id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001412-ara1.ms396	false	2309841106322256185	57	79	293	411	1557	300	الاخري احسنت ظنك بالايام اذ حسنت ولم تخف سوء ما ياتي به القدر وساعدتك الليالي فاغتررت بها وعند صفو الليالي يحدث الكدر	396	2792207958717626167	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms007	true	-5927686951527595518	10	32	54	172	1728	300	الحديد احسنت ظنك بالايام اذ حسنت ولم تخف سوء ما ياتي به القدر وسالمتك الليالي فاغتررت بها وعند صفو الليالي يحدث الكدر	7	-1990144133241282576	112	218.0	90	118	94.91525268554688	20	JK001412-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms172	false	-348004302434486156	230	300	1218	1573	1573	300	عمرو بن عبيد دخل علي المنصور فقرا والفجر وليال عشر------- حتي بلغ ان ربك لبالمرصاد------ لمن فعل مثل فعالهم فاتق الله يا امير المءمنين فان بب--ابك نيران تتاجج لا تعمل فيها بكتاب الله ولا بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وانت المسءول عما اجترحوا وليسوا مسءولين عما اجترحت فلا يصلح دنياهم بفساد اخرتك اما والله لو علم عمالك انه لا يرضيك منهم الا العدل لتقرب به اليك من لا-	172	2792207958717626167	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms046	true	-1278161827752050996	195	261	970	1313	1506	300	عمرو بن عبيد---- علي المنصور فقرا والفجر-وليال عشر الفجر2 حتي بلغ ان ربك لبالمرصاد الفجر لمن فعل مثل فعالهم فاتق الله يا امير المءمنين فان بابوابك نارا --تاجج لا يعمل فيها بكتاب الله ولا بسنة رسول الله------------------- وانت م--سءول عما اجترحوا وليسوا مسءولين عما اجترحت فلا تصلح دنياهم بفساد اخرتك اما والله لو علم عمالك انه لا يرضيك منهم الا العدل لتقرب به اليك من لا	46	-1990144133241282576	321	578.5	259	371	86.52291107177734	55	JK001412-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms346	false	7322169941058903486	215	298	1120	1532	1540	300	علي عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه فيروي انه لما ولي الخلافة وفد عليه الوفود من كل بلاد فوفد عليه الحجازيون فتقدم غلام منه-----م للكلام وكان حديث السن فقال له عمر ليتكلم من هو اسن منك فقال------- اصلح الله امير المءمنين انما المرء باصغريه قلبه ولسانه فاذا منح الله --عبدا لسانا لافظا وقلبا حافظا فقد استحق الكلام وعرف فضله من سمع خطابه من الانام ولو ان الامر يا امير المءمنين بالسن لكان في مجلسك هذا من الامة من هو احق به منك	346	2792207958717626167	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms051	true	8397118564829139210	24	93	101	451	1457	300	ولي عمر بن عبد العزيز--------------------------------------- وفد عليه الوفود من كل بل-د فوفد عليه الحجازيون فتقد-----م منهم غلام للكلام وكان حديث السن فقال ---عمر لينطق من -هو اسن منك فقال الغلام اصلح الله امير المءمنين انما المرء باصغريه قلبه ولسانه فاذا منح الله العبد- لسانا لافظا وقلبا حافظا فقد استحق الكلام وعرف فضله من سمع خطابه---------- ولو ان الامر يا امير المءمنين بالسن لكان في -------------الامة من هو احق--- منك	51	-1990144133241282576	328	577.0	263	426	76.99530792236328	54	JK001412-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms347	false	7514492158788021324	5	152	18	735	1554	300	فقال الغلام اصلح الله امير المءم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نين نحن وفد تهنءة لا وفد تعزية وقد اتيناك لحق الله الذي من علينا بك لم يقدمنا عليك رغبة ولا رهبة اما الرغبة فقد اتتنا منك---------- واما الرهبة فقد امنا جورك بعدلك فقال له عمر عظني يا غلام فقال اصلح الله امير المءمنين ان ناسا من الناس غرهم حلم الله تعالي عنهم وطول امالهم وكثرة ثناء الناس عليهم فزلت بهم اقدامهم فهووا في النار فلا يغرنك حلم الله تعالي وطول املك وكثرة ثناء الناس عليك فتزل بك قدمك فتل-حق بالقوم فلا جعلك الله منهم والحقك بصالح- هذه الامة ثم سكت فسال عمر-------------- عن سن الغلام فاذا هو ابن ثمان عشرة سنة ثم سال عن نسبه فاذا هو من ولد الحسين بن علي بن ابي طالب رضي الله عنه وتمثل------------ بقوله------ تعلم فليس المرء يولد عالما وليس اخو علم كمن هو جاهل وان كبير القوم لا علم عنده صغير اذا التفت عليه المحافل	347	2792207958717626167	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms051	true	8397118564829139210	52	252	236	1221	1457	300	فقال الغلام اصلح الله امير المءمنين انما المرء باصغريه قلبه ولسانه فاذا منح الله العبد لسانا لافظا وقلبا حافظا فقد استحق الكلام وعرف فضله من سمع خطابه ولو ان الامر يا امير المءمنين بالسن لكان في الامة من هو احق منك بمجلسك هذا فقال عمر صدقت قل ما بدا لك غلام اصلح الله امير المءمنين نحن وفد تهنءة لا وفد مرزءة وقد اتيناك لمن الله الذي من علينا بك لم تقدمنا اليك رغبة ولا رهبة اما الرغبة فقد اتتنا منك في بلادنا واما الرهبة فقد امنا جورك بعدلك فقال له عمر عظني يا غلام فقال اصلح الله امير المءمنين ان ناسا--------- غرهم حلم الله علي-----هم وطول ام-لهم وكثرة ثناء الناس عليهم فزلت بهم اقدامهم فهووا في النار فلا يغرنك حلم الله -عليك وطول املك وكثرة ثناء الناس عليك فتزل بك قدمك فتلتحق بالقوم فلا جعلك الله منهم والحقك بصالحي هذه الامة ثم سكت فسال الامام عمر الغلام عن سن------ه فاذا هو ابن احدي عشرة سنة ثم سال عن نسبه فاذا هو من ولد الحسين بن علي بن ابي طالب رضي الله عنه فتمثل عمر عند ذلك بقول الشاعر تعلم فليس المرء يولد عالما وليس اخو علم كمن هو جاهل وان كبير القوم لا علم عنده صغير اذا التفت عليه المحافل	51	-1990144133241282576	672	1234.5	529	1007	66.73287200927734	128	JK001412-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms109	false	-3954480602466608881	3	56	16	275	1500	300	رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشد الناس عذابا يوم القيامة امام جاءر قلت وعن هذا قال طاو----وس لسليمان بن عبد الملك هل تدري م-----------------ن اشد الناس عذابا يوم القيا--------------------------------------------------------مة من اشركه الله في ملكه فجار في حكمه فاستلقي سليمان علي سريره--------- فما زال باكيا حتي قام---- جلساءه	109	2792207958717626167	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms063	true	-5309004185476032045	202	270	978	1308	1461	300	رضي الله عنه ما-- من امير يءمر علي عشرة ال----------------ا جء به يوم القيامة مغلولا نجاه عمله او اهلكه وقال طاوس لسليمان بن عبد الملك هل تدري يا امير المءمنين من اشد الناس عذابا يوم القيامة قال سليمان لا ادري قال طاوس اشد الناس عذابا يوم القيامة من اشركه الله في ملكه فجار في حكمه فاستلقي سليمان علي سريره وهو يبكي فما زال يبكي- حتي قام عنه جلساءه	63	-1990144133241282576	187	285.0	143	349	53.581661224365234	32	JK001412-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms105	false	-1080653692205600927	104	175	583	937	1575	300	المشهور في---- المغرب ان السلطان بلغة ان امراة لها حديقة فيها القصب الحلو وان قصبة منها تعصر قدحا فعزم علي اخذها منها ثم اتاها وسالها عن ذلك فقالت نعم ثم انها عصرت قصبة فلم يبلغ نصف القدح فقال لها اين الذي كان يقال فقالت هو الذي بلغك الا ان يكون السلطان--- عزم علي اخذها مني فارتفعت بركتها فتاب السلطان واخلص لله نيته---- ان لا ياخذها ابد---------ا فعصرت قصبة فجاءت ملء --قدح	105	2792207958717626167	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms072	true	-7231356102639546616	136	209	689	1048	1525	300	المشهور في ارض المغرب ان السلطان بلغه ان امراة لها حديقة فيها القصب الحلو وان قصبة منها تعصر قدحا فعزم علي اخذها منها ثم اتاها وسالها عن ذلك فقالت نعم ثم انها عصرت قصبة فلم تبلغ نصف --قدح فقال لها اين الذي كان يقال فقالت هو الذي بلغك الا ان يكون السلطان قد عزم علي اخذها مني فارتفعت بركتها فتاب السلطان واخلص---- نيته لله ان لا ياخذها ابدا ثم امرها فعصر-----------ت ملء القدح	72	-1990144133241282576	335	613.5	267	376	89.09574127197266	61	JK001412-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms110	false	-7463500719959746979	193	238	1073	1318	1635	300	كان بصعيد مصر نخلة تحمل عشرة ارادب و----لم يكن في الزمان نخلة تحمل نصف ذلك فغصبها السلطان فلم تحمل---------------------- ثمرة واحد---------------------------------------------------------------ة في ذلك العام قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وشهدت انا بالاسكندرية والصيد في الخليج مطلق للرعية والسمك فيه يغلي الماء بكثرة ويصيده الاطفال بالخرق ثم حجره السلطان ومنع	110	2792207958717626167	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms072	true	-7231356102639546616	218	300	1096	1525	1525	300	كان بصعيد مصر نخلة تحمل عشرة ارداب تمرا لم يكن في الزمان نخلة تحمل نصف ذلك فغصبها السلطان فلم تحمل في ذلك العام شيءا ولا ثمرة واحدة قال شيخنا رحمه الله قال لي شيخ من اشياخ الصعيد اعرف هذه النخلة في الناحية الغربية يجني منها عشرة ارداب ستين ويبة وكان صاحبها يبيعها في سني الغلاء كل ويبة بدينار وقال الشيخ رضي الله عنه وشهدت انا بالاسكندرية والصيد في الخليج مطلق للرعية والسمك فيه يغلي -------كثرة -يصيده الاطفال بالخرق ثم حجره الوالي- ومنع-	72	-1990144133241282576	216	352.0	175	439	49.20273208618164	35	JK001412-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms025	false	-1757703098822316875	227	282	1178	1463	1549	300	مالك بن دينار قرات في بعض الكتب القديمة يقول الله عز وجل من احمق من السلطان ومن اجهل ممن عصاني ومن اغر ممن اغتر بي يا راعي السوء دفعت اليك غن------ما صحاحا سمانا فاكلت اللحم وشربت اللبن واءتمدت -السمن ولبست الصوف وتركتها عظاما تقعقع ولم ترد الضالة ولم تجبر الكسير اليوم انتقم لها منك الفاتحة	25	2792207958717626167	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms075	true	7013296769586748707	125	179	597	878	1511	300	مالك بن دينار قرات في بعض الكتب القديمة يقول الله تعالي -من احمق من السلطان ومن اجهل ممن عصاني ومن اغر ممن اغتر بي يا راعي السوء دفعت ل--ك غنما سماما صحاح------ا فاكلت اللحم وشربت اللبن واءتدمت بالسمن ولبست الصوف وتركتها عظاما تقعقع ولم تاو الضالة ولم تجبر الكسير اليوم انتقم لها منك الباب --	75	-1990144133241282576	260	479.0	209	292	89.04109954833984	44	JK001412-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms038	false	-5204013854677845406	20	62	108	335	1692	300	والعالم باسره في سلطان الله عز وجل كالبلد الواحد في--- سلطان الارض قال ولهذا قال علي رضي الله عنه امران جليلان لا يصلح احدهما الا بالتفرد ولا يصلح الاخر الا بالمشاركة وهما الملك والراي فكما لا يستقيم الملك بالشركة لا يستقيم الراي	38	2792207958717626167	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms076	true	-2295380944447613281	20	61	110	334	1689	300	والعالم باسره في سلطان الله تعالي- كالبلد الواحد في يد سلطان الارض---- ولهذا قال علي بن ابي طالب- امران جليلان لا يصلح احدهما الا بالتفرد ولا يصلح الاخر الا بالمشاركة وهما الملك والراي فكما لا يستقيم الملك بالشركة لا يستقيم الراي	76	-1990144133241282576	205	377.5	167	230	89.13043212890625	35	JK001412-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms085	false	7662089034654487800	128	152	730	862	1702	300	حكماء العرب والعجم علي هذه الكلمة-------- الملك بناء والجند اساسه فاذا قوي الاساس ت-م البناء واذا ضعف الاساس انهار البناء فلا سلطان الا بجند	85	2792207958717626167	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms082	true	6083102263263008936	264	289	1393	1533	1582	300	حكماء العرب والعجم علي هذه الكلمات فقالوا الملك بناء والجند اساسه فاذا قوي الاساس قام البناء وان- ضعف الاساس انهار البناء فلا سلطان الا بجند	82	-1990144133241282576	128	234.5	104	141	90.78014373779297	21	JK001412-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms083	false	323958381954403734	168	233	919	1255	1625	300	ابن المقفع الملوك ثلاثة ملك دين -ملك حزم وملك هوي فاما ملك الدين فانه اذا اقام للرعي------ة دينهم فكان دينهم هو الذي يعطيهم الذي لهم ويلحق بهم الذي عليهم ارضاهم ذلك وانزل الساخط منهم -منزلة الراضي في الاقرار والتسليم واما ملك الحزم فانه تقوم به الامور ولا يسلم من الطعن والسخط ولن يضر طعن الذ-يل مع حزم القوي واما ملك الهواء فلعب ساعة ودمار دهر	83	2792207958717626167	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms086	true	-5093129405246285583	110	161	616	879	1628	300	ابن المقفع الملوك ثلاثة ملك دين وملك حزم وملك هوي فاما ملك الدين فانه اذا اقام لاهل المملكة دينهم -كانوا راضين وكان------------------------------------------------------- الساخط فيهم بمنزلة ال--------------------راضي واما ملك الحزم في----قوم به الام-ر ولا يسلم من الطعن والسخط ولن يضر طعن الذليل مع حزم