id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001412-ara1.ms563	false	3027033129409897347	64	274	327	1429	1570	300	ابن -ابي هالة التميمي عن الحسن بن علي رضي الله عنهما قال سالت خالي هند بن ابي هالة وكان وصافا عن حلية النبي صلي الله عليه وسلم وانا اشتهي ان يصف لي منها شيءا اتعلق به -قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من الم-ذب عظيم الهامة رجل الشعر ان- انفرقت عقيقته فرقها والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم مفلح مشذب الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن متماسك سواء البطن------- عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عار يالثديين والبطن -ما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعال يالصدر طويل الزندين رحب الراحة شتن الكفين والقدمين شاءل -------الاطراف خمصان الاخمصين مسبج القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا يخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدر من لقيه بالسلام قال قلت صف	563	2792207958717626167	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms0645	true	-8510687943024326996	94	300	503	1594	1594	300	ابن لابي هالة-------- عن الحسن بن علي رضي الله عنهما-قال سالت خالي هند بن ابي هالة وكان وصافا-عن حلية النبي صلي الله عليه وسلم وانا اشتهي ان يصف لي منها شيءا اتعلق به فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القم-----------ر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر اذا انفرقت عقيصته فرق-- والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن متماسك سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن وما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة شثن الكفين والقدمين ساءل او ساءرالاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا يخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا ال------تفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اكثر من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدر من لقبه بالسلام قال قلت صف-	645	-750648574121750056	1051	2002.0	850	1121	93.75557708740234	181	JK001412-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms564	false	-1233662863099824393	0	267	0	1343	1517	300	فضول ولا تقصير دمث ليس بالجافي ولا المهين يعظم النعمة وان قلت لا يذم منها شيءا لا يذي-----------م ذواقا ولا يمدحه ولا تغضبه الدنيا وما كان لها فاذا تعدي الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء حتي ينتصر له ولا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها فضرب براحته اليمني ب-طن ابهامه اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكة التبسم ويفتر عن مثل حب الغمام قال------ فكتمتها عن الحس-ن زمانا ثم حدثته فوج-ته قد سبقني اليه فسال-------------------------- عما سالت ع-نه ووجدته قد سال اباه عن مدخله ومخرجه ومجلسه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحسن س--الت ابي رحمه الله تعالي عن -----دخول النبي صلي الله عليه وسلم -قال كان دخوله لنفسه ماذونا له في ذلك فكان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جز-ا لله تعالي وجزا لاهل------------ه ثم جزء----- بينه وبين الناس فيرد ذلك عل--------ي العامة والخاصة ولا يءخر عنهم شيءا او قال يدخر فكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة -منهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما يصلحهم والامة من مسالتهم عنه- واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغها فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها ثبت الله قدميه يوم القيامة ل-ا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون روادا ولا يتفرقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة --------قال--- فسالته عن مخرجه كيف كان يصنع فيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخزن لسانه الا فيما يعنيه ويءلفهم ولا ينفرهم	564	2792207958717626167	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms0646	true	-4661297369030596933	34	299	181	1518	1523	300	فضول ولا تقصير دمث ليس بالجافي ولا المهين يعظم النعمة وان دقت لا يذم----- شيءا غير انه لم يكن يذم ذواقا ولا يمدحه ولا تغضبه الدنيا وما كان لها فاذا تعدي الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء حتي ينتصر له ولا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا ا-----شار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها يضرب براحته اليمني باطن راحته- اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكه التبسم ويفتر عن مثل حب الغمام قال الحسن فكتمتها--- الحسين زمانا ثم حدثته فوجدته قد سبقني اليه يعني الي هند بن ابي هالة فساله عما سالته عنه ووجدته قد سال اباه عن مدخله ومخرج-------ه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحسين فسالت اب----------------ي عن دخول رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال كان دخوله لنفسه ماذونا له في ذلك وكان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزءا لله وجزء-----ا لاهله وجزءا لنفسه ثم جزء جزاه بينه وبين الناس و-رد ذلك بالخاصة علي ال--------عامة ولا يدخر عنهم شيءا ف------------كان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما اصلحهم والامة من مسالته- عنهم واخبارهم بالذي ينبغي لهم -يقول ليبلغ الشاهد----- الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغها فغنه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها ثبت الله قدميه يوم القيامة ولا يذكر عنده الي ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون روادا ولا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة يعني علي الخير فسالته عن مخرجه كيف كان يصنع فيه قال كان----------------------------- يخزن لسانه الا م-ما يعنيه ويءلفهم ولا ينفرهم	646	-750648574121750056	1194	2164.5	949	1438	83.03199005126953	204	JK001412-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms564	false	-1233662863099824393	269	300	1352	1517	1517	300	كريم--- قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد منهم بشره ولا خلقه ويتفقد اصحابه ويسالا الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهيه-	564	2792207958717626167	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms0647	true	7714322908508919856	0	31	0	163	1503	300	كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد----- بشره ولا خلقه ويتفقد اصحابه ويسال- الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهيه	647	-750648574121750056	159	295.0	130	169	94.08283996582031	28	JK001412-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms565	false	7135737516954413847	0	209	0	1049	1523	300	معتدل الامر غير مختلف لا يغفل-- مخافة ان يغفلا- او يميلوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يج-وزه الذين يلونه من الناس خيارهم -افضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومومازرة قال فسالته عن مجلس-----------------ه فقال كان---------- صلي الله عليه وسلم لا يقوم ولا يجلس الا علي ذكر ولا يوطن الاماكن وينهي عن اياطنها واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه بنصيبه ل-ا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او فاوضه في حاجة صابرة حتي يكون هو المنصرف عنه ومن ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس منه بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس علم وحياء----- وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تنثي فلتاته متعادلين يتفاضلون فيه بالتقوي متواضعين يوقرون فيه الكبير ويرحمون---- الصغير ويءثرون ذا الحاجة او قال ويحفظون الغريب قال كيف كانت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سيرته في جلساءه -قال كان صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ---------ولا عياب ولا مزاح يتغافل عما لا يشتهي- ولا يويس منه ولا يجيب فيه قد ترك نفسه من ثلاث--- المراء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس نم ثلاث كان لا يذم احدا ولا	565	2792207958717626167	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms0647	true	7714322908508919856	31	300	163	1503	1503	300	معتدل الامر غير مختلف لا يغفلوا مخافة ان يغفلوا او يم-لوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يجاوزه الذين يلونه من الناس خيارهم وافضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده------ احسنهم مو-------------اساة فسالته عن مجلسه كيف كان يصنع فيه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقوم ولا يجلس الا علي ذكر ولا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك -يعطي كل جلساءه -نصيبه ولا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قاومه لح--اجة صابره حتي يكون هو المنصرف---- ومن ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس منه بسطة وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تنثي فلتاته متعادلين يتفاضلون فيه بالتقوي متواضعين يوقرون فيه الكبير ويرحمون فيه الصغير ويءثرون ذا الحاجة------- ويحفظون الغريب اخرج الترمذي اكثره مقطعا في كتاب الشماءل ورواه زكريا بن يحيي السجزي وغيره عن سفيان بن وكيع ورواه اسحاق بن راهوية وعلي بن محمد بن ابي الخصيب عن عمرو بن محمد العنقزي قال حدثنا جميع بن عمر العجلي عن رجل يقال له يزيد بن عمر التميمي من ولد ابي هالةعن ابيه عن الحسن بن علي وفيه زاءد من هذا الوجه وهو فسالته عن سيرته في جلساءه فقال كان------------------- داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب ولا فحاش ولا عياب ولا مزاح يتغافل عما لا يشتهيه ولا يءيس منه ولا يحبب في- قد ترك نفسه من ثلاث من المراء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا-	647	-750648574121750056	961	1737.5	766	1396	68.83953857421875	167	JK001412-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms565	false	7135737516954413847	209	300	1049	1523	1523	300	يعيره ولا يطلب عورته ولا تكمل -الا فيما رجا ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير فاذا اسكت تكلموا ولا يتنازعون عنده------- من تكلم انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اولهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب لعي الجفوة في منطقة ومسالته حتي ان كان اصحابه ليستجل-ونه- ويقول اذا رايتم صاحب الحاجة يطلبها فارفدوه ولا يطلب الثناء الي في من مكافء ولا يقطع علي احد حديث حتي يتجوزه فيقطعه بانتهاء او قيام قال قلت كيف كان سكوته صلي الله عليه وسلم قال علي اربع-	565	2792207958717626167	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms0648	true	-8533018434841969029	0	77	0	410	1527	300	يعيره ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما رجا ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير فاذا -سكت تكلموا ولا يتنازعون عنده الحديث من تكلم انصتوا له وكان ---------------------------يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون---- ويصبر للغريب علي الجفوة في منطقة ومسالته حتي ان كان اصحابه ليتسجلبونهم ويقول اذا رايتم صاحب الحاجة يطلبها فارفدوه ولا يقبل الثناء الا ع---ن مكافء ولا يقطع علي احد حديثه بنهي-------------------- او قيام فسالته- كيف كان سكوته -------------------قال علي اربع	648	-750648574121750056	370	637.5	298	485	76.28865814208984	62	JK001412-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms566	false	3715216456805750003	1	74	3	388	1581	300	الحلم والحذر والتقدير والتفكر فاما تقديره ففي تسوية النظر والاستماع م-ن الناس واما تذكره قال او تكفره ففيما ينبغي ويعني وجمع له الحكم صلي الله عليه وسلم في الصبر فكان لا يغضبه شء ولا يستفزعه وجمع له في الحذر--- اربع اخذه بالحسن ليقتدي به وتركه القبيح لينتهي عنه واجتهاد- الراي فيما يصلح امته والقيام لهم ب---------ما جمع لهم امر الدنيا و الاخرة انتهي انجاز موعد اذا تقرر هذا فكان صلي الله عليه وسلم	566	2792207958717626167	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms0648	true	-8533018434841969029	78	137	414	738	1527	300	الحلم والحذر والتدبر -والتفكر فاما تدبره- ففي تسوية النظر والاستماع بين الناس واما تفكره------------- ففيما ي-بقي ويفني وجمع له الح-------------------لم في الصبر فكان لا يغضبه شء ولا يستفز-ه وجمع له--- الحذر في اربع اخذه بالخير ليقتدي به وتركه القبيح لينتهي عنه واجتهاده الراي فيما يصلح امته والقيام بهم والقيام فيما جمع لهم امر الدنيا و-ال-----------------------------------اخرة صلي الله عليه وسلم	648	-750648574121750056	289	494.0	233	399	72.43107604980469	42	JK001412-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms550	false	47950479555420951	8	49	52	236	1489	300	وهب بن منبه لو هيب بن الورد وقد قال له اني اريد ان اعتزل الناس فقال ل--------------------------------------------ه لا بد لك من الناس ولا بد للناس منك لك اليهم حواءج ولهم اليك حواءج و---------لكن كن فيهم اصم سميعا اعمي بصيرا سكوتا ونطوقا	550	2792207958717626167	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms2047	true	3829287502226855557	31	69	141	309	1468	300	وهب بن منبه--------------------------------------------------- فقال قد حدثت نفسي ان لا اخالط الناس قال لا تفعل انه لا بد لك من الناس ولا بد لهم-- منك--------------- ولهم اليك حواءج ولك نحوها لكن كن فيهم اصم سميعا اعمي بصيرا سكوتا -نطوقا	2047	-750648574121750056	112	171.5	86	237	47.25738525390625	21	JK001412-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms205	false	-4184202821446645067	263	300	1437	1605	1605	300	دخل عطاء بن ابي رباح علي عبد الملك بن مروان وهو جالس علي --سريره وحوله الاشراف من كل بطن وذلك بمكة في وقت حجه في خلافته فلما بصر به---------- قام ا----------ليه واجلس----ه علي سر--ير وقعد بين يديه-	205	2792207958717626167	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms2133	true	-6977898182080280556	178	215	844	1021	1455	300	دخل عطاء بن ابي رباح علي عبد الملك--------- وهو جالس علي السرير- وحوله الاشراف---------- وذلك بمكة في وقت حجه في خلافته فلما بصر به عبد الملك قام اليه فسلم عليه واجلسه معه علي السرير وقعد بين يديه	2133	-750648574121750056	146	237.5	115	197	74.1116714477539	26	JK001412-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms206	false	6107182365766907458	1	82	4	423	1542	300	يا ابا محمد ما حاجتك قال يا امير المءمنين اتق الله في حرم الله وحرم رسوله فتعاهد- بالعمارة واتق الله في اولاد المهاجرين والانصار فانك بهم جلست هذا المجلس واتق الله--- اهل الثغور فانهم حصن المسلمين وتفقد امور المسلمين فانك وحدك --مسءول عنهم واتق الله فيمن علي بابك فلا تغفل عنهم ولا تغلق بابك دونهم----- فقال له افعل ثم انهض فقام فقبض عليه عبد الملك -قال يا ابا محمد انما سالتنا حاجة لغيرك وقد قضيناها فما حاجتك قال ما-لي حاجة مخلوق	206	2792207958717626167	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms2133	true	-6977898182080280556	216	298	1026	1448	1455	300	يا ابا محمد--- حاجتك قال يا امير المءمنين اتق الله في حرم الله وحرم رسوله فتعاهده بالعمارة واتق الله في اولاد المهاجرين والانصار فانك بهم جلست هذا المجلس واتق الله في اهل الثغور فانهم حصن المسلمين وتفقد امور المسلمين فانك وحدك المسءول عنهم واتق الله فيمن علي بابك فلا تغفل عنهم ولا تغلق----- دونهم بابك فقال له افعل ثم -نهض وقام فقبض عليه عبد الملك وقال يا ابا محمد انما سالتنا حواءج غيرك وقد قضيناها فما حاجتك قال ما لي الي- مخلوق	2133	-750648574121750056	400	737.5	322	432	92.59259033203125	71	JK001412-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms273	false	5916592132756312265	0	171	0	880	1562	300	ونعله في يده فوقف علي طرف البساط ثم قال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فقال المامون وعليك السلام فقال اتاذن في الدنو اليك فقال اذن فدنا ثم قال اجلس فجلس ثم قال اتاذن لي في كلامك فقال المامون تكلم بما تعلم ان كان لله فيه رضا فقال اخبرني عن هذا المجلس الذي انت فيه جلسته اباجتماع المسلمين عليك ورضي بك ام بالمغالبة لهم والقوة عليهم بسلطانك فقال لم اجلسه باجتماع منهم ولا مغالبة لهم بل كان يتولي امر المسلمين سلطان قبلي احتمله المسلمون اما علي رضا واما علي كره فعقد لي ولاخي معي ولاية هذا الامر بعده في اعناق من حضر من المسلمين واخذ علي من حضر ببيت الله الحرام من الحاج البيعة لي ولاخر معي فاعطوه ذلك اما طاءعين واما كارهين فمضي الذي عقد له معي علي السبيل التي مضي عليها فلما صار الامر الي علمت اني احتاج الي اجتماع كلمة المسلمين علمت اني احتاج الي اجتماع كلمة المسلمين في مشارق الارض ومغاربها علي الرضي بي ثم نظرت فرايت اني متي خليت عن المسلمين امورهم اضطرب حبل الاسلام وحرج عليهم	273	2792207958717626167	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3573	true	-1158554677619767865	215	287	1097	1459	1537	300	ونعله في يده فوقف علي طرف البساط وقا--ل السلام عليكم فر--------------------د المامون------------- فقال ات----------------------------------------------------------اذن لي في الدنو -قال ادن و---تكلم ق-----------------------------ال اخبرني عن هذا المجلس الذي انت فيه جلسته -باجتماع الامة---------------- ام بالغلبة------ والقهر ---------------قال لا بهذا-------------- ولا بهذا------ بل كان يتولي امر الامة من ع-----------------------------------------------------قد لي ولاخي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما صار الامر الي علمت اني محتاج الي اجتماع كلمة المسلمين عل----------------------------------------------------------------ي الرضي بي-------- فرايت اني متي خليت الامر------------- اضطرب حبل الاسلام ومرج عهدهم	3573	-750648574121750056	315	415.5	245	880	35.79545593261719	45	JK001412-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms337	false	-8057589541482562096	14	103	64	556	1642	300	بما نصه بسم الله الرحمن الرحيم -------الي الله العظيم م--------ن عبده المسكين اللهم انك ع--الم بالسراءر وم-طلع علي مكنونات الضماءر اللهم انك غني بعلمك واطلاعك علي امور خلقك عن اعلامي لك وهذا عبد من عبيدك قد كفر نعمتك وما شكرها والقي العواقب وما ذكرها اطغاه حلمك وتجبر بامانك حتي تعدي علينا بغيا واساء الينا عتوا وعدوا الل-م قل الناصر واعتز الظالم وانت المطلع العالم والمنصف الحاكم بك نستعين عليه واليك نهرب من يديه فقد تعزز بالمخلوقين ونحن نستعين بالله رب العالمين اللهم انا حاكمناه اليك وتوكلنا في انصافنا منه	337	2792207958717626167	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms5028	true	4667872370212094251	236	300	1323	1661	1661	300	بها الي بيت الله مستعديا ممن ظلمه وهي الي الله العظيم من المسكين عب--------ده اللهم انك العالم بالسراءر المطلع علي-------- الضماءر اللهم انك غني بعلمك واطلاعك علي---------- عن اعلامي ----هذا عب--------دك قد كفر نعم-ك وما شك------------------------رها اطغاه حلم-------------ك حتي تعدي علينا بغي-----------------------ا اللهم قل الناصر واعتز الظالم وانت المطلع--------------- الحاكم بك نعتز-- عليه واليك نهرب من يديه فقد-------------------------------------------------------- حاكمناه اليك وتوكلنا في انصافنا منه-	5028	-750648574121750056	292	457.5	234	511	57.14285659790039	39	JK001412-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown