id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001412-ara1.ms563	true	3027033129409897347	108	300	530	1570	1570	300	فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من------------- المربوع واقصر من المذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيقته فرقها والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب-- سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم مفلح مشذب الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن- متماسك- سواء البطن------- عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عار يالثديين والبطن -ما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعال يالصدر طويل الزندين رحب الراحة شت--ن الكفين والقدمين شاءل الاطراف خمصان الاخمصين مسبج القدمين ينبو عنهما الماء ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا زال زال -قلعا -يخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدر من لقيه بالسلام قال قلت صف لي منطقه قال كان---------- صلي الله عليه وسلم متواصل الاحزان داءم الفكر- ليست له راح----------------------ة طويل السكوت يفتتح الكلام ويختمه باشراقة ويتكلم بجوامع الكلم فصل- لا-	563	2792207958717626167	Shamela0023653-ara1.ms690	false	1638354544674857440	1	235	4	1252	1569	300	فخما مفخما يتلالا وجهه ك-----القمر ليلة البدر اقصر من المشذب واطول المربوع--------------- عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيقته فرق-- والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفرة ازهر اللون واسع الجبين ازج الح-اجبين سوابغ في غير قرن---------------------- اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم---------- سهل الخدين اشنب مفلج---------- الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بني المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن وما سوي ذلك اشعر الذراعين والمناكب- واعالي الصدر طويل الزندين ساءر الاصابع شءن الكفين والقدمين سبط العظام-- خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء صلي الله عليه وسلم وقد روينا حديث الحسن بن علي فثنا خالي هند بن ابي هالة عن صفة النبي صلي الله عليه وسلم كما سبق وفيه ازج الحاجبين سوابغ من غير قرن بينهما عرق يدره الغضب وفيه كث اللحية ادعج سهل الخدين ضليع الفم وفيه اذا زال زال تقلعا ويخطو تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدا من لقيه بالسلام---- قلت صف لي منطقه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم متواصل الاحزان داءم الفكرة ليست له راحة ولا يتكلم في غير حاجة طويل السكوت يفتتح الكلام ويختمه باشداقه ويتكلم بجوامع الكلم فضلا لا	690	4561386391029777947	917	1632.0	744	1320	69.46969604492188	147	JK001412-ara1	Shamela0023653-ara1
JK001412-ara1.ms564	true	-1233662863099824393	0	74	0	360	1517	300	فضول و----لا تقصير دمث- ليس بالجافي ولا -المهين يعظم النعمة وان قلت ل-ا يذم منها شيءا لا يذي---م ذواقا ولا يمدحه ولا تغضبه الدنيا وما كان لها فاذا تعدي الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه --------------شء حتي ينتصر له ولا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها فضرب براحته اليمني بطن ابهامه------------- اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكة	564	2792207958717626167	Shamela0023653-ara1.ms690	false	1638354544674857440	235	300	1252	1569	1569	300	فضول فيه ولا تقصير دمثا ليس بالجافي ولا بالمهين يعظم النعمة وان دقت ولا يذم----- شيءا لم يكن يذم ذواقا ولا يمدحه ولا يقا--------------------------------------------------------م لغضه اذا تعرض للحق بشء حتي ينتصر له -لا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا اشار اشار بكفه كلها واذا نعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها فضرب ب-----------------ابهامه اليمني راحته اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكه-	690	4561386391029777947	265	447.5	209	397	66.7506332397461	44	JK001412-ara1	Shamela0023653-ara1
JK001412-ara1.ms564	true	-1233662863099824393	74	300	360	1517	1517	300	التبسم ويفتر عن مثل حب الغمام قال------ فكتمتها عن الحسن-------- زمانا ثم حدثته فوج-ته قد سبقني اليه فسال عما سالت عنه ووجدته قد سال اباه عن مدخله---------------------------- ومخرجه ومجلسه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحس-ن سالت ابي رحمه الله تعالي عن -----دخول النبي صلي الله عليه وسلم -قال كان دخوله لنفسه ماذونا له في ذلك فكان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جز-ا لله تعالي وجز-ا لاهل------------ه ثم جزء------ بينه وبين الناس فيرد ذلك علي العامة والخاصة ولا يءخر عنهم شيءا او قال يدخر فكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل--- الفضل باذنه وقسمه -علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة -منهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما يصلحهم والامة من مسالتهم عنه- واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغها---- فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون روادا ولا يتفرقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة قال فسالته ------------عن مخرجه كيف كان يصنع فيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخزن لسانه الا فيما يعنيه- ويءلفهم ولا ينفرهم ويكمر كل كريم--- قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد منهم بشره ولا خلقه ويتفقد اصحابه ويسالا الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهيه-	564	2792207958717626167	Shamela0023653-ara1.ms691	false	-5107244615971545669	0	230	0	1189	1547	300	التبسم ويفتر عن مثل حب الغمام قال الحسن فكتمتها--- الحسين بن علي زمانا ثم حدثته فوجدته قد سبقني اليه فس---------------------------ال اباه عن مدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ومخرجه ومجلسه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحسين سالت ابي عليه السلام---- عن دخول رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال كان دخوله لنفسه ماذونا له في ذلك فكان اذا اوي الي مجلسه جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزءا لله تعالي وجزءا لاهله وجزءا لنفسه ثم جزءا جزاه بينه وبين الناس فيرد ذلك علي العامة بالخاصة ولا يدخر عنهم شيءا ف------------كان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل ذي الفضل باذنه -قسمته علي قدر فضلهم في الدين -منهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما اصلحهم والامة في مسالته- عنهم واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغ حاجته فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون روادا ولا يتفرقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة يعني فقهاء قلت فاخبرني عن مخرجه كيف كان يصنع فيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخزن لسانه الا --ما يعنيهم ويءلفهم ولا يفرقهم يكرم---- كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد----- بشره و---خلقه ويتفقد اصحابه ويسال- الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويصوبه ويقبح القبيح ويوهنه	691	4561386391029777947	1047	1863.0	838	1254	83.4928207397461	172	JK001412-ara1	Shamela0023653-ara1
JK001412-ara1.ms565	true	7135737516954413847	0	63	0	323	1523	300	معتدل الامر غير مختلف -لا يغفل مخافة ان يغفل-ا او يميلوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يج-وز---------ه الذين يلونه من الناس خيارهم -افضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومومازرة قال فسالته عن مجلس-----------------ه فقال كان---------- صلي الله عليه وسلم لا يقوم ولا يجلس--------- الا علي ذكر ولا يوطن الاماكن وينهي عن اياطنها واذا انتهي الي --قوم	565	2792207958717626167	Shamela0023653-ara1.ms691	false	-5107244615971545669	230	300	1189	1547	1547	300	معتدل الامر غير مختلف ولا يغفل مخافة ان يغفلوا او يم-لوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يجاوزه الي غيره الذين يلونه من الناس خيارهم وافضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومء-ازرة---- فسالته عن مجلسه عما كان يصنع فيه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ل---------ا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر ولا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي القوم-	691	4561386391029777947	304	522.5	245	374	81.2834243774414	48	JK001412-ara1	Shamela0023653-ara1
JK001412-ara1.ms565	true	7135737516954413847	63	297	323	1511	1523	300	جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه بنصيبه ----لا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او فاوضه في حاجة صابرة حتي يكون هو المنصرف عنه ومن ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول -قد وسع الناس منه بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق سواء ---------------------مجلسه مجلس علم وحياء----- وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تنثي فلتاته متعادلين يتفاضلون فيه بالتقوي متواضعين يوقرون فيه الكبير ويرحمون الصغير ويءثرون ذا الحاجة او قال ويحفظون الغريب قال كيف كانت سيرته------------------- في جلساءه -قال كان---------- صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ---------ولا عياب ولا مزاح يتغافل عما لا يشتهي ولا يويس منه ولا يجيب فيه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس نم ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عورته ولا تكمل -الا فيما رجا- ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير فاذا اسكت تكلموا ولا يتنازعون عنده------- من تكلم----- انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اولهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب لعي الجفوة في --منطقة ومسالته حتي ان كان اصحابه ليستجلونه ويقول اذا رايتم صاحب الحاجة يطلبها فارفدوه ولا يطلب-- الثناء الي في من مكافء ولا يقطع علي احد حديث- حتي يتجوزه فيقطعه بانتهاء او قيام قال قلت كيف-------------- كان سكوته صلي الله عليه وسلم	565	2792207958717626167	Shamela0023653-ara1.ms692	false	4085860675648978257	0	231	0	1186	1558	300	جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه -نصيبه حتي لا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قاومه لح--اجة صابره حتي يكون هو المنصرف عنه -من ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول وقد وسع الناس---- بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق سواء متفاضلين فيه بالتقوي مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تنثي فلتاته يتعاطفون بالتق-------------وي متواضعين يوفرون فيه الكبير ويرحمون الصغير ويرفدون--- الحاجة ويرحمو-------ن الغريب فسالته عن--- سيرته صلي الله عليه وسلم في جلساءه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب ولا فحاش ولا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي ولا يءيس من-------------ه قد ترك نفسه من ثلاث الرياء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما يرجو ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير واذا -سكت تكلموا ل-ا يتنازعون عنده الحديث من تكلم عنده انصتوا له حتي يفرغ حديثهم ح-----ديث اولهم يضحك مما يضحكون منه وي-عجب مما ي-عجبون---- ويصبر للغريب علي الجفوة في المنطق------------------------------------- ويقول اذا رايتم صاحب الحاجة يطلبها فارفدوه ولا تطلبوا الثناء الا--- من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي ي-جوزه فيقطعه بانتهاء او قيام---- قلت كيف كان سكوته قال كان سكوته علي اربع علي الحلم	692	4561386391029777947	1020	1781.0	810	1291	79.0085220336914	164	JK001412-ara1	Shamela0023653-ara1
JK001412-ara1.ms566	true	3715216456805750003	1	63	3	334	1581	300	الحلم والحذر والتقدير والتفكر فاما تقديره ففي تسوية النظر والاستماع من الناس واما تذكره قال او تكفره ففيما ينبغي ويعني وجمع له الحكم صلي الله عليه وسلم في الصبر فكان لا يغضبه شء ولا يستفزعه وجمع له في الحذر اربع -اخذه بالحسن ليقتدي به وتركه القبيح لينتهي عنه واجتهاد الراي فيما يصلح امته والقيام لهم بما جمع لهم امر الدنيا و الاخرة	566	2792207958717626167	Shamela0023653-ara1.ms692	false	4085860675648978257	230	287	1180	1491	1558	300	الحلم والحذر والتقدير والتفكر فاما تقديره ففي تسوية النظر والاستماع من الناس واما تفكره------------- ففيما ي-بقي ويفني وجمع له الحلم صلي الله عليه وسلم في الصبر فكان لا يغضبه شء---- يستفز-ه وجمع له في الحذر اربع واخذه بالحسن ليقتدي به وتركه القبيح لينتهي عنه واجتهاد الراي بما ا-صلح امته والقيام لهم بما جمع لهم امر الدنيا و-الاخرة	692	4561386391029777947	301	559.5	245	332	90.66265106201172	50	JK001412-ara1	Shamela0023653-ara1