id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001412-ara1.ms061	true	-4959433127285756675	25	95	147	499	1555	300	ان هارون بن سع-د العجلي---- راس الزبيدية كان له كتاب يرويه عن جعفر الصادق -فيه علم ما سيقع لاهل البيت عموما----- ولبعض-------- منهم ------خصوصا --------------------------------------------------------------------------------------كان مكتوبا عنده---- في جلد ثور صغير مما يقع له ولنظراءه من رجالاتهم كشفا وكرامة فكتبه هارون وسماه الجفر باسم الجلد الذي كتب منه فصار--------------------------------------- علما عليه و----------------كان فيه من تفسير باطن القرا----------------ن غراءب وهو ك--------------------------------تاب لم تتصل روايته ولا عرف عينيه وانما يظهر منه شواذ	61	2792207958717626167	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00251	false	-8945802773067307734	197	300	981	1513	1513	300	ان هارون بن سعيد العجلي وهو راس الز-يدية كان له كتاب يرويه عن جعفر الصادق وفيه علم ما سيقع لاهل البيت علي العموم ولبعض الاشخاص منهم علي الخصوص وقع ذلك لجعفر ونظاءره من رجالاتهم علي طريق الكرامة والكشف الذي يقع لمثلهم من الاولياء وكان مكتوبا عند جعفر في جلد ثور صغير فرواه عنه هارون العجلي--------------------- فكتبه------ وسماه الجفر باسم الجلد الذي كتب منه لان الجفر في اللغة هو الصغير وصار هذا الاسم علما علي هذا الكتاب عندهم وكان فيه--- تفسير----- القران وما في باطنه من غراءب المعاني مروية عن جعفر الصادق وهذا الكتاب لم تتصل روايته ولا عرف عين-ه وانما يظهر منه شواذ-	251	6285539770954004589	276	376.5	220	570	48.421051025390625	43	JK001412-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001412-ara1.ms181	true	3542246108678305571	25	83	128	416	1525	300	جاءت به السنة النبوية وروي له خبرا في صورة السلام ثم قال يا امير المءمنين لو حلف حالف ان نصرانيا او يهوديا لم يصل الي قلبه نوع من انواع العلم علي الوجه------- لما لزمته كفارة الحنث لان الله تعالي ختم علي قلوبهم ولن يفك خاتم الله الا -الايمان فقال له صدقت واحسنت فيما فعلت وكانما القم ابن التلميذ	181	2792207958717626167	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14651	false	-1155619190187854637	0	55	0	269	1509	300	جاءت به السنة النبوية وروي له خبرا في صورة السلام ثم قال يا امير المءمنين لو حلف حالف ان كافر------------ا لم يصل الي قلبه نوع من انواع العلم علي الوجه المرضي لما --------------حنث لان الله تعالي ختم علي قلوبهم ولن يفك خ-تم الله الا بالايمان فقال له صدقت واحسنت فيما فعلت وكانما الجم ابن التلميذ	14651	6285539770954004589	256	467.0	202	296	86.48648834228516	48	JK001412-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001412-ara1.ms182	true	539471814923574884	237	282	1177	1413	1504	300	الملوك فقال----- رايتني فيما اتعاطي من مدح----ك كالمخبر عن ضوء النها-------ر والقمر الزاهر الذي لا يخفي علي الناظر وايقنت اني الي حيث انتهي بي القول منسوب الي العجز مقصر عن الغاية فيما تصرفت من الثناء عليك الي الدعاء لك ووكلت الاخبار عنك الي علم الناس	182	2792207958717626167	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00949	false	7707318467304991511	120	165	609	854	1562	300	المتوكل والمعتمد رايتني فيما اتعاطي من وصف فضلك كالمخبر عن ضوء النهار الباهر والقمر الزاهر الذي لا يخفي علي الناظر فايقنت ان----ي حيث انتهي بي القول منسوب الي العجز مقصر عن الغاية فان---صرفت عن الثناء عليك الي الدعاء لك ووكلت الاخبار عنك الي علم الناس	949	6285539770954004589	218	394.5	176	252	86.5079345703125	35	JK001412-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001412-ara1.ms182	true	539471814923574884	239	282	1189	1413	1504	300	رايتني فيما اتعاطي من مدحك كالمخبر عن ضوء النها-------ر والقمر الزاهر الذي لا يخفي علي الناظر وايقنت اني الي حيث انتهي بي القول منسوب الي العجز مقصر عن الغاية فيما تصرفت من الثناء عليك الي الدعاء لك ووكلت الاخبار عنك الي -علم الناس	182	2792207958717626167	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09450	false	-785489764687626887	69	111	367	590	1547	300	رايتني فيما اتعاطي من مدحك كالمخبر عن ضوء النهار الزاهر والقمر الباهر الذي لا يخفي علي --ناظر وايقنت انن---ي حيث انتهي من القول منسوب الي العجز مقصر عن الغاية فانصرف ع----ن الثناء عليك الي الدعاء لك ووكلت الاخبار عنك الي اعلم الناس	9450	6285539770954004589	204	373.5	164	232	87.93103790283203	33	JK001412-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001412-ara1.ms276	true	-3821206330883451076	213	263	1060	1315	1524	300	طوبي لمن ت----------واضع في غير معصية و-ذل لنفسه في غير مسالة وانفق مالا جمعه في غير معصية ورحم اهل الذل والمسكنة وخالط اهل الفقه والحكمة طوبي لمن طاب مكسبه وصلحت سريرته وكرمت علانيته وعزل عن الناس شره طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله رواه	276	2792207958717626167	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06492	false	1409967852896573648	83	133	415	669	1499	300	طوبي لمن تواضع لله تعالي في غير منقصة واذل -نفسه في غير مسكنة وانفق مالا جمعه في غير معصية ورحم اهل الذل والمسكنة وخالط اهل الفقه والحكمة طوبي لمن -----------صلحت سريرته وحسنت علانيته وعزل عن الناس شره طوبي لمن عمل بعمله وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله البس	6492	6285539770954004589	226	415.0	178	266	84.96240234375	39	JK001412-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001412-ara1.ms476	true	-6343732870974634053	22	84	114	430	1566	300	القاضي ابو الحسن- الجرجاني الابيات- المشهور له يقولون لي فيك انقباض وانما راوا رجلا عن موقف الذل اجحما يري الناس من داناهم هان عندهم ومن اكرمته عزة النفس اكراما وما كل برق لاح لي يستفزني ولا كل من لاقيت ارضاه منعما وما زالت منحازا بعرضي جانبا من الدم اعتد الصيانة مغنما اذا قيل هذا منهل قلت قد اري ولكن نفس الحر تحتمل	476	2792207958717626167	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms15173	false	-3489422927867438093	19	47	110	257	1594	300	الشاعر عبد القادر الجرجاني ب-ابياته الساءرة--- يقولون لي فيك انقباض وانما راوا رجلا عن موقف الذل احج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اذا قيل هذا مورد قلت قد اري ولكن نفس الحر تحتمل	15173	6285539770954004589	126	200.0	98	318	39.622642517089844	21	JK001412-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001412-ara1.ms514	true	-8346551909066130206	156	179	853	956	1619	300	اذا ما خلوت الدهر يوما فلا تقل خلوت ولكن قل علي رقيب ولا تحسبن الله يغفل ساعة ولا ان ما يخفي عليه يغيب	514	2792207958717626167	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08696	false	-1130924439390429156	16	39	78	181	1517	300	اذا ما خلوت الدهر يوما فلا تقل خلوت ولكن قل علي رقيب ولا تحسبن الله يغفل ساعة ولا ان ما يخفي عليه يغيب	8696	6285539770954004589	103	206.0	80	103	100.0	23	JK001412-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001412-ara1.ms514	true	-8346551909066130206	156	179	853	956	1619	300	اذا ما خلوت الدهر يوما فلا تقل خلوت ولكن قل علي رقيب ولا تحسبن الله يغفل ساعة ولا ان ما يخفي عليه يغيب	514	2792207958717626167	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14601	false	876579955406760043	192	215	961	1064	1513	300	اذا ما خلوت الدهر يوما فلا تقل خلوت ولكن قل علي رقيب ولا تحسبن الله يغفل ساعة ولا ان ما يخفي عليه يغيب	14601	6285539770954004589	103	206.0	80	103	100.0	23	JK001412-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001412-ara1.ms540	true	-4591824530487016241	235	256	1223	1324	1544	300	اذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه وصدق ما يعتاده من توهم وعادي محبيه بقول عداته واصبح في ليل من الشك مظلم	540	2792207958717626167	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03536	false	3138859632553390215	211	232	1052	1153	1500	300	اذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه وصدق ما يعتاده من توهم وعادي محبيه بقول عداته واصبح في ليل من الشك مظلم	3536	6285539770954004589	101	202.0	80	101	100.0	21	JK001412-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001412-ara1.ms540	true	-4591824530487016241	234	256	1218	1324	1544	300	يقول- اذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه وصدق ما يعتاده من توهم وعادي محبيه بقول عداته واصبح في ليل من الشك مظلم	540	2792207958717626167	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03539	false	-6452127327032579688	177	199	877	984	1492	300	كقوله اذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه وصدق ما يعتاده من توهم وعادي محبيه بقول عداته واصبح في ليل من الشك مظلم	3539	6285539770954004589	105	204.0	83	107	98.13084411621094	21	JK001412-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001412-ara1.ms540	true	-4591824530487016241	234	256	1218	1324	1544	300	يقول- اذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه وصدق ما يعتاده من توهم وعادي محبيه بقول عداته واصبح في ليل من الشك مظلم	540	2792207958717626167	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03615	false	-8920403664066531601	100	122	504	611	1510	300	وقوله اذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه وصدق ما يعتاده من توهم وعادي محبيه بقول عداته واصبح في ليل من الشك مظلم	3615	6285539770954004589	105	204.0	83	107	98.13084411621094	21	JK001412-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001412-ara1.ms563	true	3027033129409897347	68	198	348	1011	1570	300	عن الحسن بن علي رضي الله عنهما قال سالت خالي هند بن ابي