id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001412-ara1.ms476	false	-6343732870974634053	29	86	159	441	1566	300	يقولون لي فيك انقباض وانما راوا رجلا عن موقف الذل اجحما يري الناس من داناهم هان عندهم ومن اكرمته عزة النفس اكراما وما كل برق لاح لي يستفزني ولا كل من لاقيت ارضاه منعما وما زالت منحازا بعرضي جانبا من الدم اعتد الصيانة مغنما اذا قيل هذا منهل قلت قد اري ولكن نفس الحر تحتمل الظما واني	476	2792207958717626167	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0511	true	7738206824473359446	188	212	943	1058	1515	300	يقولون لي فيك انقباض وانما راوا رجلا عن موقف الذل احج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اذا قيل هذا مورد قلت قد اري ولكن نفس الحر تحتمل الظما وقال	511	-166781166239542393	107	194.0	83	282	37.94326400756836	21	JK001412-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms376	false	445748320129970774	158	300	863	1557	1557	300	المنصور انه جلس في احدي قباب --مدينته فراي رجلا ملهوف-------ا يجول في الطرقات فارسل اليه من اتاه به فسال- عن حاله فاخبره انه خرج في تجارة فافاد مالا وانه رجع بالمال الي منزل---ه فدفعه الي اهل--ه فذكرت ا-مراته ان المال سرق من بيتها ولم ير نقبا بالدار ولا اثر-ا فقال له المنصور منذ كم تزوجتها قال منذ سنة قال ابكرا تزوجتها ام ثيبا قال ثيبا قال افلها ولد من سواك قال لا قال فشابة هي ام مسنة قال بل حدثه فدعا المنصور بقارورة طيب كان يتخذ له حاد الراءحة غريب النوع فدفعها غليه وقال له تطيب من هذا الطيب فانه يذهب همك قلما دخل الرجل من عند المنصور قال المنصور لاربعة من ثقاته ليقعد كل واحد منكم علي باب من ابواب المدينة فمن مر به -احد فشم منه هذا الطيب فلياتيني وخرج ال-----------------------رجل بالطيب فدفعه الي امراته وقال لها وهبه لي امير-	376	2792207958717626167	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0538	true	6124418133959317772	69	185	354	941	1533	300	المنصور --------في احدي قباب المدينة- فراي رجلا ملهوفا مهموما يجول في الطرقات فارسل -----من اتاه به فساله عن حاله فاخبره انه خرج في تجارة فافاد مالا و----رجع -------الي منزله به فدفعه الي امراته فذكرت المراة- ان المال سرق--------- ولم ير-نقبا------- ولا تسلقا فقال له المنصور منذ-كم تزوجتها قال منذ سنة قال فبكر--------ا او ثيبا قال ثيبا قال -فلها ولد من سواك قال لا قال -شابة--- ام مسنة قال شابة--- فدعا المنصور بقارورة طيب وقال-------------------------------------------------- تطيب --بهذا فهو------- يذهب همك فاخذها وانقلب الي اهله ثم قا----ل المنصور لاربعة من ثقاته اقعدوا------------ علي------- ابواب المدينة فمن مربكم وعليه شء من- هذا الطيب ف--اتوني به واشمهم من ذلك الطيب ومضي الرجل بالطيب فدفعه الي امراته وقال---- وهبه لي امير	538	-166781166239542393	475	696.0	373	736	64.53804016113281	71	JK001412-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms377	false	-6968007520522715928	0	144	0	754	1534	300	المءمنين فلما شمته بعثت به الي رجل كانت تحبه وقد كانت دفعت----- المال اليه وقالت له تطيب من هذا الطيب فان امير المءمنين وهبه لزوجي فتطيب منه الرجل مر مجتازا ببعض --ابواب المدينة فشم الموكل بالباب راءحة الطيب منه فاخذه فاتي به المن----صور فقال له المنصور من اين استفدت هذا الطيب فان راءحته غريبة معجبة فقال اشتريته فقال اخبرني من اين اشتريته فتلجلج الرجل واختلط كلامه ف-دعي المنصور صاحب شرطته وقال له خذ هذا الرجل اليك فان احضر كذا وكذا من الدنانير فخله يذهب حيث يشاء وان امتنع فاضربه الف سوط من غير مءامرة فلما خرج من عنده --------------------------------------دعا صاحب شرطته وقال له هول عليه وجرده ولا تقدمن بضرب حتي تري امري فخرج به صاحب الشرطة فلما جرده وسجنه اذعن ورد الدنانير ودعا الرجل وقال ار-يتك ان رددت عليك الدنانير باعيانها تحكمني في امراتك قال نعم قال فهذه دنانيرك وقد طلقت المراة عليك واخبره	377	2792207958717626167	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0538	true	6124418133959317772	185	266	941	1363	1533	300	المءمنين فلما شمته بعثت به الي رجل كانت تحبه وقد كانت دفعت اليه المال------------------------------------------------------------- فتطيب به و------مر مجتازا ببعض الابواب------------------------------------------ فاخذ و-اتي به الي المنصور فقال له من ا--------ين استفدت هذا الطيب ف-----------------------------------------------------------------------------لجلج لسانه فسلمه ال----ي صاحب شرطته وقال ----------------------ان احضر------------ الدنانير والا------------------------ فاضربه الف سوط فما هو الا ان جرد وهدد فاحضر الدنانير علي حالتها فاعلم المنصور بذلك فدعا ص----------------------------------------------------------------------ا--------------------------------حب الدنانير وق-----------ال ارايتك ان رددت عليك متاعك بعينه ا-----تحكمني في امراتك قال نعم قال خذ-- دنانيرك وقد طلقت ا-مراتك و-----خبره	538	-166781166239542393	297	356.5	234	805	36.8944091796875	41	JK001412-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms182	false	539471814923574884	240	282	1196	1413	1504	300	فيما اتعاطي من مدحك كالمخبر عن ضوء النها-------ر والقمر الزاهر الذي لا يخفي علي ال-ناظر وايقنت اني الي حيث انتهي بي القول منسوب الي العجز مقصر عن الغاية فيما تصرفت من الثناء عليك الي الدعاء لك ووكلت الاخبار عنك الي علم الناس	182	2792207958717626167	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0558	true	-7835270279170283148	201	242	1007	1219	1510	300	فيما اتعاطي من مدحك كالمخبر عن ضوء النهار الباهر والقمر الزاهر الذي لا يخفي علي كل ناظر وايقنت ان----ي حيث انتهي بي القول ال------ي العجز مقصر عن الغاية فان---صرفت عن الثناء عليك الي الدعاء لك ووكلت الاخبار عنك الي علم الناس	558	-166781166239542393	198	366.5	159	225	88.0	34	JK001412-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms437	false	-3722220297602429232	208	299	1071	1536	1543	300	رضي الله عنه خرج ال----ي المسجد ومعه الجارود العبدي فاذا يامراة علي الطريق فسلم عليها فردت عليه السلام ثم قالت هيه يا عمر عهدتك وانت تسمي ----------------عميرا في سوق عكاظ تقارع الصبيان فلم تذهب الايام حتي سميت امير المءمنين فاتق الله------------------ في الرعية واعلم ان من خان الوعيد قرب من-ه البعيد ومن خاف الموت خشي الفوت فبكي طويلا فقال لها الجارود ----------------------قد ابكيت امير المءمنين واكثرت فقال--- عمر دعها او ما تعرفها هذه خولة بنت حكيم امراة عبادة بن الصامت التي سمع الله قولها من سماءه فعمر اجدر ان يسمع قولها	437	2792207958717626167	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0601	true	-7386457726543900563	84	174	442	873	1521	300	رضي الله عنه مر ويده علي المعلي --بن الجارود فلقيته ------امراة من قريش فقالت ل----------------------------------ه يا عمر فوقف لها فقالت له كنا نعرفك مرة عميرا ثم صرت بعد عمير عمر ثم صرت بعد عمر امير المءمن----------------ين فاتق الله يابن الخطاب فانظر في امور الناس فانه من خاف الوعيد قرب عليه البعيد ومن خاف الموت خشي الفوت فقا-----------ل لها المعلي ايها اليك يا امة الله لقد ابكيت امير المءمنين------- فقال له عمر اتدري من هذه ويحك هذه خولة بنت حكيم---------------------- التي سمع الله قولها من سماءه فعمر احري ان يسمع قولها	601	-166781166239542393	238	292.5	182	529	44.99054718017578	37	JK001412-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms312	false	6578638946985385851	5	47	21	215	1581	300	رضي الله عنه----- ان شءت نظرنا في امرك فان كنت كاذبا فانت من اهل هذه الاية ان جاءكم فاسق بنبا وان كنت صادقا فانت من اهل هذه الاية هماز مشاء بنميم وان شءت عفونا عنك قال العفو يا امير المءمني-----------ن لا اعود	312	2792207958717626167	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0628	true	2665063052583145308	240	284	1149	1351	1433	300	رضي الله عنه فقال ان شءت نظرنا في امرك فان كنت كاذبا فانت من---- هذه الاية ان جاءكم فاسق بنبا وان كنت صادقا فانت من---- هذه الاية هماز مشاء بنميم وان شءت عفونا عنك قال العفو يا امير المءمنين قال علي ان لا تعود	628	-166781166239542393	185	340.0	145	210	88.0952377319336	36	JK001412-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms183	false	1614825803180325107	206	256	1040	1280	1508	300	عبد الله -بن الاهتم دخل علي امية بن خالد بن اسيد لما هزم ولم يدري الناس ما------------------- يقولون له فقا-------------------------------ل الحمد لله الذي نظر لنا ايها الامير عليك ولم ينظر لك علينا فقد تعرضت للشهادة بجهدك الا ان الله تعالي علم حاجة اهل الاسلام اليك فابقاك لهم ولم يخذلان من	183	2792207958717626167	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0672	true	-2733327807864095206	255	300	1359	1586	1586	300	عبد الله ابن الاهتم فاستشرف-------------------------------------- الناس له ثم قالوا ما عسي ان يقول لمنهزم فسلم ثم قال مرحبا بالصابر المخذول الحمد لله الذي نظر لنا------------ عليك ولم ينظر لك علينا فقد تعرضت للشهادة -جهدك ولك--ن الله------ علم حاجة اهل الاسلام اليك فابقاك لهم ب----خذلان من-	672	-166781166239542393	156	213.0	124	291	53.608245849609375	24	JK001412-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms178	false	770929671036141046	28	76	147	383	1601	300	وقال ايضا هشام قد قضيت الوطر من كل شء فاكلت الحلو والحامض حتي لا اجد لواحد منهما طعما وشممت الطيب حتي لا اجد له راءحة واتيت النساء حتي ما ابالي امراة اتيت ام جدار حاءط- فما وجدت شيءا الذ---- من جليس تسقط بيني وبينه مءونة التحفظ وقال المامون	178	2792207958717626167	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0695	true	563789359001510856	237	283	1289	1511	1601	300	وقال----- هشام بن عبد الملك قد --------اكلت الحلو والحامض حتي ما اجد لواحد منهما طعما وشممت الطيب حتي ما اجد له راءحة واتيت النساء حتي ما ابالي امراة اتيت ام----- حاءطا فما وجدت شيءا الذ الي من جليس تسقط بيني وبينه مء-نة التحفظ وقال احمد بن	695	-166781166239542393	196	346.0	155	241	81.32780456542969	32	JK001412-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms164	false	689918443089576086	141	186	753	973	1600	300	عمر- بن عتبة قال للوليد بن يزيد حين تغير الناس عليه يا امير المءمنين انه ينطقني الا من ب-ك وتسكتني الهيبة لك واراك بامن اشياء اخافها عليك -فاسكت مطيعا ام اقول لك مشفقا فقال قل كل مقبول منك ولله فينا علم غيب نحن صاءرون اليه	164	2792207958717626167	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1203	true	-4270589437915815682	81	122	396	605	1493	300	عمرو بن عتبة---- للوليد بن يزيد حين تغير الناس ل--ه يا امير المءمنين انه ينطقني الا-من منك وتسكتني الهيبة لك واراك تامن اشياء اخافها عليك افاسكت مطيعا ام اقول--- مشفقا -قال ق---ل مقبول منك ولله فينا علم غيب نحن صاءرون اليه	1203	-166781166239542393	203	357.0	162	223	91.03138732910156	31	JK001412-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms366	false	5996080486890772630	154	225	788	1125	1526	300	الشعبي عن---- ابن عباس رضي الله عنهما قال قال لي ابي اني اري هذا الرجل يعني عمر بن الخطاب رضي الله عنه يستفهمك ويقدمك علي الاكابر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم واني موصيك بخلال اربع لا تفشين له سرا ولا يجزين عليك كذبا ولا تطو عنه نصيحة ولا تغتابن عنده احدا قال الشعبي فقلت لابن عباس كل واحدة خير من الف قال اي والله خير من عشرة الاف	366	2792207958717626167	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1207	true	8147578165045368905	88	150	451	755	1555	300	الشعبي قال لي ابن عباس قال ل-------------------ي ابي اني اري هذا الرجل-يعني عمر بن الخطاب--------------يستفهمك ويقدمك علي الاكابر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم واني موصيك بخلال اربع لا تفشين له سرا ولا يجربن عليك كذبا ولا تطو عنه نصيحة ولا تغتابن عنده احدا قال الشعبي فقلت لابن عباس كل واحدة خير من الف قال اي والله و---من عشرة الاف	1207	-166781166239542393	291	542.0	230	341	85.33724212646484	54	JK001412-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms172	false	-348004302434486156	109	164	587	860	1573	300	لولايتك امراء كان في ض--عة فرفعته او كان ذا شرف فع-----لا فاصطنعه -ولا تجعله امرءا اصبته بعقوبة فاتضح لها و-----------------------------لا احد ا ممن يقع بقلبك-- ان ازالة سلطانك احب اليه من ثبوته واياك ان تستعمله----- غم------را اعجابه بنفسه قليلا تجربته في غيره ولا كبيرا مدبرا قد اخذ الدهر من عقله كما اخذت السنون من جسمه	172	2792207958717626167	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1208	true	-7356648318097146767	133	195	653	965	1498	300	لولايتك امرا -كان في وضيعة فرفعته و------ذا شرف كان مهملا فاصطنعته ولا تجعله امر-ا اصبته بعقوبة فاتضع لها ولا امرا اطاعك بعد ما اذللته ولا احد-ا ممن يقع في خلدك ان ازالة سلطانك احب اليه من ثبوته واياك ان تستعمله ضرعا غمرا كثيرا اعجابه بنفسه قليلا تجربته في غيره ولا كبيرا مدبرا قد اخذ الدهر من عقله كما اخذت الس--ن من جسمه	1208	-166781166239542393	249	433.0	199	323	77.08978271484375	40	JK001412-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms038	false	-5204013854677845406	81	112	455	601	1692	300	ازدشير انه قال لابنه يا بني ان الملك والدين اخوان لا غني لاحدهما عن الاخر فالدين اس والملك حارس وما لم يكن له اسس فمهدوم وما لم يكن له حارس فضاءع	38	2792207958717626167	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1221	true	5155930489537846533	253	282	1323	1460	1550	300	اردشير-------- لابنه يا بني ان الملك والعدل اخوان لا غني لاحدهما عن صاحبه فالملك اس والعدل حارس فما لم يكن له ا-س فمهدوم وما لم يكن له حارس فضاءع	1221	-166781166239542393	121	212.5	92	146	82.876708984375	22	JK001412-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms209	false	3646846641781670994	26	77	141	418	1705	300	ان يكتب اليه بسيرته فكتب اليه اني ايقظت رايي وانمت هواي وادنيت السيد المطاع في قومه ووليت الحرب الحازم في امره وقلدت الخراج للموفي لامانته وقسمت لكل خصم من نفسي قسما اعطي-ه حقا من نظري ولطيف عنايت------ي وصرفت السيف الي العصب المس-------------------------ء فخاف المذنب صولة العقاب وتمسك المحسن بحظه من الثواب	209	2792207958717626167	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1228	true	5870094023987179851	45	100	262	565	1628	300	ان يكتب اليه بسيرته فكتب اليه اني ايقظت رايي وانمت هواي وادنيت السيد المطاع في قومه ووليت الحرب الحازم في امره وقلدت الخراج الموفر لامانته وقسمت لكل خصم من نفسي قسما اعطيته حظا من ------لطيف عنايتي ونظري وصرفت السيف الي النطف المسء والثواب الي المحسن البرء فخاف المريب صولة العقاب وتمسك المحسن بحظه من الثواب	1228	-166781166239542393	263	493.5	213	309	85.11326599121094	42	JK001412-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms267	false	-8313779409011163416	58	188	315	955	1567	300	عبد الملك بن مروان لابنه الوليد وكان ولي عهده يا بني اعلم ان- ليس بين السلطان وبين ان يملك الرعية او تملكه الرعية الا حزم او توان --الثاني انتهاز الفرصة ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اول احكامها فعن علي رضي الله عنه انتهزوا هذه الفرص فانها تمر مر السحاب ولا تطلبوا اثرا بعد عين وعن بعض الحكماء بادر الفرصة قبل ان تصير غصة الثالث التحفظ به من الخديعة قال المغيرة بن شعبة ما رايت احدا احزم من عمر كان له والله فضل يمنعه ان يخدع وعقل بمنعه ان يخدع قلت وكذا قال رضي الله عنه لست بخب ولا الخب يخدعني الرابع حصول الظفر به متي ساعد القدر قيل للمهلب بما ظفرت قال بطاعة الحزم ومعصية الهوي الخامس سلامة من الندم عند الوقوع بعده فيما يكره قال مسلمة بن عبد الملك ما مدحت او شكر----------ت نفسي	267	2792207958717626167	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1229	true	-4781260941146132450	86	159	442	819	1523	300	عبد الملك بن مروان لابنه الوليد-------------- يا بني اعلم انه ليس بين السلطان وبين ان يملك الرعية او تملكه الرعية الا حزم او توان وقالوا ينبغي للعاقل الا يستصغر شيءا من الخطا والزلل فان من استصغر الصغير يوشك ان يقع في الكبير فقد راينا الملك يءتي من العدو المحتقر وراينا الصحة تءتي من الداء اليسير وراينا الانهار تنبثق من الجدا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول الصغار و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مسلمة بن عبد الملك ما اخذت امرا قط بحزم فلمت نفسي	1229	-166781166239542393	162	243.5	128	824	19.660194396972656	28	JK001412-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms268	false	-2812835755617132110	224	260	1192	1388	1603	300	لا ينبغي للعاقل ان- يستصغر شيءا من الخطا فانه متي استحق-----ر الصغير يوشك ان يقع في الكبير فقد راينا الملك يءتي من العدو المحتقر وراينا الصحة تءتي من الداء اليسير وراينا الانهار تنفتق من الجداول الصغار	268	2792207958717626167	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1229	true	-4781260941146132450	111	147	565	764	1523	300	---ينبغي للعاقل الا يستصغر شيءا من الخطا والزلل فان من استصغر الصغير يوشك ان يقع في الكبير فقد راينا الملك يءتي من العدو المحتقر وراينا الصحة تءتي من الداء اليسير وراينا الانهار تنبثق من الجداول الصغار	1229	-166781166239542393	177	335.0	144	202	87.62376403808594	29	JK001412-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms250	false	-5277085183884756370	54	85	284	438	1494	300	اذا كان يوم القيامة -جمع الله الناس في صعيد واحد حيث يسمعهم الداعي وينفذهم البصر فيقوم مناد ويقول م---------------ن له عند الله تبارك وتعالي يد فليقم فلا يقوم الا من عفا	250	2792207958717626167	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1237	true	4977781527024102365	131	164	669	826	1500	300	اذا كان يوم القيامة وجمع الله الخلق في صعيد واحد حيث يسمعهم الداعي وينفذهم البصر ينادي مناد من تحت العرش الا من كان له علي الله حق------------- فليقم فلا يقوم الا من عفا	1237	-166781166239542393	122	199.0	94	170	71.76470947265625	22	JK001412-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms157	false	-8712627110266246911	73	123	343	595	1520	300	الفرس ان بعض ملوكه----م استشار وزراءه في سر عظيم كابت عليه عمدة الملك قاءمة فقال احدهم----- لا ينبغي للملك ان يستشير منا احدا في مهم من اموره وعظيم من شءونه الا خاليا به فانه اموت للسر واحزم للراي واجدر ل-لسلامة واعفي لبعضنا من غاءلة بعض فان افشاء السر الي---- واحد	157	2792207958717626167	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1254	true	5134479355560343541	48	86	227	424	1548	300	التاج ان بعض ملوك العجم استشار وزيريه-------------------------------------- فقال احدهما انه لا ينبغي للملك ان يستشير منا احدا------------------------------- الا خاليا به فانه اموت للسر واحزم للراي واجدر بالسلامة واعفي لبعضنا من غاءلة بعض فان افشاء السر الي رجل واحد	1254	-166781166239542393	175	288.0	140	266	65.78947448730469	30	JK001412-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms266	false	-1402731492751135403	88	122	461	623	1579	300	لابي- ان امير المءمنين اسر الي حديثا افاحدث------------------------------------ك به قا-ل لا قلت ولم قال لانه من كتم حديثا كان الخيار له ومن اظهره كان الخيار عليه فلا تجعل نفسك مملوكا بعد ان كنت مالكا	266	2792207958717626167	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1254	true	5134479355560343541	6	46	32	218	1548	300	لابيه ان امير المءمنين اسر الي حديثا ولا اراه يطوي عنك ما يبسطه لغيرك افلا اخبرك به فقال لا يا بني ------انه من كتم سر--ا كان الخيار له ومن اظهره كان الخيار عليه فلا تكن------ مملوكا بعد ان كنت مالكا	1254	-166781166239542393	130	204.0	100	200	65.0	24	JK001412-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms331	false	3721294778766729639	24	192	134	1005	1563	300	عنه الي سعد بن ابي وقاص ومن معه من الاجناد رضي الله عنهم قال ابن المناصف فيها كثير من احكام الجهاد ولوازم الاستعداد ونصها اما بعد فاني امرك ومن معك بتقوي الله علي كل حال فان تقوي الله افضل العدة علي العدو واقوي المكيدة في الحرب وامرك ومن معك ان تكونوا اشد احتراسا من المعاصي من احتراسكم من عدوكم فان ذنوب الجيش اخوف عليهم من عدوهم وانما ينصر المسلمون علي عدوهم بمعصية عدوهم الله ولولا ذاك لم يكن لنا---- بهم قوة لان عددنا ليس كعددهم ولا عدتنا كعدتهم فان استوينا في المعصية كان لهم الفضل علينا و--القوة وان لم ننصر عليهم بفضلنا ل- نغلبهم بقوتنا واعلموا ان عليكم في -سيركم حفظة من الله تعالي يعلمون ما تفعلون فاستحيوا منهم ولا تعملوا بمعاصي الله وانتم في سبيل الله ولا تقولوا ان عدونا شر منا فلن يسلطوا علينا وان اسانا فرب قوم--- سلط عليهم شر منهم كما سلط علي بني اسراءيل لما علموا بمعاصي الله كفرة المجوس فجاسوا خلال الديار وكان وعدا مفعولا فاسالوا الله العون علي انفسكم كما تسالونه	331	2792207958717626167	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1312	true	3238878562463182520	149	300	777	1547	1547	300	عمر الي سعد بن ابي وقاص ومن معه من الاجناد------------------------------------------------------------------------------- اما بعد فاني امرك ومن معك بتقوي الله علي كل حال فان تقوي الله افضل العدة علي العدو واقوي المكيدة في الحرب وامرك ومن معك ان تكونوا اشد احتراسا من المعاصي من-------كم من عدوكم فان ذنوب الجيش اخوف عليهم من عدوهم وانما ينصر المسلمون---------- بمعصية عدوهم لل-ه ولولا ذلك لم تكن لنا قوة بهم---- لان عددنا ليس كعددهم ولا عدتنا كعدتهم فان استوينا في المعصية كان لهم الفضل علينا في القوة والا-- ننصر عليهم بفضلنا لم نغلبهم بقوتنا واعلموا ان عليكم في مسيركم حفظة من الله------ يعلمون ما تفعلون فاستحيوا منهم ولا تعملوا بمعاصي الله وانتم في سبيل الله ولا تقولوا ان عدونا شر منا فلن يسلط-- علينا وان اسانا فرب قوم قد سلط عليهم شر منهم كما سلط علي بني اسراءيل لما عملوا بمساخط الله كفرة المجوس فجاسوا خلال الديار وكان وعدا مفعولا واسالوا الله العون علي انفسكم كما تسالونه-	1312	-166781166239542393	745	1389.5	598	882	84.46711730957031	131	JK001412-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms331	false	3721294778766729639	192	300	1005	1563	1563	300	علي عدوكم اسال الله ذلك لنا ولكم وترفق بالمسلمين في مسيرهم ولا تسير بهم سيرا يتعبهم ولا تقصر بهم عن منزل الرفق بهم حتي يبلغوا عدوهم والسفر لم ينقص قوتهم فانهم ساءرون الي عدو مقيم حاقد الانفس والكراع واقم بمن معك في كل جمعة يوما وليلة---- يكون ذلك لهم راحة يحمون ب-ها انفسهم ويرمون اسلحتهم وامتعتهم ونح منازلهم عن قري اهل الصلح------- فلا يدخلها من اصحابك الا من تثق به وبدينه ولا يرزءا احدا من اهلها شيءا فان لهم حرمة وذمة ابتليتم بالوفاء بها كما ابتلوا بالصبر عليها فكما صبروا لكم فوفوا لهم ولا تستنصروا علي اهل الحرب بظلم اهل الصلح واذا وطءت ادني ارض العدو فاذك العيون-	331	2792207958717626167	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1313	true	5685813281012406517	1	108	6	564	1564	300	علي عدوكم اسال الله ذلك لنا ولكم وترفق بالمسلمين في مسيرهم ولا تجشمهم م-سيرا يتعبهم ولا تقصر بهم عن منزل ير-فق بهم حتي يبلغوا عدوهم والسفر لم ينقص قوتهم فانهم ساءرون الي عدو مقيم حامي الانفس والكراع واقم بمن معك في كل جمعة يوما وليلة حتي تكون ----لهم راحة يجمون فيها انفسهم ويرمون اسلحتهم وامتعتهم ونح منازلهم عن قري اهل الصلح والذمة فلا يدخلها من اصحابك الا من تثق ----بدينه ولا يرز-ا احدا من اهلها شيءا فان لهم حرمة وذمة ابتليتم بالوفاء بها كما ابتلوا بالصبر عليها ف-ما صبروا لكم ف-فوا لهم ولا تستنصروا علي اهل الحرب بظلم اهل الصلح واذا وطءت ادني ارض العدو فاذك العيون	1313	-166781166239542393	532	993.0	429	571	93.16987609863281	93	JK001412-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms332	false	5592085409776003841	0	181	0	946	1620	300	بينك وبينهم ولا يخفي عليك امرهم وليكن عندك من العرب او من اهل الارض من تثق به وتطمءن الي نصحه وصدقه فان الكذوب لا ينفعك خبره وان صدق في بعضه والغاش---- عليك -ليس عينا لك وليكن منك عند دنوك من ارض العدو ان تكثر من الطلاءع وتبث السرايا بينك وبينهم فتقطع السرايا امدادهم ومرافقهم وتتبع الطلاءع عوراتهم وانتق للطلاءع اهل الراي والباس من اصحابك وتخير لهم سوابق الخيل فان لقوا عدوك كان اول من يلقاهم اهل القوة-------- واجعل امر السرايا الي اهل الاجتهاد والصبر ---والجل-د ولا تخص بها احدا من خاصتك فيضيع من راي مءامرتك اكثر مما حابيت به اهل خاصتك ولا تبعث طليعة ولا سرية في وجه يتخوف فيه عليها---- ضيعة ونكاية فاذا عانيت العدو فاضمم اليك اقاصيك وطلاءعك وسراياك واجمع اليك مكيد------تك ثم--- تعاجلهم المناجزة ما لم يستكرهك قتال حتي تبصر عورة عدوك ومقاتله وتعرف الارض كلها كمعرفتك اهلها فتصنع بعدوك كصن-عه بك ثم اذك احرار احراسك علي عسكرك وتحفظ من البيات جهدك وكل ------اسير اتيت به ليس له عهد فاضرب--- عنقه لترهب به ع--------دو الله وعدوك والله ولي امرك ومن معك وولي النصر لكم علي عدوكم والله المستعان	332	2792207958717626167	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1313	true	5685813281012406517	108	289	564	1510	1564	300	بينك وبينهم ولا يخف- عليك امرهم وليكن عندك من العرب او من اهل الارض من --------تطمءن الي نصحه وصدقه فان الكذوب لا ينفعك خبره وان صدق في بعضه والغاش عين عليك وليس عينا لك وليكن منك عند دنوك من ارض العدو ان تكثر--- الطلاءع وتبث السرايا بينك وبينهم فتقطع السرايا امدادهم ومرافقهم وتتبع الطلاءع عوراتهم وانتق للطلاءع اهل الراي والباس من اصحابك وتخير لهم سوابق الخيل فان لقوا عدوا كان اول ما تلقاهم---- القوة من رايك واجعل امر السرايا الي اهل الج--هاد والصبر علي الجلاد ولا تخص بها احدا بهوي---- فيضيع من رايك وامر-ك اكثر مما حابيت به اهل خاصتك ولا تبعث طليعة ولا سرية في وجه تتخوف---- عليها فيه ضيعة ونكاية فاذا عاينت العدو فاضمم اليك اقاصيك وطلاءعك وسراياك واجمع اليك مكيدتك وقوتك ثم لا تعاجلهم المناجزة ما لم يستكرهك قتال حتي تبصر عورة عدوك ومقاتله وتعرف الارض كلها كمعرفة- اهلها فتصنع بعدوك كصنيعه بك ثم اذك ------احراسك علي عسكرك وتحفظ من البيات جهدك ولا تءتي باسير --------ليس له عهد الا ضربت عنقه لترهب بذلك عدوك وعدو الله وال------له ولي امرك ومن معك وولي النصر لكم علي عدوكم والله المستعان	1313	-166781166239542393	870	1579.0	701	994	87.52515411376953	146	JK001412-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms122	false	1772471191784584885	70	292	361	1490	1527	300	الكتاب المشهور الذي كتب به عمر الي ابي موسي الاشعري -رضي الله عنهما لما--------------- ولاه --قضاء الكوفة ونصه من عبد الله عمر امير المءمنين الي عبد الله بن قيس سلام عليك اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فانهم اذا ادلي اليك وانفذ اذا تبين لك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاد له وسو بين الناس ب--وجهك وعدلك ومجلسك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف في عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ولا يمنعك قضاء قضيته بالامس فتراجعت فيه اليوم---- عقلك وهديت فيه لرشدك ان ترجع الي الحق فان الحق قويم ومراجعة الحق خير من التمادي علي الباطل الفهم الفخم فيما تلجلج في صدرك مما ليس في كتاب ولا سنة ثم اعرف ---------الاشباه والامثال فقس الامور عند بنظاءرها واعمد الي اقربها الي الله عز وجل واشبهها بالحق واجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينه اخذت له بحق -والا سج---لت القضية عليه فانه--- انفي للشك واجلي للعمي المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجريا عليه شهادة زور او وظنينا في ولاء او نسب فان الله عز وجل تولي منكم السراءر ودرا بالبينات والايمان واياك والقلق والضجر والتاذي بالخصوم والتنكر عند الخصومات فان استقرار الحق في مواطن الحق يعظم الله به الاجر ويحسن عليه الذخر	122	2792207958717626167	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1367	true	-5184665702198783376	11	209	52	1053	1529	300	الخطاب رضي الله عنه في عهده ا---لي ابي موسي الاشعري شروط القضاء وبين احكام التقليد حين ولاه القضاء قال-------------------------------------------------------------------- اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك وانفذ اذا تبين لك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له واس بين الناس في وجهك وعدلك ومجلسك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ولا يمنعك قضاء قضيته ---امس ف-راجعت---- اليوم فيه عقلك وهديت فيه لرشدك ان لرجع الي الحق فان الحق قديم ومراجعة الحق خير من التمادي ف-ي الباطل الفهم الفهم فيما تلجلج في صدرك مما ليس في كتاب ولا سنة ثم اعرف الامثال والاشباه و---------قس الامور---- بنظاءرها----------------------------------------------- واجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينة اخذت له بحقه والا استحللت القضية عليه فان ذلك انفي للشك واجلي للعمي المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او -ظنينا في ولاء او نسب فان الله قد---- تولي منكم السراءر ودرا بالبينات والايمان واياك والغلق والضجر والتافف بالخصوم ف---------------------ان استقرار الحق في مواطن الحق يعظم الله به الاجر ويحسن ب--ه الذكر	1367	-166781166239542393	896	1609.5	711	1169	76.6467056274414	154	JK001412-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms372	false	2443959285537979358	63	294	339	1533	1569	300	يقابل من ظهر ظلمه بالتاديب قال ابن فرحون وهو المذهب كتاديب احد الخصمين اذا اذي صاحبه او الشهود ولابن سهل ان المدعي اذا انكشف للحاكم انه مبطل في دعواه فانه يءدبه واقل ذلك الحبس ليندفع بذلك اهل الباطل واللدد عن ذلك الخامس انه ي-----تاني في ترد-د الخصوم عند اللبس------------------------ ليمعن في الكشف بخلاف القضاة ---------------------اذا سالهم احد الخصمين فصل الح---------كم لا يءخر قال ابن فرحون وهذا هو المذهب كما ذكره في اداب القاضي ومنه اذا طال الخصام في امر وكثر التشغيب فيه لا باس له ان يخرق كتبهم اذا رجا في ذلك تقارب الامر ويفسخ ما بايدهم من الحجج ويامرهم بابداء الخصومة وهو في المتيطية وغيرها السادس ان له رد الخصوم اذا اعضلوا الي واسطة الامناء ليفصل ب----------ينهم صلحا عن تراض وليس ذلك للقاضي---- الا --برضي الخصمين قال ابن فرحون وقواعد المذهب ومساءله تقتضي ذلك فقد ذكر في اداب القاضي انه اذا خشي تفاقم الامر بانقاذ الحكم بين الخصمين او كانا من اهل الفضل او بينهما رحم او ولاء بينهما اقامهما وامرهما بالصلح وقد اقام سحنون رجلين من صالحي جيرانه من بين يديه وقال استرا علي انفسكما ولا تطلعاني علي سركما قال ولا بد في هذا كله من الوساءط وقد قال عمر رضي الله عنه رددوا القضاء بين ذوي الارحام حتي يصطلحوا فان فعل القضاء يورث الضغاءن السابع ان له ان يقم في ملازمة الخصمين اذا وضحت امارات التجاحد وبادر في الزام الكفالة فيما يشرع فيه --تكف-ل لينقاد الخصوم الي التناصف	372	2792207958717626167	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1379	true	-5403440350552408551	208	300	1160	1689	1689	300	يقابل من ظهر ظلمه بالتاديب وياخذ من بان عدوانه بالتقويم والتهذيب و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الخامسان له من التاني في ترداد الخصوم عند اشتباه امورهم واستبهام حقوقهم ليمعن في الكشف عن اسبابهم واحوالهم ما ليس للحكام اذا سالهم احد الخصمين فصل الحكم فلا يسوغ ان يءخره الحاكم ويسوغ ان يءخره متول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المظالم و-------السادسان- له رد الخصوم اذا اعضلوا الي وساطة الامناء ليفصلوا التنازع بينهم صلحا عن تراض وليس---- للقاضي ذلك الا عن رضا الخصمين بالرد و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السابعانه يفسح----- في ملازمة الخصمين اذا وضحت امارات التجاحد وياذن في الزام الكفالة فيما يسوغ فيه التكفيل لتنقاد الخصوم الي التناصف-	1379	-166781166239542393	332	435.5	270	1273	26.08012580871582	43	JK001412-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms140	false	7986651910815868271	154	189	772	955	1583	300	عقيل بن ابي طالب ومخرمة بن نوفل وجبير بن مطع-----------------------------------------------------------------م --------------------------------------------فكتبوا ديوان العساكر علي ترتيب الانساب مبتدا من ---------------------------------------------------------------------------قرابة رسول الله صلي الله عليه وسلم وما بعدها الاقرب فالاقرب-------------------------------------------------------------- وكان ذلك في المحرم سنة عشرين	140	2792207958717626167	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1687	true	4943460747894786652	83	165	404	823	1521	300	عقيل بن ابي طالب ومخرمة بن نوفل وجبير بن مطعموكانوا من كتاب قريشفقال اكتبوا الناس علي منازلهم فبدءوا ببني هاشم فكتبوهم ثم اتبعوهم قوم ابي بكر ثم عمر وقومه وكتبوا القباءل ووضعوها علي الخلافة ثم رفعوا ذلك الي عمر رضي الله عنه فلما نظر فيه قال لا ما وددت انه كان هكذا ولكن ابدءوا بقرابة رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- الاقرب فالاقرب حتي تضعوا عمر حيث وضعه الله فشكره العباس رضي الله عنه علي ذلك وكان ذلك في المحرم سنة عشرين	1687	-166781166239542393	133	192.0	106	429	31.002330780029297	22	JK001412-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms102	false	-7478962142151564737	22	127	117	710	1715	300	----فقال له ايها الملك ان الملك لا يتم عزه الا بالشريعة والقيام لله بطاعته والتصرف تحت امره ونهيه ولا قوام للشريعة الا بالملك ولا عز للملك الا بالرجال ولا قوام للرجال الا بالمال ولا سبيل الي المال الا بالعمارة ولا سبيل للعمارة الا بالعدل والعدل--- الميزان المنصوب بين الخليقة نصبه الرب وجعل له قيما وهو الملك وانك ايها ال----------------------------------------------------------------ملك عمدت الي الضياع فانتزعتها من اربابها وعمارها وهم ارباب الخراج ومن تءخذ منهم الاموال واقطعتها الحاشية والخدم وارباب البطالة ف-----------------------------------------------تركوا العمارة والنظر في العواقب وما يصلح الضياع وسومحوا في الخراج لقربهم من الملك ووقع الحبف علي من بقي من ارباب الخراج وعمار الضياع فانجلوا عن ضياعهم	102	2792207958717626167	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2908	true	4916447322543919997	191	299	967	1551	1555	300	منه فقال له ايها الملك ان الملك لا يتم الا---- بالشريعة والقيام لله بطاعت-----------------------ه ولا قوام للشريعة الا بالملك ولا عز للملك الا بالرجال ولا قيام للرجال الا بالمال ولا سبيل لل----مال الا بالعمارة ولا سبيل للعمارة الا بالعدل والعدل هو الميزان المنصوب بين البري-ة نصبه الرب وجعل له قيما وهو الملك قال اما ما وصفت فحق فابن لي عما اليه تقصد واوضح لي في البيان قال نعم ايها الملك عمدت الي الضياع ف--------------------------------------------------------------------اقطعتها ---------الخدم واهل-- البطالة فعمدوا الي ما تعجل من غلاتها فاستعجلوا المنفعة وتركوا العمارة والنظر في العواقب وما يصلح الضياع وسومحوا في الخراج لقربهم من الملك ووقع الحيف علي الرعية و----------------عمار الضياع فانجلوا عن ضياعهم	2908	-166781166239542393	438	770.0	357	711	61.60337448120117	68	