91612572234862980	0	72	0	354	1500	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لنا اذا غضب احدكم وهو قاءم فليجلس فان ذهب عنه الغضب والا فليضطجع وروي ايضا عن ابي واءل القاص قال دخلنا علي عروة بن محمد السعدي فكلمه رجل فاغضبه فقام ثم رجع وقد توضا فقال حدثني ابي عن جدي عطية قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الغضب من الشيطان وان الشيطان خلق من النار وانما تطفا النار بالماء فاذا غضب احدكم- فليتوضا	2453	-6198253677468548428	228	384.5	181	355	64.22534942626953	41	JK001412-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001412-ara1.ms396	false	2309841106322256185	58	79	300	411	1557	300	احسنت ظنك بالايام اذ حسنت ولم تخف سوء ما ياتي به القدر وساعدتك الليالي فاغتررت بها وعند صفو الليالي يحدث الكدر	396	2792207958717626167	Tafsir01005-ara1.ms2489	true	-1606710982893085742	6	27	39	150	1600	300	احسنت ظنك بالايام اذ حسنت ولم تخف سوء ما ياتي به القدر وسالمتك الليالي فاغتررت بها وعند صفو الليالي يحدث الكدر	2489	-6198253677468548428	109	216.0	88	111	98.19819641113281	20	JK001412-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001412-ara1.ms380	false	6464978450914004392	0	35	0	176	1476	300	فكان الذين في اسفلها اذا استقوا من الماء مروا علي من فوقهم فقالوا لو ان- خرقنا في نصيبنا خرقا ولم نءذ من فوقنا فان -تركوهم وما ارادوا هلكوا جميعا وان اخذوا علي ايديهم ن------جوا جميعا	380	2792207958717626167	Tafsir01005-ara1.ms2542	true	8937112710671086243	43	79	231	415	1554	300	فكان الذين في اسفلها اذا استقوا من الماء مروا علي من فوقهم فقالوا لو انا خرقنا في نصيبنا خرقا ولم نءذ من فوقنا فان يتركوهم وما ارادوا هلكوا جميعا وان اخذوا علي ايديهم نجوا ونجوا جميعا	2542	-6198253677468548428	176	339.0	141	184	95.65217590332031	32	JK001412-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001412-ara1.ms328	false	2145413445728945238	147	177	793	968	1614	300	الجاهلية تري------- للرءيس -من الغنيمة ما قال الشاعر-- لك المرباع منها والصفايا وحكمك والنشيطة والفصول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاحكم لل--------ه الدين---------------------------------------------------- وابقي فيهم الصفي لرسول الله صلي الله عليه وسلم واسقط حكم الجاهلية	328	2792207958717626167	Tafsir01005-ara1.ms2564	true	-8851903726419232772	146	244	715	1230	1516	300	الجاهلية كانوا يرون للرءيس ربع الغنيمة--- قال --شاعرهم لك المرباع منها والصفايا وحكمك والنشيطة والفضول وقال اخر منا الذي ربع الجيوش لصلبه عشرون وهو يعد في الاحياء يقال ربع الجيش يربعه رباعة اذا اخذ ربع الغنيمة قال الاصمعي ربع في الجاهلية وخمس في الاسلام فكان ياخذ بغير شرع ولا دين الربع من الغنيمة ويصطفي منها ثم يتحكم بعد الصفي في اي شء اراد وكان ما شذ منها وما فضل من خرثي ومتاع له فاحكم الله سبحانه الدين بقوله واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه الانفال وابقي س-هم الصفي لنبي-----ه صلي الله عليه وسلم واسقط حكم الجاهلية	2564	-6198253677468548428	153	215.5	125	526	29.087451934814453	20	JK001412-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001412-ara1.ms329	false	621698827662777357	266	290	1379	1518	1581	300	فانا لله وانا اليه راجعون علي ما حل بالخلق في تركهم اخوانهم في اسر العدو وبايديهم خزاءن الاموال واصول الاحوال والقدرة والعدد والقوة والجلد	329	2792207958717626167	Tafsir01005-ara1.ms2602	true	1735256962088637938	2	26	14	153	1622	300	فانا لله وانا اليه راجعون علي ما حل بالخلق في تركهم اخوانهم في اسر العدو وبايديهم خزاءن الاموال وفضول الاحوال والقدرة والعدد والقوة والجلد	2602	-6198253677468548428	137	272.0	113	139	98.56114959716797	23	JK001412-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001412-ara1.ms401	false	6392878863678250269	139	179	747	933	1508	300	صلي الله عليه وسلم عنهم يوم القيامة ففي سنن ابي داوود ان رسول الله ص صلي الله عليه وسلم قال من ظلم معاهدا او انتقضه او كلفه فوق طاقته او اخذ منه شيءا---- بغير طيب نفس فانا حجيجه يوم القيامة	401	2792207958717626167	Tafsir01005-ara1.ms2651	true	