هالة---------------------------- وكان وصافا عن حلية النبي صلي الله عليه وسلم وانا اشتهي ان يصف لي منها شيءا اتعلق به قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من الم-ذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيقته فرقها والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم مفلح مشذب الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن متماسك سواء البطن------- عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول	563	2792207958717626167	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00586	false	-5155123815000112916	187	300	931	1508	1508	300	عن الحسن بن علي -------ع انه-- سال خاله----- هند بن ابي هالة التميمي عن حلية رسول الله ص وكان وصافا ف------------------------------------------------------------------------قال كان رسول الله ص----------------- فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيصته فرق-- والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية----------- ضليع الفم مفلج----- الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن متماسك سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول-	586	6285539770954004589	533	964.5	428	699	76.25178527832031	95	JK001412-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001412-ara1.ms563	true	3027033129409897347	198	300	1011	1570	1570	300	ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عار يالثديين والبطن -ما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعال يالصدر طويل الزندين رحب الراحة شت----------ن الكفين والقدمين شاءل الاطراف خمصان الاخمصين مسبج القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا يخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدر من لقيه بالسلام قال قلت صف لي منطقه قال كان صلي الله عليه وسلم متواصل الاحزان داءم الفكر- ليست له راح---------------------ة طويل السكوت يفتتح الكلام ويختمه باشراقة ويتكلم بجوامع الكلم فصل لا-	563	2792207958717626167	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00587	false	5077632793857600840	0	83	0	463	1555	300	ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة سبط القصب شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا يخطو تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية------------------------------------------------- خافض الصوت نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسبق------------- من لقيه بالسلام ويبدر اصحابه بالمصافحة--------------------------------------- داءم الفكرة ليست له راحة لا يتكلم في غير حاجة طويل السكوت يت-----------------------------كلم بجوامع الكلم فصل لا	587	6285539770954004589	392	689.0	321	593	66.10455322265625	60	JK001412-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001412-ara1.ms564	true	-1233662863099824393	0	80	0	390	1517	300	فضول ولا تقصير دمث- ليس بالجافي ولا المهين يعظم النعمة وان قلت لا يذم منها شيءا لا يذيم ذواقا ولا يمدحه ولا تغضبه الدنيا وما كان لها فاذا تعد-ي الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء حتي ينتصر له ولا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها فضرب براحته اليمني ب-طن ابهامه اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكة التبسم ويفتر عن مثل حب الغمام	564	2792207958717626167	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00587	false	5077632793857600840	83	157	463	827	1555	300	فضول ولا تقصير دمثا ليس بالجافي ولا المهين يعظم النعمة وان دقت لا يذ------------------م ذواقا ولا يمدحه -لا تغضبه الدنيا وما كان لها فاذا تعوطي الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء حتي ينتصر له -لا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث ي---------ضرب براحته اليمني باطن ابهامه اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكه التبسم ويفتر عن مثل حب الغمام	587	6285539770954004589	356	668.0	282	393	90.58524322509766	65	JK001412-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001412-ara1.ms564	true	-1233662863099824393	131	285	639	1430	1517	300	اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جز-ا لله تعالي وجزا لاهل------------ه ثم جزء----- بينه وبين الناس فيرد ذلك علي العامة والخاصة ولا يءخر عنهم شيءا او قال يدخر فكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة منهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما يصلحهم والامة من مسالتهم عنه واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغها----- فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها----- ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون روادا ولا يتفرقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة قال فسالته عن مخرجه كيف كان يصنع فيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخزن لسانه الا فيما يعنيه- ويءلفهم ولا-------------- ينفرهم ويكمر كل كريم--- قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد منهم بشره	564	2792207958717626167	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00589	false	1557888668480562483	225	300	1062	1452	1452	300	اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزءا لله وجزء-----ا لاهله وجزءا لنفسه ثم جزا جزءه بينه وبين الناس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقول ليبلغ الشاهد----- الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغي حاجته فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها اياه ثبت الله قدميه يوم القيامة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان---------------------------------------------- يخزن لسانه الا م-ما يعنيهم ويءلفهم ولا يفرقهم او قال ينفرهم ويكرم--- كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد----- بشره-	589	6285539770954004589	333	520.0	268	837	39.78494644165039	55	JK001412-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001412-ara1.ms565	true	7135737516954413847	46	70	241	358	1523	300	لا يقوم ولا يجلس الا علي ذكر ولا يوطن الاماكن وينهي عن اياطنها واذا انتهي الي قوم -----------------------------جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك	565	2792207958717626167	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00588	false	5652474301759344750	189	221	955	1101	1537	300	لا يقوم ولا يجلس الا علي ذكر الله وكان لا يجلس اليه احد وهو يصلي الا خفف صلاته واقبل عليه وقال ا لك حاجة وكان يجلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك	588	6285539770954004589	70	105.5	55	146	47.94520568847656	13	JK001412-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001412-ara1.ms565	true	7135737516954413847	26	258	127	1311	1523	300	افضلهم عن----ده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومومازرة قال فسالته عن مجلسه فقال كان صلي الله عليه وسلم لا يقوم ولا يجلس الا علي ذكر ولا يوطن الاماكن وينهي عن اياطنها واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل-------- جلساءه بنصيبه ----لا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او فاوضه في حاجة صابرة حتي يكون هو المنصرف عنه ومن ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس منه بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق----- سواء مجلسه مجلس علم وحياء----- وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تنثي فلتاته متعادلين يتفاضلون فيه بالتقوي متواضعين يوقرون فيه الكبير ويرحمون الصغير ويءثرون ذا الحاجة او قال ويحفظون الغريب قال كيف كانت سيرته في جلساءه قال كان صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ---------ولا عياب ولا مزاح يتغافل عما لا يشتهي ولا يويس منه ولا يجيب فيه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار و-ما لا يعنيه وترك الناس نم ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عورته ولا تكمل -الا فيما رجا ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير فاذا اسكت تكلموا ولا يتنازعون عنده من تكلم----- انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اولهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب لعي الجفوة في منطقة ومسالته	565	2792207958717626167	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00590	false	-6903670583359207852	15	184	88	949	1490	300	افضل الناس عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومء-ازرة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعطي كل واحد من جلساءه -نصيبه حتي لا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قاومه في حاجة صابره حتي يكون هو المنصرف عنه ومن ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس منه بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا----- في الحق عنده سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تنثي فلتاته--------------------------------------- يوقرون فيه الكبير ويرحمون الصغير ويءثرون ذا الحاجة------- ويحفظون الغريب وكان--------------------------------------------------- داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فحاش ولا عياب------------------------------------------------------- قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار ومما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما رجا ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير ول-----------------ا يتنازعون عنده من تكلم عنده انصتوا له حتي يفرع -----------------------يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في منطقه ومسالته	590	6285539770954004589	793	1422.5	635	1226	64.68189239501953	137	JK001412-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress