id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001412-ara1.ms117	false	1378937993374174562	270	300	1424	1569	1569	300	بالصحبة او الامارة او قضاء الحاجة قال---------------------------------------------------------- فكل من اعتمد علي تقليد قول غير محقق او رجح بغير معني معتبر فقد خلع الربقة واستبد الي غير شرع عافانا الله من-	117	2792207958717626167	Shamela0021688-ara1.ms0084	true	691114588497952060	167	206	837	1041	1525	300	بالصحبة او الامارة او قضاء الحاجة انما الترجيح بالوجوه المعتبرة شرعا وهذا متفق عليه بين العلماء فكل من استمر علي تقليد قول غير محقق او رجح بغير معني معتبر فقد خلع الربقة واستند الي غير شرع عافانا الله من	84	-2105193949788081429	139	258.0	110	204	68.13725280761719	27	JK001412-ara1	Shamela0021688-ara1
JK001412-ara1.ms115	false	-3541839554335038942	112	159	590	822	1539	300	بالشبه طلبا للترخيص علي من يريد نفعه او التغليظ علي من يقصد ضره------------ فقد هان عليه دينه ونسال الله------ العفو والعافية التفات قال و---اذا صح قصده------------- في ت-طلب حيلة لا شبهة فيها ولا تجر- الي مفسدة ليتخلص بها المستفتي من ورطة يمين او نحوها فذلك حسن جميل	115	2792207958717626167	Shamela0021688-ara1.ms0102	true	-7361994648753253367	106	153	520	750	1536	300	بالشبه طلبا للترخيص علي من يروم---------------------------- ضره ومن فعل ذلك فقد هان عليه دينه ونسال الله تعالي العفو والعافية------- قال اما اذا صح قصد المفتي فاحتسب في تلطفه حيث- لا شبهة فيها ولا تجره الي مفسدة لي-خلص به- المستفتي من ورطة يمين او نحوها فذلك حسن جميل	102	-2105193949788081429	187	297.5	147	268	69.776123046875	33	JK001412-ara1	Shamela0021688-ara1
JK001412-ara1.ms328	false	2145413445728945238	218	299	1177	1611	1614	300	كره علماءنا المهادنة علي ان يعطينا اهل الحرب مالا كل عام ولقد طلب الطاغية ذلك الي عبد- الله هارون يعني الرشيد----------------------------------------------- علي -------------------------------------------------ان يعطوه ماءة الف دينار كل عام فشاور الفقهاء فقالوا له الثغور اليوم عامرة فيها اهل البصاءر اكثرهم نازعون من البلدان ان انقطع عنهم الجهاد تفرقوا وخلت الثغور للعدو والذي يصيب اهل الثغور منهم اكثر من ماءة الف فصوب ذلك ورجع اليه المسالة الثامنة عشرة قال المازري واللفظ لابن عرفة لا يهادن الا العد- باعطاءه مالا لانه عكس مصلحة	328	2792207958717626167	Shamela0021688-ara1.ms0545	true	-3102313525643511047	240	293	1196	1471	1507	300	كره علماءنا المهادنة علي ان يعطينا اهل الحرب مالا كل عام قال محمد وانما هادن النبي صلي الله -------عليه وسلم اهل مكة لقلة المسلمين حينءذ هذا ما يتعلق بالصلح علي مال ياخذه الامام او بغير مال واما لو وقع بمال يعط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه المسلمون لهم ف-------قال المازري----------------- لا يهادن---- العدو باعطاءه مالا لانه عكس مصلحة	545	-2105193949788081429	133	60.0	106	532	25.0	19	JK001412-ara1	Shamela0021688-ara1
JK001412-ara1.ms329	false	621698827662777357	8	96	43	492	1581	300	استيلاءهم علي المسلمين وقد شاور رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لما احاطت القباءل بالمدينة السيدين ------------------في ان يبذل للمشركين ثلث الثمار لما خاف ان يكون الانصار ملت القتال فقالا ان كان هذا من الله سمعنا واطعنا وان كان-- رايا من رسول الله صلي الله عليه وسلم فما اكلوا منها في الجاهلية ثمرة الا بشراء او قري فكيف وقد اعزنا الله------ بالاسلام فلما راي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عزمهم علي القتال ترك ذلك فلو لم يكن ال------------اعطاء عند ا--------------------لضرورة جاءزا ما ش--------اور فيه صلي الله عليه	329	2792207958717626167	Shamela0021688-ara1.ms0546	true	7059617537380572865	1	91	5	470	1643	300	استيلاءه- علي المسلمين وقد شاور----- النبي صلي الله عليه وسلم لما احاطت القباءل بالمدينة سعد بن معاذ وسعد بن عبادة في ان يبذل المسلمون ثلث الثمار لما خاف ان يكون الانصار ملت القتال فقالا ان كان هذا من الله سمعنا واطعنا وان كانوا رايا-------------------------------- فما اكلوا منها في الجاهلية ثمرة الا بشراء------- فكيف وقد اعزنا الله تعالي بالاسلام فلما راي----- النبي صلي الله عليه وسلم عزمهم علي القتال ترك ذلك فيءخذ من هذه القضية جواز اعطاء المال علي الوجه الموصوف للضرورة اذ لو لم يجز لم يشاور فيه الرسول-- عليه	546	-2105193949788081429	351	564.5	280	517	67.89168548583984	57	JK001412-ara1	Shamela0021688-ara1