id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001412-ara1.ms347	true	7514492158788021324	130	152	628	735	1554	300	تعلم فليس المرء يولد عالما وليس اخو علم كمن هو جاهل وان كبير القوم لا علم عنده صغير اذا التفت عليه المحافل	347	2792207958717626167	Shamela0010717-ara1.completed.ms005	false	-7625574560343035117	94	116	487	594	1576	300	تعلم فليس المرء يولد عالما وليس اخو علم كمن هو جاهل وان كبير القوم لا علم عنده صغير اذا التفت عليه المحافل	5	2911392553949896613	107	214.0	85	107	100.0	22	JK001412-ara1	Shamela0010717-ara1.completed
JK001412-ara1.ms494	true	-4496971734421092621	0	54	0	319	1731	300	جاء شبيها بالعلماء ولقد كوشف علماء ما وراء النهر بذلك ونطقوا به لما بلغهم بناء المدارس ببغداد اقاموا ماتم العلم وقالوما كان يشتغل به ارباب الهمم العلية والانفس الكريمة الزكية الذين يقصدون العلم لشرفه والكمال به فياتون علماء ينتفع بهم وبعلمهم واذا صاروا عليه اجرة تداني اليه الاخساء وارباب الكسل فيكون ذلك سببا لارتفاعه	494	2792207958717626167	Shamela0010717-ara1.completed.ms007	false	-8120697786434975910	111	163	585	889	1605	300	جاء شبيها بالعلماء ولقد كوشف علماء ما وراء النهر بهذا ونطقوا به لما بلغهم بناء المدارس ببغداد اقاموا ماتم العلم وقالو-ا كان يشتغل به ارباب الهمم العلية والانفس-------- الزكية الذين يقصدون العلم لشرفه والكمال به فياتون علماء ينتفع بهم وبعلمهم واذا صار-- عليه اجره تداني اليه الاخساء وارباب الكسل فيكون---- سببا لارتفاعه	7	2911392553949896613	300	573.0	248	319	94.04388427734375	48	JK001412-ara1	Shamela0010717-ara1.completed
JK001412-ara1.ms496	true	-3453294449378609112	115	168	639	932	1706	300	العلوم الشرعية انها قد نفقت اسواقها في---- الملة بما لا مزيد عليه وانتهت فيها مدارك المناظرين الي الغاية التي لا فوقها بشء وهذبت اصطلاحاتها وزينت --فنونها فجاءت من وراء الغاية في الحسن والتنميق وكان لكل فن رجال يرجع اليهم فيه واوضاع يستفاد منها التعليم واختص المشرق من ذلك والمغرب بما هو مشهور منها	496	2792207958717626167	Shamela0010717-ara1.completed.ms016	false	-2812185078694647382	240	285	1364	1610	1700	300	العلوم الشرعية----- قد نفقت اسواقها في هذه الملة بما لا مزيد في-ه وانتهت فيها مدارك ال-ناظرين الي الغاية التي لا فوقها وحدثت ال--اصطلاحات-- ورتبت الفنون----------------------------------------- وكان لكل فن رجال يرجع اليهم فيه و-وضاع يستفاد منهم التعليم واختص المشرق من ذلك والمغرب بما هو مشهور منها	16	2911392553949896613	226	381.5	183	299	75.58528137207031	35	JK001412-ara1	Shamela0010717-ara1.completed
JK001412-ara1.ms498	true	4060619043114824236	199	299	1118	1668	1671	300	-----------الثانية قال ايضا المصنفون المعتبرة تصانيفهم فريقان احدهما من له في التعليم ملكة تامة ورء-ية كافية وتجارب وثيقة وحدس صاءب واستخبار قريب وتصانيفهم عن قوة تبصرة ونفاذ فكر وسداد راي يجمع الي تحرير المعاني بتهذيب الالفاظ وهذه لا يستغني عنها احد من العلماء فان نتاءج الافكار لا تقع عند حد بل لكل عالم ومتعلم منها حظ وهءلاء احسنوا الي الناس كما احسن الله تعالي اليهم زكاة عن علومهم لبقاء الذكر في الدنيا وجزيل الاجر في الاخرة الثاني من له ذهن ثاقب وعبارة طلقة ووقعت له كتب جيدة جمة الفواءد لكنها غير انيقة التاليف والنظم فاستخرج دررها وا------------حسن نظمها وهذه ينتفع	498	2792207958717626167	Shamela0010717-ara1.completed.ms017	false	2737812026485760498	10	70	57	389	1579	300	فاءدة اخري المءل-----------------فون المعتبرة تصانيفهم فريقان الاول من- له في العل--م ملكة تامة ودراية كاملة وتجارب وثيقة وحدس صاءب و----فهم ثاقب فتصانيفهم عن قوة تبصرة ونفاذ فكر وسداد راي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهءلاء احسنو- الي الناس كما احسن الله تعالي اليهم وهذا لا يستغني عنه احد وال-----------------------------------ثاني من له ذهن ثاقب وعبارة طلقة طالع الكتب-------------------------------------------------- فاستخرج دررها ومارس الصحف فاحسن نظمها وهذا ينتفع	17	2911392553949896613	252	401.5	200	574	43.90243911743164	36	JK001412-ara1	Shamela0010717-ara1.completed
JK001412-ara1.ms507	true	3046994658072494572	119	299	648	1674	1677	300	حملة العلم في الاسلام اكثرهم العجم قال ومن الغريب الواقع -ان -حملة العلم الشرعي او العقلي في الملة الاسلام---------------------------ية اكثرهم العجم الا في القليل النادر وان كان منهم العربي في نسب-ه فهو اعجمي لي لغته ومرباه ومشيخته مع ان الملة عربية وصاحب شريعتها عربي قلت ملخص ما ذكر في ذلك من السبب يظهر باعتبارين وجود العلم بكثرة في الاعاجم وقلته في العرب الاعتبار الاول كثرة وجود العلم في الاعاجم وذلك في نوعيه الشرعي والعقلي النوع الاول الشرعي والسبب في---ه ان الملة في اولها لم يكن فيها علم ولا صناعة لسذاجة بداوتها اذ ذاك واحكام شريعتها كانت ----لرجال ينقلونها في صدورهم وقد عرفوا ماخذها من الكتاب والسنة تلقوها عن الشا-------رع واصحابه والقوم يومءذ عرب لم يعرفوا امر التعليم والتدوين ولا دعتهم اليه حاجة لجري الامر علي ذلك من الصحابة والتابعين وسموا الحاملين لذلك بالقراء الذين كانوا يقراون الكتاب وليسوا باميين كباقي العرب------------------------------------------------------------------------------------- فلما بعد النقل من لدن دولة الرشيد احتيج الي وضع التفاسير القرانية وتقييد الحديث مخافة ضياعه ---------الي معرفة الاسانيد وتعديل الرواة ثم كثر استخراج احكام الواقعات من الكتاب والسنة ف---------------------------------------------------صارت العلوم الشرعية----- ملكات في الاستنباط والتنظير-------- واحتاجت الي علوم	507	2792207958717626167	Shamela0010717-ara1.completed.ms015	false	-8429787356856564915	91	252	489	1406	1686	300	حملة العلم في الاسلام اكثرهم العجم وذلك من الغريب الواقع لان علماء الملة الا--------------------------سلامية في العلوم الشرعية والعقلية اكثرهم العجم الا في القليل النادر وان كان منهم العربي في نسبته فهو اعجمي في لغته ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والسبب في ذلك ان الملة في اولها لم يكن فيها علم ولا صناعة لمقتضي احوال البداوة وانما احكام الشريعة كان الرجال ينقلونها في صدورهم وقد عرفوا ماخذها من الكتاب والسنة بما نقلوه من صاحب الشرع واصحابه والقوم يومءذ عرب لم يعرفوا امر التعليم والتدوين ولا دعتهم اليه حاجة الي اخر عصر -------------------التابعين و---------------------------------كانوا يسم-ون المختصين بحمل ذلك ونقله القراء فهم قراء كتاب الله سبحانه وتعالي والسنة الماثورة التي هي في غالب مواردها تفسير له وشرح فلما بعد النقل من لدن دولة الرشيد احتيج الي وضع التفاسير القرانية وتقييد الحديث مخافة ضياعه ثم احتيج الي معرفة الاسانيد وتعديل الرواة ثم كثر استخراج احكام الواقعات من الكتاب والسنة وفسد مع ذلك اللسان فاحتيج الي وضع القوانين النحوية وصارت العلوم الشرعية كلها ملكات في الاستنباط والتنظير والقياس واحتاجت الي علوم	15	2911392553949896613	608	1032.5	497	1228	49.51140213012695	91	JK001412-ara1	Shamela0010717-ara1.completed
JK001412-ara1.ms508	true	3557061915046151902	1	67	4	388	1666	300	وساءل اليها كقوانين العربية لفساد اللسان وقوانين ذلك الاستنباط-------- والذب عن العقاءد الايمانية بالادلة لظهور البدع والالحاد وهذه كلها علوم ذات ملكات محتاجة الي التعليم فاندرجت في جملة الصناءع واحتاجت الي التعليم وقد تقدم ان الصناءع من منتحل الحضر وان العرب ابعد الناس عنها فصارت العلوم لذلك حضرية وبعد العرب عنها والحضر لذلك العهد فهم العجم او من في معناهم -من الموالي ومن تبعه----م في الحضارة	508	2792207958717626167	Shamela0010717-ara1.completed.ms015	false	-8429787356856564915	254	299	1414	1678	1686	300	وساءل ل--ها كقوانين العربية------------- وقوانين---- الاستنباط والقياس والذب عن العقاءد---------- بالادلة فصارت هذه الامور--------- كلها علوما--------- محتاجة الي التعليم فاندرجت في جملة الصناءع وال----------------------------------------------------------عرب ابعد الناس عنها فصارت العلوم لذلك حضرية---------------- والحضر ------------هم العجم او من في معناهم لان اهل الحواضر تبع للعجم في الحضارة	15	2911392553949896613	223	330.5	182	397	56.17128372192383	32	JK001412-ara1	Shamela0010717-ara1.completed
JK001412-ara1.ms508	true	3557061915046151902	70	155	403	889	1666	300	فكان صاحب صناعة النحو سيبويه والفارسي والزجاج وهم -عجم في النسب لكن ربوا في اللسان العربي فاكتسبوه بالمربي ومخالطة العرب وحمل-----------------------------ة الحديث -------اكثرهم عجم او مستعجمون باللغة والمربي وعلماء علم الكلام واصول الفقه ك-----ذلك وكذلك -----------------اكثر المفسرين فلم يقم بفهم العلم وتدوينه الا الاعاجم وظهر مصداق قوله صلي الله عليه وسلم لو تعلق العلم باعنان السماء لناله رجال من ابناء فارس النوع الثاني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العقلي وذلك انه لم يظهر في الملة الا بعد ان -ظهر حملة العلم ومءلفوه واستقرت اصنافه كلها صناعة فاختصت بالعجم وتركها العرب	508	2792207958717626167	Shamela0010717-ara1.completed.ms016	false	-2812185078694647382	13	123	73	718	1700	300	فكان صاحب صناعة النحو سيبويه والفارسي والزجاج كلهم عجم في انسابهم اكتسبوا-- اللسان العربي ب-----------------مخالطة العرب وصيروه قوانين لمن بعدهم وكذلك حملة الحديث وحفاظه اكثرهم عجم او مستعجمون باللغة وكان ----علماء ------------اصول الفقه كلهم عجما وكذلك حملة اهل الكلام واكثر المفسرين ولم يقم بحفظ العلم وتدوينه الا الاعاجم و---------------------------------------------------------------------------------------------------اما العرب الذين ادركوا هذه الحضارة وخرجوا اليها عن البداوة فشغلهم الرءاسة في الدولة العباسية وما دفعوا اليه من القيام بالملك عن القيام بالعلم مع ما يلحقهم من الانفة عن انتحال العلم لكونه من جملة الصناءع والرءساء يستنكفون عن الصناءع واما العلوم العقلية فلم ت-------ظهر في الملة الا بعد ان تميز حملة العلم ومءلفوه واستقر العلم كله صن---اعة فاختصت بالعجم وتركها العرب	16	2911392553949896613	289	301.5	237	789	36.62864303588867	37	JK001412-ara1	Shamela0010717-ara1.completed