id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001412-ara1.ms563	false	3027033129409897347	68	139	348	695	1570	300	عن الحسن بن علي رضي الله عنهما قال سالت خالي هند بن ابي هالة وكان وصافا عن حلية النبي صلي الله عليه وسلم وانا اشتهي ان يصف لي منها شيءا اتعلق به -قال كان رسول الله صلي الله عليه و-----سلم فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من الم-ذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيقته فرقها والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره	563	2792207958717626167	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0016	true	-8110289814085100278	229	300	1257	1606	1606	300	عن الحسن بن علي رضي الله عنهما قال سالت خالي هند بن ابي هالة وكان وصاذا ل--حلية النبي صلي الله عليه وسلم وانا اشتهي ان يصف لي منها شيءا اتعلق به فقال كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فخما مفخما يتلالا وجهه تلالا القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيصته فرق-- والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره-	16	857139917389603461	338	639.0	269	354	95.480224609375	61	JK001412-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms563	false	3027033129409897347	139	282	695	1465	1570	300	ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم مفلح مشذب الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن متماسك سواء البطن------- عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عار يالثديين والبطن -ما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعال يالصدر طويل الزندين رحب الراحة شتن الكفين والقدمين-------------------- شاءل الاطراف خمصان الاخمصين مسبج القدمين ينبو عنهما الماء اذا -زال زال قلعا يخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدر من لقيه بالسلام قال قلت صف لي منطق-------------------------------ه قال كان---------- صلي الله عليه وسلم	563	2792207958717626167	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0017	true	7442266077451888088	0	155	0	833	1537	300	ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتاجله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم مفلج----- الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن متماسك سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك لشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف او قال شاءل الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا ازال زال قلعا يخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب ا-ذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اكثر من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدر من لقي- بالسلام وروينا فيه ايضا عن جابر بن سمرة رضي الله تعالي عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه واله	17	857139917389603461	731	1371.5	594	840	87.02381134033203	124	JK001412-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms563	false	3027033129409897347	68	255	348	1333	1570	300	عن الحسن بن علي رضي الله عنهما قال سالت خالي هند بن ابي هالة وكان وصافا عن حلية النبي صلي الله عليه وسلم وانا اشتهي ان يصف لي منها شيءا اتعلق به -قال كان رسول الله صلي الله عليه و-----سلم فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من الم-ذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيقته فرقها والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم مفلح مشذب الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن متماسك سواء البطن------- عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عار يالثديين والبطن -ما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعال يالصدر طويل الزندين رحب الراحة شتن الكفين والقدمين-------------------- شاءل الاطراف خمصان الاخمصين مسبج القدمين ينبو عنهما الماء اذا -زال زال قلعا يخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره	563	2792207958717626167	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0018	true	829961739665536715	109	300	613	1623	1623	300	عن الحسن بن علي رضي الله عنهما