id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001412-ara1.ms563	false	3027033129409897347	63	155	324	782	1570	300	عن ابن ابي هالة التميمي عن الحسن بن علي رضي الله عنهما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سالت خالي هند بن ابي هالة وكان وصافا عن حلية النبي صلي الله عليه وسلم وانا اشتهي ان يصف لي منها شيءا----- اتعلق به -قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من الم-ذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيقته فرقها والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين	563	2792207958717626167	Shia001626Vols-ara1.ms404	true	-2583885595762243688	187	300	931	1461	1461	300	عن ابن ابي هالة التميمي عن الحسن بن علي ع وبطريق اخر عن الرضا عن اباءه عن علي بن الحسين عن الحسن بن علي ع وبطريق اخر عن رجل من ولد ابي هالة عن ابيه عن الحسن بن علي ع قال سالت خالي هند بن ابي هالة وكان وصافا ل--------لنبي ص----------------- وانا اشتهي ان يصف لي منه- شيءا لعلي اتعلق به فقال كان رسول الله ص----------------- فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيصته فرق-- والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين-	404	-6717372371951119925	396	709.5	315	576	68.75	72	JK001412-ara1	Shia001626Vols-ara1
JK001412-ara1.ms563	false	3027033129409897347	155	300	782	1570	1570	300	له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم مفلح مشذب الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن- متماسك- سواء البطن عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس----------- انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عار يالثديين والبطن -ما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعال يالصدر طويل الزندين رحب الراحة شتن الكفين والقدمين شاءل الاطراف---------- خمصان الاخمصين مسبج القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا يخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدر من لقيه بالسلام قال قلت------ صف لي منطقه -قال كان صلي الله عليه وسلم متواصل الاحزان داءم الفكر ليست له راحة طويل السكوت-------------------- يفتتح الكلام ويختمه باشراقة ويتكلم بجوامع الكل-م فصل- لا-	563	2792207958717626167	Shia001626Vols-ara1.ms405	true	-2739349780908631357	0	149	0	801	1531	300	له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن وال----صدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس عريض الصدر انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعلي ال-صدر طويل الزندين رحب الراحة شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف سبط القصب خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا يخطو تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط في صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة -------------يبدر من لقيه بالسلام قال ع فقلت له صف لي منطقه فقال كان ص----------------- متواصل الاحزان داءم الفكر----- له راحة طويل السكت لا يتكلم في غير حاجة يفتتح الكلام ويختمه باشداقه يت-كلم بجوامع الكلام فصلا لا	405	-6717372371951119925	715	1296.5	579	842	84.91686248779297	114	JK001412-ara1	Shia001626Vols-ara1
JK001412-ara1.ms564	false	-1233662863099824393	0	129	0	630	1517	300	فضول و----لا تقصير دمث- ليس بالجافي ولا -المهين يعظم----- النعمة وان قلت لا يذم منها شيءا لا يذي-----------م ذواقا ولا يمدحه ولا تغضبه الدنيا وما كان لها فاذا تعد-ي الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء حتي ينتصر له ولا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها فضرب براحته اليمني ب-طن ابهامه اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكة التبسم ويفتر عن مثل حب الغمام قال ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كتمتها عن الحسن--- زمانا ثم حدثت---ه فوج-ته قد سبقني اليه فسال عما سالت عنه ووجدته قد سال اباه عن مدخله------- ومخرجه ومجلسه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحسن س---الت ابي رحمه الله تعالي عن دخ-----ول النبي صلي الله عليه وسلم قال كان دخوله لنفسه ماذونا له في	564	2792207958717626167	Shia001626Vols-ara1.ms405	true	-2739349780908631357	149	300	801	1531	1531	300	فضول فيه ولا تقصير دمثا ليس بالجافي ولا بالمهين تعظم عنده النعمة وان دقت لا يذم منها شيءا غير انه كان لا يذم ذواقا ولا يمدحه ولا تغضبه الدنيا وما كان لها فاذا تعوطي الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء حتي ينتصر له----------------------------- اذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها فضرب براحته اليمني باطن ابهامه اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكه التبسم -يفتر عن مثل حب الغمام قال الصدوق الي هنا رواية القاسم بن المنيع عن اسماعيل بن محمد بن اسحاق بن جعفر بن محمد والباقي رواية عبد الرحمن الي اخره قال الحسن ع وكتمتها--- الحسين ع زمانا ثم حدثته به فوجدته قد سبقني اليه فسالته------- عنه فوجدته قد سال اباه عن مدخل النبي ص ومخرجه ومجلسه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحسين ع سالت اب----------------ي عن مدخل رسول الله ص ف-----------------قال كان دخوله لنفسه ماذونا له في-	405	-6717372371951119925	527	911.0	418	804	65.5472640991211	88	JK001412-ara1	Shia001626Vols-ara1
JK001412-ara1.ms564	false	-1233662863099824393	129	300	630	1517	1517	300	ذلك فكان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزا لله تعالي وجزا لاهل-----------ه ثم جزء----- بينه وبين الناس فيرد ذلك عل--------ي العامة والخاصة ولا يءخر عنهم---- شيءا او قال يدخر فكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة -منهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما يصلحهم والامة من مسالتهم عنه و--اخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع-- ابلاغها---- فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع-- ابلاغها ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون روادا ولا يتفرقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة قال فسالته-- عن مخرجه----------- كيف كان يصنع فيه -قال --كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخزن لسانه الا فيما--- يعنيه ويءلفهم ولا ينفرهم ويكمر كل كريم--- قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد منهم بشره ولا خلقه ويتفقد اصحابه ويسالا الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهيه-	564	2792207958717626167	Shia001626Vols-ara1.ms406	true	-8150914088785385157	0	174	0	887	1520	300	ذلك ف----اذا اوي الي منزله جزء دخوله ثلاثة اجزاء جزء لله وجزء------ لاهله وجزء لنفسه ثم جزء جزاه بينه وبين الناس فيرد ذلك بالخاصة علي العام--------ة ولا يدخر عنهم منه شيءا و------------كان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين ف-نهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما اصلحهم والامة من مسالته- عنهم وباخبارهم بالذي ينبغي ----ويقول ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وابلغوني حاجة من لا يقدر علي ابلاغ حاجته فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يقدر علي ابلاغها ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد عثرة يدخلون روادا ولا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة قال فسالته ع عن مخرج رسول الله ص كيف كان يصنع فيه فقال ص كان رسول الله ص----------------- يخزن لسانه الا عما كان يعنيه ويءلفهم ولا ينفرهم ويكرم--- كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد----- بشره ولا خلقه ويتفقد اصحابه ويسال- الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهنه	406	-6717372371951119925	789	1383.0	632	949	83.14014434814453	132	JK001412-ara1	Shia001626Vols-ara1
JK001412-ara1.ms565	false	7135737516954413847	0	135	0	671	1523	300	معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلا او يميلوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يجوزه الذين يلونه من الناس خيارهم افضلهم عنده اعمهم نصيحة--------- واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومومازرة قال فسالته-- عن مجلسه فقال كان صلي الله عليه وسلم لا يقوم ولا يجلس الا علي ذكر ولا يوطن الاماكن وينهي عن اياطنها واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه بنصيبه -لا يحسب جليس--------ه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او فاوضه في حاجة صابرة حتي يكون هو المنصرف عنه ومن ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس منه بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الح-ق سواء مجلسه مجلس علم وحياء----- وامانة -لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه ال-حرم ولا تنثي فلتاته	565	2792207958717626167	Shia001626Vols-ara1.ms406	true	-8150914088785385157	174	300	887	1520	1520	300	معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا و-يميلوا ول-----------------ا يقصر عن الحق ولا يجوزه الذين يلونه من الناس خيارهم افضلهم عنده اعمهم نصيحة للمسلمين واعظمهم عنده منزلة احسنهم مءاساة ومو-ازرة قال فسالته ع عن مجلسه فقال كان لا يجلس ول----------ا يقوم ---------الا علي ذكر -لا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه -نصيبه ولا يحسب احد من جلساءه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه----------------- صابره حتي يكون هو المنصرف عنه -من ساله حاجة لم يرجع الا بها او -ميسور من القول قد وسع الناس منه ------خلقه وصار لهم ابا وصاروا عنده في الخلق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصدق وامانة ولا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه المحرم ولا تنثي فلتاته-	406	-6717372371951119925	578	1006.0	461	699	82.68955993652344	95	JK001412-ara1	Shia001626Vols-ara1
JK001412-ara1.ms565	false	7135737516954413847	135	297	671	1511	1523	300	متعادلين يتفاضلون فيه بالتقوي متواضعين يوقرون فيه الكبير ويرحمون الصغير ويءثرون ذا الحاجة او قال ويحفظون الغريب -قال كيف كانت سيرته في جلساءه -قال-- كان صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب و---------لا عياب ولا مزاح يتغافل عما لا يشتهي ولا يويس منه ولا يجيب ف-------يه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس نم ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب----------- عورته ولا تكمل -الا فيما رجا ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير فاذا اسكت تكلموا ولا يتنازعون عنده------- من تكلم انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اولهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب لعي الجفوة في منطقة ومسالته -------حتي ان كان اصحابه ليستجل-ونه- ويقول اذا رايتم صاحب الحاجة يطلبها فارفدوه ولا يطلب الثناء الي في من مكافء ولا يقطع علي احد -حديث حتي يتجوزه فيقطعه بانتهاء او قيام قال قلت كيف ك----------------------------ان سكوته صلي الله عليه وسلم	565	2792207958717626167	Shia001626Vols-ara1.ms407	true	-7662924810205611320	0	168	0	867	1560	300	متعادلين متواصلين فيه بالتقوي متواضعين يوقرون---- الكبير ويرحمون الصغير ويءثرون ذا الحاجة------- ويحفظون الغريب فقلت كيف كان- سيرته في جلساءه فقال ع كان------------------- داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا ضحاك ولا فحاش ولا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي فلا يءيس منه ولا يخيب فيه مءمليه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عثراته ولا عورته ولا يتكلم الا فيما رجا ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه كان --علي رءوسهم الطير فاذا -سكت تكلموا ولا يتنازعون عنده الحديث من تكلم انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اولهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في -------مسالته ومنطقه حتي ان كان اصحابه -يستجلبونهم ويقول اذا رايتم طالب الحاجة يطلبها فارفدوه ولا يقبل الثناء الا--- من مكافء ولا يقطع علي احد كلامه حتي ي-جوز- فيقطعه بنهي ---او قيام قال فسالته ع عن سكوت رسول الله ص فقال ع كان سكوته علي اربع علي الحلم	407	-6717372371951119925	737	1281.0	590	917	80.37077331542969	119	JK001412-ara1	Shia001626Vols-ara1
JK001412-ara1.ms346	false	7322169941058903486	118	147	611	750	1540	300	فايهم انت ايها المتكلم قال انا عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف قال ابن اختنا قال نعم قال ادن فادناه ثم اقبل عليه وعلي القوم -قال مرحبا واهلا	346	2792207958717626167	Shia001626Vols-ara1.ms426	true	4914739588051927403	187	215	920	1056	1475	300	وايهم انت ايها المتكلم قال انا عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف قال ابن اختنا قال نعم قال---- فادناه ثم اقبل عليه وعلي القوم فقال مرحبا واهلا	426	-6717372371951119925	134	255.5	106	140	95.71428680419922	25	JK001412-ara1	Shia001626Vols-ara1