3922401469310431354	205	239	1057	1216	1518	300	صلي الله عليه وسلم عن اباءهم------------------------- ان رسول الله-- صلي الله عليه وسلم قال من ظلم معاهدا او انتقصه او كلفه فوق طاقته او اخذ---- شيءا منه بغير طيب نفس فانا حجيجه يوم القيامة	2651	-6198253677468548428	147	261.5	115	190	77.36842346191406	29	JK001412-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001412-ara1.ms541	false	-1497470094816237819	112	226	566	1165	1541	300	تري ا-لا عن---د ال--شر وقال ا--خر اذا اجتمعوا غلبوا واذا تفرقوا لم يعرفوا وقيل اذا اجتمعوا ضروا واذا تفرقوا نفعوا قال يريد انهم اذا تفرقوا رجع كل واحد منهم الي صناعته فيخرز الاسكاف ويخصف الحذاء وينسج الحاءك ويخيط الخاءط فينتفع الناس بهم انتهي ثم انشد لابن عاءشة جربت الناس واخراقهم فصرت استانس بالوحدة ما اكثر الناس لعمري وما اقلهم في ملتقي العدة فاءدة يطلق الغوغاء علي هءلاء الذين لا عبرة بهم قال الاصمعي والغوغاء الجراد اذا ماج بعضه في بعض قال وبه سمي الغوغاء من الناس قلت ومن علاماتهم ما تضمنته الخطابي عن ابي عاصم النبيل وذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان رجلا اتاه فقال----------- ان امراتي قالت لي يا غوغاء فقلت لها ان كنت غوغاء فانت طالق	541	2792207958717626167	Tafsir01005-ara1.ms2903	true	-1555928111649983538	200	280	1126	1529	1628	300	رضي الله عنه عن السفلة فقال الذين اذا اجتمعوا غلبوا واذا تفرقوا لم يعرفوا وقيل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمالك بن انس رضي الله عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من السفلة قال الذي يسب الصحابة ورو--------ي عن ابن عباس رضي الله عنهما الارذلون الحاكة والحجامون يحيي بن اكثم الدباغ والكناس اذا كان من غير العرب الرابعة اذا قالت المراة لزوجها يا سفلة فقال ان كنت منهم فانت طالق فحكي النقاش ان رجلا جاء الي الترمذي فقال ان امراتي قالت لي يا سفلة- فقلت---- ان كنت -سفلة فانت طالق	2903	-6198253677468548428	139	156.5	102	774	17.958656311035156	21	JK001412-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001412-ara1.ms375	false	4009334151213590183	246	300	1262	1541	1541	300	لا يترتب عليها ----------------------------حكم وقد كان قاضي القضاة الشامي المالكي ببغداد ايام كونه بالشام يحكم بالفراسة----------- جريا علي طريق القاضي اياس بن معاوية -وقد كان اياس قاضيا في ايام عمر بن عبد العزيز وله احكام كثيرة بطريق الفراسة قال وكان شيخنا فخر الاسلام ابو بكر الشاشي صنف جزءا في الرد عليه كتبه لي بخطه-	375	2792207958717626167	Tafsir01005-ara1.ms3253	true	1803642311732907867	26	74	141	388	1596	300	لا يترتب عليه- حكم ولا يءخذ به موسوم ولا متفرس وقد كان قاضي القضاة الشامي المالكي ببغداد ايام كوني بالشام يحكم بالفراسة في الاحكام جريا علي طريق ا-------ياس بن معاوية ايام كان -----قاضيا------------------------------------------------------------ وكان شيخنا فخر الاسلام ابو بكر الشاشي صنف جزءا في الرد عليه كتبه لي بخطه	3253	-6198253677468548428	199	339.0	160	320	62.1875	34	JK001412-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001412-ara1.ms550	false	47950479555420951	8	58	52	282	1489	300	وهب بن منبه لو هيب بن الورد وقد قال له اني اريد ان اعتزل الناس فقال ل--------------------------------------------------------ه لا بد لك من الناس ولا بد للناس منك -لك اليهم حواءج ولهم اليك حواءج ولكن كن فيهم اصم سميعا اعمي بصيرا سكوتا ونطوقا الثالثة قول ابن مسعود رضي الله عنه خالط الناس	550	2792207958717626167	Tafsir01005-ara1.ms3527	true	-8039733103264237287	23	74	117	351	1556	300	وهب بن منبه فقال------------------------------- ان------ الناس وقعوا فيما فيه وقعوا وقد حدثت نفسي الا اخالطهم فقال لا تفعل انه لا بد لك من الناس ولا بد لهم-- منك ولك اليهم حواءج ولهم اليك حواءج ولكن كن فيهم اصم سميعا اعمي بصيرا سكوتا -نطوقا ----وقد قيل ان كل مو---ضع يبعد عن------ الناس	3527	-6198253677468548428	151	213.5	114	287	52.61323928833008	26	JK001412-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001412-ara1.ms231	false	-7476998142713007759	108	225	582	1147	1530	300	عن ابن عمر رضي الله تعالي عنه قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يحدث حديثا ---لم اسمعه الا مرة او مرتين او-------- مرات ولكن ------------سمعته اكثر من ذلك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كان ال---كفل من بني اسراءيل وكان لا يتورع من ذنب عمله فاتته امراة فاعطاها ستين دينارا علي ان يطاها فلما قرب منها--------------------- ارتعدت وبكت فقال لها ما يبكي--------ك قالت هذا----- عمل ما عملته قط ولا حملني عليه الا الحاجة بالدراهم واخاف عقوبة الله فقال لها تفعلين---- هذا من مخافة الله وانت لم تفعليه قط فانا احق بالخوف اذهبي فلك ما اعطيتك والله لا اعصي----ه بعد هذا ابدا فمات من ليلته فاصبح مكتوبا علي بابه ان الله قد غفر ل----لكفل	231	2792207958717626167	Tafsir01005-ara1.ms3877	true	4959303706931374870	66	181	328	876	1451	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما---- قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يحدث حديثا لو لم اسمعه الا مرة او مرتين حتي عد سبع مرات لم احدث به ولكني سمعته اكثر من ذلك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كان ذو الكفل من بني اسراءيل----- لا يتورع من ذنب عمله فاتته امراة فاعطاها ستين دينارا علي ان يطاها فلما قعد منها مقعد الرجل من امراته ارتعدت وبكت فقال---- ما يبكيك ااكرهتك قالت لا ولكنه عمل ما عملته قط وما حملني عليه الا الحاجة فقال ت------------------------------فعلين انت هذا وما فعلته-------------------------------------- اذهبي فهي لك وقال-- والله لا اعصي الله بعده--ا ابدا فمات من ليلته فاصبح مكتوبا علي بابه ان الله قد غفر لذي الكفل	3877	-6198253677468548428	429	708.0	333	638	67.24137878417969	78	JK001412-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001412-ara1.ms383	false	952426367780330205	31	64	154	335	1507	300	العربي يزيد الحد ل----زيادة الذنب فقد اتي عمر رضي الله عنه بسكران في رمضان فضربه ماءة وثمانين حد الخمر وعشرين لهتك حرمة الشهر و-كذا يجب ان تتركب العقوبات علي تغليظ الجنايات وهتك الحرمات	383	2792207958717626167	Tafsir01005-ara1.ms4037	true	-1308356171915042586	61	92	311	482	1564	300	الشدة ويزاد الحد لاجل زيادة الذنب وقد اتي عمر------------- بسكران في رمضان فضربه ماءة -ثمانين حد الخمر وعشرين لهتك حرمة الشهر فهكذا يجب ان -تركب العقوبات علي تغليظ الجنايات وهتك الحرمات	4037	-6198253677468548428	158	280.5	129	186	84.94623565673828	23	JK001412-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001412-ara1.ms380	false	6464978450914004392	65	134	329	642	1476	300	ابي الدرداء ----رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل حالت شفاعته دون حد من حدود الله تعالي لم يزل في غضب الله تعالي حتي ينزع وايما رجل شد غضبا علي مسلم---- في خصومة لا علم له بها-------------------------------------------------------------------------------- فقد عاند الله في حقه وحرص -علي سخطه وعليه لعنة الله تتابع الي يوم القيامة وايما رجل اشاع علي م----سلم كلمة -هو منها برء سبه ب---------ها في	380	2792207958717626167	Tafsir01005-ara1.ms4075	true	2604521368084752270	230	300	1171	1488	1488	300	ابي الدرداء ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم قال ايما ----------------------------------------------------------------------------------رجل شد عضد امرء من الناس في خصومة لا علم له بها فهو في سخط الله حتي ينزع عنها وايما رجل قال بشفاعته دون حد من حدود الله ان يقام فقد عاند الله--- حقا واقدم علي سخطه وعليه لعنة الله تتابع الي يوم القيامة وايما رجل اشاع علي رجل مسلم كلمة وهو منها برء يري ان يشينه بها في-	4075	-6198253677468548428	191	292.0	147	416	45.91345977783203	33	JK001412-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001412-ara1.ms380	false	6464978450914004392	0	35	0	176	1476	300	فكان الذين في اسفلها اذا استقوا من الماء مروا علي من فوقهم فقالوا لو ان- خرقنا في نصيبنا خرقا ولم نءذ من فوقنا فان -تركوهم وما ارادوا هلكوا جميعا وان اخذوا علي ايديهم ن------جوا جميعا	380	2792207958717626167	Tafsir01005-ara1.ms5212	true	-8025174399717125281	90	126	455	639	1536	300	فكان الذين في اسفلها اذا استقوا من الماء مروا علي من فوقهم فقالوا لو انا خرقنا في نصيبنا خرقا ولم نءذ من فوقنا فان يتركوهم وما ارادوا هلكوا جميعا وان اخذوا علي ايديهم نجوا ونجوا جميعا	5212	-6198253677468548428	176	339.0	141	184	95.65217590332031	32	JK001412-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001412-ara1.ms184	false	7660559464891605907	224	274	1139	1367	1487	300	الترمذي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس في مجلس فكثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم من مجلسه ذلك سبحانه اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك الا غفر الله له ما كان في مجلسه ذلك	184	2792207958717626167	Tafsir01005-ara1.ms5497	true	-4700375784983798023	157	202	824	1030	1512	300	الترمذي عن ابي هريرة ق-------------ال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس في مجلس فكثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم من مجلسه---- سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك الا غفر----- له ما كان في مجلسه ذلك	5497	-6198253677468548428	204	384.5	159	228	89.47368621826172	41	JK001412-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001412-ara1.ms236	false	-6695709206887991895	3	51	14	235	1605	300	مسعود رضي الله عن--------ه اني اخاف ان اكون قد هلكت---------------- سمعت الله------- يقول ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون وانا رجل----- لا يكاد ي---خرج من يدي ش--ء فقال---------- ليس---- بالشح الذي ذكر- الله ولكن الشح----------------------------------------------- ان تاكل مال اخيك ظلما ولكن ذلك البخل وليس الشح هو البخل	236	2792207958717626167	Tafsir01005-ara1.ms5718	true	249474187585910772	147	216	762	1083	1487	300	مسعود ان رجلا اتاه فقال له اني اخاف ان اكون قد هلكت قال وما ذاك قال سمعت الله عز وجل يقول ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون وانا رجل شحيح لا اكاد ان اخرج من يدي شيءا فقال ابن مسعود ليس ذلك بالشح الذي ذكره الله تعالي في القران انما الشح الذي ذكره الله تعالي في القران ان تاكل مال اخيك ظلما ولكن ذلك البخل وبءس الش---ء البخل	5718	-6198253677468548428	193	285.5	149	324	59.567901611328125	36	JK001412-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001412-ara1.ms526	false	-7756507482991196542	0	73	0	356	1500	300	تءخره الي الغد فوافق سعة في السعر فقيل له----------- ان اخرته جمعة ربحت فيه اضعافه فاخره جمعة فربح فيها امثاله وكتب الي صاحبه بذلك فكتب اليه------------ يا هذا انا كنا قد قعننا بربح يسير مع سلامة ديننا وانك خالفت وما نحب ان نربح اضعافه لذهاب شء من الدين وقد جنيت علينا جناية فاذا اتاك كتابي هذا فخذ المال كله فتصدق به علي ضعفاء البصرة وليتني انجو من الاحتكار كفافا لا -لي ولا علي	526	2792207958717626167	Tafsir01005-ara1.ms6004	true	-5497705563887647102	7	70	36	353	1507	300	تءخره الي --غد فوافق سعة في السعر فقال التجار للوكيل ان اخرته جمعة ربحت فيه اضعافه فاخره جمعة فربح فيه- امثاله فكتب الي صاحبه بذلك فكتب اليه صاحب الطعام يا هذا انا كنا قنع---نا بربح يسير مع سلامة ديننا---------------------------------------------------- وقد جنيت علينا جناية فاذا اتاك كتابي هذا فخذ المال و----تصدق به علي فقراء البصرة وليتني انجو من الاحتكار كفافا لا علي ولا -لي	6004	-6198253677468548428	283	493.5	223	380	74.47368621826172	49	JK001412-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001412-ara1.ms310	false	4144233526227507260	174	211	891	1072	1566	300	في اقرب زمان قال اكثم بن صيفي لبنيه اياكم والنميمة فانها نار محرقة وان النمام ليعمل في ساعة ما لا يعمل الساحر في شهر قيل في معناه--------- ان النميمة نار ويك محرقة فعد عنها وجانب من تعاطاها	310	2792207958717626167	Tafsir01005-ara1.ms6404	true	174508466120033552	9	46	47	233	1551	300	في الشر وق----ال اكثم بن صيفي لبنيه اياكم والنميمة فانها نار محرقة وان النمام ليعمل في ساعة ما لا يعمل الساحر في شهر اخذه بعض الشعراء فقال ان النميمة نار ويك محرقة ففر عنها وجانب من تعاطاها	6404	-6198253677468548428	158	289.0	124	190	83.15789794921875	30	JK001412-ara1	Tafsir01005-ara1