id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001412-ara1.ms122	true	1772471191784584885	75	292	388	1490	1527	300	عمر الي ابي موسي الاشعري رضي الله عنهما لما ولاه قضاء الكوفة ونصه من عبد الله--------------------------- عمر امير المءمنين الي عبد الله بن قيس سلام عليك اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فانهم اذا ادلي اليك وانفذ اذا تبين لك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاد له وسو بين الناس ب----------وجهك وعدلك ومجلسك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف في عدلك ا---------لبينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا----- صلحا احل حراما او حرم حلالا و-------------لا يمنع-ك قضاء قضيته بالامس فتراجعت فيه اليوم عقل-----------ك وهديت فيه لرشدك ان تر-جع الي الحق فان الحق قويم و----------------مراجعة الحق خير من التمادي علي الباطل الفهم الفخم فيما -تلجلج في صدرك مما ليس في كتاب ولا سنة ثم اعرف الاشباه والامثال فقس الامور عند بنظاءرها واعمد الي اقربها الي الله عز وجل واشبهها بالحق واجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بين------ة امدا ينتهي اليه فان احضر بينه اخذت له بحق- والا سجلت ----------------القضية عليه فانه انفي للشك- واجلي لل-عمي ال-مسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجريا عليه شهادة زور او وظنينا في ولاء او نسب فا--ن الله عز وجل------ تولي منكم السراءر ودرا با----لبينات والايمان واياك------- والقلق والضجر والتاذي بالخ----------------صوم والتنكر عند الخصومات فان استقرار الحق في مواطن الحق يعظم ال-----له به الاجر ويحسن عليه الذخر	122	2792207958717626167	Shamela0009773-ara1.mARkdown.ms2851	false	1696597656949882219	78	300	385	1511	1511	300	عمر الي ابي موسي الاشعري -في القضاء حدثني ابراهيم بن مسلم الخوارزمي عن وكيع عن سفيان عن رجل عن الشعبي ان عمر كتب الي ابي موسي الاشعري------------------- اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك وا-------------------------نفذ ----الحق اذا وضح لك واس بين الخصوم في مجلسك ووجهك وعمل-------ك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك واعلم ان البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين الناس الا ان يكون صلحا------------- حرم حلالا او احل حراما ولا يمنعنك قضاء قضيت-------------------ه اليوم فراجعت فيه نفسك وهديت---- لرشدك ان تراجع فيه الحق فان الحق قديم ولا يبطله شء وان مراجعة الحق خير من التردي ف--ي الباطل الفهم الفهم فيما يتلجلج في صدرك مما ليس في قران ولا سنة و--اعرف الاشباه والامثال وقس الامور ثم -----------اعمد الي اح-بها الي الله------- واشبهها بالحق واجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة غاءبة امدا ينتهي اليه فان احضر بينة اخذت له بحقه وان عجز عنها استحللت عليه القضية ف-----انه ابلغ للعذر واجلي للمعمي والمسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربة عليه شهادة زور او -ظنين- في ولاء او قرابة فان الله تبارك وتعالي تولي منكم السراءر ودرا عنكم البينات والايمان واياك والغضب والقلق والضجر والتاذي بالناس عند تنافر الخصوم والتنكر لهم فان ترك الغضب ------------في مواطن الحكم مما يوجب الله به الاجر ويحسن في-ه الذخر-	2851	4203434267353763643	781	1215.0	616	1262	61.885894775390625	117	JK001412-ara1	Shamela0009773-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms317	true	-6831038777697976934	118	162	583	788	1587	300	كانت بيني وبين قو-----م احن فجعلت ذلك دبر اذني وتحت قدمي فمن كان----- محسنا فليزدد في احسانه ومن كان مسيءا فلينزع عن اساءته اني لو علمت ان احدكم-- قتله السل من بغضي لم اكشف له قناعا ولم اهتك له سترا حتي تبدو لي صفحته	317	2792207958717626167	Shamela0009773-ara1.mARkdown.ms1301	false	2088363792198760297	204	248	1058	1266	1558	300	كانت بيني وبين قوم منكم احن -جعلتها-- دبر اذني وتحت قدمي فمن كان منكم محسنا فليزدد--- احسانا ومن كان مسيءا فلينزع عن اساءته و---لو علمت ان رجلا قد قتله السل من بغضي لم اكشف له قناعا ولم اهتك له سترا حتي يبدي لي صفحته	1301	4203434267353763643	185	317.0	144	217	85.25345611572266	35	JK001412-ara1	Shamela0009773-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms563	true	3027033129409897347	113	300	559	1570	1570	300	القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من الم-ذب عظيم الهامة رجل الشعر -ان انفرقت عقيقته فرقها والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين------------- ازج الحواجب سوابغ-- في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم مفلح مشذب------ الاسنان-------------------- دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن- متماسك- سواء البطن عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين----------- ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عار ي-------الثديين والبطن ما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعال يالصدر طويل الزندين رحب الراحة شت----------ن الكفين والقدمين شاءل الاطراف خمصان الاخمصين مسبج القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا يخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدر من لقيه بالسلا-------------------م قال قلت -صف لي منطقه -قال كان---------- صلي الله عليه وسلم----------- متواصل الاحزان داءم الفكر ليست له راح---------------------ة طويل السكوت يفتتح الكلام ويختمه باشراقة ويتكلم بجوامع الكلم فصل لا-------	563	2792207958717626167	Shamela0009773-ara1.mARkdown.ms0324	false	-4029029392085198071	0	200	0	1091	1582	300	القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر وان انفرقت عقيقته فرق-ا والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون صلت- الجبين اهدب الاشفار ازج الحواجب س-ابغهن في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه بحسنه من--- يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم اشنب الثغر مفلج الاسنان احم الشفتين رقيقهما دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء القضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن وال----صدر بعيد ما بين المنكبين عريض الصدر ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري البطن والثديين------------------ اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة سبط القصب شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا يخطو تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية-------- كانما ينحط من صبب -اذا التفت التفت بجمعه خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يبدا -------------من لقي- بالسلام صلي الله عليه وسلم قال قلت فصف لي منطقه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم داءم الفكر متواصل الاحزان----------- ليست له راحة لا يتكلم في غير حاجة طويل السك-ت يفتتح الكلام ويختمه باشداقه ويتكلم بجوامع الكلم قولا فصلا لا	324	4203434267353763643	907	1583.5	736	1154	78.59618377685547	140	JK001412-ara1	Shamela0009773-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms564	true	-1233662863099824393	0	93	0	455	1517	300	فضول ولا تقصير- دمث- ليس بالجافي ولا المهين يعظم النعمة وان قلت لا يذم منها شيءا لا يذيم ذواقا- ولا يمدحه ولا تغضبه الدنيا وما كان لها فاذا تعدي الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء حتي ينتصر له ولا يغضب- لنفسه ولا ينتصر لها اذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها فضرب براحته اليمني ب-طن ابهامه اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غض طرفه----- جل ضحكة التبسم ويفتر عن مثل حب الغما-------------------م قال------ فكتمتها عن الحس-----ن زمانا ثم حدثته فوج-----ته قد سبقني اليه فسال- عما	564	2792207958717626167	Shamela0009773-ara1.mARkdown.ms0324	false	-4029029392085198071	200	299	1091	1577	1582	300	فضلا ولا تقصيرا دمثا ليس بالجافي ولا المهين يعظم النعمة وان دقت لا يذم منها شيءا لا يذ-م دواياه ولا يقبحه ولا يغضبه الدنيا وما كان لها فاذا كان- الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء حتي ينتصر له -لا ينتصر لنفسه ولا ي-غضب لها يشي---------ر بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا -حدث اتصل بها فضرب براحته اليمني باطن ابهامه اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا رضي غض بصره وصمت جل ضحكه التبسم -يفتر عن مثل حب الغمام صلي الله عليه وسلم قال الحسن فكتمتها عن اخي الحسين زمانا ثم حدثته بها فوجدته قد سبقني اليه فساله عما	324	4203434267353763643	406	683.5	315	501	81.03792572021484	67	JK001412-ara1	Shamela0009773-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms564	true	-1233662863099824393	94	300	460	1517	1517	300	عنه ووجدته قد سال اباه عن مدخله---------------------------- ومخرجه ومجلسه وشكله فلم يدع منه شيءا ----قال الحسن------------- سالت ابي رحمه الله تعالي عن -دخ----ول النبي صلي الله عليه وسلم -قال كان دخوله لنفسه ماذونا له في ذلك فكان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزا -لله تعالي وجز-------ا لاهله ثم جزء----------- بينه وبين الناس فيرد ذلك علي العامة و--الخاصة ولا يءخر عنهم شيءا او قال يدخر فكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة منهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما يصلحهم و-----الامة من مسالتهم عنه- واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغها----- فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغ-----ها ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون روادا ولا يتفرقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة قال فسالته عن مخرجه -----------------------------كيف كان يصنع فيه -قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخزن لسانه الا فيما يعنيه و----يءلفهم ولا ينفرهم ويكمر كل كريم--- قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس------ ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد منهم بشره ولا خلقه ويتفقد اصحابه ويسالا الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهيه-	564	2792207958717626167	Shamela0009773-ara1.mARkdown.ms0325	false	-1546108973974060155	0	194	0	1001	1521	300	عنه ووجدته قد سال اباه عن مدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ومخرجه ومجلسه وشكله وسيرته وكلامه وسكوته قال الحسين عليه السلام سالت---------------- ابي عن مدخل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال كان مدخله لنفسه ماذونا له في ذلك ف----اذا اوي الي اه-له جزا مدخله ثلاثة اجزاء جزء الله وجزءا لنفسه وجزءا لاهله ثم جزا جزاه لنفسه بينه وبين الناس ف-رد ----علي العامة من الخاصة وك-------------------------------ان من سيرته------------- ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ----وذو الحاجتين وذو----- الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما اصلحهم واصلح الامة من مسءلته- عنهم واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد----- الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغي حاجته فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغه اياها ثبت الله قدم-ه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل------- غيره من احد قال وس-------------------------------------------الته عن مخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم وكيف كان يصنع فيه فقال كان----------------------------- يخزن لسانه عما ل--ا يعنيه وكان يءلف و--لا ينفر-- ويكرم--- كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس الفتن ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد----- بشره ولا خلقه -يتفقد اصحابه ويسال -------عما في الناس فيحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهنه	325	4203434267353763643	795	1253.0	636	1189	66.86290740966797	121	JK001412-ara1	Shamela0009773-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms565	true	7135737516954413847	0	113	0	559	1523	300	معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلا او يميلوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يجوزه الذين يلونه من الناس خيارهم افضلهم ع----نده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومومازرة قال فسالته عن مجلسه فقال كان صلي الله عليه وسلم لا يقوم ولا يجلس ---------الا علي ذكر و-----لا يوطن الاماكن وينهي عن اياطنها واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل---- جلساءه بنصيبه -لا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او فاوضه في حاجة صابرة حتي يكون هو المنصرف عنه ومن ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس منه بسطه وخلقه فصار لهم	565	2792207958717626167	Shamela0009773-ara1.mARkdown.ms0325	false	-1546108973974060155	194	300	1001	1521	1521	300	مءتلف الامر غير مختلفه ---------------------------------كل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يجوز- الدين---------------------- افضل الناس عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مءاساة ومء-ازرة قال وسالته عن مجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان لا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر الله ولا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كلا من جلساءه بنصيبه فلا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قارنه في حاجة سايره حتي يكون هو المنصرف---- ومن ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس منه بسطه وخلقه فصار لهم-	325	4203434267353763643	456	797.0	362	582	78.35051727294922	79	JK001412-ara1	Shamela0009773-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms565	true	7135737516954413847	113	277	559	1414	1523	300	ابا وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس علم وحياء----- وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تنثي فلتاته متعادلين-- يتفاضلون فيه بالتقوي متواضعين يوقرون فيه الكبير ويرحمون الصغير و-يءثرون ذا الحاجة او قال ويحفظون الغريب قال -----كيف كانت سيرته في جلساءه قال كان صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا عياب ---------ولا مزاح يتغافل عما لا يشتهي- ولا يويس منه ولا يجيب فيه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس نم ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عورته ولا تكمل -الا فيما رجا ثوابه -اذا تكلم اطرق جلساءه -كانما علي رءوسهم الطير فاذا اسكت تكلموا ولا يتنازعون عنده----- من تكلم انصتوا له حتي يفرغ ---------حديثهم عنده حديث اول--هم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب لعي الجفوة في منطقة ومسالته حتي ان كان اصحابه ليستجل-ونه- ويقول اذا رايتم صاحب الحاجة يطلبها فارفدوه ولا يطلب الثناء الي في من مكافء	565	2792207958717626167	Shamela0009773-ara1.mARkdown.ms0326	false	-2074235525342481808	0	166	0	862	1555	300	ابا وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصدق وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا توتن فيه الحرم ولا تنثي فلتاته تري جلساءه يتفاضلون فيه بالتقوي متواضعين يوقرون---- الكبير ويرحمون الصغير و يءثرون ذا الحاجة ويحوطو-------ن الغريب قال قلت فكيف كانت سيرته في جلساءه قال كان صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا عياب ولا فحاش ولا مداح يتغافل عما لا يشتهيه ولا يءيس منه ولا يجيب فيه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عثرته ولا يتكلم الا فيما رجي ثوابه فاذا قال- اطرق جلساءه فكانما علي رءوسهم الطير واذا -سكت تكلموا -لا ي-نازعون عنده احدا من تكلم انصتوا ---حتي يفرغ من كلامه حديثهم عنده حديث اوليتهم يضحك مما يضحكون منه وي-عجب مما ي-عجبون منه ويصبر للغريب---- الجافي في منطقه ومسءلته حتي ان كان اصحابه ليستجلبونهم ويقول ان- رايتم طالب حق----------- فارفدوه ولا يقبل الثناء الا من ال-مكافء	326	4203434267353763643	771	1355.5	615	899	85.76195526123047	119	JK001412-ara1	Shamela0009773-ara1.mARkdown