id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001412-ara1.ms245	false	-3235709625265137098	152	300	875	1621	1621	300	في ال-طب الروحاني----------------- ان الغضب انما جعل في الحيوان ليكون له به انتقام من المءذي له وهذا العارض اذ- افرط وجاوز حده حتي يفقد معه العقل فربما كانت مضر-ته في الغاضب اكث-------------------------ر منها في المغضوب عليه ول------ذلك ينبغي للعاقل ان يكثر من ذكر من اداته احوال غ----------ضبه الي عواقب مكروهة لي------------------------------تصورها في حال غضبه فان كثيرا ممن يغضب ربما لكز ولطم ونطح فجلب بذلك من الالم علي نفسه اكثر مما نال به--- المغضوب عليه ف-قد رايت من لكز رجلا علي فكه فكسر اصابعه حتي -----عالجها اشهرا ولم ينل الملكوز كثير اذي ورايت من استشاط وصاح فنفث الدم مكانه وادي به ذلك الي السل وكان سبب موته وبلغنا اخبار اناس انهم قتلوا اهاليهم واولا-هم ومن يعز عليهم في وقت غيظهم وبعد ذلك طالت ندامتهم عليه وربما لم يستدركوه طول اعمارهم وقد ذكر جالينوس ان والدته كانت تضيع فمها علي القفل لتعضه اذا -عسر عليها فتتحه ولعمري انه ليس بين-	245	2792207958717626167	Shamela0012834BK1-ara1.ms28	true	-9005073839482483595	102	264	518	1332	1509	300	في الغضب الفصل الثامن في دفع الغضب ان الغضب----- جعل في الحيوان ليكون له به انتقام من المءذي--- وهذا العارض اذا افرط وجاوز حده حتي يفقد معه العقل فربما كانت نكايته في الغ-ضب وابلاغه اليه المضرة اشد واكثر منها في المغضوب عليه ومن اجل ذلك ينبغي للعاقل ان يكثر تذكر----------- احوال من ادي به غضبه الي امور- مكروهة في عاجل الامر واجله وياخذ نفسه بتصورها في حال غضبه فان كثيرا ممن يغضب ربما لكم ولطم ونطح فجلب بذلك من الالم علي نفسه اكثر مما نال به من المغضوب عليه ولقد رايت من لكم رجلا علي فكه فكسر اصابعه حتي مكث يعالجها اشهرا ولم ينل الملكوم كثير اذي ورايت من استشاط وصاح فنفث الدم مكانه وادي به ذلك الي السل وصار سبب موته وبلغنا اخبار اناس نا-----لوا اهل-يهم واولادهم ومن يعز عليهم في وقت غضبهم بما----- طالت ندامتهم عليه وربما لم يستدركوه اخر عم--رهم وقد ذكر جالينوس ان والدته كانت تثب بفمها علي القفل فتعضه اذا تعسر عليها ف-تحه ولعمري انه ليس بين	28	2608513713422100790	663	1127.0	524	849	78.09187316894531	111	JK001412-ara1	Shamela0012834BK1-ara1
JK001412-ara1.ms246	false	2387300730408215471	0	36	0	173	1536	300	من فقد الفكر والروية في حال غضبه وبين المجنون كبير فرق قال فان الانسان اذا اكثر من-------- هذه الامثال في حال سلامته كان احري ان يتصورها في حال غضبه وينبغي ان يعلم ان الذي -كان منهم	246	2792207958717626167	Shamela0012834BK1-ara1.ms28	true	-9005073839482483595	264	300	1332	1509	1509	300	من فقد الفكر والروية في حال غضبه وبين المجنون كبير فرق---- فان الانسان اذا اكثر تذكر امثال هذه الاحوال في حال سلامته كان احري ان يتصورها في وقت غضبه وينبغي ان يعلم ان الذين كان منهم-	28	2608513713422100790	160	290.0	127	182	87.9120864868164	29	JK001412-ara1	Shamela0012834BK1-ara1
JK001412-ara1.ms246	false	2387300730408215471	36	61	173	295	1536	300	مثل هذه الافعال القبيحة في وقت غضبهم انما اوتوا من فقد عقولهم اذ ذاك------ فياخذ نفسه بان لا يكون من------------ه فعل الا بعد الفكر والروية	246	2792207958717626167	Shamela0012834BK1-ara1.ms29	true	-1640466785119540575	0	29	0	139	1527	300	مثل هذه الافعال القبيحة في وقت غضبهم انما ا-توا من فقد عقولهم في ذلك الوقت فياخذ نفسه بان لا يكون منه في وقت غضبه فعل الا بعد الفكر والروية	29	2608513713422100790	118	214.5	93	140	84.28571319580078	21	JK001412-ara1	Shamela0012834BK1-ara1
JK001412-ara1.ms389	false	8435599650443025405	192	222	1055	1232	1645	300	للملك ان يكون في وقت المعاقبة بريءا من اربع خلال الكبر والقسوة وضديهما لان------------ الاولين يدعوان الي ان يكون الانتقام والمعاقبة مجاوزين لمقدار الجناية والاخرين الي ان يكونا مقصرين عنه	389	2792207958717626167	Shamela0012834BK1-ara1.ms29	true	-1640466785119540575	48	80	233	414	1527	300	------ان يكون في وقت المعاقبة بري-ا من اربع خلال الكبر والبغض للمعاقب ومن ضدي هذين فان الاولين يدعوان الي ان يكون الانتقام والعقو-بة مجاوزين لمقدار الجناية والاخرين الي ان يكونا مقصرين عنه	29	2608513713422100790	150	280.0	123	189	79.36508178710938	23	JK001412-ara1	Shamela0012834BK1-ara1