قال سالت خالي هند بن ابي هالة وكان وصاذا ل--حلية النبي صلي الله عليه وسلم وانا اشتهي ان يصف لي منها شيءا اتعلق به فقال كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فخما مفخما يتلالا وجهه تلالا القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيصته فرق-- والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتاجله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم مفلج----- الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن متماسك سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك لشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف او قال شاءل الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا ازال زال قلعا يخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب ا-ذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره-	18	857139917389603461	959	1828.5	777	1021	93.92752075195312	166	JK001412-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms564	false	-1233662863099824393	109	294	533	1479	1517	300	الحسن-------------------------------- سالت ابي رحمه الله تعالي عن دخول النبي صلي الله عليه وسلم قال كان دخوله لنفسه ماذونا له في ذلك فكان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جز-ا لله تعالي وجزا لاهل------------ه ثم جزء----- بينه وبين الناس فيرد- ذلك عل--------ي العامة والخاصة ولا يءخر عنهم شيءا او قال يدخر فكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة -منهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما يصلحهم والامة من مسالتهم ----------------------------------عنه------------------------------- واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغها فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون روادا ولا يتفرقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فسالته عن مخرجه كيف كان يصنع فيه قال كان رسول الله صلي الله عليه و-----سلم يخزن لسانه الا فيما يعنيه ويءلفهم ولا ينفرهم ويكمر كل كريم--- قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد منهم بشره ولا -خلقه ويتفقد اصحابه ويسالا الناس عما في الناس	564	2792207958717626167	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0020	true	8778984199761735797	79	300	382	1512	1512	300	الحسن بن علي رضي الله تعالي عنهما قال سالت ابي---------------- عن دخول النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال-------------------------------- اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزءا لله وجزء-----ا لاهله وجزءا لنفسه ثم جزا جزءا بينه وبين الناس فيودي ذلك بالخاصة علي العام--------ة ولا يدخر عنهم شيءا للعامة و-----كان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم عما ا-صلحهم ال-امة من مسالتهم عنه قلت هذا في الشماءل من مسالتهم عنه وفي كتاب الشفاء من مسالته عنهم واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغها -انه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون روادا ولا يفترقون الا-عن ذواق ويخرجون ادلة يعني علي الخير قلت وقوله عن ذواق قيل ذواق العلم والفواءد لانه صلي الله عليه واله وسلم ما كان عنده شء من الدنيا يسع به الخلايق قال فسالته عن مخرجه كيف كان يصنع فيه قال كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يخزن لسانه الا فيما يعنيه ويءلفهم ولا ينفرهم ويكرم--- كريم كل قوم ويوليه عليه- ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد منهم بشره ولا بخلقه ويتفقد اصحابه ويسال- الناس عما في الناس-	20	857139917389603461	833	1486.5	667	1206	69.0713119506836	142	JK001412-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms565	false	7135737516954413847	0	165	0	844	1523	300	معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلا- او يميلوا لكل حال ع-نده عتاد ل----------ا يقصر عن الحق ولا يج-وزه الذين يلونه من الناس خيارهم -افضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومومازرة قال فسالته عن مجلسه فقال كان---------- صلي الله عليه وسلم ل---------ا يقوم ولا يجلس الا علي ذكر ولا يوطن الاماكن وينهي عن اياطنها واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه بنصيبه لا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او فاوضه في حاجة صابرة حتي يكون هو المنصرف عنه ومن ساله حاجة---- لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس منه بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس علم وحياء----- وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تنثي فلتاته متعادلين يتفاضلون فيه بالتقوي متواضعين يوقرون فيه الكبير ويرحمون---- الصغير ويءثرون ذا الحاجة او قال ويحفظون الغريب قال كيف كانت سيرته في جلساءه قال كا----------ن صلي الله عليه وسلم داءم	565	2792207958717626167	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0021	true	9106645214696038071	6	155	39	799	1523	300	معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يميلوا لكل امرء عنده عتاد يعني اهبة لا يقصر عن الحق ولا يجاوزه الذين يلونه من الناس خيارهم وافضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة وموارا-ة قال فسالته عن مجلسه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجلس ولا يقوم ---------الا علي ذكر ف----------------------------------اذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك -يعطي كلا -------نصيبه لا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه م---من جالس-----------------------------------------------ه ومن ساله عن حاجته لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس---- بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم يتعاطفون -------------------------فيه بالتقوي متواضعين يوقرون فيه الكبير ويرحمون فيه الصغير ويوثرون ذا الحاجة------- ويحفظون الغريب وعن انس رضي الله تعالي عن--ه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم	21	857139917389603461	647	1118.5	514	900	71.88888549804688	107	JK001412-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms565	false	7135737516954413847	158	256	812	1297	1523	300	قال كان------ صلي الله علي-----ه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ---------ولا عياب ولا مزاح يتغافل عما لا يشتهي و-لا يويس منه ولا يجيب فيه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس نم ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عورته ولا تكمل- الا فيما رجا- ثوابه -اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير فاذا اسكت تكلموا ولا يتنازعون عنده --------من تكلم----- انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اولهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب لعي الجفوة في	565	2792207958717626167	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0024	true	-2829022654889523940	196	300	959	1477	1477	300	قال كان النبي صلي الله عليه واله وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فحاش ولا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهيه ولا يوءس منه ولا يجيب فيه قد ترك نفسه من ثلاث الرياء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيبه ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما يرجو ثوابه واذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير -اذا -سكت تكلموا ل-ا يتنازعون عنده الحديث ومن تكلم عنده انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اولهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في-	24	857139917389603461	463	851.0	367	522	88.69731903076172	81	JK001412-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms565	false	7135737516954413847	169	297	864	1511	1523	300	الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ---------ولا عياب ولا مزاح يتغافل عما لا يشتهي و-لا يويس منه ولا يجيب فيه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس نم ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عورته ولا تكمل -الا فيما رجا- ثوابه -اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير فاذا اسكت تكلموا ولا يتنازعون عنده --------من تكلم----- انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اولهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب لعي الجفوة في منطقة ومسالته حتي ان كان اصحابه ليستجل-ونه ويقول اذا رايتم صاحب الحاجة يطلبها فارفدوه ولا يطلب الثناء الي في من مكافء ولا يقطع علي احد حديث- حتي يتجوزه فيقطعه بانتهاء او قيام قال قلت كيف كان سكو-------------ته صلي الله عليه وسلم	565	2792207958717626167	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0025	true	8595297150412631163	32	166	166	840	1478	300	الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فحاش ولا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهيه ولا يوءس منه ولا يجيب فيه قد ترك نفسه من ثلاث الرياء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيبه ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما يرجو ثوابه واذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير -اذا -سكت تكلموا ل-ا يتنازعون عنده الحديث ومن تكلم عنده انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اولهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في منطقه ومسالته حتي ان كان اصحابه ليستجلبونه ويقول اذا رايتم صاحب --حاجة يطلبها فارقدوه ولا يقبل الثناء الا--- من مكافء ل-ا يقطع علي احد حديثه حتي ي-جوز- فيقطعه بنهي--- او قيام ذكر شء من عبادته مما جاء في عبادته صلي الله عليه واله	25	857139917389603461	584	1040.5	462	688	84.88372039794922	96	JK001412-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms564	false	-1233662863099824393	0	75	0	367	1517	300	فضول ولا تقصير دمث ليس بالجافي ولا المهين يعظم النعمة وان قلت ل-ا يذم منها شيءا لا يذي-----------م ذواقا ولا يمدحه ولا تغضبه الدنيا وما كان لها فاذا تعدي الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء حتي ينتصر له ولا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها فضرب براحته اليمني بطن ابهامه اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكة التبسم	564	2792207958717626167	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0045	true	1485929774251149118	141	196	696	962	1457	300	فضول ولا تقصير---- ليس بالجافي ولا المهين يعظم النعمة وان دقت ولا يذم منها شيءا غير انه لم يكن يذم ذواقا ولا يمدحه ولا يغضبه الدنيا-وما كان لها فاذا تعدي الحق --------------لم يقم لغضبه شء حتي ينتصر له ولا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها الحديث قال في اخره و-----------------------------------------------------------------------------اذا غضب اعرض واشاح----------------- جل ضحكه التبسم	45	857139917389603461	227	386.0	178	379	59.89445877075195	37	JK001412-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms208	false	8787008383249959073	33	142	170	734	1586	300	ابنة يقال لها نضيرة وكانت في غاية الجمال------------------- فاشرفت ذات يوم فابصرت ازدشير وكان من اجمل الرجال فهوته فارسلت اليه ان يتزوجها وتفتح له الحصن واشترطت عليه والتزم لها ما شرط----------------------ت ثم دلته علي ما-- فتح به الحصن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وخربه واباد اهله وسار بنضيرة---- وتزوجها فبينما هي ناءمة علي فراشها ليلا اذ جعلت تتقلب وتتململ------------------------------------ لا تنام فدعا لها بالشمع ففتشوا فراشها فوجد عليه------------------------------------------------------------------------------------------------- ورقة اس فقال لها ازدشير هذ--------------------------------ا الذي اسهرك قالت نعم قال فما كان ابوك يصنع بك قالت كان يفرش لي الديباج ويلبسني الحرير ويطعمني المخ والزبد و--شهد--- ابكار النحل ويسقيني الخمر الصافي قال افكان جزاء ابيك ما صنعت به انت الي بذلك اسرع ثم امر بها	208	2792207958717626167	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0605	true	-469298409792285097	83	267	467	1418	1606	300	ابنة الملك المذكور -وكانت في غاية الجمال فانزلوها الي الربض فاشرفت ذات يوم فابصرت ازدشير -----من اجمل الرجال فهوته وارسلت اليه ان يتزوجها وتفتح له الحصن واشترطت عليه فال-زم لها ما طلبت ثم اختلفوا في السبب الذي دلته عليه حتي فتح--- الحصن فالذي قاله الطبري انها دلته علي طلسم في الحصن وكان في علمهم انه لا يفتح حتي تءخذ حمامة زرقاء ثم يرسل الحمامة فتنزل علي سور الحصن فيقع الطلسم فيفتح الحصن ففعل ازدشير ذلك واستباح الحصن حينءذ وخربه واباد اهله وسار ببنت الملك وتزوجها فبين-ا هي ناءمة علي فراشها ليلا اذ جعلت -------تتململ لا ياخذها النوم فقال لها زوجها اراك لا تنامين قالت ما نمت علي فراش احسن من هذا الفراش وانا احس شيءا يءذيني فامر بالفراش فابدل فلم تنم ايضا حتي اصبحت وهي تشتكي جنبها فنظر اليها فاذا ورقة اس قد لصقت ببعض عكتها وقد عذبتها فعجب من ذلك وقال اهذا الذي اسهرك قالت نعم قال فما كان ابوك يصنع لك قالت كان يفرش لي الديباج ويلبسني الحرير ويطعمني المخ والزبد والشهد من ابكار النحل ويسقيني الخمر الصافي قال -فكان جزاء ابيك ما صنعت به انت الي بذلك اسرع ثم امر بها	605	857139917389603461	464	772.0	371	970	47.835052490234375	76	JK001412-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms089	false	-4422902620140517181	21	131	112	669	1564	300	ذلك السقف يفضي الي غرفة بين سقفين فعرفوه ذلك فامرهم بفتحها ففتحت فوجد فيها عدة صناديق من المال والمصاغات قدر خمسماءة الف دينار فجعل المال ----بين يديه فسر به وانفقه في رجاله وثبت امره بعد ان كان قد اشفي علي الانحلال ومنها انه قطع ثيابا وسال عن خياط حاذق فوصف له الخياط كان لصاحب البلد قبله فامر باحضاره وكان اطرش-- فوقع بباله انه قد سعي به اليه في وديعة كانت عنده لصاحبه----- وانه طلبه لهذا السبب فلما خاطبه حلف انه ليس عنده الا اثنا عشر صندوقا لا يدري ما فيها فعجب عماد الدولة من جوابه ووجه معه من حملها فوجد ف--يها اموالا وثيابا فك------------انت هذه--- الاشياء من اقوي دلاءل- سعادته	89	2792207958717626167	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0646	true	8505767393633794723	0	114	0	573	1573	300	ذلك السقف يفضي الي غرفة بين سقفين فعرفوه ذلك فامرهم بفتحها ففتحت فوجد فيها عدة صناديق من المال والصياغات قدر خمسماءة الف دينار فحمل المال الي بين يديه فسر به فانفقه في رجاله وثبت امره بعد ان كان قد اشفي علي الانخرام ثم ا---نه قطع ثيابا وسال عن خياط حاذق فوصف له خ--ياط كان لصاحب البلد -----فامر باحضاره وكان اطروشا فوقع ---له انه قد سعي به اليه في وديعة كانت عنده لصاحب البلد وانه طلبه لهذا السبب فلما خاطبه حلف انه ليس عنده الا اثني عشر صندوقا لا يدري ما فيها فعجب عماد الدولة من جوابه ووجه معه من حملها فوجدوا فيها اموالا وثيابا بجملة عظيمة وكانت هذه من الاسباب الدالة علي قوة سعادته	646	857139917389603461	510	935.0	405	586	87.03071594238281	91	JK001412-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms181	false	3542246108678305571	104	151	531	759	1525	300	عن ابي نصر الفارابي لما ورد علي سيف الدولة وكان مجلسه يجمع الفضلاء في جميع المعارف فادخل عليه وهو في زي الاتراك وكان ذلك زي-ه داءما فوقف فقال له سيف الدولة اقعد فقال حيث انام ام حيث انت -قال حيث انت فتخطي رقاب الناس حتي انتهي الي	181	2792207958717626167	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0648	true	-8943527766071966784	255	300	1357	1574	1574	300	ان ابا نصر--------- لما ورد علي سيف الدولة وكان مجلسه مجمع الفضلاء في جميع المعارف فادخل عليه وهو ب--زي الاتراك وكان ذلك دابه داءما فوقف فقال له سيف الدولة اقعد فقال حيث انا- ام حيث انت فقال حيث انت فتخطي رقاب الناس حتي انتهي الي-	648	857139917389603461	209	377.5	165	230	90.86956787109375	36	JK001412-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms181	false	3542246108678305571	151	223	759	1125	1525	300	مسند سيف الدولة وزاحم----ه حتي اخرجه عنه وكان علي راس سيف الدولة مماليك وله- معهم لسان خاص يسارهم به قل ان يعرفه احد فقال لهم بذلك اللس---ان هذا الشيخ قد اساء الادب واني ساءله عن اشياء ان لم يوفي بها فاخرجوا به فاجاب-ه ابو نصر بذلك اللسان ايها الامير اصبر فان الامور بخواتيمها ف-عجب سيف الدولة منه وقال له اتحسن الكلام بهذا اللسان فقال نعم احسن باكثر من سبعين لسانا فعظم عنده	181	2792207958717626167	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0649	true	1108716004145774843	0	73	0	364	1487	300	مسند سيف الدولة وزاحمه فيه حتي اخرجه عنه وكان علي راس سيف الدولة مماليك ولهم معهم لسان خاص يسارهم به قل ان يعرفه احد فقال لهم بذلك اللسان ان هذا الشيخ قد اساء الادب واني ساءله في اشياء ان لم يعرف بها فاحرقوا به فقال له ابو نصر بذلك اللسان ايها الامير اصبر فان الامور بعوا-قبها فتعجب سيف الدولة---- وقال له اتحسن------- بهذا اللسان فقال نعم احسن باكثر من سبعين لسانا فعظم عنده	649	857139917389603461	340	622.0	270	376	90.42552947998047	60	JK001412-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms242	false	-2232430380821679725	128	231	697	1241	1602	300	من محاسن الدنيا وبهجتها غير انه كان شديد السطوة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما زال علي هذا الخلق ------حتي استوحشت---- النفوس منه وانقلبت---- القلوب عنه--------------------- فاجمع اعيان عسكره علي خلع----------ه ونزع الايدي عن طاعته فوافق هذا التدبير منهم غيبته عن جرمان بلده فلم يشعر بذلك ولم يخبر حتي قصدوه وارادوا القبض عليه فحامي عنه بعض من كان في صحبته من خواصه فنهبوا فيله وامواله ورجعوا الي جرجان فملكوها وبعثوا الي ولده ابي منصور وقهروه علي الوصول اليهم لعقد البيعة له فاسرع في الحضور فلما وصل اليهم اجمعوا علي طاعته و--خلع ابيه فلم يسعه في تلك الحال الا المداراة والاجابة خوفا علي خروج الملك عن بيتهم ولما راي	242	2792207958717626167	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0748	true	8940048014997900762	196	300	1017	1558	1558	300	من محاسن الدنيا وبهجتها غير انه علي ما خص به من المناقب والراي البصير بالعواقب من السياسة لا يساغ كاسه ولا تءمن سطوته وباسه يقابل زلة القدم ولا يذكر العفو عند الغضب علي من اجرم فما زال علي هذا الخلق قابوس حتي استوحشت منه النفوس---- وانقلبت عنه القلوب وتجافي الصاحب عن المصحوب فاجمع اهل-- عسكره علي خلعه عن ولايته ونزع الايدي عن طاعته وحالوا بينه وبين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جرجان وملكوها وبعثوا الي ولده ابي منصور لي-----------------------عقد البيعة له فاسرع في الحضور فلما وصل اليهم اجمعوا علي طاعته ان خلع اباه فلم يسعه في تلك الحال الا المداراة فاجابهم- خوفا علي خروج الملك عن بيتهم ولما راي-	748	857139917389603461	320	503.0	255	720	44.44444274902344	53	JK001412-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms243	false	2898690277649091557	1	42	5	205	1521	300	واستوصاه خيرا بنفسه ما دام علي قيد الحياة واتفقا علي ان يكون------- في بعض القلاع الي ان ياتيه اجله فارس----------------------------------------------------------------ل الي تلك القلعة------ وشرع الولد في الاحسان الي الجيش وهم لا يخشون خشية هجم الوالد ولو لم يزالوا به------------------- حتي قتل	243	2792207958717626167	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0749	true	3890197865466242277	74	124	401	675	1632	300	واستوصاه خيرا بنفسه ما زال ف-ي قيد الحياة واتفقا علي ان يكون الوالد في بعض القلاع الي حلول---- اجله والانسلاخ من الحياة والانقطاع او فناء اعاديه من البلاد والقلاع فانتقل الي ------قلعة هنالك وشرع الولد في الاحسان الي الجيش وهم يسومون والده المهالك ف-------لم يزالوا يسيءون وهو يحسن اليهم حتي ----	749	857139917389603461	144	192.5	112	296	48.64864730834961	25	JK001412-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms216	false	-369638074405926501	188	247	1021	1331	1602	300	وسءل عن محبته للصوفية قال اتاني صوفي وانا اخدم--- بعض الامراء فقال لي ا----خدم من تنفعك خدمته ولا تشتغل لخدمة من تاكله الكلاب غدا فلم افهم ما قال فسكر ---ذلك الامير من الغد وكانت له كلاب كالسباع تفترس الغرباء بالليل فغلبه السكر فخرج وحده فلم تعرفه الكلاب فمزقته فعلمت ان الرجل كوشف بذلك فانا اخدم الصوفية لعلي اظفر بمثل	216	2792207958717626167	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0845	true	-7995729013881032770	120	178	648	951	1582	300	فسءل عن سبب ذلك فق-----ال اتاني صوفي وانا في خدمة بعض الامراء فوعظني وقال اخدم من تنفعك خدمته ولا تشتغل بما ي-----اكله الكلاب غدا فلم اعلم معني قوله فشرب ذلك الامير من الغد وكانت له كلاب كالسباع تفترس الغرباء------- فغلبه السكر فخرج وحده فلم تعرفه الكلاب فمزقته فعلمت ان الرجل كوشف بذلك فانا اخدم الصوفية لعلي اظفر بمثل	845	857139917389603461	253	467.5	204	320	79.0625	42	JK001412-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms217	false	2966189522060778386	5	186	32	957	1572	300	في موضعه قال وتوجه--- صحبة صاحب ملك شاه اصيه----ان فلما كانت ليلة السبت عاشر رمضان سنة خمس وثلاثين واربعماءة فلما كان قرب نهارها -------------------------قال هذا --موضع قتل فيه خلق كثير من الصحابة في زمن عمر بن الخطاب رضي الله عنهم اجمعين فطوبي لمن كان فيهم فاعترضه في تلك الليلة صبي ديلمي لابس علي هيءة الصوفية معه قصبة عالية فدعا له وساله تناولها فتناولها -من يده لياخذها فضربه الصبي بسكين بفءاده فحمل الي يده لياخذها فضربه الصبي بسكين في فءاده فحمل الي مضربه فمات وقتل --قاتله في الحين بعد ان هرب فعثر في طنب خيمته فوقع فقتل وحمل نظام الملك الي اصبهان فدفن فيها قال وقيل ان السلطان دس عليه القاتل له فانه سم---- طول حياته واستكثر ما بيده من الاقطاعات ولم يعش السلطان بعده الا خمسة وثلاثين يوما-------------------------------------------------------------------------- وكان رحمه الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من حسنات الدهر قلت قال ابن العربي قال الناس فيه لم يوزر بعد موته مثله قال ابن خلكان ورثاه شبل الدولة ابو الهيجا- مقاتل بن عطية البكري بقوله كان الوزير نظام الملك لءلءة نفيسة قد صاغها الرحمن من شرف عزت فلم تعرف الايام قيمتها فردها غيرة منه الي الصدف الخبر ----	217	2792207958717626167	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0846	true	-8751453213804870834	60	255	309	1307	1557	300	في طوس------ وتوجه في صحبة----- ملك شاه الي اصبهان فلما كانت ليلة------ عاشر رمضان من السنة المذكورة افطر وركب في محفته فلما بلغ الي قرية قريبة من نهاوند قال هذا الموضع قتل فيه خلق كثير من الصحابة في زمن عمر بن الخطاب رضي الله عنه و--------طوبي لمن كان منهم فاعترضه-------------- صبي ديلمي----- علي هيءة الصوفية معه قصع------ة فدعا له وسال بتناو---------لها فمد يده لياخذها فضربه بس----------------------------------------------------كين في فءاده فحمل الي مضربه فمات وقتل القاتل ف-ي الحال وركب السلطان الي معسكره فسكنهم-------- وحمل----------- الي اصبهان ودفن بها وقي-----ل ان السلطان دس عليه من قت--له فانه سءم من طول حياته واستكثر ما بيده من الاقطاعات ولم يعش السلطان بعده الا خمسة وثلاثين يوما وقيل انه قتل بسبب تاج الملك ابي الغناءم المرزباني فانه كان عدو نظام الملك وكان كثير المنزلة عند مخدومه ملك شاه فلما قتل رتبه موضعه في الوزارة ثم ان غلمان نظام الملك وثبو عليه فقتلوه وقطعوه اربا اربا بعد قتل نظام الملك بدون اربعة اشهر وقد كان نظام الملك من حسنات الدهر--------------------------------------------------------------------- ورثاه شبل الدولة ابو الهيجاء مقاتل بن عطية البكري فقال -كان الوزير نظام الملك لءلءة نفيسة--- صاغها الرحمن من شرف عزت فلم تعرف الايام قيمتها فردها غيرة منه الي الصدف وفي السنة	846	857139917389603461	597	964.5	475	1209	49.37965393066406	95	JK001412-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms214	false	8412617549269521940	250	300	1296	1557	1557	300	وصنع بطريق مكة مصانع واتفق عليها اموالا كثيرة خارجة عن الحصر وابطل المكوس والخفارات في جميع --بلاده وكان لهجا بالصيد حتي---- انه ضبط ما اصطاده بيده فكان عشرة الاف فتصدق بعشرة الاف دينار بعد ان نسي كثيرا منه وقال اني خاءف من الله تعالي -من ازهاق الارواح ل--غير ماكله وصار-	214	2792207958717626167	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0847	true	1835744015009155217	113	159	621	859	1605	300	وصنع بطريق مكة مصانع وغرم- عليها اموالا كثيرة خارجة عن الحصر وابطل المكوس---------- في جميع البلاد- وكان لهجا بالصيد حتي قيل انه ضبط ما اصطاده بيده فكان عشرة الاف فتصذق بعشرة الاف دينار--------------------- وقال اني خاءف من الله سبحانه من ازهاق الارواح من غير ماكلة وصار	847	857139917389603461	216	367.0	174	271	79.70479583740234	37	JK001412-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms215	false	6893320017694776748	0	61	0	333	1598	300	بعد ذلك كلما قتل صيدا تصديق بدينار وخرج مر------ة لتوديع الحاج فجاوز العذيب وشيعهم بالقرب من الواقصة وصاد في طريقه وحشا كثيرا فبني هناك مناورة من حوافز الحمر الوحشية وقرون الظباء التي صادها في تلك الطريق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكانت السبل في ايامه ساكنة من المخاوف امنة تسير القوافل م--ما وراء النهر الي اقصي الشام وليس معها خفير ويسافر الواحد والاثنان من غير خوف	215	2792207958717626167	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0847	true	1835744015009155217	159	245	859	1327	1605	300	بعد ذلك كلما قتل صيدا تصد-ق بدينار وخرج من الكوفة لتوديع الحاج فجاوز العذي- وشيعهم بالقرب من الواقصة وصاد في طريقه وحشا كثيرا فبني هناك منا-رة في حوافر الحمر الوحشية وقرون الظباء التي صادها في ذلك الطريق وذلك في سنة ثمانين واربع ماءة قالي ابن خلكان والمنارة باقية الي الان وتعرف بمنارة القرون انتهي قوله قلت وكثير من الناس يسمونها ام القرون وكانت السبل في ايامه ساكنة و--المخاوف امنة تسير القوافل من ما وراء النهر ال-----ي الشام وليس معها خفير ويسافر الواحد والاثنان من غير خوف	847	857139917389603461	317	581.5	258	478	66.3179931640625	50	JK001412-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms320	false	5076742852362950893	138	163	713	837	1552	300	ان كسري اجتاز علي بستان فقال للناطور ناولني عنقودا من --حصرم فقال له ما يمكنني ذلك فان السلطان لم ياخذ حقه ولا يجوز لي خيانته	320	2792207958717626167	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0848	true	-5491850976829781818	124	148	615	738	1595	300	ان كسري اجتاز علي بستان فقال للناطور ناولني عنقودا من الحصرم فقال له ما يمكنني ذلك فان السلطان لم ياخذ حقه ولا يجوز--- خيانته	848	857139917389603461	121	230.5	97	126	96.03174591064453	22	JK001412-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms181	false	3542246108678305571	0	83	0	416	1525	300	وله ادلال الخدم--------ة ما هكذا يسلم علي امير المءمنين يا شيخ فلم يلتفت ابن الجو اليقي اليه وقال للمقتفي يا امير المءمنين سلامي هو مما جاءت به السنة النبوية وروي له خبرا في صورة السلام ثم قال يا امير المءمنين لو حلف حالف ان نصرانيا او يهوديا لم يصل الي قلبه نوع من انواع العلم علي الوجه لما لزمته --كفارة الحنث لان الله تعالي -ختم علي قلوبهم ولن يفك خاتم الله------ الا الايمان فقال له صدقت واحسنت فيما فعلت وكانما القم ابن التلميذ	181	2792207958717626167	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0953	true	-3408945093883596625	163	237	922	1301	1633	300	وله ادلال الخدمة والصحبة ما هكذا يسلم علي امير المءمنين يا شيخ فلم يلتفت--------------- اليه وقال للمقتفي يا امير المءمنين سلامي هو -ما جاءت به السنة النبوية---------------------------- ثم قال يا امير المءمنين لو حلف حالف ان نصرانيا او يهوديا لم يصل الي قلبه نوع من انواع العلم علي الوجه لما لزمته الكفارة------ لان الله تعالي يختم علي قلوبهم ولن يفك خ-تم الله تعالي الا الايمان فقال--- صدقت واحسنت فيما فعلت فكانما الجم ابن التلميذ	953	857139917389603461	360	647.0	288	433	83.14087677001953	62	JK001412-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms485	false	-8002273721563248888	73	135	357	671	1501	300	قال وكان في كل فن منها--------------- كانه لا يعرف سواه ق----------ال وبالجملة فان مجموع ما كان يعمله من العلوم لم يسمع من احد ممن تقدمه انه كان قد جمعه ولقد جاءنا الشيخ اثير الدين المفضل ابو علي الابهري صاحب التعليقة في الخلاف------- والتصانيف المشهورة من الموص-----ل الي اربل في سنة خمس وعشرين وستماءة ونزل بدار الحديث وكنت اشتغل عليه------ بشء من الخلاف	485	2792207958717626167	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1213	true	1729898345441890309	4	69	21	341	1606	300	قال وكان في كل فن من الفنون المذكورات كانه لم يعرف سواه لقوته فيه قال وبالجملة فان مجموع ما كان يعلمه من العلوم لم يسمع من احد ممن تقدمه انه كان قد جمعه حتي حكي عن------ اثير الدين ابن----------- الابهري صاحب التعليقة في الخلاف والزيج والتصانيف المشهورة انه قال ما دخل الي بغداد مثله قال ابن خلكان وكان قد-------------------- اشتغل عليه حينءذ بشء من الخلاف	1213	857139917389603461	222	342.5	174	357	62.18487548828125	41	JK001412-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown