id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001412-ara1.ms046	false	3949457957497217212	128	195	709	1076	1675	300	الا المطالب-----------------------------ة بالعصبية الغالبة كما سلف قال فاعتبر حال الانبياء عليهم --------السلام في الدعاء الي الله تعالي ب---------العصاءب والعشاءر ولو شاء الله تعالي ليدهم بالكون كله لكن--------------------------- اجري الامور علي مستقر العادة والله عليهم حكيم--------------------------- هذا وان صدقوا فيما ذهبوا اليه من ------------------------------------------------------------ذلك فان لبسوا به في طلب الرياسة فاجدر ان ---------------تنقطع بهم المهالك لانه امر الله لا يتم الا برضاه واعانته والاخلاص له في النصيحة للمسلمين	46	2792207958717626167	Shamela0031371-ara1.completed.ms0585	true	8871449803262696141	104	194	560	1063	1628	300	الا المطالبة القوة التي من وراءها العصبية بالقباءل والعشاءر وهكذا كان-------- حال الانبياء عليهم الصلاة والسلام في دعوتهم الي الله تعالي بالعشاءر والعصاءب و-هم المءيدون من الله تعالي------ بالكون كله لو شاء لكنه سبحانه وتعالي انما اجري الامور علي مستقر العادة وانه------- حكيم عليم فاذا ذهب احد من الناس هذا المذهب وكان محقا قصر به الانفراد عن العصبية فطاح في هوة الهلاك واما ان كان من المتلبسين بذلك------------- في طلب الرياسة فاجدر ان تعوقه العواءق وتنقطع به- المهالك لان- امر الله لا يتم الا برضاه واعانته والاخلاص له و--النصيحة للمسلمين	585	1423395808839485899	257	327.5	207	542	47.41697311401367	34	JK001412-ara1	Shamela0031371-ara1.completed
JK001412-ara1.ms059	false	-5932547171233615604	0	239	0	1306	1612	300	ممن لا برجع في ذلك الي عقل يهديه م-لا علم يبصره فانهم ي-تحينون ذلك علي غير نسبة وفي غير مكان تقليدا لما اشتهر من ظهور رجل فاطمي ولا يعلمون حقيقة الامر فيه قال واكثر ما يتحينونه في قاصية الممالك-------- واطراف العمران لبعدها من الدول ومنال احكامها كالزاب من افريقيا والسوس من المغرب وتجد الكثير من ضعفاء البصاءر يقصدون رباطا لماسة من ارض السوس يرصدون هناك لقاءه زعما منهم انه يظهر بذلك الرباط ويبايع فيه قال ول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد يقصد ذلك الموقع كثير من ضعفاء العقول للتلبيس بدعوة تمنية النفس تمامها وسواسا وحمقا و---قتل---------------- كثير- منهم قلت وذكر من ذلك باعتبار من نجا منهم بنفسه حكايتين الحكاية الاولي قال اخبرني شيخنا محمد بن ابراهيم الا-بلي يعني الامام العلامة رحمه الله تعالي قال خرج برباط ماسة لاول الماءة الثامنة عم-ر السلطان يوسف بن يعقوب رجل --------من منتحلي التصوف يعرف -التويزيري نسبة الي تويزر مصغرة وادعي انه الفاطمي المنتظر و-تبعه --كثير من اهل السوس---------------- وعظم امره وكان يستفحل وخافه------ المصامدة علي امرهم فدس عليه السكسوي من قتله بياتا وانحل امره الحكاية الثانية قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخبرنا شيخنا المذكور بغريبة في مثل هذا وهو انه صحب في حجه من رباط العباد مدفن الشيخ ابي مدين في جبل تلمسان المطل عليها رجلا من اهل البيت من سكان كربلاء كان متبوعا معظما كثير التلميذ والخادم قال وكان الرجل من موطنه يتلقونه بالنفقات في اكثر البلدان قال وتاكدت الصحبة بيننا في تلك الطريق وتكشفت لي حقيقة امرهم وانهم انما جاءوا من موطنهم لطلب--------- هذا الامر وانتحال دعو----ة الفاطمي بالمغرب- فلما	59	2792207958717626167	Shamela0031371-ara1.completed.ms0586	true	-3598393304099508016	26	298	153	1651	1658	300	ممن لا يرجعون -----الي عقل يهديهم ولا علم ي-----قيدهم يستجيبون لكثير ممن يدعون هذه الدعوي ----------لما اشتهر من ظهور---- فاطمي ولا يعلمون حقيقة الامر-------- واكثر ما يكون ذلك في------ الممالك القاصية واطراف العمران ب---------------------------------------افريقية والسوس من المغرب وتجد الكثير من ضعفاء البصاءر يقصدون رباطا بماسة لما كان------------------------------------------ بذلك الرباط بالمغرب من الملثمين من كدالة واعتقادهم هو انهم قاءمون بدعوة الفاطمي يزعمون ذلك زعما لا مستند له الا البعد عن القاصية عن مثار الدولة وخروجها عن نطاقها فتقوي عندهم الاوهام في ظهور الفاطمي من ذلك الموضع لخروجه عن رتبة الدولة ومثار الاحكام والقهر ولا محصول لديهم في ذلك الا هذا الوهم وقد يقصد ذلك الموضع كثير من ضعفاء العقول للتلبيس بدعوة تنشا عن----------- وسواس- وحمق- وقد قتل الملوك والرءساء كثيرا منهم ثم --------------------------------------------------------------قال اخبرني شيخنا محمد بن ابراهيم الاربلي ------------------------------------قال خرج برباط ماسة لاول الماءة الثامنة وعصر السلطان يوسف بن يعقوب المريني رجل من منتحلي التصوف يعرف بالتو----------------------زيري وادعي انه الفاطمي المنتظر واتبعه الكثير من اهل السوس من كدالة وكزولة وعظم امره------------ وخافه رءساء المصامدة وعلماء-هم فدس عليه السكسوي من قتله بياتا وانحل امره وكذلك ظهر في غمارة في اخر الماءة السابعة في عشر التسعين منها رجل يعرف بالعباس وادعي انه الفاطمي المنتظر وتبعه الدهما من غمارة ودخل مدينة فاس عنوة وحرق اسواقها وارتحل الي بلد المزمة فقتل بها غيلة ولم يتم امره وكثير من هذا النمط واخبرني شيخنا المذكور بفرسية عن مثل هذا وهو انه صحب في حجه------------------------------------------------------------- رجلا من اهل البيت من سكان كربلا -كان متبوعا معظما كثير التلامذة و-----------كان الناس--------- يتلقونه بالنفقات في اكثر البلدان---- وتاكدت الصحبة بيننا في---- الطريق ثم كشف لي عن ام---رهم وانهم انما جاءوا من موطنهم بكربلا قاصدين ارض المغرب لاظهار دعوي انه الفاطمي -المنتظر فلما	586	1423395808839485899	788	1130.0	636	1857	42.43403244018555	108	JK001412-ara1	Shamela0031371-ara1.completed
JK001412-ara1.ms059	false	-5932547171233615604	238	300	1301	1612	1612	300	فلما عاين دولة بني مرين و------------------يوسف بن يعقوب يومءذ نازل ب--------تلمسان قا-----------------------------ل لاصحابه ارجعو----ا فقد ازري بنا الغلط وليس هذا الوقت وقتنا دلالة قال ابن خلدون ويدل هذا القول من هذا الرجل علي انه م---------ستبصر في ان الامر لا يتم الا بالعصبية المكافءة لاهل الوقت فلما ----انه غريب في ذلك ال-وطن ولا شوكة له وان عصبية بني مرين --لذلك العهد لا يقاومها-	59	2792207958717626167	Shamela0031371-ara1.completed.ms0587	true	-8234208683469617536	1	69	7	348	1606	300	و----عاين دولة بني مرين وكان امير المءمنين يوسف بن يعقوب في ذلك الوقت منازلا تلمسان فلما راوا قوة ملكه قال ذلك الرجل لاصحابه ارجعوا بنا فقد ازري بنا الغلط وليس هذا الوقت وقتنا وهذا يد---------------------------------------ل علي ان ذلك الرجل استبصر ب--ان الامر لا يتم الا بالعصبية ال-كافية لاهل الوقت فلما علم انه غريب في ذلك الموطن ولا شوكة له وان عصبية بني مرين في ذلك الوقت لا يقاومها	587	1423395808839485899	235	367.5	188	387	60.723514556884766	40	JK001412-ara1	Shamela0031371-ara1.completed
JK001412-ara1.ms060	false	8350550830218202473	0	36	0	185	1541	300	احد من اهل المغرب استكان-------------- واقصر عن مطامعه قال وبقي عليه ان يستيقن ان عصبية الفواطم وقريش اجمع قد ذهبت لا-سيما في المغرب الا ان التعصب لشانه لم يتركه لهذا القول والله يعلم وانتم لا تعلمون	60	2792207958717626167	Shamela0031371-ara1.completed.ms0587	true	-8234208683469617536	69	108	348	543	1606	300	احد من اهل المغرب استكان ورجع الي الحق واقصر عن مطامعه---- وبقي عليه ان يستيقن ان عصبية الفواطم وقريش اجمع قد ذهبت لا سيما في المغرب الا ان التعصب لشانه لم يترك- لهذا القول والله يعلم وانتم لا تعلمون	587	1423395808839485899	180	334.5	145	200	90.0	34	JK001412-ara1	Shamela0031371-ara1.completed
JK001412-ara1.ms046	false	3949457957497217212	196	300	1080	1675	1675	300	واول من ابتدا- هذه النزعة ببغ---------داد حين وقعت --فتنة طاهر--------------------------- وقتل الامين وابطا المامون بخراسان------ عن مقدم العراق ثم عهد لعلي---------------------------------------------------------------- بن موسي الرضي من ال الحسين فكشف---------------------------------- بنو العباس------- وجه النكير عليه------- وتداعوا للقيام وخلع طاعة المامون وبويع ابراهيم بن المهدي فوقع ا------------------لهرج ببغداد وانطلقت ايدي الزعرة بها ع-------------------لي اهل العافية والصون وقطعوا السب-ل وامتلات ايديهم من نه-ب الناس وباعوها علانية في الاسواق واستعدي اهلها-------- الحكا--------------م فلم يعد-وهم فتوافر اهل الدين والصلاح ---------علي منع الفساق وكف عاديتهم وقام ببغداد رجل يعرف بخالد الدريدس ودعا الناس الي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فاجابه خلق وقاتل اهل---- الدعارة وغلبهم واطلق يده فيهم بالضرب والتنكيل ثم-	46	2792207958717626167	Shamela0031371-ara1.completed.ms0588	true	-2138005508615783635	48	188	235	1054	1631	300	واول--- ابتداء هذه النزعة في الملة ببغداد حين وقعت الفتنة بين الامين والمامون ابني الرشيد وقتل الامين و-كان المامون بخراسان فابطا عن مقدم العراق واراد انتزاع الخلافة من بني العباس ونقلها للعلويين فجعل ولي عهده عليا الرضا بن موسي الكاظم بن جعفر الصادق فهاج من ذلك فتن كثيرة ببغداد واجتمع بنو العباس وكشفوا وجه النكير علي المامون وتداعوا للقيام وخلعوه وبايعوا عمه----- ابراهيم بن المهدي فوقع الهرج وكثر القتل والنهب ببغداد وانطلقت ايدي الذعار بها من الشطار والحربية علي اهل العافية والصون وقطعوا السبيل وامتلات ايديهم من نهاب الناس وباعوها علانية في الاسواق ورفع اهلوها امرهم الي الحكام وقد ضعف امرهم فلم ينصفوهم فتوافر اهل الدين والصلاح وتعاقدوا علي منع الفساق وكف عاديتهم وقام ببغداد رجل يعرف بخالد الدربوس ودعا الناس الي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فاجابه خلق وقاتل بهم اهل الدعارة فغلبهم واطلق يده فيهم بالضرب والتنكيل ثم	588	1423395808839485899	507	820.5	415	828	61.23188400268555	73	JK001412-ara1	Shamela0031371-ara1.completed
JK001412-ara1.ms047	false	5087853932884609854	0	101	0	526	1591	300	قام من بعده رجل اخر من سواد اهل بغداد يعرف بسهل بن سلامة الانصاري ويكني ابا حاتم وعلق مصحفا في عنقه ودعا------ الي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والعمل بكتاب الله وسنة نبيه------------------- فاتبعته كافة الناس من بين شريف ووضيع من بني هاشم فمن دونهم ونزل قصر طاهر واتخذ الديوان وطاف ببغداد ومنع كل من اخاف المارة ومنع الخفارة لاولءك الشطار وقال له----------------- خالد الدريدس انا لا اعيب علي السلطان وقال له سهل لكني اقاتل كل من خالف الكتاب والسنة كاءنا من كان وذلك سنة احدي وماءتين وجهز ابراهيم بن المهدي اليه العساكر----------------------------------- فغلبه واسره وانحل امره سريعا----- ونجا بذات نفسه	47	2792207958717626167	Shamela0031371-ara1.completed.ms0588	true	-2138005508615783635	188	298	1054	1623	1631	300	قام من بعده رجل اخر------------------ يعرف -سهل بن سلامة الانصاري--------------- وعلق مصحفا في عنقه ودعا الناس الي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والعمل بكتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم فاتبع-ه كافة الناس من بين شريف ووضيع من بني هاشم فمن دونهم ونزل قصر طاهر واتخذ الديوان وطاف ببغداد ومنع كل من اخاف المارة ومنع الخفارة لاولءك الشطار فقال له القاءم الاول وهو خالد الدربوس انا لا اعيب علي السلطان فقال له سهل لكني اقاتل كل من خالف الكتاب والسنة كاءنا من كان وذلك سنة احدي وماءتين فجهز ابراهيم بن المهدي بعد ان بايعه بنو العباس جيشا لقتال سهل بن سلامة فغلبه واسره وانحل امره سريعا وذهب ونجا ب----نفسه	588	1423395808839485899	470	845.0	378	608	77.3026351928711	82	JK001412-ara1	Shamela0031371-ara1.completed
JK001412-ara1.ms058	false	8765392344831543245	96	246	493	1267	1571	300	والحق الذي ينبغي ان يتقرر لديك انه لا تتم دعوة -----دين او ملك الا بعص----------بية تظهره وتدافع عنه حتي ---------يتم امر الله فيه لما قررنا------- من -----البراهين القطعية وعصبية الفاطمين والطالبيين وقريش اجمع قد تلاشت من جميع الافاق ووجدت عصبية اخري واستق-لت عصبي-هم ---------------الا ما بقي بالحجاز في مكة والينبوع والمدينة من الطالبيين من بني حسن وحسين وبني جعفر فلهم--- في تلك البلاد ظهور وغلب علي اهلها وهم عصاءب بدوية مفترقون في المواطن والامارة والراء يبلغون الالاف كثرة فان صح ظهور هذا المهدي فلا وجه لذلك الا ب------ان يكون منهم ويءلف الله بين قلوبهم في اتباعه حتي تتم له شوكة وعصبية وافية باظهار كلمنه ويحمل الناس عليها واما افاق الارض من غير هذا الوجه كان يدعو الناس فاطمي منهم الي مثل ذلك الامر في افق من افاق الارض من غير عصبية ولا شوكة الا بمجرد نسبة في اهل البيت فلا يتم ذلك ولا يمكن بما تقرر من البراهين الصحيحة انتهي	58	2792207958717626167	Shamela0031371-ara1.completed.ms0589	true	-8925813070129728720	39	160	212	836	1594	300	والحق الذي--------- يتقرر لديك انه لا تتم دعوة من الدين والملك الا بوجود شوكة عصبية تظهره وتدافع عنه من يدفعه حتي يتم امر الله فيه وقد قررنا لك ذلك من قبل بالبراهين القطعية وعصبية الفاطميين بل------- وقريش اجمع قد تلاشت من جميع الافاق ووجد امم اخرون قد استعملت عصبيتهم علي عصبية قريش الا ما بقي بالحجاز في مكة و--ينب-ع والمدينة من الطالبيين من بني حسن وحسين بن-- جعفر منتشرون في تلك البلاد وغالبون علي------ها وهم عصاءب متفرق-----------------------------------------------------ة فان صح ظهور هذا المهدي فلا وجه لظهور دعوته الا ان يكون منهم ويءلف الله بين قلوبهم في اتباعه حتي يتم له شوكة وعصبية وافية باظهار كلمته و-حمل الناس عليها واما علي ----------غير هذا الوجه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلا يتم ذلك لما ------اسلفناه من البراهين الصحيحة انتهي	589	1423395808839485899	486	780.5	387	836	58.13397216796875	79	JK001412-ara1	Shamela0031371-ara1.completed