id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001412-ara1.ms190	true	5929973098572596353	75	133	402	696	1557	300	الجزاء فعن ابي الشماخ الازدي عن ابن عم له من اصحاب الرسول صلي الله عليه وسلم انه اتي معاوية رضي الله عنه فدخل عليه فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ولي--- امر الناس----- ثم اغلق بابه دون المسكين والمظلوم وذوي الحاجة اغلق الله تبارك وتعالي ابواب الرحمة دون- حاجته وفقره وافقر ما يكون اليها	190	2792207958717626167	Shamela0023700-ara1.completed.ms2709	false	-7225889211027059558	218	268	1051	1316	1476	300	الكلاعي عن ابي الشماخ عن عمه وهو ---------من اصحاب ال--نبيصلي الله عليه وسلم انه اتي معاوية------------- فدخل عليه فقال سمعت رسول الله-صلي الله عليه وسلم-يقول من ولي من امر الناس شيءا ثم اغلق بابه دون المسكين والمظلوم وذوي الحاجة اغلق الله دونه-------- ابواب --رحمته عند حاجته وفقره--افقر ما يكون اليها	2709	8710435281970095557	230	370.0	186	303	75.9075927734375	40	JK001412-ara1	Shamela0023700-ara1.completed
JK001412-ara1.ms234	true	5429663700685468824	188	243	993	1260	1582	300	ان الحارث بن هشام وعكرمة بن ابي جهل وعياش بن ابي ربيعة رضي الله عنهم خرجوا يوم اليرموك ف-----------دعا الحارث بن هشام بماء -يشربه فنظر اليه عكرمة فقال ادفعوه الي عكرمة فلما اخذه عكرمة نظر الي- عياش فقال ادفعوه الي عياش فما وصل الي عياش حتي مات ولا وصل الي واحد منهم حتي ماتوا رضي --	234	2792207958717626167	Shamela0023700-ara1.completed.ms0477	false	7839833873321311666	85	139	421	687	1466	300	ان الحارث بن هشام وعكرمة بن ابي جهل وعياش بن ابي ربيعة جرح--------------وا يوم اليرموك فلما اثبتوا دعا الحارث بن هشام بماء ليشربه فنظر اليه عكرمة فقال ادفع-ه الي عكرمة فلما اخذه عكرمة نظر اليه عياش فقال ادفع-ه الي عياش فما وصل الي عياش حتي مات ولا وصل الي واحد منهم حتي ماتوا اخرجه	477	8710435281970095557	244	443.0	193	282	86.52482604980469	45	JK001412-ara1	Shamela0023700-ara1.completed
JK001412-ara1.ms276	true	-3821206330883451076	208	262	1031	1310	1524	300	الوعد عليه بالجنة ففي الحديث طوبي لمن تواضع في غير معصية وذل ل--نفسه في غير مسالة وانفق مالا جمعه في غير معصية ورحم اهل الذل والمسكنة وخالط اهل الفقه والحكمة طوبي لمن طاب مكسبه وصلحت سريرته وكرمت علانيته وعزل عن الناس شره طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله	276	2792207958717626167	Shamela0023700-ara1.completed.ms0795	false	3624602706371410135	235	286	1168	1420	1487	300	الله- عليه وسلم طوبي -------------لمن تواضع من غير منقصة وذل في نفسه من غير مسكنة وانفق مالا جمعه من غير معصية ورحم اهل الذل والمسكنة وخالط اهل الفقه والحكمة طوبي لمن طاب -كسبه وصلحت سرير--------------ته وعزل عن الناس شره طوبي لمن عمل بعلمة وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله	795	8710435281970095557	226	416.5	178	281	80.42704772949219	38	JK001412-ara1	Shamela0023700-ara1.completed
JK001412-ara1.ms291	true	-1845475977902542730	185	245	995	1289	1569	300	صلي الله عليه وسلم فقال يا غلام اني اعلمك كل-مات احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده امامك اذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله واع-م ان الامة لو اجتمعت علي ان ينفعوك بشء لم ينفعوك الا بشء قد كتبه الله لك وان اجتمعوا علي ان يضروك بشء لم يضروك---- الا بشء قد كتبه الله عليك رفعت الاقلام وجفت الصحف	291	2792207958717626167	Shamela0023700-ara1.completed.ms1348	false	-8826180485904306447	2	61	10	303	1527	300	صلي الله عليه وسلم فقال يا غلام اني اعلمك كلامات احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك اذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله واعلم ان الامة لو اجتمعت علي ان ينفعوك بشء لم ينفعوك الا بشء--- كتبه الله لك وان اجتمعوا علي ان يضروك ----لم يضروك بشء الا بشء قد كتبه الله عليك رفعت الاقلام وجفت الصحف	1348	8710435281970095557	284	536.0	226	300	94.66666412353516	54	JK001412-ara1	Shamela0023700-ara1.completed
JK001412-ara1.ms563	true	3027033129409897347	63	272	324	1422	1570	300	عن ابن ابي هالة التميمي عن الحسن بن علي رضي الله عنهما قال سالت خالي هند بن ابي هالة وكان وصافا عن حلية----- النبي صلي الله عليه وسلم وانا اشتهي ان يصف لي منها شيءا اتعلق به -قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من الم-ذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيقته فرقها والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم مفلح مشذب الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن متماسك سواء البطن عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسر-------ة بشعر يجري كالخط عار يالثديين والبطن -ما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعال يالصدر طويل الزندين رحب الراحة شتن الكفين والقدمين شاءل الاط----------------راف خمصان الاخمصين مسبج القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا يخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدر من لقيه بالسلام قال	563	2792207958717626167	Shamela0023700-ara1.completed.ms0029	false	88299694675346792	82	290	421	1508	1554	300	عن ابن ابي هالة-------- عن الحسن بن علي رضي الله عنهما قال سالت خالي هند بن ابي هالة وكان وصافا عن حلية رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وانا اشتهي ان يصف لي منها شيءا اتعلق به فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيصته فرق-- والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم مفلج----- الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن متماسك سواء البطن وال----صدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين -------السرة واللبة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر------------- رحب الراحة شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف او ساءن الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا يخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه -يبدر من لقي- بالسلام قال	29	8710435281970095557	1041	1980.5	840	1129	92.20549011230469	185	JK001412-ara1	Shamela0023700-ara1.completed
JK001412-ara1.ms563	true	3027033129409897347	64	272	327	1422	1570	300	ابن ابي هالة التميمي عن الحسن بن علي رضي الله عنهما قال سالت خالي هند بن ابي هالة وكان وصافا عن حلية----- النبي صلي الله عليه وسلم وانا اشتهي ان يصف لي منها شيءا اتعلق به -قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من الم-ذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيقته فرقها والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم مفلح مشذب الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن متماسك سواء البطن------- عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسر-------ة بشعر يجري كالخط عار يالثديين والبطن -ما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعال يالصدر طويل الزندين رحب الراحة شتن الكفين والقدمين شاءل-------- الاطراف خمصان الاخمصين مسبج القدمين ينبو عنهما الماء ------اذا زال زال قلعا يخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدر من لقيه بالسلام قال	563	2792207958717626167	Shamela0023700-ara1.completed.ms2342	false	-8110604002717360186	32	239	157	1242	1561	300	ابن ابي هالة-------- عن الحسن بن علي ---------------قال سالت خالي هند بن ابي هالة وكان رصافا عن حلية رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وانا اشتهي ان يصف لي منها شيءا اتعلق به فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيقته فرق-- والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم مفلج----- الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن متماسك سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين -------السرة واللبة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة شءن الكفين والقدمين ساءل او ساءن الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو------ الماء عنهما اذا زال زال قلعا يخطو تكف-ا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه -يبدر من لقبه بالسلام قيل	2342	8710435281970095557	1035	1946.5	836	1131	91.5119400024414	181	JK001412-ara1	Shamela0023700-ara1.completed
JK001412-ara1.ms564	true	-1233662863099824393	109	183	533	897	1517	300	الحسن----------- سالت ابي رحمه الله تعالي عن دخول النبي صلي الله عليه وسلم -قال كان دخوله لنفسه ماذونا له في ذلك فكان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جز-ا لله تعالي وجز--ا لاهل------------ه ثم جزء------ بينه وبين الناس فيرد ذلك علي العامة والخاصة ولا يءخر عنهم شيءا او قال يدخر فكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فض--لهم في الدين فمنهم ذو الحاجة -منهم ذو الحاجتين	564	2792207958717626167	Shamela0023700-ara1.completed.ms0030	false	-5350113115106498198	227	300	1135	1494	1494	300	الحسن بن علي قال سالت خ---------------الي عن دخول النبي صلي الله عليه وسلم فقال كان دخوله لنفسه ماذون- له في ذلك فكان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزءا لله عز وجل وجزءا لاهله وجزءا لنفسه ثم يجعل جزءه بينه وبين الناس فيرد ذلك علي العامة بالخاصة ولا يدخر عنهم شيءا ف------------كان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل ع------------لي قدر فضاءلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين-	30	8710435281970095557	306	517.5	242	400	76.5	51	JK001412-ara1	Shamela0023700-ara1.completed
JK001412-ara1.ms564	true	-1233662863099824393	183	300	897	1517	1517	300	ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما يصلحهم والامة من مسالتهم عنه واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع-- ابلاغها----- فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها----- ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون روادا ولا يتفرقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة قال فسالته عن مخرجه كيف كان يصنع فيه -قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخزن لسانه الا فيما يعنيه---------- ويءلفهم ولا ينفرهم ويكمر كل كريم--- قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد منهم بشره ولا خلقه ويتفقد اصحابه ويسالا الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهيه-	564	2792207958717626167	Shamela0023700-ara1.completed.ms0031	false	566942688431130574	0	119	0	627	1556	300	ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما يصلحهم والامة عن مسالتهم---- واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد----- الغاءب وابلغوني حاجة من لا يقدر علي ابلاغي حاجته فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها اياه ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون روادا ولا يتفرقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة قال فسالته عن مخرجه كيف كان يصنع فيه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخزن لسانه الا فيما يعنيه او يعنيهم ويءلفهم ولا ينفرهم ويكرم--- كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد منهم بشره ولا خلقه ويتفقد اصحابه ويسال------- عما في الناس -يحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهيه	31	8710435281970095557	591	1100.0	479	647	91.34466552734375	102	JK001412-ara1	Shamela0023700-ara1.completed
JK001412-ara1.ms565	true	7135737516954413847	0	179	0	910	1523	300	معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلا او يميلوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يج--وزه الذين يلونه من الناس خيارهم -افضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومومازرة قال فسالته عن مجلسه فقال كان---------- صلي الله عليه وسلم لا يقوم ولا يجلس ---------الا علي ذكر و------------لا يوطن الاماكن وينهي عن اياطنها واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه بنصيبه لا يحسب جليس--------ه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او فاوضه في حاجة صابرة حتي يكون هو المنصرف عنه ومن ساله حاجة لم يرده -الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس منه بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس علم وحياء----- وامانة----- لا ترفع فيه الاصوات ولا تء-بن فيه الحرم ولا تنثي فلتاته متعادلين يتفاضلون فيه بالتقوي متواضعين يوقرون فيه الكبير ويرحمون---- الصغير ويءثرون ذا الحاجة او قال ويحفظون الغريب قال كيف كانت سيرته في جلساءه قال كان---------- صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب----------- ولا عياب ولا	565	2792207958717626167	Shamela0023700-ara1.completed.ms0031	false	566942688431130574	119	300	627	1556	1556	300	معتدل الامر غير مختلف لا يميل مخافة ان يغفلوا و-يميلوا ل------------------ا يقصر عن الحق ولا يتجاوزه الذين يلونه من الناس خيارهم وافضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومء-ازرة---- فسالته عن مجلسه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ل---------ا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر الله عز وجل ولا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه -نصيبه لا يحسب احد من جلساءه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قاومه --لحاجة سايره حتي يكون هو المنصرف---- ومن ساله حاجة لم ينصرف الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس ----------خلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة وصدق لا ترفع فيه الاصوات ولا تءوبن فيه الحرم ولا تنثي فلتاته معت-دلين يتواصون -فيه بالتقوي متواضعين يوقرون فيه الكبير ويرحمون فيه الصغير ويءثرون ذا الحاجة------- ويحفظون الغريب قلت كيف كانت سيرته في جلساءه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب في الاسواق ولا فاحش ولا-	31	8710435281970095557	811	1426.0	650	989	82.00202178955078	136	JK001412-ara1	Shamela0023700-ara1.completed
JK001412-ara1.ms565	true	7135737516954413847	177	300	901	1523	1523	300	عياب ولا مزاح يتغافل عما لا يشتهي ولا يويس منه ولا يجيب فيه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس نم ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عورته ولا تكمل -الا فيما رجا- ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير فاذا اسكت تكلموا ولا يتنازعون عنده------- من تكلم انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اولهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب لعي الجفوة في منطقة ومسالته حتي ان كان اصحابه ليستجل-ونه و-يقول اذا رايتم صاحب الحاجة يطلبها فارفدوه ولا يطلب الثناء الي في من مكافء ولا يقطع علي احد حديث- حتي يتجوزه فيقطعه بانتهاء او قيام قال قلت--- كيف كان سكوت------------------------ه صلي الله عليه وسلم قال علي اربع-	565	2792207958717626167	Shamela0023700-ara1.completed.ms0032	false	8580079874591724888	0	126	0	643	1549	300	عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي ولا يءيس منه ولا يحبب فيه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما يرجو ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير واذا -سكت تكلموا ولا يتنازعون عنده الحديث من تكلم انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اولهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في منطقه ومسالته حتي ---كان اصحابه -يستجلبونهم فيقول اذا رايتم طالب --حاجة يطلبها فارفدوه ولا يقبل الثناء الا--- من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي ي-جوز- فيقطعه بنهي--- او قيام قال فسالته كيف كان سكوته فقال كان سكوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ع----لي اربع	32	8710435281970095557	571	1026.5	454	662	86.25377655029297	95	JK001412-ara1	Shamela0023700-ara1.completed
JK001412-ara1.ms566	true	3715216456805750003	1	63	3	334	1581	300	الحلم والحذر والتقدير والتفك-ر فاما تقديره ففي تسوية النظر والاستماع من الناس واما تذكره قال او تكفره ففيما ينبغي ويعني وجمع له الحكم صلي الله عليه وسلم في الصبر فكان لا يغضبه شء ولا يستفزعه وجمع له في الحذر--- اربع- اخذه بالحسن ليقتدي به وتركه القبيح لينت-هي عنه واجتهاد- الراي فيما يصلح امته والقيام لهم ب--------------ما جمع لهم امر الدنيا و الاخرة	566	2792207958717626167	Shamela0023700-ara1.completed.ms0032	false	8580079874591724888	127	183	647	960	1549	300	الحلم والحذر والتقدير والتفكير فاما تقديره ففي تسوية النظر والاستماع من الناس واما تفكيره------------ ففيما ي-بقي ويفني وجمع له الحلم و---------------------الصبر فكان لا يغضبه شء ولا يستفز-ه وجمع له--- الحذر في اربعة اخذه بالحسن ليقتدي به وتركه القبيح ليتناهي عنه واجتهاده الراي فيما اصلح امته والقيام فيما هو خير لهم وفيما جمع لهم خير الدنيا و-الاخرة	32	8710435281970095557	275	462.5	224	352	78.125	39	JK001412-ara1	Shamela0023700-ara1.completed