id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001412-ara1.ms009	false	535173848544992241	101	299	570	1650	1652	300	ان معاناة اهل الحضر للاحكام مفسد- للباس وذاهب بالمنعة لان الغالب ان الانسان انما هو في ملكة غيره والامراء المالكون لامر الناس قليل ماهم وحينءذ فاحكام هذه الملكة انواع احدهما العادلة التي لا يعاني منها جور وهذه لا تغير ما في النفس من شجاعة او جبن وثوقا بالعدل الوازع وادلالا الثاني القاهرة التي تعاني بها شدة سطوته وهذه كاسرة من سورة الباس وذاهبة بقوة المنعة لما ينشا عن ذلك من التكاسل في النفس المقهورة الثالث الجاءرة بالعقاب المءلم وهذه بلا شك مذهبة للباس جملة ---لان وقوعه------ به ولم يدافع عن نفسه ويكسبه ال-ذل- الذي لا يرفع به راسا الرابع الت-------------------------------عليمية التي اخذ بها في عهد الصبا تاديبا وتقويما وهذه تءثر في ذلك بعض الشء لمرباه علي المخالطة والانقياد برهان وجود قال ابن خلدون ولهذا تجد المتوحشين من بدو العرب---------- اشد باسا ممن تاخذه الاحكام ونجد -----الذين يعانونها------ وملكتها من لدن مرباهم في التاديب والتعليم في --صناعة او عل-م او ديانة فينقص ذلك من باسهم كثيرا قال--------------------------------------------- وهذا شان طلبة العلم المنتحلين للقراءة والاخذ من المشايخ والاءمة الممارسين للتعليم والتاديب في مجالس الوقار والهيبة قال ------------------------------------ولا تستنكرن ذهاب ذلك الباس والمنعة بما وقع في الصحابة رضي الله عنهم من اخذهم باحكام الدين و---------لم ينقص ذلك من باسهم بل كانوا	9	2792207958717626167	Shamela0006947-ara1.ms00923	true	-8401273311552629762	18	165	89	919	1667	300	ان معاناة اهل الحضر للاحكام مفسدة للباس فيهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذاهبة ب----المنعة منهم ومما قا-------------ل في هذا واما اذا كانت الاحكام ----بالعقاب ف------------------مذهبة للباس بالكلية لان وقوع العقاب به ولم يدافع عن نفسه -يكسبه المذلة التي تكسر من سورة باسه بلا شك واما اذا كانت الاحكام تاديبية وتعليمية واخذت من------- عهد الصبا اثرت-------------------- في ذلك بعض الشء لمرباه علي المخافة -والانقياد فلا يكون مدلا بباسه----- ولهذا نجد المتوحشين من---- العرب اهل البدو اشد باسا ممن تاخذه الاحكام ونجد ايضا الذين يعانون الاحكام وملكتها من لدن مرباهم في التاديب والتعليم في الصناءع والعلوم والديانات ينقص ذلك من باسهم كثيرا ولا يكادون يدفعون عن انفسهم عادية بوجه من الوجوه وهذا شان طلبة العلم المنتحلين للقراءة والاخذ عن المشايخ والاءمة الممارسين للتعليم والتاديب في مج-لس الوقار والهيبة فيهم هذه الاحوال وذهابها بالمنعة والباس ولا تستنكر------ ذلك-------------- بما وقع في الصحابة --------------من اخذهم باحكام الدين والشريعة ولم ينقص ذلك من باسهم بل كانوا	923	966709047781157506	548	792.0	446	1237	44.30072784423828	76	JK001412-ara1	Shamela0006947-ara1
JK001412-ara1.ms263	false	-7171873014220374429	147	181	782	952	1567	300	ان يخفي عيوب نفسه واسراره فكذلك يجب ان يخفي عيوب اخيه المسلم واسراره قال وان احتاج الي الكذب فله ان يفعل ذلك في حق اخيه فانه ب--------منزلته وهما كشخص واحد لا يختلفان الا بالبدن	263	2792207958717626167	Shamela0006947-ara1.ms01124	true	2753530982468325375	0	27	0	130	1510	300	ان يخفي عيوب نفسه واسراره----------------------------------------------- وان احتاج الي الكذب فله ان يفعل ذلك في حق اخيه فان اخاه نازل منزلته وهما -شخص واحد لا يختلفان الا بالبدن	1124	966709047781157506	119	213.5	95	178	66.85393524169922	23	JK001412-ara1	Shamela0006947-ara1
JK001412-ara1.ms353	false	2509122052137483179	76	106	370	530	1559	300	ينبغي لمن طال لسانه وحسن بيانه ا--لا يحدث الناس بغراءب ما يسمع فان الحسد لحسن ما يظهر منه يحملهم علي تكذيبه و----ترك الخوض في الشريعة والا حملتهم المنافسة علي تكفيره	353	2792207958717626167	Shamela0006947-ara1.ms01709	true	-9187167512269107647	112	143	544	703	1536	300	ينبغي لمن طال لسانه وحسن بيانه ان لا يحدث------ بغراءب ما -سمع فان الحسد لحسن ما يظهر منه يحملهم علي تكذيبه وان يترك الخوض في الشريعة والا حملتهم المنافسة علي تكفيره	1709	966709047781157506	153	281.5	124	166	92.1686782836914	26	JK001412-ara1	Shamela0006947-ara1
JK001412-ara1.ms369	false	1418511315336187492	24	55	118	288	1590	300	الشافعي حكمي في اصحاب الكلام ان يضربوا بالجريد ويجملوا علي الابل ويطاف بهم في العشاءر والقباءل ويقال هذا جز-ء من ترك الكتاب والسنة واخذ في الكلام قال الاءمة وعني بذلك اهل	369	2792207958717626167	Shamela0006947-ara1.ms02052	true	-4100379478767581230	49	76	247	388	1525	300	الشافعي حكمي في اصحاب الكلام ان يضربوا بالجريد------------------ ويطاف بهم في العشاءر--------- ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واخذ في الكلام وفي رواية حكمي في--- اهل	2052	966709047781157506	125	222.5	100	171	73.09941864013672	20	JK001412-ara1	Shamela0006947-ara1
JK001412-ara1.ms062	false	1191826053688112613	148	248	779	1286	1558	300	بغداد انه كان بها ايام المقتدر-------- وراق ذكي يدعي بالدانيالي يبل الاوراق ويكتب فيها بخط عتيق ويرمز فيه بحروف من اسماء اهل الدولة ويشير بها الي ما يعرف ميلهم اليه من احوال الرفعة والجاه كانها ملاحم ويحصل بذلك علي مرا---ده منهم---------- وانه وضع في بعض دفاتيره صورة ميم مكررة ثلاث مرات وجاء به الي مفلح مولي المقتدر وكان عظيما في الدولة فقال له هذا كناية عنك وهو مفلح مولي المقتدر ميم من كل واحدة وذكر عندها ما يعلم فيه رضاه مما يناله من الملك والسلطان ونصب له-- علامات لذلك من احواله المتعارفة موه بها عليه فبذل له ما اغناه به	62	2792207958717626167	Shamela0006947-ara1.ms02113	true	-2599202674754141381	49	135	285	719	1594	300	بغداد انه كان بها ايام المقتدر الخليفة وراق ذكي يعرف بالدانيالي يبل الاوراق ويكتب فيها بخط عتيق -يرمز فيه بحروف من اسماء اهل الدولة ويشير بها الي ما يعرف ميلهم اليه من احوال الرفعة والجاه كانها ملاحم ويحصل----- علي ما يريده منهم من الدنيا وانه وضع في بعض دفات-ره -------م مكررة ثلاث مرات وجاء به الي مفلح مولي المقتدر--------------------- فقال له هذا كناية عنك وهو مفلح مولي المقتدر---------------- وذكر عن--ه ما ي--------رضاه و---يناله من الدولة-------- ونصب لذلك علامات ي------------------------موه بها عليه فبذل له ما اغناه به	2113	966709047781157506	398	663.0	316	530	75.0943374633789	68	JK001412-ara1	Shamela0006947-ara1
JK001412-ara1.ms237	false	-3416928546951261220	167	265	865	1349	1537	300	ان محمد بن يح-ي بن خالد بن برمك كان بخيلا قبيح والبخل فسءل نسيب له كان يالفه عنه وقيل له----- صف ماءدته -قال هي فتر في فتر وصحاءفه منقورة من حب الخشخاش قيل فمن يحضرها قال الكرام الكاتبون قيل اف--ياكل معه احد قال بل- الذباب -قيل واسواة له ف--انت خاص به وقميصك مخرق قال اي- والله ما اقدر علي ابرة اخيطه بها ولو ملك محمد بيتا من بغداد الي النوبة مملوءا ابرا ثم جاء- جبريل وميكاءيل عليهما السلام ومعهما يعقوب عل------يه السلام يضمنون عليه ابرة ويسالونه اعارتهم اياها ليخيط --بها قميص يوسف الذي قد من دبر ما فعل	237	2792207958717626167	Shamela0006947-ara1.ms02270	true	-607227913405694038	117	216	611	1098	1515	300	ان محمد بن يحيي بن خالد بن برمك كان بخيلا قبيح -البخل فسءل نسيب له كان يعرفه عنه وقال له قاءل صف ماءدته فقال هي فتر في فتر وصحا-فه منقورة من حب الخشخاش قيل فمن يحضرها قال الكرام الكاتبون قال فما ياكل معه احد قال بلي الذباب فقال --سواتك بدت وانت خاص به وثوب-ك مخرق قال انا والله ما اقدر علي ابرة اخيطه بها ولو ملك محمد بيتا من بغداد الي النوبة مملوءا ابرا ثم جاءه جبريل وميكاءيل-------------- ومعهما يعقوب النبي عليه السلام يطلبون من-ه ابرة ويسالونه اعارتهم اياها ليخيطوا بها قميص يوسف الذي قد من دبر ما فعل	2270	966709047781157506	440	770.0	347	507	86.7850112915039	76	JK001412-ara1	Shamela0006947-ara1
JK001412-ara1.ms173	false	-1668973928534367411	86	174	457	889	1525	300	عن ابي حميد الساعدي قال استعمل النبي صلي الله -عليه وسلم رجلا من الاز--د يقال له ابن اللتبية علي الصدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي الي فقام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خطيبا علي الم---------------------------نبر فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فاني استعمل الرجل منكم علي العمل مما ولاني الله فياتي فيقول هذا مالكم وهذا هداية اهدي الي افلا جلس في بيت ابيه وامه حتي تاتي هديته ان كان صادقا والل----------ه لا ياخذ احدكم شيءا بغير حقه الا لقي الله يحمله يوم القيامة	173	2792207958717626167	Shamela0006947-ara1.ms02864	true	5708586341740061758	163	241	861	1235	1522	300	عن ابي حميد الساعدي قال استعمل النبي صلي الله وعليه وسلم رجلا من بني اسد يقال له ابن اللتبية علي --صدقة فلما قدم قال-هذا لكم وهذا اهدي الي فقام----- النبي صلي الله عليه وسلم عل------ي المنبر قال سفيان ايضا فصعد المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال -ما بال العامل نبعث-----------------------------------ه فياتي -يقول هذا --لكم وهذا لي فه------------لا جلس في بيت ابيه وامه فينظر ايهدي له ام ل-------ا والذي نفسي بيده لا ياتي بشء---------------- الا جاء----------- يوم القيامة	2864	966709047781157506	284	419.5	218	473	60.04228210449219	45	JK001412-ara1	Shamela0006947-ara1
JK001412-ara1.ms122	false	1772471191784584885	70	161	361	803	1527	300	الكتاب المشهور الذي كتب به عمر الي ابي موسي الاشعري رضي الله عنهما لما ولاه قضاء الكوفة ونصه من عبد الله عمر امير المءمنين الي عبد الله بن قيس سلام عليك اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فانهم اذا ادلي اليك وانفذ اذا تبين لك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاد له وسو بين الناس ب--وجهك وعدلك ومجلس-------ك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف في عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا	122	2792207958717626167	Shamela0006947-ara1.ms02901	true	4271459548352362290	230	295	1184	1502	1523	300	العوام البصري قال-- كتب ع---مر الي ابي موسي الاشعري----------------------------------------------------------------------------------------------------- اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي الي------------------ك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس- بين الناس في وجه------ك ومجلسك وقضاءك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي الم-دعي واليم-ن علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا	2901	966709047781157506	290	498.0	228	451	64.30155181884766	49	JK001412-ara1	Shamela0006947-ara1
JK001412-ara1.ms205	false	-4184202821446645067	261	300	1426	1605	1605	300	الاولي قي-ل دخل عطاء بن ابي رباح علي عبد الملك بن مروان وهو جالس علي سريره وحول--ه الاشراف من كل بطن وذلك بمكة في وقت حجه في خلافته فلما بصر به قام اليه واجلس----ه علي --سرير وقعد بين يديه-	205	2792207958717626167	Shamela0006947-ara1.ms06106	true	7323448650568221396	140	179	735	921	1527	300	الاصمعي قال دخل عطاء بن ابي رباح علي عبد الملك بن مروان وهو جالس علي سريره وحواليه الاشراف من كل بطن وذلك بمكة--- وقت حجه في خلافته فلما بصر به قام اليه واجلسه معه علي السرير وقعد بين يديه	6106	966709047781157506	169	306.5	133	189	89.4179916381836	32	JK001412-ara1	Shamela0006947-ara1
