id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001412-ara1.ms181	true	3542246108678305571	0	70	0	345	1525	300	وله ادلال الخدمة------ ما هكذا يسلم علي امير المءمنين يا شيخ فلم يلتفت----- ابن الجو اليقي اليه وقال للمقتفي يا امير المءمنين سلامي هو مما جاءت به السنة النبوية وروي له خبرا في صورة السلام ثم قال يا امير المءمنين لو حلف حالف ان نصرانيا او يهوديا لم يصل الي قلبه نوع من انواع العلم علي الوجه لما لزمته كفارة الحنث لان الله تعالي ختم علي قلوبهم ولن يفك خاتم	181	2792207958717626167	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms08135	false	9170538290639440975	237	300	1256	1567	1567	300	وله ادلال الخدمة والطب ما هكذا يسلم علي امير المءمنين يا شيخ فلم يلتفت اليه ابن الجو-اليقي----- وقال-------- يا امير المءمنين سلامي هو -ما جاءت به السنة النبوية وروي الحديث---------------- ثم قال يا امير المءمنين لو حلف حالف ان نصرانيا او يهوديا لم يصل الي قلبه نوع من انواع العلم علي الوجه لما لزمته كفارة------ لان الله------ ختم علي قلوبهم ولن يفك ختم--	8135	5283840752347635461	292	513.0	232	356	82.02246856689453	57	JK001412-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms213	true	745382435325894822	17	300	91	1531	1531	300	يكن في الدنيا شء احب اليه من الصدقة -كان له في كل يوم قناطير مق-طرة من الخبز يفرقها علي المحاويج في عدة مواضع من البلد يجتمع في كل يوم في الموضع خلق كثير فيفرق عليهم في اول النهار واذا نزل من الركوب يكون قد اجتمع جمع كثير عند الدار فيدخلهم اليه ويدفع لكل واحد منهم كسوة علي قدر الفصل من الشتاء والصيف وغيرهما ومع الكسوة شء من الذهب من الدينار الي الاثنين والثلاثة واقل واكثر وكان قد بني اربعة مواضع للمرضي والعميان وملاها من هذين الصنفين وقدر لهم ما يحتاج اليه كل واحد وكان ياتيهم في كل عصر اثنين وخميس------- ويدخل الي كل واحد في بيته ويساله عن حاله ويتفقده بشء من النفقة وينتقل الي الاخر وهكذا حتي ياتي علي جميعهم وهو يباسطهم ويمزح ويجبر قلوبهم قال وكان رحمه الله قد بني دارا للنساء الارامل ودارا للصغار- الايتام ودارا للملاقيط رتب بها جماعة من المراضع وكل مولود ملتقط يحمل اليها فيرضع ويجري علي اهل كل دار ما يحتاجون اليه في كل يوم وكان يدخل اليها فيرضع ويجري علي اهل كل دار ما يحتاجون اليه في كل يوم وكان يدخل للمارستان ويقف علي كل مريض ------يساله عن مرضه وكيفية حاله وما يشتهيه وكان له دار مضيف يدخل اليها كل قادم علي البلد من فقير او صغير او غيرهما وعلي الجملة فما كان يمنع منها كل من قصد الدخول اليها ولهم في الدار الغداء والعشاء واذا عزم الانسان علي السفر اعطوه نفقة علي ما يليق بمثله وبني مدرسة رتب فيها الفريقين من الشافعية والحنفية وكان -------كل وقت ياتيها بنفسه ويعمل --السماط بها ويتطيب ويعمل السماع- فاذا طلب -خلع شيءا من ثيابه وييسر للجماعة شيءا من الانعام ولم يكن له لذة سوي السماع فانه كان لا يتعاطي المسكر ولا يمكن من ادخله غلي البلدة وبني للصوفية-	213	2792207958717626167	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms09989	false	8570869905574045753	149	296	773	1553	1576	300	يكن---------- شء احب اليه من الصدقة وكان له كل ---يوم قناطير مقنطرة من الخبز يفرقها ويكسو في السنة خلقا ويعطي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم----------------------------------------------------------------------------------------------- الدينار والدينارين و----------------------------بني اربع- خوانك للزمني والعميان وملاها بهم وكان ي-------------------------------------------اتيهم بنفسه كل --------خميس واثنين ويدخل الي كل واحد في بيته ويساله عن حاله ويتفقده بشء---------- وينتقل الي الاخر------ حتي يدور علي جميعهم وهو يباسطهم ويمزح معهم و-----------------------------بني دارا للنساء الارامل ودارا للضعفاء الايتام ودارا للملاقيط رتب بها جماعة من المرا--------------------------------------------------------------------------------ضع وكان يدخل