id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001412-ara1.ms563	true	3027033129409897347	69	300	351	1570	1570	300	الحسن بن علي رضي الله عنهما قال سالت خالي هند بن ابي هالة------------------------------------- وكان وصافا عن حلية النبي صلي الله عليه وسلم وانا اشتهي ان يصف لي منها شيءا اتعلق به قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من الم-ذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيقته فرقها والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما--- عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم مفلح مشذب الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن- متماسك- سواء البطن عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عار يالثديين والبطن -ما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعال يالصدر طويل الزندين رحب الراحة شتن الكفين والقدمين شاءل الاطراف---------- خمصان الاخمصين مسبج القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا يخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدر من لقيه بالسلام قال -قلت--- صف لي منطقه قال كان صلي الله عليه وسلم متواصل الاحزان داءم الفكر ليست له راحة طويل السكوت---------- يفتتح الكلام ويختمه باشراقة ويتكلم بجوامع الكلم فصل- لا-	563	2792207958717626167	Shia001421Vols-ara1.ms096	false	2246982333343585418	65	296	302	1515	1533	300	الحسن بن علي بن ابي طالب------- سالت خالي هند بن ابي هالة عن حلية رسول الله صلي الله عليه واله وكان وصافا ل--------لنبي صلي الله عليه واله فقال ---------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه واله فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان ت-فرقت عقيقته فرق-- والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفرة ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما له عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن وال----صدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف سبط القصب خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا يخطو تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانه- ينحط في صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة -------------يبدر من لقيه بالسلام قال فقلت له صف لي منطقه قال كان صلي الله عليه واله متواصل الاحزان داءم الفكر ليست له راحة ولا يتكلم في غير حاجة يفتتح الكلام ويختمه بالثناء يت-كلم بجوامع الكلم فصلا لا	96	6681276752113832905	1079	1972.5	869	1289	83.70829772949219	179	JK001412-ara1	Shia001421Vols-ara1
JK001412-ara1.ms564	true	-1233662863099824393	4	297	19	1498	1517	300	ليس بالجافي ولا -المهين يعظم----- النعمة وان قلت لا يذم منها شيءا-------- لا يذيم ذواقا ولا يمدحه ولا تغضبه الدنيا وما كان لها فاذا تعد-ي الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء حتي ينتصر له ولا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها فضرب براحته اليمني ب-طن ابهامه اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكة التبسم ويفتر عن مثل حب الغمام قال------------------ فكتمتها عن الحس-ن زمانا ثم حدثته فوج-ته قد سبقني اليه فسال --عما سالت ع-نه ووجدته قد سال اباه عن مدخ------------------------له ومخرجه ومجلسه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحسن س-------------الت ابي رحمه الله تعالي عن دخول النبي صلي الله عليه وسلم قال كان دخوله لنفسه ماذونا له في ذلك فكان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزا لله تعالي وجزا لاهل-----------ه ثم جزء----- بينه وبين الناس فيرد ذلك عل--------ي العامة والخاصة ولا يءخر عنهم شيءا او قال يدخر ف--------------كان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة -منهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما يصلحهم والامة من مسالتهم عنه- واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع-- ابلاغها---- فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع-- ابلاغها ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون روادا ولا يتفرقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة قال فسالته عن مخرج----------------------------ه كيف كان يصنع فيه -قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخزن لسانه الا فيما يعنيه ويءلفهم ولا ينفرهم ويكمر كل كريم--- قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد منهم بشره ولا خلقه ويتفقد اصحابه ويسالا الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه	564	2792207958717626167	Shia001421Vols-ara1.ms097	false	-4752463477333648952	1	300	6	1523	1523	300	ليس بالجافي ولا بالمهين تعظم عنده النعمة وان دقت لا يذم منها شيءا غير انه لا يذ-م ذواقا ولا يمدحه ولا تغضبه الدنيا وما كان لها فاذا تعوطي الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء حتي ينتصر له ا-----------------------------ذا اشار اشار بكفه واذ-----ا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها يضرب براحته اليمني باطن ابهامه اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكه التبسم -يفتر عن مثل حب الغمام قال الحسن عليه السلام فكتمتها--- الحسين زمانا ثم حدثته فوجدته قد سبقني اليه وسالني عما سالته عنه ووجدته قد سال اباه عن مدخل النبي صلي الله عليه واله ومخرجه ومجلسه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحسين عليه السلام سالت ابي عليه السلام عن مدخل رسول الله فقال ------------------كان دخوله لنفسه ماذونا له في ذلك فا----ذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزء لله تعالي وجزء لاهله وجزء لنفسه ثم جزء جزءه بينه وبين الناس فيرد ذلك بالخاصة علي العام--------ة ولا---------------------- يدخر عنهم منه شيءا وكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما اصلحهم والامة من مسالته- عنهم واخبارهم بالذي ينبغي ----ويقول ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وابلغوني حاجة من لا يقدر علي ابلاغ حاجته فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يقدر علي ابلاغها ثبت الله قدميه يوم القي-مة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقيد من احد عثرة يدخلون روادا ولا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون اذلة ----فسالته عن مخرج رسول الله صلي الله عليه واله كيف كان يصنع فيه فقال كان رسول الله صلي الله عليه واله يخزن لسانه الا ع-ما يعنيه ويءلفهم ولا ينفرهم ويكرم--- كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد----- بشره ولا خلقه ويتفقد اصحابه ويسال -------عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه-	97	6681276752113832905	1283	2266.0	1024	1635	78.470947265625	214	JK001412-ara1	Shia001421Vols-ara1
JK001412-ara1.ms565	true	7135737516954413847	0	300	0	1523	1523	300	معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلا- او يميلوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يجوزه الذين يلونه من الناس خيارهم افضلهم عنده -اعمهم نصيحة--------- واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومومازرة قال فسالته عن مجلسه فقال كان صلي- الله عليه وسلم لا يقوم ولا يجلس ---------الا علي ذكر ولا يوطن الاماكن وينهي عن اياطنها واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه بنصيبه -لا يحسب جليس--------ه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او فاوضه في حاجة صابرة حتي يكون هو المنصرف عنه ومن ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس منه بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس علم وحياء----- وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تنثي فلتات---------------ه متعادلين يتفاضلون فيه بالتقوي متواضعين يوقرون فيه الكبير ويرحمون الصغير ويءثرون ذا الحاجة او قال ويحفظون الغريب -قال كيف كانت سيرته في جلساءه -قال كان صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب و---------لا عياب ولا مزاح يتغافل عما لا يشتهي ولا يويس منه ولا يجيب في--ه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس نم ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عور-ته ولا تكمل ------------الا فيما رجا ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير فاذا اسكت تكلموا ولا يتنازعون عنده------- من تكلم انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اولهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر---- للغريب لعي الجفوة في منطقة ومسالته -------حتي ان كان اصحابه ليستجل-ونه- ويقول اذا رايتم صاحب الحاجة يطلبها فارفدوه ولا يطلب الثناء الي في من مكافء ولا يقطع علي احد -حديث حتي يتجوزه فيقطعه بانتهاء او قيام قال قلت كيف ك-----------------------------------------ان سكوته صلي الله عليه وسلم قال علي اربع-	565	2792207958717626167	Shia001421Vols-ara1.ms098	false	3752498461818711280	3	299	20	1547	1550	300	معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يميلوا ول-----------------ا يقصر عن الحق ولا يجوزه الذين يلونه من الناس خيارهم افضلهم عنده واعمهم نصيحة للمسلمين واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومو-ازرة قال فسالته عن مجلسه فقال كان عليه السلا--------م ل---------ا يجلس فلا يقوم الا علي ذكر ولا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه -نصيبه ولا يحسب احد من جلساءه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه----------------- صابره حتي يكون هو المنصرف عنه -من ساله حاجة لم يرجع الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس منه ------خلقه وصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصدق وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تنثي فلتاته ولا يسء جلساءه متعادلون متواصون----- بالتقوي متواضعين يوقرون---- الكبير ويرحمون الصغير ويءثرون ذا الحاجة------- ويحفظون الغريب فقلت كيف كان- سيرته في جلساءه فقال كان------------------- داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فحاش ولا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي فلا يءيس منه ولا يخيب مءمله قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عثراته ولا عوراته ولا يتكلم الا فيما رجا ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير واذا -سكت تكلموا ولا يتنازعون عنده الحديث من تكلم انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اولهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر علي الغريب علي الجفوة في -------مسالته ومنطقه حتي ان كان اصحابه ليستجلبونهم ويقول اذا رايتم طالب الحاجة يطلبها فارفدوه ولا يقبل الثناء الا--- من مكافء ولا يقطع علي احد كلامه حتي ي-جوز- فيقطعه بنهي ---او قيام قال فسالته عن سكوت رسول الله صلي الله عليه واله فقال كان سكوته ع-----------------------لي اربع	98	6681276752113832905	1320	2307.0	1053	1662	79.4223861694336	216	JK001412-ara1	Shia001421Vols-ara1
JK001412-ara1.ms566	true	3715216456805750003	1	74	3	388	1581	300	الحلم والحذر والتقدير والتفكر فاما --تقديره ففي تسوية النظر والاستماع م-ن الناس واما تذكره قال او تكفره ففيما ينبغي ويعني وجمع له الحكم صلي الله عليه وسلم في الصبر فكان لا يغضبه شء ولا يستفزعه وجمع له في الحذر--- اربع اخذه بالحسن ليقتدي به وتركه القبيح لينتهي عنه واجتهاد- الرا-ي فيما يصلح امته والقيام لهم بما جمع لهم امر الدنيا و الاخرة انتهي انجاز موعد اذا تقرر هذا فكان صل--ي الله عليه وسلم	566	2792207958717626167	Shia001421Vols-ara1.ms099	false	-3007181892704907191	0	57	0	314	1445	300	الحلم والحذر والتقدير والتفكر فاما التقدير- ففي تسوية النظر والاستماع بين الناس واما تفكره --------------فيما ي-بقي ويفني وجمع له الح-------------------لم في الصبر فكان لا يغضبه شء ولا ينفر--ه وجمع له--- الحذر في اربع اخذه -الحسن ليقتدي به وتركه القبيح لينتهي عنه واجتهاده الوافي في اصلا-ح امته والقيام في---ما جمع لهم خير الدنيا و-ال-----------------------------------اخرة صلوات الله عليه واله	99	6681276752113832905	281	440.5	226	395	71.13924407958984	38	JK001412-ara1	Shia001421Vols-ara1