JK001412-ara1.ms206	false	6107182365766907458	1	91	4	465	1542	300	يا ابا محمد ما حاجتك -قال يا امير المءمنين اتق الله في حرم الله وحرم رسوله فتعاهد- بالعمارة واتق الله في اولاد المهاجرين والانصار فانك بهم جلست هذا المجلس واتق الله--- اهل الثغور فانهم حصن المسلمين وتفقد امور المسلمين فانك وحدك --مسءول عنهم واتق الله فيمن علي بابك فلا تغفل عنهم ولا تغلق بابك دونهم فقال له افعل ثم انهض فقام فقبض عليه عبد الملك -قال يا ابا محمد انما سالتنا حاجة لغيرك وقد قضيناها فما حاجتك -----قال ما-لي حاجة مخلوق----- ثم خرج فقال عبد الملك هذا وابيك الشرف----- هذا	206	2792207958717626167	Shamela0006947-ara1.ms06106	true	7323448650568221396	181	276	929	1410	1527	300	يا ابا محمد ما حاجتك فقال يا امير المءمنين اتق الله في حرم الله وحرم رسوله فتعاهده بالعمار- واتق الله في اولاد المهاجرين والانصار فانك بهم جلست هذا المجلس واتق الله في اهل الثغور فانهم حصن المسلمين وتفقد امور المسلمين فانك وحدك المسءول عنهم واتق الله فيمن علي بابك فلا تغفل عنهم ولا تغلق بابك دونهم فقال له اج-ل ثم -نهض وقام فقبض عليه عبد الملك فقال يا ابا محمد انما سالتنا حاجة لغيرك وقد قضيناها فما حاجتك انت فقال ما لي الي- مخلوق حاجة ثم خرج فقال عبد الملك هذا وابيك الشرف اقول هذا	6106	966709047781157506	452	829.5	362	485	93.19587707519531	81	JK001412-ara1	Shamela0006947-ara1
JK001412-ara1.ms351	false	-6165807071551924686	191	274	996	1402	1533	300	احق ان تطيعه ولا طاعة ل----ه في معصية الله-- فاعرض كتاب امير المءمنين علي كتاب الله------- فان وجدته موافقا --------له فخذ به وان وجدته مخالفا فابعد-----------ه يا ابن هبيرة اتق الله فانه يوشك ان ياتيك رسول من رب العالمين يزيلك عن سريرك ويخرجك من سعة قصرك الي ضيق قبرك فتدع سلطانك ودنياك خلف ظهرك وتقدم علي ربك وتنزل علي عملك يا ابن هبيرة وان الله ليمنعك من يزيد وان يزيد لا يمنعك من الله--------------------------------------------------- واني لاحذرك باس الله الذي لا يرده-- القوم المجرمين	351	2792207958717626167	Shamela0006947-ara1.ms06167	true	1193076535774321698	68	168	357	841	1502	300	احق ان يطاع- ولا طاعة لمخلوق في معصية الخالق فاعرض كتاب امير المءمنين علي كتاب الله عز وجل فان وجدته موافقا لكتاب الله فخذ به وان وجدته مخالفا لكتاب الله فانبذه يا ابن هبيرة اتق الله فانه يوشك ان ياتيك رسول من رب العالمين يزيلك عن سريرك ويخرجك من سعة قصرك الي ضيق قبرك فتدع سلطانك ودنياك خلف ظهرك وتقدم علي ربك وتنزل علي عملك يا ابن هبيرة -ان الله ليمنعك من يزيد وان يزيد لا يمنعك من الله وان امر الله فوق كل امر وانه لا طاعة في معصية الله واني -احذرك باس----ه الذي لا يرد عن القوم المجرمين	6167	966709047781157506	388	706.5	306	491	79.02239990234375	74	JK001412-ara1	Shamela0006947-ara1
JK001412-ara1.ms192	false	-6579290702275250501	47	300	243	1574	1574	300	الذي دخله الطمع حتي حال بينه وبين الحق واصلاح ما ظهر من البغي والفساد--------- انت -قال له ويحك وكيف يدخلني الطمع والصفراء والبيضاء علي يدي والحلو والحامض في قبضتي قال وهل دخل احدا من الطمع ما دخلك يا امير المءمنين ان الله استرعاك امور المسلمين واو--لهم فاغفلت امورهم واهتممت بحمع اموالهم وجعلت بينك وبينهم حجابا من الجير والاجر وابوابا من الحديد وحجبه معهم السلاح ثم سجنت نفسك فيها عنهم وبعثت عمالك في جمع الاموال وجبايتها واتخذت وزراء واعوانا ظلمة ان نسيت لم يذكروك وان ذكرت لم يعينوك وقويتهم علي ظلم الناس بالاموال-------- والسلاح وامرت -ان لا يدخل عليك من الناس الا فلان وفلان نفر سميتهم ولم تامر بايصال المظلوم ولا الملهوف ولا الجاءع ولا العاري ولا الضعيف---- الفقير ولا احد الا وله في هذا المال حق فلما راك هءلاء النفر الذين استخلصتهم لنفسك واثرتهم علي رعيتك وامرتهم الا يحجبوا عنك تجء الامو-----ال ولا تقسمها قالوا هذا قد خان الله فما لنا لا نخونه وقد سخر لنا فاتمروا علي ان لا يصل اليك من علم اخبار الناس ---الا ما ارادوا و---لا يخرج لك عامل فيحالف لهم امرا الا اقصوه حتي تسقط منزلته ويصغر قدره فلما انتشر ذلك عنك وعنهم -عظمهم الناس وهابوهم وكان اول من صانعهم عمالك بالهدايا والاموال ليتقربوا بها علي ظلم رعيتك ثم فعل ذلك اهل --------الثروة والقدرة من رعيتك لينالوا ظلم من دونهم من الرعية فامتل-ت بلاد الله تعالي بالظلم بغيا وفساد ا وصار هءلاء القوم شركاءك في سلطانك وانت غافل فان جاء متظلم حيل بينه وبين الدخول -----وان اراد رفع قصة ا---------ليك عند ظهورك وجدك قد نهيت عن ذلك ووضعت-	192	2792207958717626167	Shamela0006947-ara1.ms06172	true	6123082500897242180	32	293	166	1535	1569	300	الذي دخله الطمع حتي حال بينه وبين الحق واصلاح ما ظهر من البغي والفساد في الارض انت فقال--- ويحك وكيف يدخلني الطمع والصفراء والبيضاء ف-ي يدي والحلو والحامض في قبضتي قال وهل دخل احد م-ن الطمع ما دخلك يا امير المءمنين ان الله استرعاك امور المسلمين واموالهم فاغفلت امورهم واهتممت بجمع اموالهم وجعلت بينك وبينهم حجابا من الجص -والاجر وابوابا من الحديد وحجبة معهم السلاح ثم سجنت نفسك فيها عنهم وبعثت عمالك في جمع الاموال وجبايتها واتخذت وزراء واعوانا ظلمة ان نسيت لم يذكروك وان ذكرت لم يعينوك وقويتهم علي ظلم الناس بالاموال والكراع والسلاح وامرت بان لا يدخل عليك من الناس الا فلان وفلان نفر سميتهم ولم تامر بايصال المظلوم ولا الملهوف ولا الجاءع ولا العاري ولا الضعيف ولا الفقير ولا احد الا وله في هذا المال حق فلما راك هءلاء النفر الذين استخلصتهم لنفسك واثرتهم علي رعيتك وامرت ان لا يحجبوا عنك تجء اليك الاموال ولا تقسمها قالوا هذا قد خان الله فما لنا لا نخونه وقد سخر لنا فاتمروا علي ان لا يصل اليك من علم اخبار الناس شء الا ما ارادوا وان لا يخرج لك عامل فيخالف لهم امرا الا اقصوه حتي تسقط منزلته ويصغر قدره فلما انتشر ذلك عنك وعنهم اعظمهم الناس وهابوهم وكان اول من صانعهم عمالك بالهدايا والاموال ليقو--وا بهم علي ظلم رعيتك ثم فعل ذلك ذوو القدرة والثرو--------ة من رعيتك لينالوا ظلم من دونهم من الرعية فامتلات بلاد الله بالطمع------ بغيا وفساد-ا وصار هءلاء القوم شركاءك في سلطانك وانت غافل فان جاء متظلم حيل بينه وبين الدخول اليك وان اراد رفع صوته او قصته اليك عند ظهورك وجدك قد نهيت عن ذلك ووقفت	6172	966709047781157506	1273	2406.5	1029	1392	91.4511489868164	227	JK001412-ara1	Shamela0006947-ara1
JK001412-ara1.ms193	false	6491125007569105244	7	284	35	1422	1498	300	ذلك الرجل وبلغ بطانتك سالوا صاحب المظالم ان لا يرفع مظلمته وان كانت للمتظلم به حرمة واجابة لم يمكنه -ما يريد خوفا منهم فلا يزال المظلوم يختلف اليه ويلوذ به ويشكو ويستغيث وهو يدفعه ويحتل عليه فاذا جهدوا---- وظهرت صرخ بين يديك فيضرب ضربا مبرحا ليكون نكالا لغيره وانت تنظر فلا تنكر ولا تغير فما بقاء الاسلام واهله علي هذا و-قد كانت بنو امية و-----العرب لا ينتهي اليهم مظ--لوم الا رفعت ظلامته اليه- فينتصف ولقد كان الرجل ياتي من- اقصي البلاد حتي يبلغ باب سلطانهم فينصف الا و---------------------------------------------------------------------قد كنت يا امير المءمنين اسافر الي ارض الصين وبها ملك فقدمتها مرة وقد ذهب سمع ملكهم فجعل يبكي فقال له وزراءه ما لك تبكي لا بكت عيناك فقال اما اني لست ابكي علي المصيبة التي نزلت بي ولكن ابكي والمظلوم يصرخ بالباب فمن نسمع صوته ثم قال اما ان كان ذهب--- سمعي فان بصري لم يذهب نادوا في الناس ----لا يلبس ثوبا احمر الا المظلوم فكان يركب الفيل في--- طرفي النهار هل يري مظلوما ما فينصفه هذا يا امير المءمنين مشرك بالله قد غلبت رافته بالمشركين ورقته علي شح نفسه في ملكه وانت مءمن بالله وابن عم رسول الله لا تغلب- رافتك بالمسلمين------ علي شح نفسك ثم مضي ------في موعظته حتي----------------------------------------------- بكي المنصور بكاء شديدا-------- وارتفع صوته ثم قال يا ليتني لم اخلق ولم اكن شيءا ثم قال كيف احتيالي فيما خولت فيه ولم اري من الناس الا خاءنا -قال يا امير المءمنين عليك بالاءمة الاعلام المرشدين قال ومن هم قال العلماء قال قد فروا مني قال هربوا منك مخافة ان تحملهم علي ما ظهر من طريق-ك من قبل عمالك قال ولكن افتح الابواب وسهل الحجاب واقتص- للمظلوم من الظالم وامنع المظالم وخذ---- الشء مما حل وطاب واقسمه بالحق	193	2792207958717626167	Shamela0006947-ara1.ms06173	true	-4902879749268337386	0	300	0	1527	1527	300	ذلك الرجل فبلغ بطانتك سالوا صاحب المظالم ان لا يرفع مظلمته وان كانت للمتظلم به حرمة واجابة لم يمكنه مما يريد خوفا منهم فلا يز-ل المظلوم يختلف اليه ويلوذ به ويشكو ويستغيث وهو يدفعه ويعتل عليه فاذا جهد واخرج وظهرت صرخ بين يديك فيضرب ضربا مبرحا ليكون نكالا لغيره وانت تنظر ولا تنكر ولا تغير فما بقاء الاسلام واهله علي هذا ولقد كانت بنو امية وكانت العرب لا ينتهي اليهم المظلوم الا رفعت ظلامته اليهم فين-صف ولقد كان الرجل ياتي الي اقصي البلاد حتي يبلغ باب سلطانهم فينادي يا اهل الاسلام فيبتدرونه ما لك ما لك فيرفعون مظلمته الي سلطانهم فينتصف ولقد كنت يا امير المءمنين اسافر الي ارض الصين وبها ملك فقدمتها مرة وقد ذهب سمع ملكهم فجعل يبكي فقال له وزراءه ما لك تبكي لا بكت عيناك فقال---- اني لا ا-بكي علي المصيبة التي نزلت بي ولكن ابكي --لمظلوم يصرخ بالباب فلا اسمع صوته ثم قال اما ان كان قد ذهب سمعي فان بصري لم يذهب نادوا في الناس الا لا يلبس ثوبا احمر الا مظ--لوم فكان يركب الفيل ويطوف طرفي النهار هل يري مظلو---ما فينصفه هذا يا امير المءمنين مشرك بالله قد غلبت رافته بالمشركين ورقته علي شح نفسه في ملكه وانت مءمن بالله وابن عم نبي ا-لله لا تغلبك رافة -بالمسلمين ورقتك علي شح نفسك وبعد ان اطال في موعظته وخوفه من الله وعذاب الاخرة بما حذفنا بعضه للاختصار بكي المنصور بكاء شديدا حتي نحب وارتفع صوته-ثم قال يا ليتني لم اخلق ولم اك- شيءا ثم قال كيف احتيالي فيما خولت و----لم ار م-ن الناس الا خاءنا فقال يا امير المءمنين عليك بالاءمة الاعلام المرشدين قال ومن هم قال العلماء قال قد فروا مني قال-هربوا منك مخافة ان تحملهم علي ما ظهر من طريقتك من قبل عمالك ول----كن افتح الابواب وسهل الحجاب وانتصر للمظلوم من الظالم وامنع المظالم وخذ هذا الشء مما حل وطاب واقسمه بالحق-	6173	966709047781157506	1308	2407.5	1045	1556	84.06169891357422	230	JK001412-ara1	Shamela0006947-ara1
JK001412-ara1.ms187	false	2034242141092437387	0	154	0	839	1654	300	الي المقصورة -----------------ويقوم الاحراس في-قدم اليه الضعيف والاعرابي والصبي والمراة في--------------قول ظلمت فيقول اعدوه ويقول عدي عليي فيقول ابعثوا معه ويقول صنع بي فيقول انظروا له -----حتي اذا لم يبقي احد دخل فجلس علي السرير ثم يقول اءذنوا للناس علي قدر منازلهم ولا يشغلني احد عن رد السلام فيقال كيف اصبح امير المءمنين ادام الله بقاءه فيقول بنعمة من الله فاذا استووا جلسوا قال يا هءلاء انما سميتم اشرافا لانكم شرفتم من دونكم بهذا المجلس ارفعوا الينا حاجة- من لا يصل الينا فيقوم الرجل فيقول استشهد فلان فيقول افرضوا لولده ويقال---- غاب فلان عن اهله فيقول استشهد فلان فيقول واقضوا حجاءجهم و--يءتي بالغداء ويحضر الكاتب فيقوم عند راسه ويتقدم الرجل فيقول له اجلس علي الماءدة فيجلس ويمد يده وياكل لقمتين او ثلاثا والكاتب يقرا كتابه فيامر فيه بامره فيقول يا عبد الله اعقب فيقوم ويتقدم اخر حتي ياتي علي اصحاب الحواءج كلهم وربما قدم عليه من اصحاب الحواءج اربعون او نحوهم علي قدر الغداء	187	2792207958717626167	Shamela0006947-ara1.ms10408	true	-3648162195877616232	43	159	216	839	1586	300	الي المقصورة ويجلس علي الكرسي ويقوم الاحداث فيتقدم اليه الضعيف والاعرابي والصبي والمراة ومن لا احد له فيقول ظلمت فيقول اعزوه ويقول عدي ال-ي فيقول ابعثوا معه ويقول صنع بي فيقول انظروا في امره حتي اذا لم يبق -احد دخل فجلس علي السرير ثم يقول اءذنوا للناس علي قدر منازلهم--------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا استووا جلوسا قال يا هءلاء انما سميتم اشرافا لانكم شرفتم من دونكم بهذا المجلس ارفعوا الينا حواءج من لا يصل الينا فيقوم الرجل فيقول ---شهد فلان فيقول افرضوا ل---ه ويقول اخر غاب فلان عن اهله فيقول تعاهدوهم--------- واقضوا حواءجهم ثم يءتي بالغداء-------------------------------------------------------------------------------------------------------- والكاتب يقرا كتابه فيامر فيه ----------------------------------------------حتي ياتي علي اصحاب الحواءج كلهم وربما قدم اليه من اصحاب الحواءج اربعون او نحوهم علي قدر الغداء	10408	966709047781157506	553	992.0	448	883	62.62740707397461	88	JK001412-ara1	Shamela0006947-ara1
JK001412-ara1.ms146	false	1929841826997666910	162	211	896	1174	1625	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما --------مرفوعا---- ياتي علي الناس زمان يستحل فيه خمسة اشياء يستحلون الخمر باسماء يسمونها بها والسحت بالهدية والقتل بالرهبة والزنا بالنكاح والربا بالبيع قال ابن تيمية وهذا الخبر صدق ثم فسر --------------------------------------------------------------------استحلال القتل باسم الارهاب لانه هو الذي يسميه ولاة الظلم سياسة وابهة للملك	146	2792207958717626167	Shamela0006947-ara1.ms12263	true	2952349876184638220	231	290	1195	1545	1593	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما موقوفا ومرفوعا قال ياتي علي الناس زمان يستحل فيه خمسة اشياء يستحلون الخمر باسماء يسمونها بها والسحت بالهدية والقتل بالريبة والزنا بالنكاح والربا بالبيع فان الزيادة المذكورة اولا قد سنت واما السحت الذي هو العطية للوالي والحاكم ونحوهما باسم الهدية فهو ظاهر واستحلال القتل باسم الارهاب ا--------لذي يسميه ولاة الظلم سياسة وابهة الملك	12263	966709047781157506	235	413.0	194	358	65.6424560546875	34	JK001412-ara1	Shamela0006947-ara1
JK001412-ara1.ms370	false	1765579494554440965	0	31	0	159	1551	300	اخرج منه الي مصرعه جهر بتلاوة سورة يسن فقال له احد الزعرة ممن جمع السجن بينهما اقرا قراءتك لاي شء تتطفل علي قراءتنا اليوم وما في معني هذا فتركها مثلا للوذعيته	370	2792207958717626167	Shamela0006947-ara1.ms12269	true	-3713121368904928400	195	226	1019	1174	1591	300	اخرج منه الي مصرعه جهر بتلاوة سورة يس- فقال له احد الذعرة ممن جمع السجن بينهما اقرا قران-ك لاي شء تتفضل علي قران-نا اليوم او- في معني هذا فتركها مثلا بلوذعيته	12269	966709047781157506	147	266.0	116	159	92.45282745361328	24	JK001412-ara1	Shamela0006947-ara1
JK001412-ara1.ms147	false	5208951972239336995	81	140	434	729	1564	300	العقوبة في المال عند مالك ضربان احدهما عقوبة علي الجناية ولا مرية انه غير صحيح واتلاف ما فيه الجناية------------------------ او في عوضه ---عقوبة للجاني وهي ثابتة عنده لقوله- الزعفران المغشوش اذا وجد بيد الذي غشه تص-----دق به علي المساكين قل او -كثر وعن- ابن القاسم ومطرف وابن الماجشون يتص--------دق بما قل منه دون ما كثر وذلك محكي عن عمر	147	2792207958717626167	Shamela0006947-ara1.ms12327	true	7451917505267152634	238	300	1217	1512	1512	300	العقوبة في المال وذلك لا يجوز علي حال و الثاني ان تكون جن----------------------------------------اية الجاني في نفس ذلك المال او في عوضه فالعقوبة فيه عنده-- ثابتة فانه قال في الزعفران المغشوش اذا وجد بيد الذي غشه انه يتصدق به علي المساكين قل او اكثر وذهب ابن القاسم ومطرف وابن الماجشون الي انه يتصدق بما قل منه دون ما كثر وذلك محكي عن عمر-	12327	966709047781157506	189	294.5	147	338	55.91716003417969	33	JK001412-ara1	Shamela0006947-ara1
JK001412-ara1.ms537	false	48779076707575543	93	143	486	726	1539	300	صلي الله عليه وسلم------------- دع ما يريبك الي ما لا يريبك فان الصدق طمانينة والكذب ريبة وفي الصحيح عن النواس بن سمعان رضي الله عنه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن البر والاثم فقال البر حسن الخلق والاثم ما حاك في صدرك وكرهت ان يطلع الناس عليه	537	2792207958717626167	Shamela0006947-ara1.ms12389	true	6222792946453155330	233	286	1174	1426	1488	300	صلي الله عليه وسلم انه كان يقول دع ما يريبك الي ما لا يريبك فان الصدق طمانينة والكذب ريبة وخرج مسلم ع-ن النواس بن سمعان رضي الله عنه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن البر والاثم فقال البر حسن الخلق والاثم ما حاك في صدرك وكرهت ان يطلع الناس عليه	12389	966709047781157506	229	438.0	181	253	90.51383209228516	47	JK001412-ara1	Shamela0006947-ara1
JK001412-ara1.ms396	false	2309841106322256185	58	79	300	411	1557	300	احسنت ظنك بالايام اذ حسنت ولم تخف سوء ما ياتي به القدر وساعدتك الليالي فاغتررت بها وعند صفو الليالي يحدث الكدر	396	2792207958717626167	Shamela0006947-ara1.ms12461	true	7230507049882624421	272	293	1484	1595	1625	300	احسنت ظنك بالايام اذ حسنت ولم تخف سوء ما ياتي به القدر وسالمتك الليالي فاغتررت بها وعند صفو الليالي يحدث الكدر	12461	966709047781157506	109	216.0	88	111	98.19819641113281	20	JK001412-ara1	Shamela0006947-ara1
JK001412-ara1.ms338	false	-3713521650454635232	138	185	670	931	1524	300	الناس بقرطبة في---- اخر مدة الناصر من خلفاء بني امية------ فامر القاضي منذرا------- بالبروز الي الاستسقاء فتاهب------------------------- اياما ------انابة--------- ورهبة واجتمع الناس--- في مصلي الربض- بارزين الي الله تعالي في جمع عظيم وصعد الخليفة -------في اعلي مصانع القصر المشرفة ليشارف الناس وشاركهم في الدعاء الي الله تعالي	338	2792207958717626167	Shamela0006947-ara1.ms12743	true	3879494210628791198	213	271	1050	1370	1520	300	الناس في بعض السنين اخر مدة الناصر لدين الله امير المءمنين فامر القاضي منذر بن سعيد بالبروز الي الاستسقاء فتاهب لذلك وصام بين يديه ثلاثة ايام تنفلا وانابة واستجداء ورهبة واجتمع الناس له في مصلي بقرطبة بارزين الي الله تعالي في جمع عظيم وصعد الخليفة الناصر في اعلي مصانع القصر المشرفة ليش-رك الناس --------في الدعاء الي الله تعالي	12743	966709047781157506	219	343.0	177	329	66.56534576416016	36	JK001412-ara1	Shamela0006947-ara1
JK001412-ara1.ms338	false	-3713521650454635232	187	298	942	1510	1524	300	غدوة ذلك اليوم جاءه رسول الخليفة للخروج والناس--------------------- متسابقون الي المصلي فقال للرسول وكان من خواص الخليفة ها انا ساءر فيا ليت شعري ما الذي يصنع- الخليفة قال---------- ما رايناه-- اخشع منه في يومنا هذا -انه لمن-----------فرد بنفسه لابس اخشن الثياب مفترش التراب قد رمد به علي راسه وعلي لحيته قد علا بكاءه واعترف بذنوبه---- يقول يا رب هذه ناصيتي بيدك اتراك تعذب الرعية بي وانت احكم الحاكمين لن يفوت- شء مني قال فتهلل وجه------- منذر-------- عندما سمع من قوله وقال يا غلام احمل ال-مطر معك فقد اذن الله------ بالسقيا اذا خضع جبار الارض فقد رضي جبار السماء فكان كما قال ولم ينصرف الناس الا --بالسقيا الشدة الثالثة الوباء والطاعون ذكر	338	2792207958717626167	Shamela0006947-ara1.ms12744	true	179591514570921312	76	190	419	1011	1573	300	غداة ذلك اليوم فحركه------------ للخروج وذكر له عزمه عليه والسابقون متسابقون الي المصلي فقال للرسول وكان من خواص حلفاء الصفاء اليه يا----ليت شعري ما الذي يصنعه الخليفة سيدنا فقال له ما راينا قط اخشع منه في يومنا هذا فانه لمنتبذ حاءر متفرد بنفسه لابس اخشن الثياب مفترش التراب قد رمي به علي راسه وعلي لحيته وبكي-------- واعترف بذنوبه وهو يقول------ هذه ناصيتي بيدك اتراك تعذب الرعية--- وانت احكم الحاكمين لن يفوتك شء مني قال فتهلل وجه القاضي منذر بن سعيد عندما سمع من قوله وقال يا غلام احمل الممطر معك فقد اذن الله تعالي بالسقيا اذا خشع جبار الارض فقد رحم جبار السماء وكان كما قال فلم ننصرف------ الا عن السقيا استقلال القض------اء وايثار ------	12744	966709047781157506	457	741.5	363	643	71.0730972290039	74	JK001412-ara1	Shamela0006947-ara1
JK001412-ara1.ms029	false	6958974504584980870	85	129	463	692	1639	300	عن الجمهور قال وقد---- قيل لابي بكر رضي الله عنه يا خليفة الله -قال لست بخليفة الله ولكني خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم الثالث قال البغوي لا باس ان يسمي القاءم بامر المسلمي-------ن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امير المءمنين والخل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يفة وان كان مخالفا لسيرة اءمة العدل	29	2792207958717626167	Shamela0006947-ara1.ms12891	true	-4162490707069224652	6	124	27	620	1566	300	عن الجمهور بما روي انه قيل لابي بكر رضي الله عنه يا خليفة الله فقال لست بخليفة الله ولكني خليفة رسول الله وقال رجل لعمر بن عبد العزيز يا خليفة الله فقال ويلك لقد تناولت متناولا بعيدا ان امي سمتني عمر فلو دعوتني بهذا الاسم قبلت ثم كبرت فكنيت ابا حفص فلو دعوتني به قبلت ثم وليتموني اموركم فسميتموني امير المءمنين فلو دعوتني به كفاك وخص البغوي جواز اطلاق ذلك بادم وداود عليهما السلام محتجا بقوله تعالي في حق ادم اني جاعل في الارض خليفة البقرة وقوله في حق داود يا داوود انا جعلناك خليفة في الارض ص ثم قال ولا يسمي احد خليفة الله بعدهما قال في شرح السنة ويسمي خليفة وان كان مخالفا لسيرة اءمة العدل	12891	966709047781157506	154	230.5	118	593	25.969646453857422	26	JK001412-ara1	Shamela0006947-ara1
JK001412-ara1.ms476	false	-6343732870974634053	22	138	114	701	1566	300	القاضي ابو الحسن- الجرجاني الابيات المشهور له------------------------------ يقولون لي فيك انقباض وانما راوا رجلا عن موقف الذل اجحما يري الناس من داناهم هان عندهم ومن اكرمته عزة النفس اكراما وما كل برق لاح لي يستفزني ولا كل من لاقيت ارضاه منعما وما زالت منحازا بعرضي جانبا من الدم اعتد الصيانة مغنما اذا قيل هذا منهل قلت قد اري ولكن نفس الحر تحتمل الظما واني اذا ما فاتني الحظ لم ابت اقلب كفي اثره متندما ولكنه ان جاء عفوا قبلته وان مال لم اتبعه هلا وليتما واقبض خطوي عن حظوظ قرينه اذا لم انلها وافر العرض مكرما واكرم نفسي ان اضاحك عابسا وان اتلقي بالمديح مذمما انهنهها عن بعض ما لا يشينها مخافة اقوال العدا فيما اولما	476	2792207958717626167	Shamela0006947-ara1.ms12920	true	-1565814203666599030	209	289	1136	1540	1593	300	القاضي عبد العزيز الجرجاني الشهيرة في شرف العلم واخلاق العلماء وشماءلهم قال يقولون لي فيك انقباض وانما راوا رجلا عن موقف الذل احجما اري الناس من داناهم هان عندهم ومن اكرمته عزة النفس اكر-ما ولم اقض حق العلم ان كان كلما بدا طمع صيرته لي سلما ---وما ز-لت منحازا بعرضي جانبا من الذل اعتد الصيانة مغنما اذا قيل هذا منهل قلت قد اري ولكن نفس الحر تحتمل الظ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما انز-هها عن بعض ما لا يشينها مخافة اقوال العدا فيم او لما	12920	966709047781157506	302	504.0	239	618	48.867313385009766	49	JK001412-ara1	Shamela0006947-ara1
JK001412-ara1.ms476	false	-6343732870974634053	85	196	436	972	1566	300	واني اذا ما فاتني الحظ لم- ابت اقلب كف-ي اثره متندما ولكنه ان جاء عفوا قبلته وان مال لم اتبعه هلا وليتما واقبض خطوي عن حظوظ قرينه اذا لم انلها وافر العرض مكرما واكرم نفسي ان اضاحك عابسا وان اتلقي بالمديح مذمما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------انهنهها عن بعض ما لا يشينها مخافة اقوال العدا فيما اولما ولم اقض حق العلم ان كنت كلما بذا طمع صيرته لي سلما ولم ابتذل في خدمته العلم مهجتي لا خدم من لاقيت لكن لا خدما اغرسه عز----ا واجنيه ذلة اذا فاتباع الجهل قد كان احزما فان قلت جد العلم كاف فانما كفي حين لم يحفظ حماه واسلما ولو ان اهل العلم صانوه صانهم ولو عظموه في النفوس لعظما	476	2792207958717626167	Shamela0006947-ara1.ms12921	true	5068304973392015924	0	97	0	485	1522	300	واني اذا ما فاتني الامر لم ابت اقلب فكري اثره متندما ولكنه ان جاء عفوا قبلته وان مال لم اتبعه هلا وليتما واقبض خطوي عن حظوظ كثيرة اذا لم انلها وافر العرض مكرما واكرم نفسي ان اضاحك عابسا وان اتلقي بالمديح مذمما وكم طالب رقي بنعماه لم يصل اليه وان كان الرءيس المعظما وكم نعمة كانت علي الحر نقمة وكم مغنم يعتده الحر مغرما ولم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابتذل في خدمة ال-علم مهجتي لا-خدم من لاقيت لكن لا-خدما ااشقي به غرسا واجنيه ذلة اذا فاتباع الجهل قد كان احزم-------------------------------------------------------ا ولو ان اهل العلم صانوه صانهم ولو عظموه في النفوس لعظما	12921	966709047781157506	346	539.5	274	654	52.90519714355469	62	JK001412-ara1	Shamela0006947-ara1
JK001412-ara1.ms547	false	-4178285269361851595	51	83	272	434	1492	300	ليت الكلاب لنا كانت مجاورة واننا لا نري ممن نري احدا ان الكلاب لتهدي في مواطنها والناس ليس بهاد شرهم ابدا فاحتل لنفسك في تغريدها ابدا تعش- سعيدا اذا ما كنت منفردا	547	2792207958717626167	Shamela0006947-ara1.ms12923	true	2830599883060219863	200	231	1011	1172	1578	300	ليت الكلاب لنا كانت مجاورة واننا لا نري ممن نري احدا ان الكلاب لتهدا في مرابضها والناس ليس بهاد شرهم ابدا فانج --نفسك واستانس بوحدتها تلفي سعيدا اذا ما كنت منفردا	12923	966709047781157506	138	243.5	109	163	84.6625747680664	24	JK001412-ara1	Shamela0006947-ara1
JK001412-ara1.ms192	false	-6579290702275250501	15	280	78	1482	1574	300	المنصور وهو---- يطوف بالبيت اخر الليل-------------- يقول اللهم اني اشكو اليك ظهور البغي والفساد في الارض وما يحال بين الحق واهله من الظلم والطمع فساله عن مراده بذلك---------------------------------------------------------------------------------------------- فقال له ذلك الرجل الذي دخله الطمع حتي حال بينه وبين الحق واصلاح ما ظهر من البغي والفساد--------- انت قال له----- ويحك وكيف يدخلني الطمع والصفراء والبيضاء علي يدي والحلو والحامض في قبضتي قال وهل دخل احدا من الطمع ما دخلك يا امير المءمنين ان الله استرعاك امور المسلمين واو--لهم فاغفلت امورهم واهتممت بحمع اموالهم وجعلت بينك وبينهم حجابا من الجير والاجر وابوابا من الحديد وحجبه معهم السلاح ثم سجنت نفسك فيها عنهم وبعثت عمالك في جمع الاموال وجبايتها واتخذت وزراء واعوانا ظلمة ان نسيت لم يذكروك وان ذكرت لم يعينوك وقويتهم علي ظلم الناس بالاموال-------- والسلاح وامرت -ان لا يدخل عليك من الناس الا فلان وفلان نفر سميتهم ولم تامر بايصال المظلوم ولا الملهوف ولا الجاءع ولا العاري ولا الضعيف الفقير ولا احد الا وله في هذا المال حق فلما راك هءلاء النفر الذين استخلصتهم لنفسك واثرتهم علي رعيتك وامرتهم الا يحجبوا عنك تجء الاموال ولا تقسمها قالوا هذا قد خان الله فما لنا لا نخونه وقد سخر لنا فاتمروا علي ان لا يصل اليك من علم اخبار الناس ---الا ما ارادوا ولا يخرج لك عامل فيحالف لهم امرا الا اقصوه حتي تسقط منزلته ويصغر قدره فلما انتشر ذلك عنك وعنهم عظمهم الناس وهابوهم وكان اول من صانعهم عمالك بالهدايا والاموال ليتقربوا بها علي ظلم رعيتك ثم فعل ذلك اهل الثروة والقدرة من رعيتك لينالوا ظلم من دونهم من الرعية فامتل-ت بلاد الله تعالي بالظلم بغيا وفساد ا وصار هءلاء القوم شركاءك في سلطانك وانت غافل	192	2792207958717626167	Shamela0006947-ara1.ms15621	true	-4747810801634124232	7	191	40	1031	1574	300	المنصور العباسي يطوف بالبيت اذ سمع رجلا عند الملتزم يقول اللهم اني اشكو اليك ظهور البغي والفساد في الارض وما يحول بين الحق واهله من الظلم والطمع فدعاه المنصور وقال ما هذا الذي سمعتك تقوله من ظهور البغي والفساد في الارض وما يحول بين الحق واهله من الطمع والظلم فقال------- الرجل الذي دخله الطمع حتي حال بينه وبين الحق واصلاح ما ظهر من البغي والفساد في الارض انت قال المنصور ويحك -كيف يدخلني الطمع والصفراء والبيضاء ف-ي يدي والحلو والحامض في قبضتي قال وهل دخل احدا من الطمع ما دخلك----------------- ان الله استرعاك امور المسلمين واموالهم فاغفلت امورهم واهتممت بجمع اموالهم وجعلت بينك وبينهم حجابا من الجص -والاجر وابوابا من الحديد وحجبة معهم السلاح ثم سجنت نفسك فيها منهم وبعثت عمالك في جمع الاموال وجبايتها واتخذت وزراء واعوانا ظلمة ان نسيت لم يذكروك وان ذكرت لم يعينوك وقويتهم علي ظلم الناس بالاموال والكراع والسلاح وامرت بان لا يدخل عليك من الناس الا فلان وفلان نفر سميتهم فاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تمروا علي ان لا يصل اليك من علم اخبار الناس شء الا ما ارادوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فامتلات بلاد الله بالطمع------ بغيا وفساد-ا وصار هءلاء القوم شركاءك في سلطانك وانت غافل	15621	966709047781157506	805	1445.0	650	1545	52.10356140136719	134	JK001412-ara1	Shamela0006947-ara1
JK001412-ara1.ms075	false	50622276297565616	98	139	558	740	1580	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قال اذا اراد الله بالامير خيرا جعل له وزير صدق------- ذكره به وان ذكر اعانه واذا اراد الله به غير ذلك جعل له وزير سوء ان نسي لم يذكره	75	2792207958717626167	Shamela0006947-ara1.ms16851	true	-8334719858341868350	258	300	1497	1680	1680	300	عن عاءشة رضي الله عنها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اذا اراد الله بالامير خيرا جعل له وزير صدق ان نسي ذكره ---وان ذكر اعانه وا-ن اراد----- به غير ذلك جعل له وزير سوء ان نسي لم يذكره-	16851	966709047781157506	170	300.5	132	193	88.08290100097656	34	JK001412-ara1	Shamela0006947-ara1
JK001412-ara1.ms370	false	1765579494554440965	129	217	675	1113	1551	300	رسول الله صلي ال-له عليه وسلم ------------------ما ضل قوم بعد هدي -----------الا ا-توا الجدال ثم قرا ما ضربوه لك الا جدلا رو-------اه الترمذي---------- وقال حديث ---حسن صحيح --------------------------الثاني ماله للتفكير المفضي للتقاتل بالسيف والسنان ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كنا جلوسا عند---- رسول الله صلي الله عليه وسلم تتذاكر ينزع هذا باية وينزع هذا باية فخرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم كانما يفقا في وجهه حب الرمان فقال يا هءلاء به-ذا بعثتم ام بهذا امرتم لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض	370	2792207958717626167	Shamela0006947-ara1.ms21638	true	6424351383402141423	126	255	642	1277	1493	300	رسول الله اشد الغضب علي المتمارين حتي جعله يقول ما ضل قوم بعد هدي كانوا عليه الا اوتوا الجد-ل ثم قرا ما ضربوه لك الا جدلا الزخرف رواه الترمذي وابن ماجه وقال الترمذي حسن صحيح ويقول من ترك المراء وهو مبطل بني --له بيت في ربض الجنة ومن تركه وهو محق بني له في وسطها ومن حسن خلقه بني له في اعلاها رواه ابو داود والترمذي والبيهقي وغيرهم وحسنه الترمذي وروي الطبراني في الكبير عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كنا جلوسا عند باب رسول الله صلي الله عليه وسلم نتذاكر ينزع هذا باية وينزع هذا باية فخرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم كانما تفقا في وجهه حب الرمان فقال ما هءلاء ابهذا بعثتم ام بهذا امرتم لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض	21638	966709047781157506	374	632.0	292	638	58.620689392089844	70	JK001412-ara1	Shamela0006947-ara1
JK001412-ara1.ms173	false	-1668973928534367411	86	201	457	1015	1525	300	عن ابي حمي------------------د الساعدي ق-------------ال استعمل النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من الازد يقال له ابن اللتبية علي الصدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي الي فقام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خطيبا علي المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فاني استعمل الرجل منكم علي العمل م-ما ولاني الله فياتي فيقول هذا مالكم وهذا هداية اهدي -الي افلا جلس في بيت ابيه وامه حتي تاتي- هديته ان كان صادقا والله لا ياخذ احد---كم شيءا بغير حقه الا لقي الله ------يحمله يوم القيامة فلا اعرفن احدا منكم لقي الله يحمل بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او-شاة تبعر ثم رفع يديه حتي رءي بياض ابطيه يقول اللهم قد بلغت	173	2792207958717626167	Shamela0006947-ara1.ms21782	true	59374892367301247	73	196	395	984	1593	300	عن ابي حميد عبد الرحمن بن سعد الساعدي رضي الله عنه قال استعمل النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من الازد يقال له ابن اللتبية علي الصدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي الي فقام----- النبي صلي الله عليه وسلم عل------ي المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فاني استعمل الرجل منكم علي العمل فيما ولاني الله فياتي فيقول هذا --لكم وهذا هد-ية اهديت الي افلا جلس في بيت ابيه وامه حتي تاتيه هديته ان كان صادقا والله لا ياخذ احد منكم شيءا بغير حقه الا لقي الله تعالي يحمله يوم القيامة فلا اعرفن احدا منكم لقي الله يحمل بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر ثم رفع يديه حتي رءي بياض ابطيه فقال اللهم هل بلغت	21782	966709047781157506	532	982.5	420	603	88.22554016113281	101	JK001412-ara1	Shamela0006947-ara1
JK001412-ara1.ms230	false	-6746290818042404402	220	251	1113	1268	1512	300	الله عنه -----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- عن ربه عز وجل النظرة سهم مسموم من سهام ابليس من تركها--- مخافتي ابدلته ايمانا يزيد حلاوته في قلبه رواه الطبراني	230	2792207958717626167	Shamela0006947-ara1.ms21822	true	7142098631802058207	29	63	158	325	1530	300	الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني عن ربه عز وجل النظرة سهم مسموم من سهام ابليس من تركها من مخافتي ابدلته ايمانا يج-د حلاوته في قلبه رواه الطبراني	21822	966709047781157506	150	274.0	120	168	89.28571319580078	29	JK001412-ara1	Shamela0006947-ara1