البي-------------------------------------------------------------------مارستان ويقف علي كل مريض مريض ويساله عن حال-----------------------ه وكان له دار مضيف يدخل اليها كل قادم---------- من فقير او فقيه فيها------------------------------------------------------------------------ الغداء والعشاء واذا عزم علي-------- السفر اعطوه ---------ما يليق ب---ه وبني مدرسة ل---------------------لشافعية والحنفية وكان ياتيها كل وقت------------- ويعمل بها سماطا ثم --------يعمل --سماعا فاذا طاب وخلع----- من ثيابه سي--ر للجماعة شيءا من الانعام ولم تكن له لذة سوي السماع فانه كان لا يتعاطي المنكر ولا يمكن من ادخ---اله البلد و-بني للصوفية	9989	5283840752347635461	648	968.0	516	1468	44.14168930053711	99	JK001412-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms214	true	8412617549269521940	261	299	1357	1553	1557	300	وابطل المكوس والخفارات في جميع بلاده--------------------------------------------------------------------------------------------- وكان لهجا بالصيد حتي---- انه ضبط ما اصطاده بيده فكان عشرة الاف---- فتصدق بعشرة الاف دينار بعد ان نسي كثيرا منه وقال اني خاءف من الله تعالي من ازهاق الارواح لغير ماكله	214	2792207958717626167	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms07334	false	-8511238780354665499	162	213	882	1150	1646	300	وابطل المكوس والخفارات في جميع بلاده كذا نقل ابن خلكان في تاريخه فالله اعلم قال وصنع بطريق مكة مصانع للماء غرم عليها اموالا كثيرة وكان لهجا بالصيد حتي قيل انه ضبط ما اصطاده بيده فكان عشرة الاف وحش فتصدق بعشرة الاف دينار--------------------- وقال اني خاءف من الله ل--------ازهاق الارواح لغير ماكلة	7334	5283840752347635461	165	282.5	134	297	55.55555725097656	27	JK001412-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms272	true	4178079100484118238	169	256	899	1325	1550	300	السفاح في مجلسه وهو احشد ما -كان من بني هاشم-------- ووجوه الناس---------------------------- ومعه مصحف فقال يا امير المءمنين اعطنا حقنا الذي جعله الله لنا في هذا المصحف فاشفق الناس--- ان يعجل السفاح----- بشء اليه فلا يريدون ذلك في شيخ بني هاشم ف---------------------------------------------------------قال ان جدك عليا وكان خيرا مني واعدل ولي هذا الامر افاعطي جد-ك الحسن والحسين وكانا خيرا منك شيءا وكان الواجب ان اعطيك مثله فان كنت فعلت فقد انصفتك وان كنت زدتك فما هذا جزاءي منك ----فما رد عليه عبد الله وانصرفوا يتعجبون- من جوابه له	272	2792207958717626167	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms02147	false	-5652528139404608577	53	158	281	794	1507	303	السفاح--------- وهو احشد ما يكون --ببني هاشم والشيعة ووجوه الناس فدخل عبد الله بن حسن بن حسن ومعه مصحف فقال يا امير المءمنين اعطنا حقنا الذي جعله الله لنا في هذا المصحف فاشفق الناس من ان يعجل السفاح عليه بشء----- فلا يريدون ذلك في شيخ بني هاشم او يعيا بجوابه فيكون ذلك نقصا وعارا عليه فاقبل غير منزعج فقال ان جدك عليا -كان خيرا مني واعدل ولي هذا الامر -فاعطي جديك الحسن والحسين وكانا خيرا منك شيءا وكان الواجب ان اعطيك مثله فان كنت فعلت فقد انصفتك وان كنت زدتك فما هذا جزاءي منك قال فما رد عليه جوابا--- وانصرف وعجب الناس من جوابه له	2147	5283840752347635461	388	640.5	307	534	72.6591796875	69	JK001412-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms273	true	5916592132756312265	0	155	0	796	1562	300	ونعله في يده فوقف علي طرف البساط ثم قال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فقال المامون وعليك السلام فقال اتاذن في الدنو اليك فقال اذن فدنا ثم قال اجلس فجلس ثم قال اتاذن لي في كلامك فقال المامون تكلم بما تعلم ان كان لله فيه رضا فقال اخبرني عن هذا المجلس الذي انت فيه جلسته اباجتماع المسلمين عليك ورضي بك ام بالمغالبة لهم والقوة عليهم بسلطانك فقال لم اجلسه باجتماع منهم ولا مغالبة لهم بل كان يتولي امر المسلمين سلطان قبلي احتمله المسلمون