JK001412-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms102	false	-7478962142151564737	153	213	855	1194	1715	300	الاموال وهلكت الجنود والرعية وطمع في ملك فارس من جاورهم -من الملوك------- لعلمهم بانقطاع المواد التي لا ي-ستقيم دعاءم الملك الا بها فلما سمع الملك ذلك اقبل علي النظر في ملكه و----------------------------------------انتزعت الضياع من ايدي الخاص---------ة وردت الي اربابها وحملها علي رسومهم السالفة واخذوا بالعمارة وقوي من ضعف منهم فعمرت الارض واخصبت البلاد وكثرت ال-موال عند جباة الخراج وقويت الجنود	102	2792207958717626167	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2909	true	-420203828172986732	0	61	0	359	1591	300	الاموال وهلكت الجن-د والرعية وطمع في ملك فارس من طمع فيه من الملوك والامم لعلمهم بانقطاع المواد التي بها تستقيم دعاءم الملك-------- فلما سمع الملك ذلك اقام في موضعه ثلاثة ايام واحضر الوزراء والكتاب وارباب الدواوين فانتزعت الضياع من ايدي الخاصة والحاشية وردت الي اربابها وحملوا علي رسومهم السالفة واخذوا بالعمارة وقوي من ضعف منهم وعمر-------------ت البلاد وكثرت الاموال ----------------وقويت الجند -	2909	-166781166239542393	264	437.0	218	398	66.33165740966797	36	JK001412-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms166	false	-9222813934118912933	14	129	77	655	1496	300	سابور--------- اتي علي بلاد البحرين وفيها بنو تميم فامعن في قتلهم وهربوا وشيخهم اذ ذاك عمرو بن تميم بن مر وله حينءذ ثلاثماءة سنة وكان يعلق في عمود البيت في قفة قد اتخذت له فارادوا حملة فابي عليهم الا ان يتركوه في ديارهم وقال---- انا هالك اليوم او غدا وماذا بقي لي من فسحة العمر لعل الله ينجيكم من هذا الملك المسلط علي العرب فخلوا عنه وتركوه علي ما كان عليه فصحبت خيل سابور الديار فنظروا الي اهلها وقد ارتحلوا ونظروا الي قفة معلقة في شجرة فسمع عمرو صهيل الخيل ووقعها وهمهمة الرجال فاقبل يصيح بصوت ضعيف فاخذوه وجاءا به الي سابور فلما حضر بين يديه نظر الي دلاءل الهرم ومرور الايام عليه فقال له	166	2792207958717626167	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2910	true	-2336453580261233046	228	300	1235	1600	1600	300	سابور في مسيره اتي--------- البحرين وفيها بنو تميم ف---------------هربوا وشيخها يومءذ ع-مرو بن تميم بن مرة وعمره--- ثلاثماءة سنة وكان يعلق في عمود البيت في قفة------------ فارادوا حمله فابي عليهم الا ان يتركوه في ديارهم وقال لهم انا هالك اليوم او----------------------------------------------------------------------------------- غدا فتركوه فل--ما صبح----------ت خيل سابور الديار لقوها خالية فلما ------------------------------------------سمع عمرو صهيل الخيل جع-----------------------ل يصيح بصوت ضعيف فحمل -----------الي سابور فلما------------- نظر الي دلاءل الهرم ومرور الايام عليه -قال له-	2910	-166781166239542393	311	460.0	248	591	52.62267303466797	45	JK001412-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms166	false	-9222813934118912933	130	300	661	1496	1496	300	من انت ايها الفاني قال انا عمرو بن تميم بن مر وقد بلغت من العمر ما تري وقد هرب الناس منك لاسرافك في القتل وعقوبتك اياهم واثرت علي يديك الفناء--------- ليبقي من مضي من قومي ولعل الله ملك تلك السماوات والارض يجري علي يديك فرجهم مما انت بسبيله من قتلهم وانا ساءلك علي امر ان انت اذنت لي فيه فقال له سابور قل ايها الشيخ فقال له عمرو ما الذي يحملك علي قتل رعيتك رجال العرب فقال سابور اقتلهم لما ارتكبوا في بلادي واهل مملكتي فقال عمرو فعلوا ذلك ولست عليهم بقي------م فلما بلغت وقفوا عما كانوا عليه من الفساد هيبة لك قال سابور -اقتلهم لانا ملوك الفرص نجد في مخزون علمنا وما سلف من اخبار اواءلنا ان العرب ستدال علينا وتكون لهم الغلبة علي ملكنا فقال عمرو وتتحقق-----ه ام تظن--ه قال بل اتحققه ولا-بد ان يكون قال له عمرو ان كنت تعلم ان ذلك يكون---------- فلم تسء الي العرب والله ل-ن تبقي علي العرب جميعا وتتحسن اليها فيكافءون----- عند ادالة الدولة لهم قومك باحسانك فان انت طالت بك المدة-	166	2792207958717626167	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2911	true	-6059296444244502951	0	126	0	619	1535	300	من انت ايها الفاني قال انا عمرو بن تميم بن مرة قد بلغت من الكبر ما تري وقد هرب الناس منك لاسرافك في القتل ف--------------اثرت--------- الفناء علي يديك ليبقي من بقي من قومي ولعل الله------------------------ يجري علي يديك فرجه------------------------م وانا ساءلك عن -امر ان---- اذنت--- في--------------------------------------------------------------------------------ه فقال سابور اقتلهم لما ارتكبوا في بلادي واهل مملكتي فقال عمرو فعلوا ذلك ولست------ بقيم عليهم فلما ملكت وقفوا عما كانوا عليه من الفساد هيبة لك قال سابور واقتلهم لانا----------- نجد في مخزون علمنا وما سلف من انباء اواءلنا ان العرب ستدال علي---------------------------نا فقال عمرو هذا امر تظنه ام تتحققه قال بل اتحققه ولا بد ان ي------------------------------------كون فقال عمرو فلم تسء اليها---- والله لءن تبقي عليها و-----------تحسن اليها ليكافءون قومك عند ادالة الدوله اليهم--- باحسانك وان انت طالت بك المدة	2911	-166781166239542393	544	892.0	431	876	62.10045623779297	89	JK001412-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms346	false	7322169941058903486	0	173	0	900	1540	300	وعن يمينه ويساره الملوك وابناء الملوك------------------------------------------------------- فاستاذن عبد المطلب في الكلام وكان اجل القوم قدرا واعظمهم فخرا واعلاهم نسبا واكرمهم حسبا ولم يكن سيف يعرفه فقال له ان كنت ممن يتكلم بين يدي الملوك فقد اذنا لك فقال عبد المطلب ايها الملك ان الله عز وجل قد اح-----------لك محلا رفيعا صعبا منيعا شامخا باذخا وانبتك نباتا طابت ارومته وعز-ت جرثومته وثبت اصله وبسق فرعه في -----------اكرم معدن واطيب موطن وانت راس--------- العرب وربيعها الذي به تخصب وعمودها الذي عليه الع--ماد ومعقلها الذي----- اليه يلجا العباد سلفك خير سلف وانت---- منهم خير خلف ولن يخمد ذكر من انت خلفه ايها الملك-------------- نحن اهل حرم الله وسدنة بيت----ه اشخصنا عليك الذي ابهجنا بك---------------------- فنحن وفد التهنءة لا وفد المرزية قال فايهم ------انت ايها المتكلم قا-ل انا عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف قال ابن اختنا قال نعم قال ادن فادناه ثم اقبل عليه وعلي القوم -قال مرحبا واهل----------------------------------ا وناقة ورحلا وامنا ومستناخا سهلا وملكا مج-لا يعطي عطاء جزلا قد سمع الملك مقالتكم وعرف قرابتكم وقبل وسيلتكم -------------------------لكم الكرامة رحبا ما اقمتم والحباء اذا اظعنتم	346	2792207958717626167	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3178	true	-9212884980657109458	122	293	578	1469	1509	300	وعن يمينه وشماله المل--------------وك فاخبر بمكانهم فاذن لهم فدخلوا عليه فدنا منه عبد المطلب فاستاذنه ----------في الكلام فقال-------------------------------------------------------------------------------- ان كنت ممن يتكلم بين يدي الملوك فقد اذنا لك فقال---------------------- ان الله عز وجل--- احلك ايها الملك محلا رف-----------يعا شامخا منيعا وانبتك نباتا طابت ارومته وعظمت جرثومته وثبت اصله وبسق فرعه في اطيب موضع واكرم معد-----------ن وانتابيت اللعنملك العرب ا-----------------------------لذي عليه الاعتماد ومعقلها الذي تلجا اليه----- العباد سلفك خير سلف وانت لنا منهم خير خلف فلن يهلك ذكر من انت خلفه ولن يخمل ذكر من انت سلفه نحن اهل حرم الله وسدنة بيت الله اشخصنا اليك الذي ابهجنا من كشفك الكرب الذي فدحنا فنحن وفد التهنءة لا وفد المرزءة قال له الملك من انت ايها المتكلم فقال انا عبد المطلب بن هاشم ق------------ال ابن اخينا قال نعم قال ادن------ه ثم اقبل عليه وعلي القوم فقال مرحبا واهلا وارسلها مثلا وكان اول من تكلم بها وناقة ورحل------ا ومستناخا سهلا وملكا ربحلا يعطي عطاء جزلا قد سمع الملك مقالتكم وعرف قرابتكم وقبل وسيلتكم فانكم اهل الليل والنهار ولكم الكرامة----- ما اقمتم والحباء اذا -ظعنتم	3178	-166781166239542393	636	1001.5	507	1106	57.504520416259766	96	JK001412-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms073	false	-6861078760393670237	7	56	28	263	1662	300	رسول -----صلي الله عليه وسلم قال لهم بم كنتم تغلبون من قاتلكم في الجاهلية قالوا لم نكن نغلب احدا قال بلي قد كنتم تغلبون من قاتلكم قالو----ا نغلب من قاتلنا يا رسول الله انا كنا نجتمع ولا نتفرق ولا ناخذ احد- بظلم قال صدقتم مغلطة قال ولم يحمله علي	73	2792207958717626167	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3734	true	-5427477852328363519	180	228	911	1143	1487	300	رسول الله صلي الله عليه وسل--------م بم كنتم تغلبون من قاتلكم في الجاهلية قالوا لم نكن نغلب احدا قال بلي قد كنتم تغلبون من قاتلكم قالوا كنا نغلب من قاتلنا يا رسول الله انا كنا نجتمع ولا نتفرق ولا نبدا احدا بظلم قال صدقتم وامر رسول ال-----له صلي	3734	-166781166239542393	209	371.0	164	245	85.30612182617188	38	JK001412-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms563	false	3027033129409897347	141	252	706	1317	1570	300	واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم مفلح مشذب الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق-------------------------------------------- بادن متماسك س-----واء -------البطن عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عار يالثديين والبطن ما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعال يالصدر طويل الزندين رحب الراحة شتن الكفين والقدمين شاءل الاطراف---------- خمصان الاخمصين مسبج القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا -----------------------------------------------------------يخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا	563	2792207958717626167	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3831	true	-1428918194645178426	0	110	0	600	1505	300	واسع الجبين ازج الحواجب------ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم---------- سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة من لبته الي سرته شعر يجري كالقضيب ليس في بطنه ولا صدره شعر غيره اشعر الذراعين والمنكبين بادن متماسك سواء سواء الصدر والبطن سبيح الصدر--------------------- ضخم الكراديس انور المتجرد عريض ال---------------------------------------------------------------------------------------------------صدر طويل الزندين رحب الراحة شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف سبط القصب خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا وفي رواية اذا مشي يقلعكناية عن قوة الخطو كالذي يمشي في طينويخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا	3831	-166781166239542393	415	695.0	334	736	56.385868072509766	64	JK001412-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms562	false	-3022787929129247044	226	272	1127	1355	1478	300	بابي انت -امي يا رسول الله لقد دعا نوح علي قومه فقال ربي لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا ولو دعون علينا مثلها لهلكنا عن---- اخرنا فلقد وطا ظهرك وادمي وجهك وكسرت رباعيتك فابيت ان تقول الا خيرا فقلت اللهم اغفر لقومي فانهم لا يعلمون	562	2792207958717626167	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3838	true	5655912730751804345	191	238	952	1184	1508	300	بابي انت وامي يا رسول الله لقد دعا نوح علي قومه فقال رب- لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا ولو دعوت علينا مثلها لهلكنا من عند اخرنا فلقد وطء ظهرك وادمي وجهك وكسرت رباعيتك فابيت ان تقول الا خيرا فقلت اللهم اغفر لقومي فانهم لا يعلمون	3838	-166781166239542393	224	428.5	178	233	96.13733673095703	41	JK001412-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms565	false	7135737516954413847	70	106	358	525	1523	300	ويعطي كل جلساءه بنصيبه لا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او فاوضه في حاجة صابرة حتي يكون هو المنصرف عنه ومن ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول قد	565	2792207958717626167	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3843	true	-624531169389543831	265	300	1304	1467	1467	300	ويعطي كل جلساءه -نصيبه لا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قاربه لح--اجة صابره حتي يكون هو المنصرف عنه ومن ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول قد-	3843	-166781166239542393	157	295.5	123	167	94.01197814941406	30	JK001412-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms565	false	7135737516954413847	106	187	525	948	1523	300	وسع الناس منه بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس علم وحياء وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تنثي فلتاته متعادلين يتفاضلون فيه بالتقوي متواضعين يوقرون فيه الكبير ويرحمون الصغير ويءثرون ذا الحاجة او قال ويحفظون الغريب قال كيف كانت سيرته في جلساءه قال كان صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ---------ولا عياب ولا مزاح يتغافل عما لا يشتهي ولا يويس منه	565	2792207958717626167	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3844	true	-2601650890986817352	0	44	0	209	1448	300	وسع الناس---- بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق سواء هكذا وصفه ابن ابي هالة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وكان------------------------------------------------------------------ داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب ولا فحاش ولا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي ولا يءيس منه	3844	-166781166239542393	171	293.0	134	432	39.58333206176758	31	JK001412-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms563	false	3027033129409897347	63	160	324	804	1570	300	عن ابن ابي هالة التميمي عن ---------------الحسن بن علي رضي الله عنهما قال سالت خالي هند بن ابي هالة------------------------------------- وكان وصافا عن حلية النبي صلي الله عليه وسلم وانا اشتهي ان يصف لي منها شيءا اتعلق به قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من الم-ذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيقته فرقها والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه -يحسبه من	563	2792207958717626167	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3855	true	5192776840065176851	204	300	938	1414	1414	300	عن علي ب-----------------ن الحسين قال قال الحسن بن عليواللفظ لهذا السند-- سالت خالي هند بن ابي هالة عن حلية رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان وصافا--------------------------------- وانا ارجو- ان يصف لي منها شيءا اتعلق به قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيقته فرق-- والا فلا يجاوز شعره شحمة اذن-ه اذا هو وفر- ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ من غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه ويحسبه من-	3855	-166781166239542393	398	696.0	316	534	74.5318374633789	71	JK001412-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms563	false	3027033129409897347	160	300	804	1570	1570	300	لم يتامله اشم كث اللحية----- سهل الخدين ضليع الفم مفلح مشذب الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن- متماسك- سواء البطن عريض ال-------صدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عار يالثديين والبطن ما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعال يالصدر طويل الزندين رحب الراحة شتن الكفين والقدمين شاءل الاطراف------------------------------ خمصان الاخمصين مسبج القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال -قلعا -يخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدر من لقيه بالسلام قال قلت صف لي منطقه قال كان---------- صلي الله عليه وسلم متواصل الاحزان داءم الفكر --ليست له راح----------------------ة طويل السكوت يفتتح الكلام ويخ-تمه باشراقة ويتكلم بجوامع الكلم فصل- لا-	563	2792207958717626167	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3856	true	-2997161599785632003	0	153	0	838	1571	300	لم يتامله اشم كث اللحية ادعج سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن والصدر مشيح الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديي-------ن ما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف او قال ساءن الاطراف سبط القصب خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال تقلعا ويخطو تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدا من لقيه بالسلام---- قلت صف لي منطقه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم متواصل الاحزان داءم الفكرة وليست له راحة ولا يتكلم في غير حاجة طويل السكوت يفتتح الكلام ويختتمه باشداقه ويتكلم بجوامع الكلم فصلا لا	3856	-166781166239542393	728	1343.5	595	849	85.74794006347656	115	JK001412-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms564	false	-1233662863099824393	0	153	0	747	1517	300	فضول و----لا تقصير دمث- ليس بالجافي ولا المهين يعظم النعمة وان قلت لا يذم منها شيءا لا يذي---م ذواقا ولا يمدحه ولا تغضبه الدنيا وما كان لها فاذا تعدي الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه ---------------شء حتي ينتصر له ولا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها فضرب ب--------------راحته اليمني بطن ابهامه اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكة التبسم ويفتر عن مثل حب الغمام قال------ فكتمتها عن الحسن-------- زمانا ثم حدثته فوج-ته قد سبقني اليه فسال عما سالت عنه ووجدته قد سال اباه عن مدخله---------------------------- ومخرجه ومجلسه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحس-ن سالت ابي رحمه الله تعالي عن -----دخول النبي صلي الله عليه وسلم -قال كان دخوله لنفسه ماذونا له في ذلك فكان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزا لله تعالي وجزا لاهل-----------ه ثم جزء----- بينه وبين الناس فيرد ذلك علي العامة	564	2792207958717626167	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3856	true	-2997161599785632003	153	300	838	1571	1571	300	فضول فيه ولا تقصير دمثا ليس بالجافي ولا المهين يعظم النعمة وان دقت لا يذم ش-----يءا لم يكن يذم ذواقا ولا يمدحه ولا يقا--------------------------------------------------------م لغضبه اذا تعرض للحق بشء حتي ينتصر له ولا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها فضرب بابهامه اليمني راحته------------------ اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكه التبسم ويفتر عن مثل حب الغمام قال الحسن فكتمتها--- الحسين بن علي زمانا ثم حدثته فوجدته قد سبقني اليه ف---------------------------سال اباه عن مدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ومخرجه ومجلسه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحسين سالت ابيعليه السلام------عن دخول رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال كان دخوله لنفسه ماذونا له في ذلك فكان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزء لله تعالي وجزء لاهله وجزء لنفسه ثم جزا جزءه بينه وبين الناس فيرد ذلك علي العامة-	3856	-166781166239542393	600	1044.5	475	850	70.5882339477539	102	JK001412-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms564	false	-1233662863099824393	153	300	747	1517	1517	300	والخاصة ولا يءخر عنهم شيءا او قال يدخر فكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه- علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة -منهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما يصلحهم والامة من مسالتهم عنه- واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغها----- فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره-------------------------- يدخلون روادا ولا يتفرقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة قال فسالته------------ عن مخرجه كيف كان يصنع فيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخزن لسانه الا فيما يعنيه- ويءلفهم ولا ينفرهم ويكمر كل كريم--- قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد منهم بشره ولا خلقه ويتفقد اصحابه ويسالا الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهيه-	564	2792207958717626167	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3857	true	8303625781374914210	0	151	0	792	1544	300	بالخاصة ولا يدخر عنهم شيءا------------ فكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه -قسمته علي قدر فضلهم في الدين -منهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما اصلحهم والامة من مسالته- عنهم واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغي حاجته فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره قال في حديث سفيان بن وكيع يدخلون روادا ولا يتفرقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة يعني فقهاء قلت فاخبرني عن مخرجه كيف كان يصنع فيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخزن لسانه الا م-ما يعنيهم ويءلفهم ولا يفرقهم يكرم---- كريم كل قوم وبوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد----- بشره و---خلقه ويتفقد اصحابه ويسال- الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويصوبه ويقبح القبيح ويوهنه	3857	-166781166239542393	714	1293.0	575	821	86.96710968017578	119	JK001412-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms565	false	7135737516954413847	0	131	0	649	1523	300	معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلا- او يميلوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يج-وز---------ه الذين يلونه من الناس خيارهم -افضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومومازرة قال فسالته عن مجلس-----------------ه فقال كان---------- صلي الله عليه وسلم ل---------ا يقوم ولا يجلس الا علي ذكر ولا يوطن الاماكن وينهي عن اياطنها واذا انتهي الي --قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه بنصيبه ----لا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او فاوضه في حاجة صابرة حتي يكون هو المنصرف عنه ومن ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس منه بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في ا--------------------------------------------------------------------لحق سواء مجلسه مجلس علم وحياء----- وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه	565	2792207958717626167	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3857	true	8303625781374914210	151	300	792	1544	1544	300	معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يم-لوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يجاوزه الي غيره الذين يلونه من الناس خيارهم وافضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومء-ازرة---- فسالته عن مجلسه عما كان يصنع فيه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجلس ولا يقوم ---------الا علي ذكر ولا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي القوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه -نصيبه حتي لا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قاربه لح--اجة صابره حتي يكون هو المنصرف عنه -من ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس---- بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق متقاربين متفاضلين فيه بالتقوي وفي الرواية الاخري صاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه-	3857	-166781166239542393	614	1102.0	489	776	79.12371063232422	107	JK001412-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms565	false	7135737516954413847	131	300	649	1523	1523	300	الحرم ولا تنثي فلتاته متعادلين يتفاضلون فيه-------------- بالتقوي متواضعين يوقرون فيه الكبير ويرحمون الصغير ويءثرون ذا الحاجة او قال ويحفظون الغريب قال كيف كانت سيرته------------------- في جلساءه -قال كان---------- صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ---------ولا عياب ولا مزاح يتغافل عما لا يشتهي ولا يويس منه ولا يجيب فيه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس نم ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عورته ولا تكمل -الا فيما رجا- ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير فاذا اسكت تكلموا ولا يتنازعون عنده------- من تكلم----- انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اولهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب لعي الجفوة في --منطقة ومسالته حتي ان كان اصحابه ليستجلونه ويقول اذا رايتم صاحب الحاجة يطلبها فارفدوه ولا يطلب الثناء الي في من مكافء ولا يقطع علي احد حديث ح-تي يتجوزه فيقطعه بانتهاء او قيام قال------------------------------------ قلت كيف كان سكوته صلي الله عليه وسلم قال ع----------لي اربع-	565	2792207958717626167	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3858	true	-6238402824388670224	0	175	0	919	1578	300	الحرم ولا تنثي فلتاتهوهذه الكلمة من غير الروايتينيتعاطفون بالتقوي متواضعين يوقرون فيه الكبير ويرحمون الصغير ويرفدون ذا الحاجة ويرحمو-------ن الغريب فسالته عن--- سيرته صلي الله عليه وسلم في جلساءه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب ولا فحاش ولا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي ولا يءيس من-------------ه قد ترك نفسه من ثلاث الرياء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما يرجو ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير واذا -سكت تكلموا ل-ا يتنازعون عنده الحديث من تكلم عنده انصتوا له حتي يفرغ حديثهم ح-----ديث اولهم يضحك مما يضحكون منه وي-عجب مما ي-عجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في المنطق------------------------------------- ويقول اذا رايتم صاحب الحاجة يطلبها فارفدوه ولا يطلب الثناء الا--- من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يتجوزه فيقطعه بانتهاء او قيام هنا انتهي حديث سفيان بن وكيع وزاد الاخر قلت كيف كان سكوته صلي الله عليه وسلم قال كان سكوته علي اربع	3858	-166781166239542393	738	1279.5	589	991	74.47023010253906	125	JK001412-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms566	false	3715216456805750003	1	80	3	412	1581	300	الحلم والحذر والتقدير والتفكر فاما تقديره ففي تسوية النظر والاستماع م-ن الناس واما تذكره قال او تكفره ففيما ينبغي ويعني وجمع له الحكم صلي الله عليه وسلم في الصبر فكان لا يغضبه شء ولا يستفزعه وجمع له في الحذر اربع اخذه بالحسن ليقتدي به وتركه القبيح لينتهي عنه واجتهاد الراي فيما يصلح امته والقيام لهم بما جمع لهم امر الدنيا و الاخرة انتهي انجاز موعد اذا تقرر هذا فكان صلي الله عليه وسلم زاءدا علي ما تقدم له من	566	2792207958717626167	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3858	true	-6238402824388670224	176	241	923	1272	1578	300	الحلم والحذر والتقدير والتفكر فاما تقديره ففي تسوية النظر والاستماع بين الناس واما تفكره------------- ففيما ي-بقي ويفني وجمع له الحلم صلي الله عليه وسلم في الصبر فكان لا يغضبه شء---- يستفز-ه وجمع له في الحذر اربع اخذه بالحسن ليقتدي به وتركه القبيح لينتهي عنه واجتهاد الراي بما ا-صلح امته والقيام لهم بما جمع لهم امر الدنيا و-ال-----------------------------------اخرة صلي الله عليه وسلم فهذه جملة كافية من -----	3858	-166781166239542393	319	577.5	258	410	77.80487823486328	51	JK001412-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms317	false	-6831038777697976934	118	162	583	788	1587	300	كانت بيني وبين قو--م احن فجعلت ذلك دبر اذني وتحت قدمي فمن كان----- محسنا فليزدد في احسانه ومن كان مسيءا فلينزع عن اساءته اني لو علمت ان احدكم--- قتله السل من بغضي لم اكشف له قناعا ولم اهتك له سترا حتي تبدو لي صفحته	317	2792207958717626167	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms4422	true	-2958108718364210057	194	239	982	1194	1549	300	كانت بيني وبين اقوام احن فجعلت ذلك دبر اذني وتحت قدمي فمن كان منكم محسنا فليزدد--- احسانا ومن كان مسيءا فلينزع عن اساءته اني لو علمت ان احدكم قد قتله السل من بغضي لم اكشف له قناعا ولم اهتك له سترا حتي يبدي لي صفحته	4422	-166781166239542393	197	366.0	154	215	91.6279067993164	39	JK001412-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms240	false	7678524477160204245	240	291	1297	1550	1593	300	المامون عتب يوما علي عمه ابراهيم بن المهدي فقال يا امير المءمنين ولي الثار محكم في القصاص والعفو اقرب للتقوي ومن تناوله الاغبرار مع ماموله من اسباب الرجاء امن من عادية الدهر-------- وقد جعلك الله فوق كل ذي ل-ب كما جعل كل ذي ل-ب دونك فان تاخذ- فبحقك وان تعف فبفضلك	240	2792207958717626167	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms5015	true	-7469030610698826376	121	170	637	884	1562	300	المامون قال له هيه يا--- ابراهيم---------- فقال يا امير المءمنين ولي الثار محكم في القصاص والعفو اقرب للتقوي ومن تناوله الاغتراربما مد -له من اسباب الشقاءامك---ن عادية الدهر من نفسه وقد جعلك الله فوق كل ذي ذنب كما جعل كل ذي ذنب دونك فان تعاقب فبحقك وان تعف فبفضلك	5015	-166781166239542393	210	350.5	166	264	79.54545593261719	35	JK001412-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms094	false	-7852262852756256708	127	233	687	1220	1570	300	ان بعض وكلاء بن حاتم اتاه يوما فقال اعز الله الامير اعطيت بالق--ول الذي زرعناه بفحص القيروان من المال كذا وكذا وذكر ما-لا كثيرا فسكت عنه ثم امر ثم امر قهرمانة وطباخه ان يخرجا الي ذلك الموضع وامر فراشيه ان يضربوا الاخبية ويفرشوها ونادي في----- اصحابه وخرج ونزل فيه وجلس كل قوم علي مراتبهم وجلس معه خاصته ثم دعا ذلك بالوكيل فامر بادبه وقال--- يا ابن اللخنا- اردت ان اعير بالبصرة ويقال يزيد بن حاتم باقلاني امثلي يبيع الفول لا ام لك ثم نادي في اهل القيروان ان بالخروج اليه بعده واباحه لهم فخرج الناس اليه من كل اوب بين اكل وشارب وناظر- حتي اتوا علي	94	2792207958717626167	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms5438	true	9041821210640285947	29	115	155	599	1570	300	ان بعض وكلاءه------- اتاه يوما فقال اعز الله الامير اعطيت في الفول الذي زرعناه بفحص القيروان--------- كذا وكذا وذكر ما لا جليلا فسكت و-------------امر قهرمانه وطباخه ان يخرجا الي ذلك الموضع وامر فراشيه ان يضربوا قبة فضربوا مضارب كثيرة وخرج مع اصحابه فتنزه---- فيه واطعم فلما اراد الانصراف----------------- دعا---- بالوكيل وامر بادبه وقال له يا ابن اللخناء اردت ان اعير بالبصرة فيقال يزيد بن حاتم باقلاني امثلي يبيع الفول لا ام لك ثم امر باباحته----------------------------------------- فخرج الناس اليه من------- بين اكل وشارب ومتنزه حتي اتوا علي	5438	-166781166239542393	356	562.0	279	546	65.20146179199219	59	JK001412-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms399	false	8312867849266314274	1	28	4	128	1526	300	علي انفسنا ان لا نحدث في مداءننا ولا فيما حولها ديرا ولا كنيسة ولا قل-ية ولا صومعة -راهب ولا نجدد ما خرب منها ولا نحني ما كان	399	2792207958717626167	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms7246	true	5539371532135869303	273	299	1373	1494	1496	300	علي انفسنا ان لا نحدث في مداءننا ولا فيما حولها ديرا ولا كنيسة ولا قلاية ولا صومعة لراهب ولا نجدد ما خرب منها ولا----- ما كان	7246	-166781166239542393	119	221.0	93	126	94.44444274902344	23	JK001412-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms399	false	8312867849266314274	39	294	183	1497	1526	300	المسلمين في ليل ولا في نهار وان نوسع ابوابها للمارة وابن- السبيل وان ننزل من مداءننا من مر بنا من المسلمين ثلاث ليال نطعمهم ولا نءدي في منازلنا ولا كناءس---نا جاسوسا ولا نكتم غشنا---- للمسلمين ولا نعلم اولادنا القران ولا نظهر شركا و-لا ندعو اليه احدا ولا نمنع احدا من ذوي قرابتنا الدخول في---- الاسلام ان ارادوه وان نوقر المسلمين ونقوم لهم من مجالسنا اذا ارادوا الجلوس ولا -تشبه بهم في شء من لباسهم- في قلنسوة ولا عمامة ولا نعلين و---فرق شعر ولا تتكلم ب-كلامهم ولا -تكني بكناهم ولا نركب -السروج ولا نتقلد السيوف ولا تتخذ شيءا من السلاح ولا نحمله معنا ولا ننقش علي خواتمنا بالعربية ولا نبيع الخمور واذ نجز مقاديم رءوسنا وان نلزم زي-ا حيث ما كنا وان نشد الزنانير علي اوساطنا وان لا نظهر الصلبان علي كناءسنا وان لا نظهر صلب-ينا و--------كتبنا في شء من طرق المسلمين و---اسواقهم ولا نضرب -نواقيسنا في كناءسنا الا نقرا خفيفا ولا نرفع اصواتنا بالقراءة في كناءسنا في شء من حضرة المسلمين ولا نخرج--- شعاني-نا ولا باعو-ثا ولا نرفع اصواتنا مع موتانا ولا نظهر النيران معهم في شء من طرق المسلمين ولا اسواقهم ولا نت----------------------------------------------------------------طلع عليهم في منازل-------------------------هم فلما اتيت --------------عمر بن الخطاب رضي الله عنه بالكتاب زاد فيه ولا نضرب احدا من المسلمين شرطنا لكم ذلك علي انفسنا واهل ملتنا وقبلنا عليه الامان فان نحن خالفنا عن شء مما ش--رطناه لكم------ وضمناه علي انفس-----------نا فلا ذمة لنا------ وقد حل لكم منا ما يحل -------من اهل المعاندة والشقاق فكتب اليه عمر رضي الله عنه ان امضي ما سالوه وزد --فيه حرفين اشترطتهما عليهم مع ما شرطوه	399	2792207958717626167	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms7247	true	-393080134366477425	1	243	4	1282	1574	300	المسلمين وا-------------------ن نوسع-------- للمارة ولبني السبيل وان تنزل -----------من مر-بنا من المسلمين ثلاث ليال نطعمهم ولا ناوي في كناءسنا ولا في منازلنا جاسوسا ولا نكتم عينا علي المسلمين ولا نعلم اولادنا القران ولا نظهر شرعنا ولا ندعو اليه احدا ولا نمنع احدا من ذوي قرابتنا الدخول في دين الاسلام ان اراد-- وان نوقر المسلمين ونقوم لهم في مجالسنا اذا ارادوا الجلوس ولا نتشبه بهم في شء من ملابصهم في قلنسوة ولا عمامة ولا نعلين ولا فرق شعر ولا نتسمي باسماءهم ولا نتكني بكناهم ولا نركب بالسروج ولا نتقلد السيوف ولا نتخد شيءا من السلاح ولا نحمله و-----لا ننقش علي خواتمنا بالعربية وان---------------- نجز مقاد-م رءوسنا و---نلزم زينا حيث--- كنا وان نشد الزنانير علي اوساطنا وان لا ن--------------------------------ظهر صلباننا ولا نفتح كتبنا في------ طرق المسلمين ولا اسواقهم ولا نضرب بنواقيسنا في كناءسنا في شء---------------------------------------------------- من حضرة المسلمين ولا نخرج في شعانيننا ولا طاغوتنا ولا نرفع اصواتنا مع موتانا ولا نوقد النيران----- في------ طرق المسلمين ولا اسواقهم ولا نجاورهم بموتانا ولا نتخذ من الرقيق من جرت عليه سهام المسلمين ولا نطلع عليهم في منازلهم ولا تعلو منازلنا منازلهم فلما اتيت امير المءمنين عمر----------------------- بالكتاب زاد فيه ولا نضرب احدا من المسلمين شرطنا---- ذلك علي انفسنا واهل ملتنا وقبلنا عليه الامان فان نحن خالفنا في شء مما اشترطناه لكم علينا وضمناه ع-ن انفسنا واهل ملتنا فلا دية لنا عليكم وقد حل ب----نا ما -حل بغيرنا من اهل المعاندة والشقاق فكتب -----عمر رضي الله عنه امض---- ما سالوه والحق فيه حرفين اشترط-هما عليهم مع ما شرطوه	7247	-166781166239542393	1036	1691.0	828	1491	69.48356628417969	157	JK001412-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown