id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001412-ara1.ms346	false	7322169941058903486	109	173	565	900	1540	300	ابهجنا بك---------- فنحن وفد التهنءة لا وفد المرزية قال فايهم انت ايها المتكلم ق-ال انا عبد المطلب بن هاشم -بن عبد مناف قال ابن اختنا قال نعم قال ادن فادناه ثم اقبل عليه وعلي القوم -قال مرحبا واهلا وناقة ورحلا وامنا ومستناخا سهلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وملكا مجلا ي-عطي عطاء جزلا قد سمع الملك مقالتكم وعرف قرابتكم وقبل وسيلتكم------------------------ لكم الكرامة رحبا ما اقمتم والحباء اذا اظعنتم	346	2792207958717626167	Shamela0023644-ara1.ms0076	true	-7614847551695326443	0	150	0	781	1556	300	ابهجنا من كشف الكرب فنحن وفد التهنءة لا وفد المرزءة قال فايهم انت ايها المتكلم فقال انا عبد المطلب بن هاشم ابن عبد مناف قال ابن اختنا قال نعم-------- فادناه ثم اقبل عليه وعلي القوم فقال مرحبا واهلا وناقة ورحل------ا ومستناخا سهلا قوله باذخا اي رفيعا وشرف البذخ عال قوله من عزت ارومته الارومبفتح الهمزة وزن اكول الاصل ومنه قول زهير لهم في الذاهبين اروم صدق وكان لكل ذي حسب اروم قوله لا وفد المرزءة الرزء المصيبة بفقد الاعزة وهو من الانتقاص المعني لا وفد التعزية في المصيبة قوله ابن اختنا انما قال له ذلك لما قيل ان سلمي ام عبد المطلب خزرجية من اليمن من قوم سيف بن ذي يزن قوله ومستناخا سهلا النخ سوق الابل وحثها علي الابراك والمستناخ المكان الذي تنخ فيه الدواب وملكا ربحلا تعطي عطاء جزلا قد سمع الملك مقالتكم وعرف قرابتكم وقبل وسيلتكم فانتم اهل الليل والنهار لكم الكرامة----- ما اقمتم والحبا- اذا -ظعنتم	76	-4488951737302913030	304	496.0	245	802	37.905235290527344	48	JK001412-ara1	Shamela0023644-ara1
JK001412-ara1.ms563	false	3027033129409897347	100	149	493	747	1570	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من الم-ذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيقته فرقها والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن	563	2792207958717626167	Shamela0023644-ara1.ms0345	true	-6196450817794284780	154	202	748	998	1486	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيصته فرق-- والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا--- وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن	345	-4488951737302913030	248	478.5	200	255	97.2549057006836	44	JK001412-ara1	Shamela0023644-ara1
JK001412-ara1.ms563	false	3027033129409897347	170	225	854	1172	1570	300	مشذب الاسنان-------------------- دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن- متماسك- سواء البطن------- عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عار يالثديين والبطن -ما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعال يالصدر طويل الزندين رحب الراحة شتن الكفين والقدمين شاءل الاطراف	563	2792207958717626167	Shamela0023644-ara1.ms0346	true	5138346785703010578	184	244	995	1342	1662	300	مفلج الاسنان متفرقة بعضها عن بعض دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عار -الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف	346	-4488951737302913030	310	573.0	256	348	89.08045959472656	47	JK001412-ara1	Shamela0023644-ara1
JK001412-ara1.ms563	false	3027033129409897347	225	271	1172	1418	1570	300	خمصان الاخمصين مسبج القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا يخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدر من لقيه بالسلام	563	2792207958717626167	Shamela0023644-ara1.ms0347	true	407180910276567982	49	95	281	526	1563	300	خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا يخطو تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدا من لقي- بالسلام	347	-4488951737302913030	241	473.0	195	246	97.96747589111328	42	JK001412-ara1	Shamela0023644-ara1
JK001412-ara1.ms563	false	3027033129409897347	265	300	1384	1570	1570	300	يسوق اصحابه ويبدر من لقيه بالسلام قال------------- قلت صف لي منطقه -------------------قال كان---------- صلي الله عليه وسلم متواصل الاحزان داءم الفكر ليست له راح---------------------ة طويل السكوت يفتتح الكلام ويختمه باشراقة ويتكلم بجوامع الكلم فصل لا-	563	2792207958717626167	Shamela0023644-ara1.ms0347	true	407180910276567982	219	267	1156	1406	1563	300	يسوق اصحابه يقدمهم بين يديه فيمشي وراءهم قال الحسن قلت صف لي منطقه صلي الله عليه وسلم قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم متواصل الاحزان داءم الفكر ليست له راحة لا يتكلم في غير حاجة طويل السكوت يفتتح الكلام ويختمه باشداقه ويتكلم بجوامع الكلم فصل لا	347	-4488951737302913030	161	273.0	130	250	64.4000015258789	28	JK001412-ara1	Shamela0023644-ara1
JK001412-ara1.ms564	false	-1233662863099824393	0	28	0	137	1517	300	فضول و----لا تقصير دمث- ليس بالجافي ولا المهين يعظم النعمة وان قلت لا يذم منها شيءا لا يذي-----------م ذواقا ولا يمدحه ولا تغضبه الدنيا وما كان لها فاذا	564	2792207958717626167	Shamela0023644-ara1.ms0347	true	407180910276567982	267	299	1406	1558	1563	300	فضول فيه ولا تقصير دمثا ليس بالجافي ولا المهين يعظم النعمة وان دقت لا يذم منها شيءا غير انه لم يكن يذم ذواقا ولا يمدحه -لا تغضبه الدنيا وما كان لها فاذا	347	-4488951737302913030	127	226.0	100	153	83.00653839111328	22	JK001412-ara1	Shamela0023644-ara1
JK001412-ara1.ms564	false	-1233662863099824393	62	193	301	956	1517	300	ابهامه اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكة التبسم ويفتر عن مثل حب الغمام قال------ فكتمتها عن الحس-ن زمانا ثم حدثته فوج-ته قد سبقني اليه فسال- عما سالت- عنه ووجدته قد سال اباه عن مدخله ومخرجه ومجلسه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحسن س--الت ابي رحمه الله تعالي عن دخول النبي صلي الله عليه وسلم -قال كان دخوله لن-------------------فسه ماذونا له في ذلك فكان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جز-ا لله تعالي وجز--ا لاهل------------ه ثم جزء----- بينه وبين الناس فيرد ذلك --------علي العامة والخاصة ولا يءخر عنهم شيءا او قال يدخر فكان من سيرته------------------- في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة -منهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما يصلحهم والامة من	564	2792207958717626167	Shamela0023644-ara1.ms0348	true	-3569677240544882371	136	272	693	1382	1528	300	ابهامه اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكه التبسم ويفتر عن مثل حب الغمام قال الحسن فكتمتها--- الحسين زمانا ثم حدثته فوجدته قد سبقني اليه فساله عما سالته عنه ووجدته قد سال اباه عن مدخله ومخرج-------ه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحسين فسالت اب----------------ي عن دخول النبي صلي الله عليه وسلم فقال كان دخوله صلي الله عليه وسلم لنفسه ماذونا له في ذلك فكان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزءا لله عز وجل وجزءا لاهله وجزءا لنفسه ثم جزء جزاه بينه وبين الناس فيرد ذلك بالخاصة علي العام--------ة ولا يدخر عنهم شيءا و------------كان من سيرته صلي الله عليه وسلم في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما اصلحهم والامة عن	348	-4488951737302913030	590	1043.5	470	735	80.27210998535156	100	JK001412-ara1	Shamela0023644-ara1
JK001412-ara1.ms564	false	-1233662863099824393	29	61	142	297	1517	300	الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه ------------------شء حتي ينتصر له ولا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها فضرب براحته اليمني	564	2792207958717626167	Shamela0023644-ara1.ms0348	true	-3569677240544882371	0	36	0	173	1528	300	الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء اذا تعرض الحق لشء حتي ينتصر له ولا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها فضرب براحته اليمني	348	-4488951737302913030	155	304.0	123	173	89.59537506103516	31	JK001412-ara1	Shamela0023644-ara1
JK001412-ara1.ms564	false	-1233662863099824393	193	300	956	1517	1517	300	مسالتهم عنه- واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغها فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون روادا ولا يتفرقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة ----------------قال فسالته عن مخرجه------------------- كيف كان يصنع فيه -قال ----------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخزن لسانه الا فيما يعنيه ويءلفهم ولا ينفرهم ويكمر كل كريم--- قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد منهم بشره ولا خلقه ويتفقد اصحابه ويسالا الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهيه-	564	2792207958717626167	Shamela0023644-ara1.ms0349	true	2597778166712627743	33	148	171	774	1550	300	مسالته- عنهم واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد----- الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغها فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون روادا ولا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة علي الخير فقهاء قال فسالته عن مخرجه صلي الله عليه وسلم كيف---- يصنع فيه فقال علي الخبير سقطت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخزن لسانه الا م-ما يعنيه ويءلفهم ولا ينفرهم ويكرم--- كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد منهم بشره ولا خلقه ويتفقد اصحابه ويسال- الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهيه	349	-4488951737302913030	541	985.5	438	618	87.54045104980469	95	JK001412-ara1	Shamela0023644-ara1
JK001412-ara1.ms565	false	7135737516954413847	0	82	0	417	1523	300	معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفل-ا او يميلوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يج-وزه الذين يلونه من الناس خيارهم افضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومومازرة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال فسالته عن مجلس------------------------------------ه فقال كان---------- صلي الله عليه وسلم ل---------ا يقوم ولا يجلس الا علي ذكر و-----لا يوطن الاماكن وينهي عن اياطنها واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه بنصيبه لا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه	565	2792207958717626167	Shamela0023644-ara1.ms0349	true	2597778166712627743	148	300	774	1550	1550	300	معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يميلوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يجاوزه الذين يلونه من الناس خيارهم افضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومء-ازرة قوله ولا يفترقون الا عن ذواق اصله عندهم في الطعم وضربه هنا مثلا لما ينالون عنده من الخير قوله ويخرجون ادلة علي الخير جمع دليل اي يدلون الناس عليه وينبءنهم به قوله ويحذر الناس ان قيل بفتح الياء التحتية والذال المعجمة والتخفيف يكون ما بعده تفسيرا وان قيل بضم الياء وتشديد الذال وكسرها فهو بمعني يحذر بعضهم من بعض قال فسالته عن مجلسه صلي الله عليه وسلم كيف كان يصنع فيه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجلس ولا يقوم الا عن---------- ذكر الله ولا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك -يعطي كل جلساءه -نصيبه لا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه-	349	-4488951737302913030	396	709.5	317	790	50.126583099365234	68	JK001412-ara1	Shamela0023644-ara1
JK001412-ara1.ms565	false	7135737516954413847	82	300	417	1523	1523	300	من جالسه او فاوضه في حاجة صابرة حتي يكون هو المنصرف عنه ومن ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس منه بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس علم وحياء----- وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تنثي فلتاته متعادلين يتفاضلون فيه بالتقوي متواضعين يوقرون فيه الكبير ويرحمون---- الصغير ويءثرون ذا الحاجة او قال ويحفظون الغريب قال كيف كانت- سيرته------------------- في جلساءه -قال كان---------- صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ---------ولا عياب ولا مزاح يتغافل عما لا يشتهي ولا يويس منه ولا يجيب فيه قد ترك نفسه من ثلاث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المراء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس نم ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عورته ولا تكمل -الا فيما رجا ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير فاذا اسكت تكلموا ولا يتنازعون عنده------- من تكلم----- انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اولهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب لعي الجفوة في منطقة ومسالته حتي ان كان اصحابه ليستجل-ونه- ويقول اذا رايتم صاحب الحاجة يطلبها فارفدوه ولا يطلب الثناء الي في من مكافء ولا يقطع علي احد حديث- حتي يتجوزه فيقطعه بانتهاء او قيام قال --قلت- كيف كان ------------------------------------------سكوته صلي الله عليه وسلم قال علي اربع-	565	2792207958717626167	Shamela0023644-ara1.ms0350	true	-3497534659326111040	0	275	0	1396	1527	300	من جالسه او قاومه لح--اجة صابره حتي يكون هو المنصرف---- ومن ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس منه بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تثني فلتاته متعادلين يتفاضلون فيه بالتقوي متواضعين يوقرون فيه الكبير ويرحمون فيه الصغير ويءثرون ذا الحاجة------- ويحفظون الغريب قال فسالته عن سيرته صلي الله عليه وسلم في جلساءه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فحاش ولا عياب ولا مزاح يتغافل عما لا يشتهي فلا يءيس منه ولا يح-ب فيه قد ترك نفسه من ثلاث قوله لا تءبن فيه الحرم لا تقترف ولا تنتهك فيه قوله ولا تثني فلتاته اي لا يتحدث بهفوة او زلة ان كانت في مجلسه من بعض القوم يقال ثنوت الحديث فانا اثنوه اذا اذعته والفلتات جمع فلتة وهي الزلة والسقطة قوله ولا مزاح في نسخة ولا مداح المراء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما رجا ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير فاذا -سكت تكلموا ل-ا يتنازعون عنده الحديث من تكلم عنده انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اولهم يضحك مما يضحكون---- ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في منطقه ومسالته حتي ان كان اصحابه ليستجلبونهم ويقول اذا رايتم صاحب الحاجة يطلبها فارفدوه ولا يقبل الثناء الا--- من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي ي-جوز- فيقطعه بانتهاء او قيام قال فسالته كيف كان سكوت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كان سكوته ع-----------------------لي اربع	350	-4488951737302913030	1023	1815.5	819	1444	70.84487915039062	180	JK001412-ara1	Shamela0023644-ara1