اما علي رضا واما علي كره فعقد لي ولاخي معي ولاية هذا الامر بعده في اعناق من حضر من المسلمين واخذ علي من حضر ببيت الله الحرام من الحاج البيعة لي ولاخر معي فاعطوه ذلك اما طاءعين واما كارهين فمضي الذي عقد له معي علي السبيل التي مضي عليها فلما صار الامر الي علمت اني احتاج الي اجتماع كلمة المسلمين علمت اني احتاج الي اجتماع كلمة المسلمين في مشارق -الارض ومغاربها علي	273	2792207958717626167	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms03543	false	7483315448667377958	236	300	1212	1535	1535	300	ونعله في يده فوقف علي طرف البساط وقا--ل السلام عليكم فر--د عليه------------- المامون------------- فقال ات----------------------------------------------------------اذن لي في الدنو -قال ادن و---تكلم ق-----------------------------ال اخبرني عن هذا المجلس الذي انت فيه جلسته -باجتماع الامة---------------- ام بالمغالبة---- والقهر ---------------قال لا بهذا-------------- ولا بهذا------ بل كان يتولي امر المسلمين من ع--------------------------------------------------قد لي ولاخي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما صار الامر -لي علمت اني محتاج الي اجتماع كلمة المسل----------------------------------------مين في الشرق والغرب علي----------	3543	5283840752347635461	279	354.0	218	797	35.00627517700195	41	JK001412-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms273	true	5916592132756312265	199	300	1038	1562	1562	300	وانقطعت السبل ولم يءخذ لمظلوم من ظالم فقمت بهذا الامر حياطة للمسلمين ومجاهدا لعدوهم وضابطا لسبلهم واخذا علي ايديهم قصد ان يجتمع المسلمون علي رجل تتفق كلمتهم علي الرضا به فاسلم الامر اليه واكون كرجل من المسلمين فمتي اجتمعوا علي رجل من المسلمين رضوا به خرجت اليه عن هذا الامر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وقام فامر المامون علي بن صالح الحاجب ان يوجه من يتبعه حتي يعلم اين يقصد فعمل علي ذلك ثم رجع اليه فقال يا امير المءمنين وجهت من اتبع الرجل فمضي الي مسجد فيه خمسة عشر رجلا في مثل هيءته وزيه فقالوا ----لقيت الرجل قال نعم-	273	2792207958717626167	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms03544	false	-1271219083299287456	16	71	90	370	1555	300	وانقطعت السبل------------------------ فقمت----------- حياطة للمسلمين الي ----------------------------------------------ان يج-مع-------وا علي رجل يرضون---------------- به فاسلم اليه الامر----------------------- فمتي ا-تفقوا علي رجل-------------------- خرجت --له من الا----مر فقال السلام عليكم ورحمة الله وذهب فوجه-------- المامون--------------------------- من يكشف خبره فرجع و----------------------------------قال يا امير المءمنين --------------------مضي الي مسجد فيه خمسة عشر رجلا في مثل هيءته -----فقالوا له القيت الرجل قال نعم	3544	5283840752347635461	230	264.0	181	529	43.4782600402832	36	JK001412-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms337	true	-8057589541482562096	38	118	197	643	1642	300	واطلاعك علي امور خلقك عن اعلامي لك وهذا عبد من عبيدك قد كفر نعمتك وما شكرها والقي العواقب وما ذكرها اطغاه حلمك وتجبر بامانك حتي تعدي علينا بغيا واساء الينا عتوا وعدو--ا الل-م قل الناصر واعتز الظالم وانت المطلع العالم والمنصف الحاكم بك نستعين عليه واليك نهرب من يديه فقد تعزز------ بالمخلوقين ونحن نستعين بالله رب العالمين اللهم انا حاكمناه اليك وتوكلنا في انصافنا منه عليك ورفعنا ظلامتنا---- الي حلمك ووثقنا في كشفها بكرمك فاحكم بيننا بالحق وانت خير الحاكمين	337	2792207958717626167	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms07098	false	-2348467966905406220	0	73	0	401	1566	304	واطلاعك علي----- خلقك عن اعلامي ----هذا عبد--------- قد كفر نعم-ك وما شكرها والقي العواقب وما ذكرها اطغاه حلم-------------ك حتي تعدي علينا بغيا واساء الينا عتوا وعدوانا اللهم قل الناصر واعتز الظالم وانت المطلع العالم -المنصف الحاكم بك نعتز-- عليه واليك نهرب من يديه فقد تعزز علينا بالمخلوقين ونحن نعتز بك وقد----------------------- حاكمناه اليك وتوكلنا في انصافنا منه عليك ورفعنا ظلامتنا هذه الي حرمك ووثقنا في كشفها بكرمك فاحكم بيننا بالحق وانت خير الحاكمين	7098	5283840752347635461	376	655.5	307	459	81.9172134399414	58	JK001412-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms396	true	2309841106322256185	58	79	300	411	1557	300	احسنت ظنك بالايام اذ حسنت ولم تخف سوء ما ياتي به القدر وساعدتك الليالي فاغتررت بها وعند صفو الليالي يحدث الكدر	396	2792207958717626167	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms04469	false	-5337412092291625277	79	100	455	566	1619	300	احسنت ظنك بالايام اذ حسنت ولم تخف سوء ما ياتي به القدر وسالمتك الليالي فاغتررت بها وعند صفو الليالي يحدث الكدر	4469	5283840752347635461	109	216.0	88	111	98.19819641113281	20	JK001412-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms396	true	2309841106322256185	55	79	282	411	1557	300	علي الريشة الاخري احسنت ظنك بالايام اذ حسنت ولم تخف سوء ما ياتي به القدر وساعدتك الليالي فاغتررت بها وعند صفو الليالي يحدث الكدر	396	2792207958717626167	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms05381	false	-3501873272407928740	23	46	121	241	1626	300	علي داره--------- احسنت ظنك بالايام اذ حسنت ولم تخف سوء ما ياتي به القدر وسالمتك الليالي فاغتررت بها وعند صفو الليالي يحدث الكدر	5381	5283840752347635461	115	216.0	92	129	89.14728546142578	21	JK001412-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms397	true	-6095845208940313318	15	244	80	1293	1578	300	كان النبي ص صلي الله عليه وسل---------م يقول ---اطلق القاتل فارتاع لذلك روعا عظيما ونظر في الكتب الواردة لاصحاب السجون فلم يجد فيها ذكر قاتل فامر باحضار السندي وعياش فسالهما هل رفع اليهما احد ادعي عليه بالقتل فقل له عياش نعم وقد كتبنا بخبره فاعاد النظر فوجد الكتاب في اضعاف القراطيس واذا الرجل قد شهد عليه بالقتل فاقر به فامر اسحاق باحضاره فلما دخل عليه وراي ما به من جرتياع قال له ان صدقتني اطلقتك فابتدا يحدثه بخبره وذكر انه كان هو وعدة من اصحابه يرتكبون كل عظيمة ويستحلون كل محرم وانه كان اجتماعهم في منزل بمدينة ابي جعفر المنصور يعتكفون فيه علي كل بلية فلما كان في بعض الايام جاءتهم عجوز كانت تختلف اليهم للفساد ومعها جار--ية بارعة الجمال فلما توسطت الجارية الدار صرخت صرخة----------- فبادرت اليها من بين اصحابي فادخلتها بيتا وسكنت من روعتها وسالتها عن قضيتها فقالت له الله الله في فان هذه العجوز خدعتني واعلمتني ان في جيرانها حقا لم يكن مثله فشوقتني الي النظر لما فيه فخرجت معها واثقة بقولها فهجمت بي عليكم وجدي رسول الله ص صلي الله عليه وسلم وامي فاطمة وابي الحسين بن علي فاحفظوهم- في قال الرجل فضمنت لها ان اخلصها وخرجت الي اصحابي فعرفتهم بذلك فكاني اغريتهم بها وقالوا لما قضيت حاجتك منها اردت صرفنا عنها وبادروا اليها فقمت دونها امنع منها ف---تفاقم الامر بيننا الي ان نالتني جراح وعمدت الي اشدهم كان في امرها واكلبهم علي هتكها فقتلته	397	2792207958717626167	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms03866	false	-6525858738866618172	83	200	417	1063	1633	302	راي النبي-- صلي الله عليه وسلم في النوم يقول له اطلق القاتل فارتاع وا--------------------------------------------------------------------------مر باحضار السندي وعياش فسالهما هل عندكما من قتل قال--------------------- عياش نعم واحضروا رجلا فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان صدقتني اطلقتك فابتدا يحدثه بخبره فذكر انه---- هو وجماعة كانوا يفعلون الفواحش ف-----------------------------------------------------------------------------------------------لما كان امس---------- جاءتهم عجوز----- تختلف اليهم للفساد فجاءتهم بصبية بارعة الجمال فلما توسطت-------- الدار صرخت صرخة وغشي عليها فبادرت اليها-------------- فادخلتها بيتا وسكنت--- روع-ها ------------------فقالت ا---لله الله في يا فتيان------ خدعتني هذه واخذتني بزعمها الي عرس-------------------------------------------------------------- فهجمت بي عليكم وجدي رسول الله-- صلي الله عليه وسلم وامي فاطمة------------------- فاحفظوهما في فخ------------------------------رجت الي اصحابي فعرفتهم ف-----------------------قالوا بل -قضيت اربك---------------------- وبادروا اليها فحلت بينهم وبينها الي ان تفاقم الامر و------------نالتني جراح فعمدت الي اشدهم ----في امره------------------ا فقتلته	3866	5283840752347635461	482	634.5	387	1242	38.808372497558594	69	JK001412-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms563	true	3027033129409897347	63	300	324	1570	1570	300	عن ابن -ابي هالة التميمي عن الحسن بن علي رضي الله عنهما قال سالت خالي هند بن ابي هالة وكان وصافا عن حلية النبي صلي الله عليه وسلم وانا اشتهي ان يصف لي منها شيءا اتعلق به -قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من الم-ذب عظيم الهامة رجل الشعر ان- انفرقت عقيقته فرقها والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم مفلح مشذب الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن متماسك سواء البطن------- عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عار يالثديين والبطن -ما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعال يالصدر طويل الزندين رحب الراحة شتن الكفين والقدمين شاءل-------- الاطراف خمصان الاخمصين مسبج القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا يخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدر من لقيه بالسلام قال قلت صف لي منطقه قال كان---------- صلي الله عليه وسلم متواصل الاحزان داءم الفكر- ليست له راحة طويل السكوت-------------------- يفتتح الكلام-------- ويختمه باشراقة ويتكلم بجوامع الكلم فصل لا-	563	2792207958717626167	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms00650	false	-3291564587496026407	37	282	176	1461	1545	300	عن ابن لابي هالة-------- عن الحسن بن علي رضي الله عنهما قال سالت خالي هند بن ابي هالة وكان وصافا عن حلية النبي صلي الله عليه وسلم وانا اشتهي ان يصف لي منها شيءا اتعلق به فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القم-----------ر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر اذا انفرقت عقيصته فرق-- والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن متماسك سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن وما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة شثن الكفين والقدمين ساءل او ساءر الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا يخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اكثر من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدر من لقيه بالسلام قال قلت صف لي منطقه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم متواصل الاحزان داءم الفكرة ليست له راحة طويل السكت لا يتكلم في غير حاجة يفتتح الكلام باشداقه ويختمه باشداقه ويتكلم بجوامع الكلم فصل لا	650	5283840752347635461	1201	2279.5	970	1306	91.9601821899414	211	JK001412-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms564	true	-1233662863099824393	17	300	82	1517	1517	300	يذيم ذواقا ولا يمدحه ولا تغضبه الدنيا وما كان لها فاذا تعدي الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء حتي ينتصر له ولا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها فضرب براحته اليمني ب-طن ابهامه اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكة التبسم ويفتر عن مثل حب الغمام قال------ فكتمتها عن الحس-ن زمانا ثم حدثته فوج-ته قد سبقني اليه فسال --------------------------عما سالت ع-نه ووجدته قد سال اباه عن مدخله ومخرجه ومجلسه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحسن س--الت ابي رحمه الله تعالي عن -----دخول النبي صلي الله عليه وسلم -قال كان دخوله لنفسه ماذونا له في ذلك فكان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جز-ا لله تعالي وجزا لاهل------------ه ثم جزء----- بينه وبين الناس فيرد ذلك عل--------ي العامة والخاصة ولا يءخر عنهم شيءا او قال يدخر فكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة -منهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما يصلحهم والامة من مسالتهم عنه- واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغها فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها ثبت الله قدميه يوم القيامة -لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون روادا ولا يتفرقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة --------قال--- فسالته عن مخرجه كيف كان يصنع فيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخزن لسانه الا فيما يعنيه ويءلفهم ولا ينفرهم ويكمر كل كريم--- قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد منهم بشره ولا خلقه ويتفقد اصحابه ويسالا الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهيه-	564	2792207958717626167	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms00651	false	-4986364719476153079	1	280	4	1426	1518	300	يذ-م ذواقا ولا يمدحه ولا تغضبه الدنيا وما كان لها فاذا تعدي الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء حتي ينتصر له ولا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها يضرب براحته اليمني باطن راحته- اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكه التبسم ويفتر عن مثل حب الغمام قال الحسن فكتمتها--- الحسين زمانا ثم حدثته فوجدته قد سبقني اليه يعني الي هند بن ابي هالة فساله عما سالته عنه ووجدته قد سال اباه عن مدخله ومخرج-------ه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحسين فسالت ابي---------------- عن دخول رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال كان دخوله لنفسه ماذونا له في ذلك وكان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزءا لله وجزء-----ا لاهله وجزءا لنفسه ثم جزء جزاه بينه وبين الناس و-رد ذلك بالخاصة علي ال--------عامة ولا يدخر عنهم شيءا ف------------كان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما اصلحهم والامة من مسالته- عنهم واخبارهم بالذي ينبغي لهم -يقول ليبلغ الشاهد----- الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغها فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها ثبت الله قدميه يوم القيامة ولا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون روادا ولا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة يعني علي الخير فسالته عن مخرجه كيف كان يصنع فيه قال كان----------------------------- يخزن لسانه الا م-ما يعنيه ويءلفهم ولا ينفرهم ويكرم--- كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد----- بشره ولا خلقه ويتفقد اصحابه ويسال- الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهيه	651	5283840752347635461	1295	2352.5	1034	1523	85.02954864501953	224	JK001412-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms565	true	7135737516954413847	20	264	93	1345	1523	300	يج-وزه الذين يلونه من الناس خيارهم -افضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومومازرة قال فسالته عن مجلس-----------------ه فقال كان---------- صلي الله عليه وسلم لا يقوم ولا يجلس الا علي ذكر ولا يوطن الاماكن وينهي عن اياطنها واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه بنصيبه ل-ا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او فاوضه في حاجة صابرة حتي يكون هو المنصرف عنه ومن ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس منه بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس علم وحياء----- وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تنثي فلتاته متعادلين يتفاضلون فيه بالتقوي متواضعين يوقرون فيه الكبير ويرحمون---- الصغير ويءثرون ذا الحاجة او قال ويحفظون الغريب قال كيف كانت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سيرته في جلساءه -قال كان صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ---------ولا عياب ولا مزاح يتغافل عما لا يشتهي- ولا يويس منه ولا يجيب فيه قد ترك نفسه من ثلاث--- المراء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس نم ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عورته ولا تكمل -الا فيما رجا ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير فاذا اسكت تكلموا ولا يتنازعون عنده------- من تكلم انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اولهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب لعي الجفوة في منطقة ومسالته حتي ان كان اصحابه ليستجل-ونه- ويقول	565	2792207958717626167	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms00652	false	-2339495641521176552	0	300	0	1521	1521	300	يجاوزه الذين يلونه من الناس خيارهم وافضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده------ احسنهم مو-------------اساة فسالته عن مجلسه كيف كان يصنع فيه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقوم ولا يجلس الا علي ذكر ولا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك -يعطي كل جلساءه -نصيبه ولا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قاومه لح--اجة صابره حتي يكون هو المنصرف---- ومن ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس منه بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تنثي فلتاته متعادلين يتفاضلون فيه بالتقوي متواضعين يوقرون فيه الكبير ويرحمون فيه الصغير ويءثرون ذا الحاجة------- ويحفظون الغريب اخرج الترمذي اكثره مقطعا في كتاب الشماءل ورواه زكريا بن يحيي السجزي وغيره عن سفيان بن وكيع ورواه اسحاق بن راهويه وعلي بن محمد بن ابي الخصيب عن عمرو بن محمد العنقزي قال حدثنا جميع بن عمر العجلي عن رجل يقال له يزيد بن عمر التميمي من ولد ابي هالة عن ابيه عن الحسن بن علي وفيه زاءد من هذا الوجه وهو فسالته عن سيرته في جلساءه فقال كان------------------- داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب ولا فحاش ولا عياب ولا مزاح يتغافل عما لا يشتهيه ولا يءيس منه ولا يحبب فيه قد ترك نفسه من ثلاث من المراء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما رجا ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير فاذا -سكت تكلموا ولا يتنازعون عنده الحديث من تكلم انصتوا له وكان ---------------------------يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون---- ويصبر للغريب علي الجفوة في منطقه ومسالته حتي ان كان اصحابه ليستجلبونهم ويقول-	652	5283840752347635461	1124	2035.0	902	1607	69.9439926147461	193	JK001412-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms566	true	3715216456805750003	1	74	3	388	1581	300	الحلم والحذر والتقدير والتفكر فاما تقديره ففي تسوية النظر والاستماع م-ن الناس واما تذكره قال او تكفره ففيما ينبغي ويعني وجمع له الحكم صلي الله عليه وسلم في الصبر فكان لا يغضبه شء ولا يستفزعه وجمع له في الحذر--- اربع اخذه بالحسن ليقتدي به وتركه القبيح لينتهي عنه واجتهاد- الراي فيما يصلح امته والقيام لهم ب---------ما جمع لهم امر الدنيا و الاخرة انتهي انجاز موعد اذا تقرر هذا فكان صلي الله عليه وسلم	566	2792207958717626167	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms00653	false	7921482494718555225	28	87	140	464	1483	300	الحلم والحذر والتدبر -والتفكر فاما تدبره- ففي تسوية النظر والاستماع بين الناس واما تفكره------------- ففيما ي-بقي ويفني وجمع له الح-------------------لم في الصبر فكان لا يغضبه شء ولا يستفز-ه وجمع له--- الحذر في اربع اخذه بالخير ليقتدي به وتركه القبيح لينتهي عنه واجتهاده الراي فيما يصلح امته والقيام بهم والقيام فيما جمع لهم امر الدنيا و-ال-----------------------------------اخرة صلي الله عليه وسلم	653	5283840752347635461	289	494.0	233	399	72.43107604980469	44	JK001412-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown