id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001412-ara1.ms204	false	-483557192667183010	0	138	0	755	1596	300	الثانية كان ملك العراق السلطان محمد خدانب-ده قد صحبه في حال كفره فقيه من الرافضة الامامية يسمي جمال الدين بن مطهر فلما اسلم السلطان-------- واسلم- باسلامه التتر زاد في تعظيم هذا الفقيه فزين له هذا الفقيه مذهب الر-افضة وفضله علي غير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه مع حدثان عهد السلطان بالكفر وعدم معرفته بقواعد الدين فامر السلطان بحمل الناس علي المذهب المذكور وكتب بذلك الي العراقين وفارس واذربيجان واصب--------------------------------------------------------------------------------------هان فاما اهل بغداد فامتنع اهل باب الكرخ منهم وهم اهل السنة واكثرهم علي مذهب الامام احمد بن حنبل رحمه الله تعالي وقالوا لا سمع ولا طاعة واتوا المسجد الجامع يوم الجمعة في السلاح وبه رسول السلطان فلما صعد------- المنبر قاموا اليه وهم نحو اثني عشر الفا في سلاحهم وهم حماة بغداد والمشار اليهم فيها فحلفوا--- انه ان غير الخطبة المعتادة او زاد فيها او نقص منها فانهم قاتلوه وقاتلوا رسول الملك ويستسلمون بعد ذلك	204	2792207958717626167	Shamela0011769-ara1.completed.ms160	true	4918228794191960502	108	300	588	1611	1611	300	الباهرة كان ملك العراق السلطان محمد خذا بنده قد صحبه في حال كفره فقيه من الروافض الامامية يسمي جمال الدين بن مطهر فلما اسلم السلطان المذكور واسلمت باسلامه التتر زاد في تعظيم هذا الفقيه فزين ل-----------ه مذهب الروافض- وفضله علي غيره وشرح له حال الصحابة والخلافة وقرر لديه ان ابا بكر وعمر كانا وزيرين لرسول الله وان عليا ابن عمه وصهره فهو وارث الخلافة ومثل له ذلك بما هو مالوف عنده من ان الملك الذي بيده انما هو ارث عن اجداده واقاربه مع حدثان عهد السلطان بالكفر وعدم معرفته بقواعد الدين فامر السلطان بحمل الناس علي الرفض--------- وكتب بذلك الي العراقين وفارس واذربيجان واصفهان وكرمان وخراسان وبعث الرسل الي البلاد فكان اول بلاد وصل اليها ذلك بغداد وشيراز واصفهان فاما اهل بغداد فامتنع اهل باب الازج منهم وهم اهل السنة واكثرهم علي مذهب الامام احمد بن حنبل---------------- وقالوا لا سمع ولا طاعة واتو- المسجد الجامع يوم الجمعة في السلاح وبه رسول السلطان فلما صعد الخطيب المنبر قاموا اليه وهم نحو اثني عشر الفا في سلاحهم وهم حماة بغداد والمشار اليهم فيها فحلفوا له انه ان غير الخطبة المعتادة او زاد فيها او نقص منها فانهم قاتلوه وقاتلوا رسول الملك ومستسلمون بعد ذلك-	160	2511796208472287497	699	1286.5	568	1062	65.81920623779297	118	JK001412-ara1	Shamela0011769-ara1.completed
JK001412-ara1.ms204	false	-483557192667183010	138	300	755	1596	1596	300	لما شاءه الله تعالي وكان السلطان امر بان يسقط اسماء الخلفاء وساءر الصحابة رضي الله عنهم من الخطبة ولا يذكر الا اسم علي ومن تبعه كعمار بن ياسر------ فخاف الخطيب من القتل وخطب الخطبة المعتادة وفعل اهل شيراز واصبهان كفعل اهل بغداد فرجعت الرسل الي الملك فاخبروه -ما جري في ذلك فامر ان يءتي بقضاة المدن الثلاث فكان اول من اتي---- منهم القاضي مجد الدين قاضي شيراز والسلطان اذ ذاك في موضع يعرف بكراباج وهو موضع مصيفه فلما وصل القاضي امر ان يرمي به الي الكلاب التي كانت عنده وهي كلاب ضخام في اعناقها السلاسل معدة لاكل بني ادم ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما ارسلت الكلاب علي القاضي مجد الدين ووصلت اليه بصبصت ل--ه وحركت اذنابها بين يديه ولم تءذ-----ه بشء فبلغ---- السلطان ذلك فخرج من داره حافي القدمين فاكب علي رجلي القاضي وقبلهما واخذ بيديه وقبلهما وخلع عليه جميع ما كان عليه من الثياب وهي اعظم كرامات السلطان عن-هم واذا خلع ثيابه ع-----لي احد كانت تشرفا له ولبنيه ولا عقابه يتوارثونه ما دامت تلك الثياب-	204	2792207958717626167	Shamela0011769-ara1.completed.ms161	true	-2393380093344213351	0	185	0	962	1583	300	لما شاءه الله------ وكان السلطان امر بان تسقط اسماء الخلفاء وساير الصحابة م--------------ن الخطبة ولا يذكر الا اسم علي ومن تبعه كعمار رضي الله عنهم فخاف الخطيب من القتل وخطب الخطبة المعتادة وفعل اهل شيراز واصفهان كفعل اهل بغداد فرجعت الرسل الي الملك فاخبروه بما جري في ذلك فامر ان يوتي بقضاة المدن الثلاث فكان اول من اوتي به منهم القاضي مجد الدين قاضي شيراز والسلطان اذ ذاك في موضع يعرف بقراباغ وهو موضع مصيفه فلما وصل القاضي امر-ان يرمي به الي الكلاب التي -----عنده وهي كلاب ضخام في اعناقها السلاسل معدة لاكل بني ادم فاذا اوتي بمن يسلط عليه الكلاب جعل في رحبة كبيرة مطلقا غير مقيد ثم بعثت تلك الكلاب عليه فيفر امامها ولا مفر له فتدركه فتمزقه وتاكل لحمه فلما ارسلت الكلاب علي --قاضي مجد الدين ووصلت اليه بصبصت اليه وحركت اذنابها بين يديه ولم تهجم عليه بشء فبلغ ذلك السلطان---- فخرج من داره حافي القدمين فاكب علي رجلي القاضي يقبلهما واخذ بيده--------- وخلع عليه جميع ما كان عليه من الثياب وهي اعظم كرامات السلطان عندهم واذا خلع ثيابه كذلك علي احد كانت -شرفا له ولبنيه وا--عقابه يتوارثونه ما دامت تلك الثياب	161	2511796208472287497	775	1409.0	624	1006	77.03777313232422	129	JK001412-ara1	Shamela0011769-ara1.completed
JK001412-ara1.ms205	false	-4184202821446645067	3	47	11	242	1605	300	ورجع السلطان عن مذهب الرفض وكتب الي بلاده ان يقر الناس علي مذهب اهل السنة والجماعة واجزل العطايا للقاضي وصرفه الي بل-ده مكرما معظما واعطاه في جملة ما اعطاه ماءة قرية من قري جهكان وهو خندق---- جبلين طوله اربعة وعشرون فرسخا يشقه نهر عظيم	205	2792207958717626167	Shamela0011769-ara1.completed.ms161	true	-2393380093344213351	210	254	1096	1329	1583	300	ورجع السلطان عن مذهب الرفض وكتب الي بلاده ان يقر الناس علي مذهب اهل السنة والجماعة واجزل العطاء- للقاضي وصرفه الي بلاده مكرما معظما واعطاه في جملة عطاي--اه ماءة قرية من قري جمكان وهو خندق بين جبلين طوله اربعة وعشرون فرسخا يشقه نهر عظيم	161	2511796208472287497	222	417.5	179	236	94.06779479980469	39	JK001412-ara1	Shamela0011769-ara1.completed
JK001412-ara1.ms199	false	6905285170537145411	188	280	1009	1494	1590	300	حكاية الثانية قيل اشتكي ال--امير بخت الملقب بشرف الدين الخر-ساني------------------------ بحضرة ملك الهند فاتاه الملك عاءدا ولما دخل عليه اراد القيام فحلف عليه الملك ان لا ينزل عن سريره و--------------وضع للسلطان متكاة يسمونها المورة فقعد ع-يها ثم دعا بالذهب والميزان---------- وامر المريض ان يقعد في احدي كفتي الميزان فقال------------- لو علمت انك تفعل هذا للبست علي ثيابا كثيرة فقال لله البس الان----- ما عندك من الثياب فلبس ثيابه المعدة للبرد المحشوة بالقطن وقعد في كفه الميزان ووضع الذهب في الكفة الاخري حتي رجح- الذهب وقال له خذها هذا وتصدق به عن راسك	199	2792207958717626167	Shamela0011769-ara1.completed.ms166	true	-8557384128006353750	87	193	434	981	1536	300	حكاية تناسبها---- اشتكي مرة امير بخت الملقب بشرف الملك الخراساني وهو الذي تقدم ذكره انفا بحضرة ملك الهند فاتاه الملك عاءدا ولما دخل عليه اراد القيام فحلف --له الملك ان لا ينزل عن كته والكت هو السرير ووضع للسلطان متكاة يسمونها المورة فقعد عليها ثم عاد بالذهب والميزان فجيء بذلك وامر المريض ان يقعد في احدي كفتي الميزان فقال يا خوند عالم لو علمت انك تفعل هذا للبست علي ثيابا كثيرة فقال ل-ه البس الان جميع ما عندك من الثياب فلبس ثيابه المعدة للبرد المحشوة بالقطن وقعد في كفة الميزان ووضع الذهب في الكفة الاخري حتي رجحه الذهب وقال له خذ-- هذا فتصدق به عن راسك	166	2511796208472287497	451	797.5	361	556	81.11510467529297	78	JK001412-ara1	Shamela0011769-ara1.completed
JK001412-ara1.ms210	false	8135642922794450536	236	270	1252	1458	1615	300	عادة ملك الهند السلطان ابي المجاهد محمد شاه اكرام الغرباء ومحبتهم وتخصيصهم بالولايات والمراتب الرفيعة ومعظم خواصه من صحابته ووزراءه وقضات--------ه غرباء ولهذا امر --ان يسمي الغرباء في بلاده بالاعزة فصار---- ذلك لهم- علما	210	2792207958717626167	Shamela0011769-ara1.completed.ms323	true	-5604309840344607576	208	243	1130	1347	1654	300	عادة ملك الهند السلطان ابي المجاهد محمد شاه اكرام الغرباء ومحبتهم وتخصيصهم بالولايات والمراتب الرفيعة ومعظم خواصه وحجاب---ه ووزراءه وقضاته واصهاره غرباء ونفذ- امره بان يسمي الغرباء في بلاده بالاعزة فصار لهم ذلك اسما علما	323	2511796208472287497	192	343.0	160	221	86.8778305053711	27	JK001412-ara1	Shamela0011769-ara1.completed
JK001412-ara1.ms209	false	3646846641781670994	259	300	1483	1705	1705	300	الصين من امن البلاد واحسنها حالا للمسافرين فان الانسان يسافر بها منفردا---------------- وتكون معه الاموال الطاءلة فلا يخاف عليها وترتيب ذلك ان لهم في كل منزل ببلادهم فندقا عليه حاكم يسكن فيه في جماعة من الفرسان والرجال فاذا كان بعد المغرب-	209	2792207958717626167	Shamela0011769-ara1.completed.ms526	true	3860084763709087417	214	256	1102	1331	1561	300	الصي---ن امن البلاد واحسنها حالا للمسافر-- فان الانسان يسافر---- منفردا مسيرة تسعة اشهر وتكون معه الاموال الطاءلة فلا يخاف عليها وترتيب ذلك ان لهم في كل منزل ببلادهم فندقا عليه حاكم يسكن ب-ه في جماعة من الفرسان والرجال فاذا كان بعد المغرب	526	2511796208472287497	211	381.0	173	239	88.28451538085938	35	JK001412-ara1	Shamela0011769-ara1.completed
JK001412-ara1.ms210	false	8135642922794450536	89	231	466	1227	1615	300	عادتهم--- منع التجار عن الفساد واذا قدم التاجر المسلم علي بلد من بلاد الصين خير في النزول عند تاجر من المسلمين المستوطنين معهم او في الفندق فان احب النزول عند التاجر المسلم احصي ماله وضمنه التاجر المستوطن وانفق عليه منه بالمعروف فاذا اراد السفر بحث عن ماله فان وجد شيءا منه قد ضاع -غرمه التاجر المستوطن الذي ضمنه وان اراد النزول بالفندق سلم ماله لصاحب الفندق------ وهو يشتري له ما احب ويحاسبه فان اراد التسري اشتري له جارية واسكنه بدار يكون --بها في الفندق وانفق عليهما والجواري رخيصات الاثمان ل---ان اهل الصين اجمعين يبيعون اولادهم وبناتهم وليس ذلك عيبا عندهم غير انهم لا يجبرون علي السفر مع مشتريهم ولا يمنعون ايضا منه من اختار-ه وكذلك ان اراد التزويج تزوج واما انفاق مالهم في الفساد فشء لا سبيل لهم اليه ويقولون لا-------- يسمع ا-----------------نهم يخسرون اموالهم في بلادنا وهي-- ارض فساد وجمال فاءق	210	2792207958717626167	Shamela0011769-ara1.completed.ms526	true	3860084763709087417	59	208	278	1067	1561	300	عادتهم في منع التجار عن الفساد واذا قدم التاجر المسلم علي بلد من بلاد الصين خير في النزول عند تاجر من المسلمين الم-توطنين معين او في الفندق فان احب النزول عند التاجر حصر م--------اله وضمنه التاجر المستوطن وانفق عليه منه بالمعروف فاذا اراد السفر بحث عن ماله فان وجد شء --منه قد ضاع اغرمه التاجر المستوطن الذي ضمنه وان اراد النزول بالفندق سلم ماله لصاحب الفندق وضمنه وهو يشتري له ما احب ويحاسبه فان اراد التسري اشتري له جارية واسكنه بدار يكون بابها في الفندق وانفق عليهما والجواري رخيصات الاثمان الا ان اهل الصين اجمعين يبيعون اولادهم وبناتهم وليس ذلك عيبا عندهم غير انهم لا يجبرون علي السفر مع مشتريهم ولا يمنعون ايضا منه ان اختاروه وكذلك ان اراد التزو-ج تزوج واما انفاق ماله- في الفساد فشء لا سبيل له- اليه ويقولون لا نريد ان يسمع في بلاد المسلمين انهم يخسرون اموالهم في بلادنا فانها ارض فساد و-حسن فاءت	526	2511796208472287497	727	1356.0	588	804	90.42288208007812	124	JK001412-ara1	Shamela0011769-ara1.completed
JK001412-ara1.ms210	false	8135642922794450536	44	85	232	443	1615	300	له وياتيه -براءة من حاكمه ان الجميع قد وصلوا اليه وان لم يفعل طولب بهم وهكذا العمل في كل منزل من بلاد--------- الصين------------- وفي هذه الفنادق جميع ما يحتاج اليه المسافرون من الازواد وخصوصا الدجاج والاوز واما الغنم فهي قليلة عندهم	210	2792207958717626167	Shamela0011769-ara1.completed.ms527	true	2589445201581330479	0	45	0	230	1653	300	له وياتيه ببراءة من حاكمه ان الجميع قد وصلوا اليه وان لم يفعل طلبه بهم وهكذا العمل في كل منزل --ببلادهم من صين الصين الي خان بالق وفي هذه الفنادق جميع ما يحتاج اليه المسافر-- من الازواد وخصوصا الدجاج والاوز واما الغنم فهي قليلة عندهم	527	2511796208472287497	203	366.0	163	234	86.75213623046875	36	JK001412-ara1	Shamela0011769-ara1.completed
JK001412-ara1.ms449	false	-1992708220382935622	9	48	41	258	1613	300	ولا تنكرن ما ليس بمعهود عندك ولا في عصرك شء من امثاله فتضيق حوصلتك عن- ملتقط الممكنات فكثير من الخواص اذا سمعوا امثال هذه الاخبار عن الدول السابقة بادروا بالانكار وليس ب--------صواب -ان احوال الوجود والعمران متفاوتة وكثير--- منها	449	2792207958717626167	Shamela0011769-ara1.completed.ms587	true	1669188808223962133	189	231	1088	1316	1671	300	ولا تنكرن ما ليس بمعهود عندك ولا في عصرك شء من امثاله فتضيق حوصلتك عند ملتقط الممكنات فكثير من الخواص اذا سمعوا امثال هذه الاخبار عن الدول السالفة بادر-- بالانكار وليس ذلك من الصواب فان احوال الوجود والعمران متفاوتة ومن ادرك منها	587	2511796208472287497	208	379.0	169	230	90.43478393554688	33	JK001412-ara1	Shamela0011769-ara1.completed
JK001412-ara1.ms449	false	-1992708220382935622	120	183	626	956	1613	300	بين طبيعة الممكن والممتنع بصريح عقله ومستقيم فطرته مما دخل في نطاق الامكان قبله وما خرج عنه رفضه قال وليس المراد-- الامكان العقلي------- فان نطاقه اوسع شء فلا يفرض حدا بين الواقعات بل الام----------كان بحسب المادة التي للشء ف----اذا نظر-- اصله---- وجنسه وفصله ومقدار عظمه وقوته اجري-- الحكم من نسبة ذلك علي احواله------- بالامتناع علي ما خرج عن نطاقه وقل رب زدني علما	449	2792207958717626167	Shamela0011769-ara1.completed.ms589	true	8122746582743359431	39	105	221	582	1705	300	بين طبيعة الممكن والممتنع بصريح عقله ومستقيم فطرته فما دخل في نطاق الامكان قبله وما خرج عنه رفضه---- وليس --مرادنا الامكان العقلي المطلق فان نطاقه اوسع شء فلا يفرض حدا بين الواقعات وانما مرادنا الامكان بحسب المادة التي للشء فانا اذا نظرنا اصل الشء وجنسه وصنفه-ومقدار عظمه وقوته اجرينا الحكم من نسبة ذلك علي احواله وحكمنا بالامتناع علي ما خرج من نطاقه وقل رب زدني علما	589	2511796208472287497	311	550.0	251	368	84.51087188720703	52	JK001412-ara1	Shamela0011769-ara1.completed