القوي واما ملك الهوي- فلعب ساعة ودمار دهر	86	-1990144133241282576	229	377.5	181	345	66.3768081665039	38	JK001412-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms144	false	-6243899307541051248	55	81	326	472	1747	300	يقال ان السلطان الكافر الحافظ لشرو-ط السياسة الاص-لاحية ابقي واقوي من السلطان المءمن ال-------------------------------------------------------------------عدل المهمل اذ لا--- اصلح للسلطان من ترتيب الامور ولا--- افسد له من	144	2792207958717626167	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms086	true	-5093129405246285583	23	62	137	358	1628	300	يقال ان السلطان الكافر الحافظ لشراءط السياسة الاصطلاحية ابقي واقوي من السلطان المءمن العدل في نفسه المضيع للسياسة النبوية العدلية والجور المرتب ابقي من العدل المهمل اذ لا شء اصلح للسلطان من ترتيب الامور ولا شء افسد له من	86	-1990144133241282576	145	264.0	119	221	65.6108627319336	23	JK001412-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms084	false	-1605193261508406475	49	173	279	930	1641	300	غلي النوبة سمع به ملكها فجاءه وقعد علي الارض فقال ل--------------------------ه الا تقعد علي فراشنا فقال له النوبي لا قال ولم قال لاني ملك وحق علي كل ملك ان يتواضع لمر الله سبحانه اذ رفعه ثم قال له ولم تشربون الخمر وهي محرمة عليكم ولم تطاون الزرع بدوابكم والفساد محرم عليكم ولم تستعملون الذهب والفضة وتلبسون الديباج-------- وهو محرم عليكم فقال له ------------------------انتصرنا بقوم من الاعاجم حين قل انصارنا ولنا عبيد واتباع فعلوا ذلك علي كره منا فاطرق النوبي مليا ثم قا-------------------------ل ليس كما ذكرت ولكن اتتم قوم استحللتم ما حرم الله عليكم وظلمتم في-ما ملكتم فسلتكم الله------ العز بذنوبكم والله فيكم نقمة لم تبلغ غايتها واخاف ان يصيبك-م العذاب وانتم ببلدي فيصيبني معكم وانما الضيافة ثلاثة ايام فتزودوا ما احتجتم وانصرف-----وا عن بلدي	84	2792207958717626167	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms087	true	-476261160266397581	89	224	468	1172	1573	300	ملك النوبة بخبري فقعد -------------علي الارض ولم يقعد علي فراش افترشته فقلت له الا تقعد علي ثيابنا -قال---------- لا قلت ولم قال لاني ملك وحق علي كل ملك ان يتواضع -----لله سبحانه اذ رفعه ثم قال لي -لم تشربون الخمر وهي محرمة عليكم ولم تطءون الزرع بدوابكم والفساد محرم عليكم ولم تستعملون الذهب والفضة وتلبسون الديباج والحرير وهو محرم عليكم فقلت زال عنا الملك فقل انصارنا وانتصرنا بقوم من الاعاجم دخلوا دين---نا ولنا عبيد واتباع فعلوا ذلك علي كره منا فاطرق------- مليا يقلب كفيه وينكث في الارض ثم قال ليس كما ذكرت بل ان--تم قوم استحللتم ما حرم الله عليكم وظلمتم في ما ملكتم فسلبكم الله تعالي العز بذنوبكم و-لله فيكم نعمة لم تدرك غايتها واخاف ان يحل بكم العذاب وانتم ببلدي فيصيبني معكم وانما الضيافة ثلاثة ايام فتزودوا ما احتجتم اليه وارتحلوا عن بلدي	87	-1990144133241282576	545	953.5	436	747	72.95850372314453	88	JK001412-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms270	false	-4173763997779331858	258	296	1340	1522	1547	300	احيط بمروان الجمدي---- اخر ملوك بني امية قال يا لهفاه علي دولة ما نصرت وكف ما ظفرت ونعمة ما شكرت فقال له احد خدامه ---------------------------من اغفل الصغير حتي يكبر والقليل حتي يكثر والخفي حتي يظهر اصابه مثل هذا	270	2792207958717626167	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms088	true	-5112051326799136596	156	199	870	1082	1584	300	احيط بمروان الجعدي وهو اخر ملوك بني امية قال وا-لهفاه علي دولة ما نصرت وكف ما ظفرت ونعمة ما شكرت فقال له خادمه بسيل وكان من اشراف اولاد الروم من اغفل الصغير حتي يكبر والقليل حتي يكثر والخفي حتي يظهر اصابه مثل هذا	88	-1990144133241282576	170	310.5	135	213	79.81221008300781	33	JK001412-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms315	false	-5683518394738958017	70	125	334	646	1621	300	بعض الملوك من--------------------- الذين سلب عزهم وهدم ملكهم فقالوا شغلتنا لذاتنا عن التفرع لمهماتنا وفت-نا بكفاتنا فاثروا مرافقهم علينا وظلم عمالنا رعيتنا ف--فسدت نياتهم لنا وتمنوا الراحة منا وحمل علي اهل خراجنا فقل دخل----------نا وبطل -عطاء جن---دنا فزالت الطاعة منهم لنا وقصدنا عدونا فقل ناصرنا وكان اعظم ما زال به ملكنا استتار الاخبار عنا الباب	315	2792207958717626167	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms088	true	-5112051326799136596	14	75	69	416	1584	300	بعض الملوك بعد ان سلبوا المملكة ما الذي- سلب عزكم وهدم ملككم فقال-- شغلتنا لذاتنا عن التفرغ لمهماتنا ووثقنا بكفاتنا فاثروا مرافقهم علينا وظلم عمالنا رعيتنا فانفسدت نياتهم لنا وتمنوا الراحة منا وحمل علي اهل خراجنا فقل دخلنا فقل دخلنا وبطل اعطاءنا عبيدنا فزالت الطاعة منهم لنا وقصدنا عدونا فقل ناصرنا وكان اعظم ما زال به ملكنا استتار الاخبار عنا وقالت	88	-1990144133241282576	294	535.0	240	350	84.0	43	JK001412-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms279	false	7142623699703477507	6	73	32	330	1536	300	ازدشير-------- ما الكبر الا فضل حمق لم يدر صاحبه اين يذهب به فصرفها الي الكبر قلت ومن لازم ذلك نقص العقل لا محالة ولذلك قال بعض اهل البيت ما دخل قلب امرء شء من الكبر قط الا نقص من عقله بقدر ما دخل من ذلك قل او كثر الثاني صدوره عن وجود الذلة في النفس قال الاحنف------- ما تكبر احد الا من ذلة يجدها في نفسه المسالة	279	2792207958717626167	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms089	true	9083255353764025136	140	172	785	926	1586	300	ازدشير بن بابك ما الكبر الا فضل حمق لم يدر صاحبه اين يذهب به فصرفه- الي الكبر و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الاحنف بن قيس ما تكبر احد الا من ذلة يجدها في نفسه ولم تزل	89	-1990144133241282576	120	199.5	93	313	38.33865737915039	24	JK001412-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms319	false	5296502447276135160	71	114	379	613	1574	300	يعز بها السلطان وتظهر بها صورة ملكه قال ملك فارس لبعض الحكماء- ما شء واحد يعز به السلطان قال الطاعة قال فما ملاك الطاعة قال التودد الي الخاصة والعدل علي العامة قال صدقت الفاءدة الثانية انها علي----------------------------------------------- اوجه علي الرغبة-------- والمحبة والرهبة والديانة	319	2792207958717626167	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms093	true	-2193996796533305888	214	262	1183	1451	1652	300	يعز به- السلطان وهي الطاعة ---------قال ملك فارس الموبذان موبذ ما شء واحد يعز به السلطان قال الطاعة قال فما ملاك الطاعة قال التودد الي الخاصة والعدل علي العامة قال صدقت الامانة معقل الطاعة والطاعة زينة الملة وكان يقال طاعة السلطان علي اربعة اوجه---- الرغبة والرهبة والمحبة-------- والديانة	93	-1990144133241282576	173	279.5	139	290	59.655174255371094	27	JK001412-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms209	false	3646846641781670994	23	77	125	418	1705	300	الوليد كتب اليه-- ان يكتب اليه بسيرته فكتب اليه اني ايقظت رايي وانمت هوا-ي وادنيت السيد المطاع في قومه ووليت الحرب الحازم في امره وقلدت الخراج للموفي لامانته وقسمت لكل خصم من نفسي قسما اعطيه حقا من نظري ولطيف عنايتي وصرفت السيف الي العصب -المسء فخاف المذنب صولة العقاب وتمسك المحسن بحظه من الثواب	209	2792207958717626167	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms095	true	4450916418863079535	101	155	497	794	1530	300	الوليد الي الحجاج ان يكتب اليه بسيرته فكتب اليه اني ايقظت رايي وانمت هواءي وادنيت السيد المطاع في قومه ووليت الحرب الحازم في امره وقلدت الخراج الموفي لامانته وقسمت لكل خصم من نفسي قسما يعطيه حظا من نظري ولطيف عنايتي وصرفت السيف الي البطر والمسء فخاف المذنب صولة العقاب وتمسك المحسن بحظه من الثواب	95	-1990144133241282576	282	537.5	228	297	94.94949340820312	46	JK001412-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms038	false	-5204013854677845406	81	112	455	601	1692	300	ازدشير انه قال لابنه يا بني ان الملك والدين اخوان لا غني لاحدهما عن الاخر فالدين اس والملك حارس وما لم يكن له اسس فمهدوم وما لم يكن له حارس فضاءع	38	2792207958717626167	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms097	true	1390369262623142602	27	56	178	315	1554	300	ازدشير-------- لابنه يا بني ان الملك والدين اخوان لا غني لاحدهما عن الاخر فالدين اس والملك حارس ومن لم يكن له ا-س فمهدوم ومن لم يكن له حارس فضاءع	97	-1990144133241282576	135	254.5	106	146	92.46575164794922	25	JK001412-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms253	false	1446313106686696710	99	124	518	655	1632	300	السفاح لا-------عملن اللين حتي لا ينفع الا الشدة ولاكر---من الخاصة ما امنتهم علي العامة ولاغمدن سيفي حتي يسله الحق ولاعطين حتي لا اري للعطية موضعا	253	2792207958717626167	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms098	true	-2503608604021280509	247	274	1269	1416	1551	300	السفاح يقول لاستعملن اللين حتي لا ينفع الا الشدة ولاكثرن من الخاصة ما امنتهم علي العامة ولاغمدن سيفي حتي يسله الحق ولاعطين حتي لا اري للعطية موضعا	98	-1990144133241282576	134	252.5	109	147	91.15646362304688	24	JK001412-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms221	false	479537111293961560	247	296	1340	1589	1609	300	قال الاصمعي قلت لغلام حدث من اولاد العرب كان يح-دثني فاعجبني -------فصاحته وملاحته فقلت له ايسرك ان يكون لك ماءة الف وان تكون- احمقا قال لا والله قلت ولم قال اخاف ان يجني ال--حمق علي جناية تذهب علي مالي ويبقي علي حمقي قال الطرطوشي فاستخرج هذا الصبي بفرط ذكاءه	221	2792207958717626167	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms106	true	-6585788588972122239	253	298	1463	1694	1700	300	قال الاصمعي قلت لغلام حدث من اولاد العرب كان يحادثني وامتعني والله بفصاحته وملاحت--------ه ايسرك ان يكون لك ماءة الف درهم وانك احمق -قال لا والله قلت ولم قال اخاف ان يجني علي حمق---ي جناية تذهب ب---مالي ويبقي علي حمقي --------------استخرج هذا الصبي بفرط ذكاءه	106	-1990144133241282576	206	342.0	165	260	79.23076629638672	33	JK001412-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms221	false	479537111293961560	0	22	0	107	1609	300	العقل زين لاهله ولكن تمام العقل طول التجارب وقال------ اذا طال عمر المرء في غير افة افادت له الايام في كرها عقلا	221	2792207958717626167	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms107	true	3812143763427534061	192	215	1038	1151	1568	300	العقل زين لاهله ولكن تمام العقل طول التجارب وقال الاخر اذا طال عمر المرء في غير افة افادت له الايام في كرها عقلا	107	-1990144133241282576	107	206.5	85	113	94.69026184082031	22	JK001412-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms076	false	-4526624156191442542	86	134	485	749	1695	300	السلطان كالط---بيب ومثل الرعية ---كالمرضي ومثل الوزير ---كالسفير بين المرضي والاطباء فان كذب السفير فقد بطل التدبير وكما ان السفير اذا اراد ان يقتل احدا من المرضي وصف للطبيب نقيض داءه فاذا سقاه الطبيب علي صفة السفير هلك العليل كذلك الوزير ينقل ل----لملك ما ليس في الرجل فيقتله	76	2792207958717626167	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms113	true	-4002029379647251897	98	149	520	793	1555	300	السلطان مثل الطبيب ومثل الرعية مثل المرضي ومثل الوزير مثل السفير بين المرضي والاطباء فان كذب السفير---- بطل التدبير وكما ان السفير اذا اراد ان يقتل احدا من المرضي وصف للطبيب نقيض داءه فاذا سقاه الطبيب علي صفة السفير هلك العليل كذلك الوزير ينقل الي الملك ما ليس في الرجل فيقتله	113	-1990144133241282576	254	477.0	207	277	91.6967544555664	44	JK001412-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms177	false	-939124838543619721	57	93	296	484	1597	300	ازدشير لكل ملك بطانة ولكل واحد واحد بطانته من البطانة بطانة حتي يجمع ذلك جميع المملكة فاذا اقام الملك بطانة علي حال الصواب اقام كل----- منهم بطانته علي مثل ذلك حتي يجتمع علي الصلاح عامة الرعية	177	2792207958717626167	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms113	true	-4002029379647251897	37	67	197	351	1555	300	ازدشير لكل ملك بط---------------------------------------انة حتي يجمع ذلك جميع المملكة فاذا اقام الملك بطانة علي حال الصواب اقام كل امرء منهم بطانته علي مثل ذلك حتي يجتمع علي الصلاح عامة الرعية	113	-1990144133241282576	149	279.0	120	193	77.20207214355469	28	JK001412-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms076	false	-4526624156191442542	150	209	852	1176	1695	300	ولما كانت --------------------------------ازمة الملوك ب--اكف الوزراء سبق فيهم----------- المثل ل--------------- تغتر بمودة الامير اذا غشك الوزير واذا احبك الوزير فلا تخشي الامير قال ويقال الخرق مماراة الامراء ومعاداة الوزراء و---امر كرهه الامير يتمه الوزير -كم من امر اراده الامير فثناه عنه الوزير وانما السلطان كالدار والوزير بابها فمن اتي الدار من بابها ولج ومن اتاها من غير بابها ا-زعج	76	2792207958717626167	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms114	true	-1808688929623222438	116	185	597	981	1602	300	ولما كانت امور المملكة عاءدة الي الوزارة وازمة الملوك في اكف الوزراء سبق فيهم من العقلاء المثل الساءر فقالوا لا تغتر بمودة الامير اذا غشك الوزير واذا احبك الوزير فلا تخش- الامير---- ويقال الخرق مماراة الامراء ومعاداة الوزراء ورب امر كرهه الامير فتم بالوزير وكم من امر اراده الامير فنهاه عنه الوزير وانما السلطان كالدار والوزير بابها فمن اتي الدار من بابها ولج ومن اتاها من غير بابها انزعج	114	-1990144133241282576	312	551.0	255	389	80.20565795898438	49	JK001412-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms081	false	-6605934474485300794	9	41	49	205	1602	300	الوزير م-ن المملكة كموقع المراة من البصر -كما ان من لم ينظر ف-ي المراة لا يري محاسن وجهه وعيوبه كذلك السلطان اذا لم يكن له وزير لا يعلم محاسن دولته ولا عيوبها	81	2792207958717626167	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms114	true	-1808688929623222438	206	237	1086	1241	1602	300	الوزارة من المملكة كموقع المراة من النظر فكما ان من لم ينظر الي المراة لم ير- محاسن وجهه وعيوبه كذلك السلطان اذا لم يكن له وزير لا يعرف محاسن دولته وع---يوبها	114	-1990144133241282576	142	257.0	112	159	89.30817413330078	22	JK001412-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms079	false	-3675950342161271174	81	195	444	1062	1616	300	نقي الجيب ناصح الغيب قال بع-----------------------------ض الملوك لوزيره لتك----ن الي ما يسرني منك اسرع مبادرة منك الي انذاري فيما تخاف علي منه وقال اخر-------- اعط من اتاك بما تكره كما تعطي من اتاك بما تحب فان من انذرك كمن بشرك الثالثة عشرة حسن المعاملة بسماحة الخلق ولين الجانب وسهولة اللقاء واستعمال التواضع تحمد عاقبته ففي العهود اليونانية ان المتواضع المتقلل من الوزراء في اكثر الامور طويل العمر مظفر باعداءه قريب من الاحوال المرضية عند ربه الرابعة عشرة كبر النفس وعلو الهمة ليحب الكرامة ويانف من الفضيحة فتعز به الدولة ويحني جانبها من طوارق الذل والمهانة الخامسة عشرة اعتدال الخلق والسيرة قال الطرطوشي من شروطه ان يكون معتدلا كليل تهامة لا حر ولا قر قلت	79	2792207958717626167	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms115	true	-6118441699970904008	67	126	359	633	1544	300	نقي الجيب ناصح الغيب لا يقبل دقيقة ولا يكتم نصيحة قال بعض الملوك لوزيره لا تكونن الي ما تسرني به- اسرع مبادرة ----الي انذاري فيما تخاف علي منه وقال بعض الحكماء اعط من اتاك بما تكره كما تعطي من اتاك بما تحب فان من انذر- كمن بشر و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من شروطه ان يكون معتدلا كليل تهامة لا حر ولا قر ولا	115	-1990144133241282576	216	375.0	167	659	32.77693557739258	41	JK001412-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms082	false	59634490477816636	11	59	66	311	1648	300	امراة اوصت ابنها وكان ملكا فقالت يا بني ينبغي للملك ان يكون له ستة اشياء جليلة وزير يثق برايه ويفضي اليه باسراره وحصن يلجا اليه اذا فزع وسيف اذا نازل الاقران لم يخفي عليه ان يخونه وذخيرة خفيفة ال-حمل اذا نابته ناءبة كانت معه وامراة اذا دخلت عليه	82	2792207958717626167	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms115	true	-6118441699970904008	255	300	1316	1544	1544	300	امراة----- ابنها وكان ملكا فقالت يا بني ينبغي للملك ان تكون له ستة اشياء------ وزير يثق برايه ويفضي اليه باسراره وحصن يلجا اليه اذا فزع وسيف اذا نازل الاقران لم يخف ------ان يخونه وذخيرة خفيفة المحمل اذا نابته ناءبة كانت معه وامراة اذا دخلت عليه-	115	-1990144133241282576	225	419.0	182	246	91.46341705322266	39	JK001412-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms352	false	8881819802193153036	14	44	80	239	1587	300	المقتدر بالله لوزيره علي بن عيسي اتق الله يعطفني عليك ولا تعصه فيسلطني عليك -قال المامون لبعض وزراءه--- اياك ان تعصي الله فيما تتقرب به الي فيسلطني عليك قلت واولي	352	2792207958717626167	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms115	true	-6118441699970904008	166	196	848	1006	1544	300	المقتدر بالله لوزيره علي بن عيسي اتق الله يعطفني عليك ولا تعصه -يسلطني عليك وقال المامون لمحمد بن يزداد اياك ان تعصي الله فيما تتقرب به الي فيسلطني عليك واعلم ----	115	-1990144133241282576	138	254.0	111	163	84.6625747680664	24	JK001412-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms178	false	770929671036141046	74	111	370	574	1601	300	وقال المامون للحسن بن سهل نظرت في اللذات فوجدتها كلها -ملولة خلا سبعا قال وما هي--- يا امير المءمنين قال لحم الضان وخبز الحنطة----------- والماء البارد والثوب الناعم والراءحة الطيبة والفراش الوطء والنظر الي الحسن من كل	178	2792207958717626167	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms117	true	7158250764014064161	263	300	1376	1583	1583	300	وقال المامون للحسن بن سهل نظرت في اللذات فوجدتها كلها مملولة خلا سبعة قال وما السبع يا امير المءمنين قال -----------خبز الحنطة ولحم الغنم والماء البارد والثوب الناعم والراءحة الطيبة والفراش الوطء والنظر الي الحسن من كل-	117	-1990144133241282576	189	340.0	155	219	86.3013687133789	30	JK001412-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms178	false	770929671036141046	19	75	95	375	1601	300	من محادثة الاخوان في الليالي الزهر علي التلال العفر وقال ايضا هشام------------- قد قضيت الوطر من كل شء فاكلت الحلو والحامض حتي لا اجد لواحد منهما طعما وشممت الطيب حتي لا اجد له راءحة واتيت النساء حتي ما ابالي امراة اتيت ام جدار حاءط- فما وجدت شيءا الذ من جليس تسقط- بيني وبينه مءونة التحفظ وقال	178	2792207958717626167	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms118	true	-7171826680335987246	7	61	33	296	1493	300	من محادثة الرجال قال صدقت وهي اولاهن وقال-------------------- هشام بن عبد الملك قد قضيت الوطر من كل شء فاكلت الحلو والحامض حتي لا اج------د منهما طعما وشممت الطيب حتي لا اجد له راءحة واتيت النساء حتي ما ابالي امراة اتيت ام----- حاءطا فما وجدت شيءا الذ من جليس -سقطت بيني وبينه مءونة التحفظ وقال	118	-1990144133241282576	222	386.5	175	295	75.25423431396484	41	JK001412-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms179	false	-9171668989446778442	236	282	1155	1394	1505	300	رايت من جليسك امرا تكرهه وخلا---لا تحبها و--صدرت منك كلمة عوراء و--هفوة غبراء فلا تقطع حبله ولا تصرم مودته ولكن داو كلمته واستر عورته فان رجع والا فاتق-ه قال----- تعالي فان عصوك فقل اني برء مما تعلمون-------- فلم يامر- بقطعهم وانما امره بالبراءة من عملهم السوء	179	2792207958717626167	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms118	true	-7171826680335987246	173	225	871	1129	1493	300	رايت من جليسك امرا تكرهه او خلة لا تحبها او صدرت منه كلمة عوراء او هفوة غبراء فلا تقطع حبله ولا تصرم ود--ه ولكن داو كلم-ه واستر عورته فابقه وابرا من عمله قال الله تعالي فان عصوك فقل اني برء مما تعملون الشعراء فلم يامره بقطعهم وانما امره بالبراءة من عملهم السوء	118	-1990144133241282576	210	350.0	167	261	80.45977020263672	37	JK001412-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms248	false	3170304037288362537	138	179	729	924	1558	300	عاءشة رضي الله عنها----- ما رايت النبي صلي الله عليه وسلم منتصرا من مظلمة ظلمها قط غير انه اذا انتهك شء من محارم الله تعالي فلا يقوم لغضبه شء--------- صلي الله عليه وسلم المقام الثاني من جهة ما يخص السلطان من	248	2792207958717626167	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms120	true	5007828802710373570	114	156	608	808	1496	300	عاءشة رضي الله عنها قالت ما رايت النبي صلي الله عليه وسلم منتصرا من مظلمة ظلمها قط غير انه اذا انتهك شء من محارم الله تعالي فلا يقوم لغضبه شء وروي انه صلي الله عليه وسلم ---قال -ينادي من-----اد يوم القيامة من	120	-1990144133241282576	173	299.0	134	209	82.77511596679688	34	JK001412-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms249	false	-1697037562623901092	256	281	1303	1413	1515	300	لا سءدد مع انتقام ولا رياسة مع عزازة نفس------------------- ليس الافراط في شء اجود منه في العفو ولا هو في شء اقبح منه في العقوبة	249	2792207958717626167	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms121	true	-5979181272124227081	127	155	670	799	1541	300	لا سءدد مع انتقام ولا رياسة مع عزازة نفس وعجب وقالت الحكماء ليس الافراط في شء اجود منه في العفو ولا هو في شء اقبح منه في العقوبة	121	-1990144133241282576	110	208.0	85	129	85.27131652832031	25	JK001412-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms239	false	-6896358648987431845	86	117	454	611	1532	300	الحكماء اقبل العذر وان كان مصنوعا -الا ان يكون مما اوجبت المروءة قطعة-- او يكون في قبول-----ه تشجيعه علي المكروه او عونه علي الشر فان قبول- العذر فيه اشراف- في المنكر	239	2792207958717626167	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms122	true	622368928375829054	188	220	999	1166	1549	300	الحكماء اقبل العذر وان كان مصنوعا والا ان يكون مما اوجبت المروءة قطيعته او يكون في قبولك عذره تشجيعه علي المكروه او عونه علي الشر فان قبولك العذر فيه اشتراك في المنكر	122	-1990144133241282576	152	277.5	121	167	91.0179672241211	26	JK001412-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms150	false	-4920224957588891314	270	294	1453	1582	1609	300	اذا اشكل الراي علي الحازم كان بمنزلة من اضل لءلءة فجمع ما حول مسقطها فالتمسها فوجدها كذلك الحازم يجمع وجوه الراي في الامر المشكل	150	2792207958717626167	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms125	true	6642377426188127393	276	300	1472	1600	1600	300	اذا اشكل الراي علي الحازم كان بمنزلة من اصل لءلءة فجمع ما حول مسقطها فالتمسها فوجدها كذلك الحازم بجمع وجوه الراي في الامر المشكل-	125	-1990144133241282576	126	245.0	103	129	97.6744155883789	21	JK001412-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms150	false	-4920224957588891314	0	21	0	112	1609	300	لم يمنع المزيد ومن اعطي التوبة لم يمنع القبول ومن اعطي الاستخارة لم يمنع الخيرة ومن اعطي المشورة لم يمنع الصواب	150	2792207958717626167	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms126	true	7438343675261427324	185	206	985	1097	1624	300	لم يمنع المزيد ومن اعطي التوبة لم يمنع القبول ومن اعطي الاستخارة لم يمنع الخيرة ومن اعطي المشورة لم يمنع الصواب	126	-1990144133241282576	112	224.0	91	112	100.0	21	JK001412-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms157	false	-8712627110266246911	73	118	343	571	1520	300	الفرس ان بعض ملوكه----م استشار وزراءه في سر عظيم كابت عليه عمدة الملك قاءمة فقال احدهم لا ينبغي للملك ان يستشير منا احدا في مهم من اموره وعظيم من شءونه الا خاليا به فانه اموت للسر واحزم للراي واجدر للسلامة واعفي لبعضنا من غاءلة بعض	157	2792207958717626167	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms126	true	7438343675261427324	220	250	1169	1329	1624	300	التاج ان بعض ملوك العجم استشار وزراءه-------------------------------------- فقال بعضهم لا ينبغي للملك ان يستشير منا احدا------------------------------- الا خاليا--- فانه اموت للسر واحزم للراي واجدر للسلامة واعفي لبعضنا من غاءلة بعض	126	-1990144133241282576	149	258.5	120	232	64.22413635253906	24	JK001412-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms152	false	6640600745629175612	29	53	152	283	1551	300	حكم الهند ان من التمس من الاخوان الرخصة عند المشورة ومن الاطباء عند المرض ومن الفقهاء عند الشبهة اخطا الراي وازداد مرضا وحمل الوزر	152	2792207958717626167	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms127	true	-670517537113855593	203	226	1016	1144	1510	300	حكم الهند م---ن التمس من الاخوان الرخصة عند المشورة ومن الاطباء عند المرض ومن الفقهاء عند الشبهة اخطا الراي وازداد مرضا وحمل الوزر	127	-1990144133241282576	127	250.0	104	131	96.94656372070312	22	JK001412-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms162	false	8929788143306027192	68	142	366	737	1598	300	النصح للمسلمين والخلاءق اجمعين من سنن المرسلين صلوات الله عليهم قال تعالي حكاية- عن نوح عليه السلام ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم قال عن-- شعيب عليه السلام ونصحت --------------------------------------------------------لكم ولكن لا تحبون قلت ومن الوارد فيه عن النبي صلي الله عليه وسلم امران احدهما جعله شرطا في الدين ففي الصحيحين عن جابر------------------- رضي الله عنه قال بايعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي اقام	162	2792207958717626167	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms128	true	-166960687435507019	98	180	502	914	1597	300	النصح -لمسلمين وللخلاءق اجمعين من سنن المرسلين --قال الله---------- تعالي اخبارا عن نوح عليه السلام ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هود وقال شعيب عليه السلام ونصحت لكم فكيف اسي علي قوم كافرين وقال صالح عليه السلام ونصحت لكم ولكن لا تحبو--------ن الناصحين وقال النبي صلي الله عليه وسلم ان العبد اذا نصح لسيده واحسن عبادة ربه كان له اجره مرتين وروي ابو هريرة رضي الله عنه ------------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال -----	128	-1990144133241282576	256	391.5	198	450	56.88888931274414	43	JK001412-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms165	false	4617205325963562606	96	120	512	617	1582	300	عبد العزيز رضي الله عنه قل لي في وجهي ما اكر-ه فان الرجل لا ينصح اخاه حتي يقول له في وجهه ما يكره المسالة ---	165	2792207958717626167	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms130	true	5462816189833650994	0	25	0	109	1501	300	عبد العزيز رضي الله عنه قل لي في وجهي ما اكرهه فان الرجل لا ينصح اخاه حتي يقول له في وجهه ما يكرهه وقال مالك	130	-1990144133241282576	96	187.0	74	109	88.07339477539062	21	JK001412-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms246	false	2387300730408215471	273	300	1406	1536	1536	300	يروي ان جعفر بن محمد دخل علي الرشيد وقد استخفه الغضب فقال يا امير المءمنين انك انما تغضب لله تعالي فلا تغضب له باكثر من غضبه لنفسه-	246	2792207958717626167	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms131	true	8911081228830429961	251	278	1279	1410	1523	300	وروي ان جعفر بن محمد دخل علي الرشيد وقد استخفه الغضب فقال يا امير المءمنين انك انما تغضب لله تعالي فلا تغضب له باكثر من غضبه لنفسه	131	-1990144133241282576	129	252.0	103	131	98.47328186035156	26	JK001412-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms247	false	1842289003452887319	28	67	151	345	1569	300	ايها السلطان انما تتصرف في ملك ا----------------لله تعالي بامره وقد ح-د حدودا وشرع شراءع ثم لان الله---------------------------- قدر في كل خصلة عند محالفته حدا محدودا------------------------ فلا تقتل من استحق الح-------بس والادب والحد ولا تحبس غير من استوجب الحبس --انتهي	247	2792207958717626167	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms132	true	4311138799601817987	2	54	8	270	1565	300	ايها السلطان انما تتصرف في ملك الله بامر الله فالله تعالي -------قد حدد حدودا وشرع شراءع واقام فروضا وسننا ونهي عن حدود ورسوم ثم قدر في كل خصلة عند مخالفته حدا محدودا ونهي ان يتجاوز ذلك الحد فلا تقتل من استحق القطع والحبس والادب والحد ولا تحبس غير من است-حق الحبس وكانت --	132	-1990144133241282576	168	265.0	133	272	61.764705657958984	28	JK001412-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms243	false	2898690277649091557	254	300	1291	1521	1521	300	لا توقدن بين جنبيك جمرة الغضب واردد اساءته بالحلم فان شجرة الثار اذا هب-ت عليه- الرياح تحانت اغصانها فتشتعل نارا وتحترق من اصولها----------------------------------- ثلاثة من اجتمعن فيه فقد سعد من اذا غضب لم يخرجه غضبه عن الحق واذا رضي لم يدخله رضاه في الباطل واذا قدر-	243	2792207958717626167	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms133	true	243762621266678300	150	204	754	1017	1473	300	لا توقدن بين جبينك جمرة الغضب واردد اساءته بالحلم فان شجرة النار اذا الحت عليها الرياح تخللت اغصانها فتش-عل نار ف-تحترق من اصوله وقال عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه ثلاث -من اجتمعن فيه فقد سعد من اذا غضب لم يخرجه غضبه عن الحق واذا رضي لم يدخله رضاه في --باطل واذا قدر	133	-1990144133241282576	212	366.5	169	268	79.10447692871094	37	JK001412-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms238	false	-3217082682198624148	100	146	530	749	1573	300	الاحنف وجدت الحلم انصر لي من الرجال قال الطرطوشي وصدق فقد----------------------------------- روي ان رجلا اسرع في ذ-م بعض الادميين وهو ساكت فحمي له بعض المارين---------- وقال له يرحمك الله الا ننتصر لك قال لا قال ولم قال لاني وجدت الحلم انصر لي---------- وهل ح-ميتن-ي الا بحملي	238	2792207958717626167	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms134	true	-9077350298316731444	210	266	1038	1301	1465	300	الاحنف وجدت الحلم انصر لي من الرجال------------- وصدق الاحنف فان من حلم كان الناس انصاره كما روي ان رجلا اسرع في شتم بعض الادباء- وهو ساكت فحمي له بعض المارين في الطريق وقال له يرحمك الله الا انتصر لك قال لا قال ولم قال لاني وجدت الحلم انصر لي من الرجال وهل حاميت لي الا لحلمي	134	-1990144133241282576	193	315.5	149	277	69.67508697509766	37	JK001412-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms247	false	1842289003452887319	74	132	386	662	1569	300	سبب موت مرو-ان بن عبد الملك انه وقع بينه وبين اخيه سليمان كلام فحمل عليه سليمان-------------- ففتح مروان فاه ليجيبه واذا بجانبه عمر بن عبد العزيز فامسك علي فيه ورد كلمته وقال يا ابا عبد الله- اخوك وامام-----------------ك فقال يا ابا حفص قتلتني قال وما صنعت بك قال رددته في جوفي احر من الجمر ثم مال لجنبه فمات	247	2792207958717626167	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms140	true	-2523953380467689187	142	205	790	1089	1572	300	سبب موت الوليد بن عبد الملك انه وقع بينه وبين اخيه سليمان كلام فعجل عليه سليمان بامر يلحق امه ففتح------ فاه ليجيبه واذا بج-نبه عمر بن عبد العزيز فامسك علي فيه ورد كلمته وقال يا ابن عبد الملك اخوك وابن امك وله السبق عليك فقال يا ابا حفص قتلتني قال وما صنعت بك قال رددت- في جوفي احر من الجمر و--مال لجنبه فمات	140	-1990144133241282576	253	440.0	197	309	81.87702178955078	47	JK001412-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms232	false	-1730743098472870561	87	128	461	719	1622	300	الخصلة هي الجليل قدرها العظيم خطرها ------------------------هي احدي قواعد المملكة واساسها وتاجها وجمالها تعنوا بها الوجوه وتذل لها الرقاب وتخضع لها الجبابرة وتسترق بها الاحرار وتستمال بها الاعداء ويستكثر به-------------------ا الثناء ويملك بها القرباء والبعد---------------------------------اء وهي-------- بالعزاءم -الواجبات اشبه منها بالجمال	232	2792207958717626167	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms142	true	-4963669214279912699	71	124	338	677	1600	300	الخصلة--- الجليل قدرها العظيم موقعها الشريف موردها ومصدرها وهي احدي قواعد المملكة واساسها وتاجها وجمالها تعنو له-ا الوجوه وتذل لها الرقاب وتخضع لها الجبابرة وتسترق بها الاحرار وتستمال بها الاعداء وتستكثر بها الاولياء ويحسن بها الثناء ويملك بها القرباء والبعداء ويسود بها في غير عشاءرهم الغرباء وهذه الخصلة بالعزاءم والواجبات اشبه منها بالجمال	142	-1990144133241282576	243	436.5	205	343	70.8454818725586	31	JK001412-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms234	false	5429663700685468824	271	300	1417	1582	1582	300	لما سعي غلام خليل بالصوفية الي الخليفة ورفع اليه انهم زنادقة امر بضرب اعناقهم فاما الجنيد فاستعاذ-- بالفقه وكان----- علي مذهب ابي ثور واما الشحام والرقام وابو الحسين الثوري-	234	2792207958717626167	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms148	true	-8975799059697000813	58	84	285	434	1513	300	لما سعي غلام خليل بالصوفية الي الخليفة بالزن-------------دقة امر بضرب اعناقهم فاما الجنيد فانه تستر بالفقه وكان يفتي علي مذهب ابي ثور واما الشحام والرقام و-----------الثوري	148	-1990144133241282576	131	219.5	108	173	75.72254180908203	21	JK001412-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms235	false	-3603369531540319558	1	81	7	437	1565	300	فقبض عليهم وبسط النطع لضرب اعناقهم فتقدم الثوري فقال له السياف اتدري لما- تتقدم ------قال نعم قال وم--ا يعجلك قال اوثر اصحابي بحياة ساعة فتنحي السياف وانهي الخبر الي الخليفة فردهم الي القاضي لب-عرف حالهم فالقي القاضي علي ابي الحسين------ مساءل فقهية فاجاب عن- الكل ثم اخذ يقول وبعد فان لله عبادا اذا قاموا قاموا بالله واذا تكلموا تكلموا بالله واذا فعلوا فعلوا بالله وسرد كلاما بليغا حتي ابكي القاضي قال و------------------ان كان هءلاء زنادقة فما علي وجه الارض مسلم	235	2792207958717626167	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms148	true	-8975799059697000813	85	164	441	869	1513	300	فقبض عليهم وبسط النطع لضرب اعناقهم فتقدم الثوري فقال له السياف اتدري لماذا تقدم وتساق قال نعم قال وماذا يعجلك قال اوثر اصحابي بحياة ساعة فتحير السياف واتي- الخبر الي الخليفة فردهم الي القاضي ليتعرف حالهم فالقي القاضي علي ابي الحسن الثوري مساءل فقهية فاجاب علي الكل ثم اخذ يقول ------ان لله عبادا اذا قاموا قاموا بالله واذا -نطفوا -نطفوا بال-----------------------له وسرد الفاظ-----ا حتي ابكي القاضي فارسل الي الخليفة وقال ان كان هءلاء زنادقة فما علي وجه الارض مسلم	148	-1990144133241282576	368	640.5	296	465	79.13978576660156	61	JK001412-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms236	false	-6695709206887991895	0	59	0	284	1605	300	وقال رجل لابن مسعود رضي الله عنه اني اخاف ان اكون قد هلكت سمعت الله يقول ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحو--------ن وانا رجل----- لا يكاد يخرج من يدي شء فقال ليس بالشح الذي ذكر- الله و------لكن الشح ان تاكل مال اخيك ظلما ولكن ذلك البخل وليس الشح هو البخل قال الطرطوشي ففرق بينهما المسالة الرابعة قال ابن	236	2792207958717626167	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms154	true	6164532068706214071	202	258	1023	1291	1489	300	وقال رجل لابن مسعود------------- اني اخاف ان اكون قد هلكت سمعت الله يقول ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون التغابن وانا رجل شحيح لا يكاد يخرج من يدي شء فقال ليس بالشح الذي ذكره الله تعالي ولكن الشح ان تاكل مال اخيك ظلما ولكن ذلك البخل وبءس الش---ء البخل------------- ففرق بينهما كما تري وق-------ال ابن	154	-1990144133241282576	235	401.0	183	304	77.3026351928711	43	JK001412-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms291	false	-1845475977902542730	147	170	797	918	1569	300	قال الله تعالي وجعلنا منهم اءمة يهدون بامرنا لما صبروا ق----------------------ال ابن عباس رضي الله عنهما لما اخذوا براس الامر جعلهم الله رءساء	291	2792207958717626167	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms156	true	8118294115199249727	28	52	158	287	1625	300	قال الله تعالي وجعلنا منهم اءمة يهدون بامرنا لما صبروا السجدة قيل عن الدنيا وقال ابن عيينة --------------لما اخذوا براس الامر جعلهم الله رءساء	156	-1990144133241282576	101	179.0	82	143	70.6293716430664	17	JK001412-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms292	false	2000044326956274009	194	259	1061	1368	1588	300	باعتبار اخر الي اربعة ا-----------قسام----------- صبر علي امتثال ما امر------------------- به و--اجتناب -ما نهي عنه و---------صبر علي ما فات ادراكه من مسرة او انقضت اوقاته واجتناب ما نهي عنه مصيبة-------------- فيما ينتظر من مرجو مرغوب فيه--- او ي-----توقع من محذور مهروب عنه و---------صبر علي ما هو واقع في الحال لما وهو مكروه قال الطرطوشي----- وجميع ذلك--- محمود في-------------- ملة وعند كل امة مءمنة او فاجرة	292	2792207958717626167	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms158	true	8003640267272366905	104	177	493	857	1500	300	من وجه- اخر علي اربعة اقسام فاول اقسامه واولاها الصبر علي------- ما امر الله سبحانه وتعالي به والانتهاء عما نهي عنه والثاني الصبر علي ما فات ادراكه من مسرة او ت-قضت اوقاته ب------------------مصيبة والثالث الصبر فيما ينتظر وروده من رغبة يرجوها او يخشي حدوثه من ----رهبة يخافها والرابع الصبر علي ما نزل من------------------ مكروه او حل من امر مخوف وجميع اقسامه محمودة بكل لسان وفي كل ملة وعند كل امة مءمنة او كافرة	158	-1990144133241282576	192	190.0	144	413	46.489105224609375	29	JK001412-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms293	false	-6229056093954410122	115	148	660	820	1585	300	من صبر نال المني ومن شكر حصن النعماء وقد قيل--- الصبر مفتاح كل خير وكل صعب به يهون فاصبر و-ان طالت الليالي فربما ساعد الحزون وربما نيل باصطبار ما قيل هيهات لا يكون	293	2792207958717626167	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms161	true	-5646196813812932882	203	236	1040	1203	1514	300	من صبر نال المنا ومن شكر نال النعماء قال الشاعر الصبر مفتاح كل خير وكل صعب به يهون -اصبروا ان طالت الليالي فربما ساعد الحزون وربما نيل باصطبار ما قيل هيهات لا يكون	161	-1990144133241282576	147	266.0	115	164	89.63414764404297	28	JK001412-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms265	false	6297659400928311783	15	70	70	369	1531	300	الرجل يتحمل --الحمل الثقيل ف------يمشي به ويحمل السر اليسير------------------------------------ فيلحقه من القلق والكرب ما-لا يلحقه بحمل الاثقال فاذا اذاعه استراح قلب----------ه وكانما القي عن نفسه حملا الثاني ضياع امانته بكثرة الامناء عليه قال الطرطوشي-------------------------------------------------------------------------------------------- ومن عجيب الام-ر ان اغلاق الدنيا كلما كثر خ-زانها كان- اوثق لها الا السر فانه كلما كثر خ-زانه كان اضيع له	265	2792207958717626167	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms166	true	-3162126796554841884	115	192	626	1033	1586	300	الرجل ليستقل بالحمل الثقيل يحمله ويمشي به ويثقله ولا يستطيع كتم السر وان الرجل يكون سره في قلبه فيلحقه من القلق والكرب ما لا يلحقه بحمل الاثقال فاذا اذاعه استراح قلبه وسكن جاشه وكانما القي عن نفسه جبلا-------------------------------------- قال عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه القلوب اوعية والشفاه اقفالها والالسن مفاتحها فليحفظ كل امرء مفتاح سره ومن اعجب الامور ان ا-لاموال---- كلما كثرت خزانها كانت اوثق لها الا السر فانه كلما كثرت خزانه كان اضيع له	166	-1990144133241282576	218	318.5	174	450	48.44444274902344	32	JK001412-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms266	false	-1402731492751135403	151	214	768	1095	1579	300	لعثم--------ان رضي الله عنه كاتب يقال له حمدان---------- فاشتكي عثمان فقال اكتب العهد من بعدي لعبد الرحمن ابن عوف فانطلق حمدان وقال لعبد الرحمن بن عوف الب-----------------------شري فقال عبد الرحمن ولك البشري -ماذا فاخبره حمدان الخبر فانطلق عبد الرحمن واخبر عثمان بذلك فق-ال عثمان رضي الله عنه عسي الله ان شفاني لا يكاتبني حمدان ابدا ونفاه الي البصرة فلم يزل بها حتي قتل	266	2792207958717626167	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms166	true	-3162126796554841884	238	295	1261	1563	1586	300	لعثمان بن عفان رضي الله عنه كاتب ---اسمه حمران وهو مولاه فاشتكي عثمان فقال اكتب العهد--- بعدي لعبد الر--------------------------------------حمن بن عوف فقال حمران لعبد الرحمن البشري فقال عبد الرحمن -لك البشري بماذا فاخبره الخ------بر فانطلق عبد الرحمن فاخبر عثمان الخبر فقال عثمان اعاهد ا-----------لله ان------ لا يساكنني حمران ابدا ونفاه الي البصرة فلم يزل بها حتي قتل	166	-1990144133241282576	230	376.5	183	370	62.16216278076172	32	JK001412-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms266	false	-1402731492751135403	75	148	393	748	1579	300	الاولي قال العتبي اسر معاوية الي عثمان بن عتبه حد-يثا قال عثمان فقلت لابي ان امير المءمنين اسر الي حديثا افا--حدثك به قال لا قلت ولم قال لانه من كتم حديثا كان الخيار ل--ه ومن اظهره كان الخيار عليه فلا تجعل نفسك مملوكا بعد ان كنت مالكا قلت ا--------يدخل هذا بين الرجل وبين ابيه قال نعم------ ولكن اكره ان تذلل لسانك بافشاء السر قال فحدثت به معاوية فقال اعتقك اخي من -رق الخطا	266	2792207958717626167	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms167	true	-2857737624857736473	126	198	613	959	1481	300	النفس وقال العتبي اسر معاوية الي عثمان بن عنبسة حديثا قال------ فقلت لابي ان امير المءمنين اسر الي حديثا افما حدثك به قال لا----------------- من كتم حديثه كان الخيار اليه ومن اظهره كان الخيار عليه فلا تجعل نفسك مملوكا بعد ان كنت مالكا قلت يا ابت افيدخل هذا بين الرجل و----ابنه قال لا يا بني ولكن اكره ان تعود لسانك -افشاء السر قال فحدثت به معاوية ق-ال اعتقك اخي من ورق الخطا	167	-1990144133241282576	304	525.5	239	375	81.06666564941406	52	JK001412-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms265	false	6297659400928311783	178	247	900	1243	1531	300	ما كتمته عن عدوك فلا تطلعن عليه صديقك فان لم يكن لك بد من اذاعته لقرينه تقتضيه من صديق مساهم او استشارة ناصح مسالم فمن صفات امين السر ---ان يكون ذا عقل ودين ونصح ومودة فان هذه الامور تمنع من الاذاعة وتوجب حفظ الامانة تنبيه علي صاحب السر ان يحترز من مستدعيه منه لدلالة استدعاءه علي الخيانة فقد قيل لا تودع سرك عند من يستدعيه فان طالب الوديعة خاءن	265	2792207958717626167	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms168	true	7316019645439101940	236	296	1145	1439	1454	300	ما كتمته عن عدوك فلا تطلعن عليه صديقك فان لم يكن لك يد من اذاعته لقرينة تقتضيه من صديق مساهم او استشارة ناصح مس-لم فمن صفات امين الاسرار ان يكون ذا عقل ودين ونصح مروءة فان هذه الامور تمنع من الاذاعة وتوجب حفظ الامانة ومن كملت فيه فهو عنقاء مغرب و---------------------------------------------------لا تودع سرك عند من يستدعيه فان طالب الوديعة خاءن	168	-1990144133241282576	256	475.0	202	346	73.98844146728516	48	JK001412-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms295	false	-1525726329539954677	180	268	961	1385	1545	300	قال افلا اكون عبدا شكورا تفصيل قيل ل-------------ابي حازم ما شك------------------ر العينين قال اذا رايت بهما خيرا اعلنته واذا رايت به --شرا سترته ق--يل فما شكر الاذنين قال اذا سمعت بهما خيرا وعيته واذا سمعت بهما شرا دفنته قيل فما شكر اليدين قال لا تاخذ بهما ما ليس لك ولا تمنع حقا هو لله------ قيل فما شكر البطن قال ان يكون اسفله صبرا واعلاه علما قيل فما شكر الفرج قال كما قال الله تعالي والذين هم لفروجهم حافظون الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين	295	2792207958717626167	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms173	true	3152251296028062684	6	101	25	485	1566	300	قال افلا اكون عبدا شكورا وقال ابو هارون دخلت علي ابي حازم فقلت له رحمك الله ما شكر العينين قال اذا رايت بهما خيرا ا-ذعته واذا رايت بهما شرا سترته قلت له ما شكر الاذنين قال اذا سمعت بهما خيرا حفظته واذا سمعت بهما شرا نسيته قلت فما شكر اليدين قال لا تاخذ بهما ما ليس لك ولا تمنع حق--- الله فيهما قلت فما شكر البطن قال ان يكون اسفله صبرا واعلاه علما قلت فما شكر الفرج قال كما قال الله تعالي والذين هم لفروجهم حافظون-الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين	173	-1990144133241282576	383	696.5	303	465	82.36559295654297	71	JK001412-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms335	false	8902332038599465673	198	281	1040	1482	1580	300	الخصلة التي ترجم عليها الطرطوشي انها ملجا الملوك عند الشداءد ومعقل السلطا-ن عند اضطراب الامور وتغيير --------الاحوال وهي ان ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ترك للناس دينهم ودنياهم بمعني ان لا يحول بينهم وبين صلاح ذلك واستظهر علي ثمرة العمل بهذه الخصلة بحكايتين الحكاية الاولي قول المامون في اخر مواقع-ه مع اخيه الامين وقد نفذت له بيوت الاموال والح- الجن--د في طلب الارزاق------------- بقيت لاخي خصلة لو فعلها ملك موضع قدمي هاتين فقيل له وما هي -قال والله اني لاضن بها علي نفسي فضلا علي غيري فلما خلص	335	2792207958717626167	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms183	true	-9152792946690984756	198	300	997	1551	1551	300	الخصلة التي فيه--------------------ا ملجا الملوك عند الشداءد ومعقل السلاطين عند اضطراب الامور وتغيير الوجوه والاحوال ايها الملك اذا اعتجلت الامور في صدرك واضطربت عليك القواعد ومرجت في قلبك وجوه الاراء وتنكرت عليك المعارف واكفهر لك وجه الزمان ورايت اثار الغير فلا تغلبنك خصلتان اترك للناس دينهم ودنياهم ولك الزمان من طوارق الحدثان وما ياتي به الملوان فقد تري ان المامون قال------------------------------------- في اخر موافقته مع اخيه الامين -قد نفذت ا--------لاموال والحت الاجناد في طلب الارزاق فقال المامون بقيت لاخي خصلة لو فعلها ملك موضع قدمي هاتين -قيل له وما هي فقال والله اني لاضن بها علي نفسي فكيف علي غيري فلما خلص-	183	-1990144133241282576	288	452.5	229	622	46.302249908447266	44	JK001412-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms321	false	6723854555510983902	21	71	121	378	1570	300	المروي- عن السلف-------------- لو كانت ل--نا دعوة صالحة مستجابة ما جعلناها الا في السلطان وعن -الفضيل بن عياض لو ظفرت ببيت المال لاخذت من حلاله وصنعت ا---طيب الطعام ثم دعوت الصالحين واهل الفضل-------------------- فاذا فرغوا قلت لهم تعالوا ندع الله-- ان يوفق اميرنا وساءر من يلي علينا وجعل اليه امرنا	321	2792207958717626167	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms187	true	3756730259300022399	160	214	820	1106	1549	300	المروية عن سلف هذه الامة قولهم لو كانت عندنا دعو------ة مستجابة ما جعلناها الي في السلطان وقال الفضيل-------- لو ظفرت ببيت المال لاخذت من حلاله وصنعت منه طيب الطعام ثم دعوت الصالحين واهل الفضل من الابرار والاخيار فاذا فرغوا قلت لهم تعالوا ندعوا ربنا ان يوفق ملوكنا وساءر من يلي علينا وجعل اليه امرنا	187	-1990144133241282576	225	370.0	180	300	75.0	37	JK001412-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms025	false	-1757703098822316875	57	139	296	726	1549	300	كما تكونون يولي عليكم قال الطرطوشي لم ازل اسمع الناس يقولون اعمالكم عمالكم كما تكونون يولي عليكم الي ان ظفرت به في قوله تع--------------------الي وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل عبيدة السلماني لعلي بن ابي طالب رضي الله عنه يا امير المءمنين ما بال ابي بكر وعمر ا-طاع الناس لهما والدنيا عليهما اضيق من شبر واتسعت عليهما ووليت انت وعثمان يكون-------------وا لكما---------- فصارت عليكما اضيق من شبر فقال لان رعية ابي بكر وعمر كانوا مثلي ومثل عثمان ورعيتي	25	2792207958717626167	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms188	true	-4315930637869107656	139	300	682	1526	1526	300	كما تكونوا يولي عليكم------------- لم ازل اسمع الناس يقولون اعمالكم عمالكم كما تكونوا يولي عليكم الي ان ظفرت بهذا المعني في القران قال الله تعالي وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا الانعام وكان يقال ما انكرت من زمانك فانما افسده عليك عملك وقال عبد الملك بن مروان ما انصفتمونا يا معشر الرعية تريدون منا سيرة ابي بكر وعمر ولا تسيرون فينا ولا في انفسكم بسيرتهما نسال الله ان يعين كل علي كل وقال قتادة قالت بنو اسراءيل الهنا انت في السماء ونحن في الارض فكيف نعرف رضاك من سخطك فاوحي الله تعالي الي بعض انبياءهم اذا استعملت عليكم خياركم فقد رضيت عنكم واذا استعملت عليكم شراركم فقد سخطت عليكم وقال عبيدة السلماني لعلي بن ابي طالب رضي الله عنه يا امير المءمنين ما بال ابي بكر وعمر انطاع الناس لهما والدنيا عليهما اضيق من شبر فاتسعت عليهما ووليت انت وعثمان الخلافة ولم ينطاعوا لكما وقد اتسعت فصارت عليكما اضيق من شبر فقال لان رعية ابي بكر وعمر كانوا مثلي ومثل عثمان ورعيتي-	188	-1990144133241282576	381	681.0	308	858	44.40559387207031	64	JK001412-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms360	false	1520860292909770330	20	158	132	844	1560	300	علي النهي من صحبة السلطان قلت والمذكور هنا من الغرر قرروه بيانا لعلة ذلك النهي جملة الغرر الاول ندور الاخلاص والسلامة فيها ففي دمنة وكليل------ة ثلاثة لا يسلم من-ها الا القليل صحبة السلطان واءتمان النساء علي الاسرار وشرب السم علي التجربة وكان يقال قد خاطر بنفسه من ركب البحر واعظم منه خطرا صحبة السلط----------------------------------------------ان فان- من صحب السلطان--------- فقد لبس شعار الغرور --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الغرر الثاني فوات قيام خيرها بشرها قال الطرطوشي لا يتكافا خير السلطان وشره لان خيره -------لا يعدو مزيدا لمال وشر السلطان قد يزيل المال ويتلف النفس التي بها طلب المزيد ولا خير في الشء الذ---ي سلامته مال وجاه وفي نكبته الجاءحة والتلف قال ولهذ----ا قيل للعتابي لم لا تصحب السلطان علي ما فيك من الادب قال لاني رايته يعطي عشرة الاف في غير شء ويردي من السور في غير شء ولا ادري من اي الرجلين اكون	360	2792207958717626167	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms193	true	940283544451909892	0	157	0	822	1557	300	علي النعي عن صحبة السلطان قال في كتاب -----------------------------------------------------------------------------------------------كليلة ودمنة ثلاثة لا يسلم عليها الا القليل صحبة السلطان واءتمان النساء علي الاسرار وشرب السم علي التجربة وكان يقال قد خاطر بنفسه من ركب البحر واعظم منه خطرا صحبة السلطان وقال مردك احق الامور بالتثبت فيها امر السلطان فانه من صحب السلطان بغير عقل فقد لبس شعار الغرور وفي حكم الهند ايضا صحبة السلطان علي ما فيها من العز والثروة عظيمة الخطر وانما تشبه بالجبل الوعر فيه الثمار الطيبة والسباع العادية والثعابين المهلكة فالارتقاء اليه شديد والمقام فيه اشد وليس يكافء--------------------------------------------------------- خير السلطان -شره لان خير السلطان لا يعدو مزيد الحال وشر السلطان قد يزيل الحال ويتلف النفس التي لها طلب المزيد ولا خير في الشء الذي في سلامته مال وجاه وفي نكب-ه الجاءحة والتلف---- ولهذا لما قيل للعتابي لم لا تصحب السلطان علي ما فيك من الادب قال لاني رايته يعطي عشرة الاف في غير شء ويردي من السور في غير شء ولا ادري--- اي الرجلين اكون	193	-1990144133241282576	530	778.5	423	983	53.91658020019531	92	JK001412-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms361	false	-8321585145671742837	139	167	753	922	1633	300	ايضا صحبة السلطان علي ما فيها من العز والثروة عظيمة الخطر -انما تشبه بالحبل الوعر فيه الثمار الطيبة والسباع العادية والثعابين المهلكة والارتقاء اليه شديد والمقام فيه اشد	361	2792207958717626167	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms193	true	940283544451909892	60	88	317	487	1557	300	ايضا صحبة السلطان علي ما فيها من العز والثروة عظيمة الخطر وانما تشبه بالجبل الوعر فيه الثمار الطيبة والسباع العادية والثعابين المهلكة فالارتقاء اليه شديد والمقام فيه اشد	193	-1990144133241282576	167	327.0	139	170	98.23529052734375	25	JK001412-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms360	false	1520860292909770330	168	276	902	1449	1560	300	ميمون بن مهران قال لي عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه يا ميمون احفظ عني اربعا لا تصحبن سلطانا وان امرته بالمعروف ونهيته عن المنكر ولا تخلون بامراة وان اقراتها القران ولا تصلن من قطع رحمه فانه لك قاطع ولا تتكلمن بكلام اليوم تعتذر منه غدا قال الطرطوشي-------------------------------------------- وكم قد راينا وبلغنا عمن صحب السلطان من اهل -------الفضل والعلم والعقل والدين لمصلحة ففسد هو به الغرر الرابع حرمان سعادة من ابتلي بها في دمنة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كليلة-------------- من ابتلي بصحبة السلطان فلا سعادة له فانهم لا عهد لهم ولا وفاء ولا حميم ولا قريب ---------ولا يكرم عليهم احدا الا ان يطمعوا في------ه فيقربوه عند ذلك فاذا قضوا حاجتهم تركوه	360	2792207958717626167	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms194	true	5466926280206238839	25	163	131	842	1572	300	ميمون بن مهران قال لي عمر بن عبد العزيز------------- يا ميمون احفظ عني اربعا ل- تصحب- سلطانا وان امرته بالمعروف ونهيته عن المنكر ولا تخلون بامراة وان اقراتها القران ولا تصل- من قطع رحمه فانه لك اقطع ولا تتكلم- بكلام اليوم تعتذر منه غدا وفي منثور الحكم كثرة الاشغال مذهلة عن وجود اللذات بكنهها وكم قد راينا وبلغنا ممن صحب السلطان من اهل العقل والفضل والعلم------- والدين ليصلحه ففسد هو به فكان كما قال الاول عدوي البليد الي الذكي سريعة والجمر يودع في الرماد فيخمد ومثل من يصحب السلطان ليصلحه مثل من ذهب ليقيم حاءطا ماءلا فاعتمد عليه ليقيمه فخر الحاءط عليه فاهلكه وفي كتاب كليلة ودمنة لا يسعد من ابتلي بصحبة الملوك --------------فانهم لا عهد لهم ولا وفاء ---------ولا قريب ولا حميم ولا يكرم عليهم----- الا ان يطمعوا فيما عنده فيقربوه عند ذلك فاذا قضيت حاجتهم تركوه	194	-1990144133241282576	430	708.5	339	763	56.35648727416992	71	JK001412-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms361	false	-8321585145671742837	6	29	33	158	1633	300	واعتز-له جهدك فانه من ياخذه السلطان بحقه يحل بينه وبين لذات الدنيا ومن لا ياخذه بحقه يكسبه الفضيحة في الدنيا والوزر في الاخرة	361	2792207958717626167	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms194	true	5466926280206238839	0	24	0	126	1572	300	واعتز له جهدك فانه من ياخذه السلطان بحقه يحل بينه وبين لذات الدنيا ومن لا ياخذه بحقه يكسبه الفضيحة في الدنيا والوزر في الاخرة	194	-1990144133241282576	125	245.0	102	126	99.20635223388672	24	JK001412-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms366	false	5996080486890772630	160	225	816	1125	1526	300	عنهما قال قال لي ابي ا---ني اري هذا الرجل يعني عمر بن الخطاب رضي الله عنه يستفهمك ويقدمك علي الاكابر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم واني موصيك بخلال اربع لا تفشين له سرا ولا يجزين عليك كذبا ولا تطو عنه نصيحة ولا تغتابن عنده احدا قال الشعبي فقلت لابن عباس كل واحدة----- خير من الف قال اي والله خير من عشرة الاف	366	2792207958717626167	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms195	true	6089265031390968013	0	55	0	270	1528	300	عنهما ----قال لي ابي يا بني اري امير المءمنين يستخليك ويستشير-------------------ك ويقدمك علي الاكابر من اصحاب محمد----- صلي الله عليه وسلم واني اوصيك بخلال ثلاث لا تفشين له سرا ولا تجرين عليه كذبا و------------------لا تغتابن عنده احدا قال الشعبي -قلت لابن عباس كل واحدة منهن خير من الف قال اي والله خير من عشرة الاف	195	-1990144133241282576	222	373.5	171	317	70.03154754638672	40	JK001412-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms141	false	-5254252181296135971	54	177	266	891	1546	300	ان يءخذ من حق- ويوضع في حق- ويمنع من --سرف ولا يءخذ من الرعية الا ما فصل من معاشها ومصالحها ثم ينفق ف----ي الوجوه التي يعود عليها نفعها قلت وفي العهود اليونانية واعلم ان الذي يجب من الخراج لك هو ما وظفته الشريعة عليهم فيما بايديهم فان اجتيح بافة قصرت بتلك الوظيفة كان لك من فضل من مءونتها وكل ما قصر عن ذلك فانه داعية اختلال وتعطيل عمارتهم المسالة السابعة الرفق في استجباء ما-ل الجباية والخراج واجب ونفعه في ذلك مشهود به قال الطرطوشي مر جباة الاموال بالرفق ومجانبة الخرق فان العلقة تنال من الدم بغير اذي ولا سماع---- ما لا تناله البعوضة بلسعتها و----صوتها قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي منثور الحكم من جاوز في الحلب حلب الدم وفي المث--ل اذا استقصي العجل مص امه وقصته	141	2792207958717626167	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms199	true	8185014332627752804	139	277	745	1435	1563	300	ان يءخذ من حقه ويوضع في حقه ويمنع من السرف ولا يءخذ من الرعية الا ما فضل عن معاشها ومصالحها ثم ينفق ذلك في الوجوه التي يعود------ نفعها عليها فيا ايها الملك احرص كل الحرص علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمارة الارضين والسلام ويا ايها الملك------------------------- مر جباة الاموال بالرفق ومجانبة الخرق فان العلقة تنال من الدم بغير اذي ولا سماع صوت ما لا تناله البعوضة بلسعتها وهول صوتها ولما عزل عثمان رضي الله عنه عمرو بن العاص رضي الله عنه عن مصر استعمل عليها ابن ابي السرح فحمل من المال اكثر ما كان يحمل عمرو بن العاص فقال عثمان يا عمرو اشعرت ان اللقاح درت بعدك فقال عمرو ذلك لانكم اعجفتم اولادها نن وقال زياد احسنوا الي المزارعين فانكم لن تزالوا سمانا ما سمنوا وفي منثور الحكم من جاوز في الحلب حلب الدم وفي الامثال اذا استقصي العجل مص امه رفسته	199	-1990144133241282576	330	515.0	260	918	35.94771194458008	56	JK001412-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms142	false	-1037247974155328665	65	112	347	583	1658	300	الارضين وانكسار الخراج الجور والتحامل تمثيل قيل مثل السلطان اذا حمل علي اهل الخراج حتي ضعفوا عن عمارة الارضين كمثل من يقطع لحمه وياكله من الجوع فهو وان قوي من ناحية---- ضعف من ناحية وما ادخل علي نفسه من -------الضعف اعظم مما دفع عنها م---ن الم الجوع	142	2792207958717626167	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms200	true	-278488986339717107	0	48	0	239	1647	300	الرعية- وانكسار الخراج الجور والتحامل و---------مثل السلطان اذا حمل علي اهل الخراج حتي ضعفوا عن عمارة الارضين -مثل من يقطع لحمه وياكله من الجوع فهو وان قوي من ناحية فقد ضعف من ناحية وما ادخل علي نفسه من الوجع والضعف اعظم مما دفع عن نفسه من الم الجوع	200	-1990144133241282576	216	395.5	172	250	86.4000015258789	40	JK001412-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms089	false	-4422902620140517181	129	300	656	1564	1564	300	دلاءل سعادته الحكاية الثانية ------في اخبار بعض الملوك ان وزيره اشار عليه بجمع الاموال واقتناء الكنوز وقال ان الرجال وان نفر-وا عنك اليوم فمتي احتجتهم وعرضت عليهم الاموال تساقطوا عليك -قال له الملك هل لهذا من شاهد قال نعم هل يحضر--- الساعة ذباب قال لا قال فامر باحضار جفنة فيها عسل فحضرت فتساقط عليها الذباب لوقتها فاستشار السلطان بعض اصحابه------- فنهاه عن ذلك وقال لا تغير قلوب الرجال فليس في كل وقت اردتهم حضروا قال هل لذلك من دليل قال نعم اذا امسينا ساخبرك فلما اظلم الليل قال للملك هات الجفنة------- فحضرت فلم تظهر ذبابة واحدة قلت واذ هي من ذلك ان المال المرجح علي الرجال لا يبقي هو ولا مرجحه قيل------- كان بعض الملوك يجمع الاموال ولا يحفل بالرجال فقال له اصحابه ان ضدك يتو----------------عدك وكانك به قدم عليك فاستعد الرجال وانفق المال عليهم- فاومي الي الصناديق الموضوعة عهده وقال الرجال في الصناديق فغزاة ضده------------------------ وقتله ولم تسلم الصناديق ولا الملك قال الطرطوشي وكان رايه----- فاسدا لان------ يقيمهم لوقته وي-جمعهم عند حاجته انما يكونون اخيافا--------------------- ليس فيهم غناء ولا عندهم-	89	2792207958717626167	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms203	true	6369501506065666547	19	194	83	1037	1570	300	الارض فاكلته الهوام والحشرات ورايت في اخبار بعض الملوك ان وزيره اشار عليه بجمع الاموال واقتناء الكنوز وقال ان الرجال وان تفرقوا عنك اليوم فمتي احتجتهم -عرضت عليهم فتهافت-------وا عليك فقال الم---لك هل لذلك من دليل قال نعم هل بحضرتنا الساعة ذباب قال لا---- فامر باحضار جفنة فيها عسل فحضرت فتساقط عليها الذباب لوقتها فاستشار السلطان بعض اصحابه في ذلك فنهاه عن ذلك وقال لا تغير قلوب الرجال فليس في كل وقت اردتهم حضروا قال هل لذلك من دليل قال نعم اذا امسينا ساخبرك فلما اظلم الليل قال للملك هات الجفنة بالعسل فحضرت ولم تحضر ذبابة واحدة وقد روينا عن سيرة بعض السلاطين في ارض مصر وكان قد ملكها وكان اسمه بلد قوزانه كان----------- يجمع الاموال ولا يحفل بالرجال فقيل ل-------ه ان امير الجيوش بالشام يتواعدك وكاءنه قا-دم عليك فاستعد الرجال وانفق فيهم الاموال فاوما الي --صناديق --موضوعة عنده وقال الرجال في الصناديق فغزا امير الجيوش ذلك الملك في مصر وقتله و---تسلم الصناديق و---الملك ف-------------كان رايه رايا فاسدا لان رجالا يقيمهم لوقته ويصطنعهم ل---حاجته انما يكونون اجنادا مجمعين وشرذمة ملفقين ليس فيهم غني -ولا عندهم	203	-1990144133241282576	711	1123.0	568	1015	70.04926300048828	106	JK001412-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms256	false	-8288114916746551538	60	179	307	903	1478	300	ولي ابو بكر الصديق رضي الله عنه جاءه المال من العمال فصحبه في المسجد ثم امر مناديا ينادي من كان له عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عليه وسلم دين او عدة فليحضر قال ابو ايوب الانصاري رضي الله عنه يا خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لي لو جاءني مال اعطيتك هكذا وهكذا واشار بكفيه فسكت فانص--------رفت ثم عاودت ف-قلت اما ان تعطيني واما ان تبخل عني فقال ما ابخل عنك اذهب فخذ فذهبت فاخذت حفنة فقال عدها فعددتها فوجدت فيها خمسماءة دينار قال عد مثل--------------ها فانصرفت بالف وخمسماءة دينار قال الطرطوشي وابو ايوب من اغنياء الصحابة وهو من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم الخبر الثاني يروي ان	256	2792207958717626167	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms204	true	-9179435642727832339	108	212	550	1076	1481	300	ولي ابو بكر الصديق------------- جاءه --مال من العمال فصب-- في المسجد --وامر ف-------نادي من كان له عند----- النبي صلي الله عليه وس----------لم دين------- فليحضر قال ابو ايوب الانصاري فقلت حينءذ-- يا خليفة رسول الله------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لي لو جاءني مال اعطيتك هكذا وهكذا واشار بكفيه فسكت ابو بكر فانصرفت ثم عاودته فقلت اما ان تعطيني واما ان تبخل عني فقال ما ابخل عنك اذهب فخذ فذهبت فحفنت حفنة قا-ل عدها فعددتها فوجدت---ها خمسماءة دينار قال عد مثليها فعددت مثليها فانصرفت بالف وخمسماءة دينار------------- وابو ايوب من اغنياء الانصار وهو ----نزيل النبي صلي الله عليه وسلم دل الحديث عل----ي ان	204	-1990144133241282576	457	758.0	361	620	73.70967864990234	75	JK001412-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms215	false	6893320017694776748	89	185	481	1018	1598	300	دور العلم للفقهاء وانشا المدارس للعلماء واسس الرباطات للعباد والزهاء واهل الصلاح والفقراء ثم اجري لهم الجرايات مشاهرة والكساوي والنفقات واجري الحبر والورق لمن كان من اهل الطلب للعلم مضافا الي ارزاقهم وعم بذلك جميع اقطار المملكة سلطانه ابو الفتح بن البارسلان فلم يكن في اواءل الشام وهي ببيت المقدس الي ال-----شام الاعلي وديار يكر والعراقين وخراسان باقطارها الي سمرقند و--وراء نهر جيحون------ زهاء ماءة يوم حاصل علم او طالبه-------- او متعبد او زاهد في زاويته الا وكرامة- شاملة له وسابغة عليه وكان الذي يخرج من بيوت امواله في هذه الابواب ستماءة الف دينار في كل	215	2792207958717626167	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms208	true	512012472539461715	208	300	1154	1655	1655	300	دور العلم للفقهاء وانشا المدارس للعلماء واسس الرباطات للعباد والزهاد واهل الصلاح والفقراء ثم اجري لهم الجرايات------- والكس--ي والنفقات واجري الخبز والورق لمن كان من اهل ال------علم مضافا الي ارزاقهم وعم بذلك ساءر اقطار --مملكته----------------------------- فلم يكن من اواءل الشام وهي -بيت المقدس الي ساءر الشام الاعلي وديار بكر والعراقين وخراسان باقطارها الي سمرقند من وراء نهر جيحون مسيرة زهاء ماءة يوم حامل علم او طالبه او زاهد او متعب--------د في زاويته الا وكرامته شاملة له -سابغة عليه فكان الذي يخرج من بيوت امو-له في هذه الابواب ستماءة الف دينار في كل-	208	-1990144133241282576	461	808.5	375	559	82.46869659423828	69	JK001412-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms215	false	6893320017694776748	185	300	1018	1598	1598	300	سنة فوشي به الوشاة الي ابي الفتح الملك واوغروا صدره عليه وقالوا ان هذا الخا------رج من بيوت الاموال تقيم به جيشا تركز به راية في سور قسطنطينية فخامر ذلك قلب ابي الفتح------ فلما دخل عليه قال له يا ابت بلغني انك تخرج من بيوت الاموال كل سنة ستماءة الف دينار الي مال-ا ينفعنا ولا يغني عنا شيءا فبكي نظام الملك وقال يا بني انا شيخ اعجمي ولو نودي علي فيمن يزيد لم احفظ خمسة دنانير وانت غلام تركي لو نودي عليك عساك تحفظ ثلاثين دينارا وانت مشتغل بلذاتك ومنهمك في شهواتك واكثر ما يصعد الي الله تعالي معاصيك دون طاعتك وجيوشك الذين تعدهم للنواءب اذا احتشدوا كافحوا عنك بسيوف طولها ذراع-- وقوس لا ينتهي مدي-	215	2792207958717626167	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms209	true	-3150653209884736712	0	114	0	578	1609	300	سنة فوشي به الوشاة الي ابي الفتح الملك واوغلوا صدره عليه وقالوا ان هذا المال المخرج من بيوت الاموال يقام به جيش- يركز رايته-- في سور قسطنطينية فخامر ذلك قلب ابي الفتح الملك فلما دخل عليه قال--- يا ابت بلغني انك تخرج من بيوت الاموال كل سنة ستماءة الف دينار الي من لا ينفعنا ولا يغني عن-----ا فبكي نظام الملك وقال يا بني انا شيخ اعجمي -لو نودي علي فيمن يزيد لم احفظ خمسة دنانير وانت غلام تركي لو نودي عليك عساك تحفظ ثلاثين دينارا وانت مشتغل بلذاتك ومنهمك في شهواتك واكثر ما يصعد الي الله------ معاصيك دون طاعتك وجيوشك الذين تعدهم للنواءب اذا احتشدوا كافحوا عنك بسيوف طولها ذراعان وقوس لا ينتهي مدي	209	-1990144133241282576	550	1029.0	440	596	92.28187561035156	99	JK001412-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms216	false	-369638074405926501	0	85	0	491	1602	300	مرماها ثلاثماءة ذراع وهم مع ذلك مستغرقون في المعاصي والخمور والملاهي والمزامر والطنبور واني اقمت لك جيشا يسمي جيش الليل فاذا جن الليل------- قامت جيوش الليل علي اقدامهم صفوفا بين يدي ربهم فارسلوا دموعهم واطلقوا بالدعاء السنتهم ومدوا الي الله العظيم اكفهم بالدعاء لك ولجيوشك فانت وجيوشك في خفارتهم تعيشون وبدعاءهم تبيتون وببركاتهم تمطرون وترزقون وتخرق سهامهم الي السماء السماء السابعة بالدعاء والتضرع فبكي ابو الفتح------ بكاء شديدا ثم قال شا-------باش يا ابت شاباش اي يا ابت اكثر لي من هذا الجيش قال وهذ-----ا الرجل	216	2792207958717626167	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms209	true	-3150653209884736712	114	199	578	1065	1609	300	مرماه- ثل-ثماءة ذراع وهم مع ذلك مستغرقون في المعاصي والخمور والملاهي والمزمار والطنبور وانا اقمت لك جيشا يسمي جيش الليل -اذا نامت جيوشك ليلا قامت جيوش الليل علي اقدامهم صفوفا بين يدي ربهم فارسلوا دموعهم واطلقوا بالدعاء السنتهم ومدوا الي الله------- اكفهم بالدعاء لك ولجيوشك فانت وجيوشك في خفارتهم تعيشون وبدعاءهم تثبتون وببركت-هم تمطرون وترزقون -تخرق سهامهم الي السماء------- السابعة بالدعاء والتضرع فبكي ابو الفتح الملك بكاء شديدا ثم قال يا ابت شاباش يا ابت شاباش---------- اكثر لي من هذا الجيش ومن مناقب هذا الرجل	209	-1990144133241282576	442	802.0	363	516	85.6589126586914	64	JK001412-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms212	false	-3582053271207078782	202	253	1040	1340	1570	300	الدين بتخليد جميل الذكر والثناء الحسن كما قال وهل----------------------------------------------------- شء يدوم سوي حديث- جميل الذكر فالدنيا حديث حديث موعظة قال الطرطوشي اثر تقريره لهذا المعني فانتهز فرصة العمر ومساعدة الدنيا------------ وقدم لنفسك كما قدموا -تذكر بالصالحات كما ذكرو-----------------------ا واعلم ان الماكول للبدن والموهوب للمعاد والمتروك للعدي فاختر اي الثلاثة شءت والسلام	212	2792207958717626167	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms210	true	-1610869244722045859	201	262	1034	1376	1584	300	الصيت وخلو-د جميل الذكر فانا لم نجد شيءا يبقي علي الدهر الا الذكر حسنا كان او قبيحا وقد قال الشاعر ولا شء يدوم فكن حديثا جميل الذكر فالدنيا حديث----------------------------------------------- فانتهز فرصة العمر ومساعدة الدنيا ونفوذ الامر وقدم لنفسك كما قدموا وتذكر بالصالحات كما ذكروا وادخر لنفسك كما ادخروا واعلم ان الماكول للبدن والموهوب للمعاد والمتروك للعدو فاختر اي الثلاثة شءت والسلام	210	-1990144133241282576	220	362.0	179	390	56.410255432128906	30	JK001412-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms398	false	8574534556967793858	254	300	1316	1564	1564	300	عبد الرحمن بن غنم الي عمر رضي الله عنهما ونصه قال كتبنا ل---عمر بن الخطاب------------- حين صالح نصاري---- الشام بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب لعبد الله عمر امير المءمنين من نصاري مدينة كذ وكذا- لما قدمتم علينا سالناكم الامان لانفسنا وذرا-ينا واموالنا واهل ملتنا وشرطنا-	398	2792207958717626167	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms222	true	-6131847161634461965	12	57	72	315	1573	300	عبد الرحمن بن غنم---------------------------- قال كتبنا الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه حين صالح نصاري اهل الشام بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب لعبد الله عمر امير المءمنين من نصاري مدينة كذا انكم لما قدمتم علينا سالناكم الامان لانفسنا وذرارينا واموالنا واهل ملتنا وشرطنا	222	-1990144133241282576	214	376.0	176	271	78.96678924560547	36	JK001412-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms399	false	8312867849266314274	0	260	0	1335	1526	300	لكم علي انفسنا ان لا نحدث في مداءننا ولا فيما حولها ديرا ولا كنيسة ولا قلية ولا صومعة راهب ولا نجدد ما خرب منها ولا نحني ما كان م------نها في خطط المسلمين ولا نمنع كناءسنا ان ينزلها احد من المسلمين في ليل ولا في نهار وان نوسع ابوابها للمارة وابن السبيل وان ننزل من مداءننا من مر بنا من المسلمين ثلاث ليال نطعمهم ولا نءدي في م---------------نازلنا ولا كناءسنا جاسوسا ولا نكتم غشنا للمسلمين ولا نعلم اولادنا القران ولا نظهر شركا و-لا ندعو اليه احدا ولا نمنع احدا من ذوي قراب-تنا الدخول في الاسلام ان ارادوه وان نوقر المسلمين ونقوم لهم من مجالسنا اذا ارادوا الجلوس ولا -تشبه بهم في شء من لباسهم في قلنسوة ولا عمامة ولا نعلين و---فرق شعر ولا تتكلم بكلامهم ولا -تكني بكناهم ولا نركب -السروج ولا نتقلد -السيوف ولا تتخذ شيءا من السلاح ولا نحمله معنا ولا ننقش علي خواتمنا بالعربية ولا نبيع الخمور واذ نجز مقاديم رءوسنا وان نلزم زي-ا حيث ما كنا وان نشد الزنانير علي اوساطنا وان لا نظهر الصلبان علي كناءسنا وان لا نظهر صلبي-نا وكتبنا في شء من طرق المسلمين و---اسواقهم ولا نضرب نواقيسنا في كناءسنا الا نقرا خفيفا ولا نرفع اصواتنا بالقراءة في كناءسنا في شء من حضرة المسلمين ولا نخرج شعانينا ولا باعوثا ولا نرفع اصواتنا مع موتانا ولا نظهر النيران معهم في شء من طرق المسلمين ولا اسواقهم ولا نت----------------------------------------------------------------طلع عليهم في منازلهم فلما اتيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه بالكتاب زاد فيه ولا نضرب احدا من المسلمين شرطنا لكم ذلك علي انفسنا واهل ملتنا وقبلنا عليه الامان فان نحن خالفنا عن شء مما شرطناه لكم	399	2792207958717626167	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms222	true	-6131847161634461965	57	300	315	1573	1573	300	لكم علي انفسنا ان لا نحدث في مداءننا ولا فيما حولها ديرا ولا كنيسة ولا قلية ولا صومعة راهب ولا نجدد ما خرب منها ولا -----ما كان مختطا منها في خطط المسل-------------------------------------------مين في ليل ولا--- نهار وان نوسع ابوابها للمارة وابن السبيل وان ننزل -----------من مر بنا من المسلمين ثلاث ليال نطعمهم ولا ناوي في كناءسنا ولا في منازل------------نا جاسوسا ولا نكتمه عن- المسلمين ولا نعلم اولادنا القران ولا نظهر شرعنا ولا ندعو اليه احدا ولا نمنع احدا من ذوي قراباتنا الدخول في الاسلام ان اراد-ه وان نوقر المسلمين ونقوم لهم من مجالسنا اذا ارادوا الجلوس ولا نتشبه بهم في شء من لباسهم في قلنسوة ولا عمامة ولا نعلين ولا فرق شعر ولا نتكلم بكلامهم ولا نتكني بكناهم ولا نركب بالسروج ولا نتقلد بالسيوف ولا نتخذ شيءا من السلاح ولا نحمله معنا ولا ننقش علي خواتمنا بالعربية ولا نبيع الخمور وان نجز مقاد-م رءوسنا و---نلزم زينا حيث-ما كنا وان نشد الزنانير علي اوساطنا و---لا ن--------------------------------ظهر صلباننا وكتبنا في شء من طرق المسلمين ولا اسواقهم ولا نضرب نواقيسنا في كناءسنا الا ضربا خفيفا ولا نرفع اصواتنا بالقراءة في كناءسنا في------ حضرة المسلمين ولا نرفع اصوا----------------------------تنا مع موتانا ولا نظهر النيران----- في شء من طرق المسلمين ولا اسواقهم ولا نجاوزهم بموتانا ولا نتخذ من الرقيق ما جري عليه سهام المسلمين ولا نطلع علي م-----نازلهم فلما اتيت عمر---------- رضي الله عنه بالكتاب زاد فيه ولا نضرب احدا من المسلمين شرطنا---- ذلك علي انفسنا واهل ملتنا وقبلنا عليه الامان فان نحن خالفنا في شء مما شرطنا- لكم-	222	-1990144133241282576	1130	2042.0	909	1434	78.8005599975586	185	JK001412-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms313	false	2784932500376449959	124	211	636	1094	1543	300	قال الطرطوشي لما استقدم عمر بن الخطاب رضي الله عنه ابا موسي الاشعري من البصرة وكان عامل------ا للحساب دخل علي عمر وهو في المسجد واستاذن لكاتبه وكان نصرانيا فقال له عمر------------- قاتلك الله وضرب--------- فخذه وليت ذميا علي المسلمين اما سمعت الله تعالي يقول يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصاري اولياء بعضهم اولياء بعض ومن يتولهم منكم فانه منهم-------- الا اتخذت حنيفا مسلما فقال يا امير المءمنين لي كتابته وله دينه فقال لا اكرمهم اذ اهانهم الله ولا اعزهم اذ اذلهم الله ولا ادينهم اذ	313	2792207958717626167	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms223	true	-8063746905148004428	207	300	1061	1545	1545	300	يحل الرشا و--لما استقدم عمر بن الخطاب رضي الله عنه ابا موسي الاشعري من البصرة وكان عاملا عليها للحساب دخل علي عمر وهو في المسجد فاستاذن لكاتبه وكان نصرانيا فقال له عمر رضي الله عنه قاتلك الله وضرب بيده علي فخذه وليت ذميا علي المسلمين اما سمعت الله تعالي يقول يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصاري اولياء بعضهم اولياء بعض ومن يتولهم منكم فانه منهم الماءدة الا اتخذت حنيفا -------قال يا امير المءمنين لي كتابته وله دينه فقال لا اكرمهم اذ اهانهم الله ولا اعزهم اذ اذلهم الله ولا ادنيهم اذ-	223	-1990144133241282576	438	818.0	354	494	88.66397094726562	78	JK001412-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms399	false	8312867849266314274	260	300	1335	1526	1526	300	وضمناه علي انفسنا فلا ذمة لنا وقد حل لكم منا ما يحل من اهل المعاندة والشقاق فكتب اليه عمر رضي الله عنه ان امضي ما سالوه وزد-- فيه حرفين -اشترطتهما عليهم مع ما شرطوه علي انفسهم ا--لا تشتروا شيءا من-	399	2792207958717626167	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms223	true	-8063746905148004428	0	39	0	186	1545	300	وضمناه علي انفسنا فلا ذمة لنا وقد حل---- منا ما يحل من اهل المعاندة والشقاق فكتب----- عمر رضي الله عنه ان امض- ما سالوه والحق فيه حرفين واشترط-هما عليهم مع ما شرطوه علي انفسهم ان لا يشتروا شيءا من	223	-1990144133241282576	177	306.5	140	197	89.84771728515625	32	JK001412-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms313	false	2784932500376449959	207	300	1075	1543	1543	300	الله ولا ادينهم اذ اقصاهم الله الرواية الثانية قال وكتب عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه الي بعض عماله------ اما بعد فانه بلغني ان في عملك رجلا يقال له فلان وسماه --علي غير دين الاسلام والله تعالي يقول يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا الذين اتخذوا دينكم هزوا ولعبا من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم والكفار اولياء واتقوا الله ان كنتم مءمنين-------- فاذا اتاك كتابي هذا فادع فلانا الي الاسلام فان اسلم فهو منا ونحن منه وان ابي فلا تستعن به ولا بغيره من غير اهل الاسلام علي شء من اعمال المسلمين-	313	2792207958717626167	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms224	true	6733164362548444074	34	131	177	657	1493	300	الله ولا تءدوا اليهم شيءا وقال عمر بن اسد اتانا كتا---ب عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه الي محمد بن المنتشر اما بعد فانه بلغني ان في عملك رجلا يقال له حسان بن بردا علي غير دين الاسلام والله تعالي يقول يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا الذين اتخذوا دينكم هزوا ولعبا من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم والكفار اولياء واتقوا الله ان كنتم مءمنين الماءدة فاذا اتاك كتابي هذا فادع حسان -الي الاسلام فان اسلم فهو منا ونحن منه وان ابي فلا تستعن به ولا تاخذ- من غير اهل الاسلام علي شء من اعمال المسلمين	224	-1990144133241282576	401	717.0	317	485	82.68041229248047	78	JK001412-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms169	false	2800533676692347736	235	262	1320	1457	1654	300	ينبغي ان يكون في الوالي من الشدة ما يكون ضرب الرقاب عنده ب--الحق كقتل عصفور ويكون فيه من الرقة والحنو --------والرحمة والرافة ما يجزع من قتل عصفور	169	2792207958717626167	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms231	true	4864957754203524984	12	40	52	191	1480	300	ينبغي ان يكون في الوالي من الشدة ما يكون ضرب الرقاب عنده في الحق كقتل عصفور ويكون فيه من الرقة والحنو والرافة والرحمة --------ما يجزع من قتل عصفور	231	-1990144133241282576	128	240.5	102	147	87.0748291015625	25	JK001412-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms170	false	-6980917884957572296	104	156	552	823	1621	300	عمر---------- رضي الله عنه انه كان اذا بعث عاملا اشترط عليه اربعا لا يركب البراذين ولا يلبس الرقيق ولا ياكل النقي ولا يتخذ حاجبا ولا يغلق بابا علي حواءج الناس وما يصلحهم ويقول له اني لا استعملك علي ابشارهم ولا علي اعراضهم ولا علي اعمالهم وانما استعملك لتصلي يهم وتقضي بينهم بالعدل	170	2792207958717626167	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms233	true	-3076325331176007184	242	290	1235	1486	1531	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه-------- اذا بعث عاملا اشترط عليه خمس-ا لا يركب البراذين ولا يلبس الرقيق ولا ياكل النقي ولا يتخذ حاجبا ولا يغلق بابا عن- حواءج الناس وما يصلحهم ويقول له اني لا استعملك علي انشازهم ولا---- اعراض----------------هم وانما استعملك لتصلح بهم وتقضي بينهم بالعدل	233	-1990144133241282576	233	421.0	187	281	82.91815185546875	38	JK001412-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms174	false	-7176573718822448251	206	227	1095	1204	1592	300	يوما ببناء يبني بحجارة وجص فقال لمن هذا فذكروا--- انه لعامل ------له علي البحرين فقال ابت الدراهم الا ان تخرج اعناقها	174	2792207958717626167	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms235	true	1940615357890616634	109	132	594	712	1562	300	يوما ببناء يبني بحجارة وجص فقال لمن هذا فذكروا له انه لعامل من عماله علي البحرين فقال ابت الدراهم الا ان تخرج اعناقها	235	-1990144133241282576	109	204.5	88	118	92.37287902832031	20	JK001412-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms176	false	8865468888724548019	33	90	165	460	1591	300	واكرم من يدق الباب شخص ثقيل الحمل مشغول اليدين ينوء اذا مشي نفسا ونفخا وينطح بابه بالركبتين واكرم شافع يمشي عليها ابو المنقوش في- الصفحتين قلت ولا اسوا في عمي البصيرة و-----------------------------------------صمم اذان القلوب من الرضا بفقد الامانة وكرامة من تسبب في ذلك والبيت الاخير ينظر الي قوله ودع عنك كل رسول سوي رسول يقال له الدر-هم	176	2792207958717626167	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms238	true	-3856656982916951202	3	53	15	279	1604	300	واكرم من يدق الباب شخص ثقيل الحمل مشغول اليدين ينوء اذا مشي نفسا ونفخا وينطح بابه بالركبتين واكرم شافع يمشي اليها ابو المنقوش فوق الصفحتين ولبعضهم اذا كنت في حاجة مرسلا وانت بانجازها مغرم فارسل باكمه جلابة به صمم اغطش ابكم-------------------------------------------------------------------------- ودع عنك كل رسول سوي رسول يقال له الدراهم	238	-1990144133241282576	190	305.5	151	338	56.213016510009766	32	JK001412-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms327	false	-2991110887645628483	151	206	751	1008	1469	300	ابن عباس رضي الله عنهما ما ظهر الغلول في قوم--- الا القي الله الرعب في قلوبهم ------ولا فشا الزني في قوم قط الا كثر فيهم الموت ولا -نقص قوم المكيال والميزان الا قطع الله الرزق عنهم ولا حكم قوم بغير حق الا فشا فيهم الدم ولا خفر قوم العهد الا سلط الله عليهم العدو وقال	327	2792207958717626167	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms251	true	-3827539013355451937	149	202	752	997	1497	300	ابن عباس رضي الله عنهما ما ظهر الغلول في قوم قط الا فشا ------------في قلوبهم الرعب ولا فشا الزنا في قوم قط الا فشا فيهم الموت ولا انقص قوم المكيال والميزان الا قطع عنهم الرزق -----ولا حكم قوم بغير حق الا فشا فيهم الدم ولا خفر قوم العهد الا سلط----- عليهم العدو وقال	251	-1990144133241282576	223	397.0	173	267	83.52059936523438	43	JK001412-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms309	false	599645463704690976	154	201	799	1054	1546	300	قال الله تعالي ولا تطع كل حلاف مهين هماز مشاء بنميم منا- للخير معتد اثيم عتل بعد ذلك زنيم قال الطرطوشي ذكر الله تعالي------------------ اصناف اهل الكفر والالحاد والتثليث-- والفسق والظلم وشبههمف---لم يسب تعالي واحدا منهم الا النمام ب--هذه الاية قال وحسبك بها خسة ورذيلة وسقوطا وضعة	309	2792207958717626167	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms258	true	5339425065802418506	252	300	1313	1577	1577	300	قال الله تعالي ولا تطع كل حلاف مهين-هماز مشاء بنميم-مناع للخير معتد اثيم-عتل بعد ذلك القلم13 ف---------ذكر الله عز وجل في القران العزيز اصناف اهل الكفر والالحاد واهل اللمز والفسق والظلم واشباههم ولم يسب سبحانه احدا منهم الا النمام في هذه الاية---- وحسبك بها خسة ورذيلة وسقوطا وضعة-	258	-1990144133241282576	204	321.0	166	281	72.59786224365234	30	JK001412-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms383	false	952426367780330205	231	289	1179	1454	1507	300	ذلك اثران الاثر الاول قيل دخل عثم--------ان رضي الله عنه فوجد غلاما له يعلف ناقته فراي-- في علفها شيءا فاخذ باذنه فعركها ثم ندم فقال -لغلامه قم فاقتص مني فابي الغلام فلم يزل به حتي قام فاخذ باذنه--- قال ا--------عرك وهو يقول--- شد حتي عرف عثمان انه قد بلغ منه ثم قال واها لقصاص الدنيا من- قصاص الاخرة	383	2792207958717626167	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms266	true	8748515657275420622	57	119	286	572	1443	300	ذلك الجنة وقال حبيب------ دخل عثمان بن عفان رضي الله عنه فوجد غلام---ه يعلف ناقة له واذا في علفها ش--ء فاخذ باذنه فعركها ثم ندم فقال للغلام- قم فاقتص مني فابي الغلام فلم يزل به حتي قام فاخذ باذنه ثم قال له اعرك اعرك وهو يقول شد شد حتي عرف عثمان انه--- بلغ منه ثم قال واها لقصاص الدنيا قبل قصاص الاخرة	266	-1990144133241282576	237	394.5	184	301	78.73754119873047	43	JK001412-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms384	false	-2949309783914591262	31	94	151	480	1560	300	هذا ان اضرب احدا -قالت عاءشة رضي الله عنها كذلك الامام قال فما المخرج قالت ان تاتي الرجل فتساله ان يجعلك في حل------- فاستحل منه دلالة قال الطرطوشي ودل ذلك علي ان الامير والمامور في القصاص سواء اذا جني احدهما علي الاخر وان الامير اذا ظلم المامور زال تامره عليه-------------- وكان الامير في ذلك المعني كبعض المءمر عليهم حتي يتحاكموا الي السلطان الاعظم	384	2792207958717626167	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms267	true	-1334886993227788482	0	64	0	331	1542	300	هذا ان اضرب احدا فقال له عمر رضي الله عنه- كذلك الامام قال فما المخرج قال- ان ناتي الرجل فنساله ان يجعلك في حل فاتياه فاستحل--اه دلت الاثار ع----------------لي ان الامير والمامور في القصاص سواء اذا جني احدهما علي الاخر وان الامير اذا ظلم المامور زال تامره عليه في ذلك المعني وكان الامير في ذلك المعني كبعض المءمر عليهم حتي يتحاكموا الي السلطان الاعظم	267	-1990144133241282576	289	519.5	233	351	82.336181640625	49	JK001412-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms090	false	-4076147930180859308	158	197	885	1120	1667	300	وينبغي للقاءد العظيم القيادة ان يكون فيه عشرة اخلاق من اخلاق البهاءم سخاوة الديك وتحنن الدجاجة وشجاعة الاسد وحملة الخنزير وروغان الثعلب وصبر الكلاب علي الجر-ح وحراسة الكركي وغارة الذءب وسمن تعرو وهي دويبة----- بخراسان تسمن علي التعب والشقاء	90	2792207958717626167	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms295	true	-4679637731501952029	170	210	917	1152	1684	300	-ينبغي للقاءد العظيم القياد- ان تكون فيه عشرة اخلاق من اخلاق البهاءم شجاعة الديك وبحث- الدجاجة وقلب-- الاسد وحملة الخنزير وروغان الثعلب وصبر الكل-ب علي الجراح وحراسة الكركي وغارة الذءب وسمن نغير وهي دويبة تكون بخراسان تسمن علي التعب والشقاء	295	-1990144133241282576	216	381.5	177	241	89.62655639648438	30	JK001412-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms090	false	-4076147930180859308	15	54	95	318	1667	300	كل الشان في استجادة القواد وانتخاب ال-مراء واصحاب الاولوية وفي العهود اليونانية وراس عليهم خيارهم وذوي النباهة فيهم المسالة الثانية اهم ما يشترط فيه اوصاف اربعة احدها الشجاعة قالوا اسد يقود الف ثعلب خير من ثعلب يقود الف اسد	90	2792207958717626167	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms295	true	-4679637731501952029	22	45	114	236	1684	300	كل الشان في استجادة القواد وانتخاب الامراء واصحاب الا-لوية فقد قالت حكماء العجم -----------------------------------------------------------------------------------------------------اسد يقود الف ثعلب خير من ثعلب يقود الف اسد	295	-1990144133241282576	102	170.5	81	224	45.53571319580078	16	JK001412-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms069	false	-5314661516046140490	249	300	1344	1622	1622	300	لذريق في تسعين الف عنان فلقيهم طارق و-----------------------------------------------اقتتلوا ثلاثة ايام اشد قتال فراي ما ب----الناس---- من الشدة----- فحثهم علي الصبر ورعتهم في الشهادة وبسط--- امالهم ف--قال اين المفر البحر من وراءكم والعدو امامكم فليس الا الصبر منكم والنصر من ربكم------ وانا فاعل شيءا فافعلوا كفعلي -والله لاقصدن طاغيتهم فاما ام اقتله-	69	2792207958717626167	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms301	true	-6121065161229233570	124	190	644	995	1577	300	لدريق في تسعين الف عنان فلقيهم طارق وعلي خيله مغيث الرومي مولي الوليد بن عبد الملك فاقتتلوا ثلاثة ايام اشد قتال فراي طارق ما الناس فيه من الشدة فقام فحثهم علي الصبر ورغبهم في الشهادة وبسط في امالهم ثم قال اين المفر البحر من وراءكم والعدو امامكم فليس الا الصبر منكم والنصر من ربكم تعالي وانا فاعل شيءا فافعلوا كفعلي فوالله لاقصدن طاغيتهم فاما ان اقتله	301	-1990144133241282576	270	472.5	221	351	76.92308044433594	45	JK001412-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms344	false	6552371406498505432	15	163	90	865	1613	300	رسول ملك الروم عن سير- ملكهم فقال بذل عرفه وجرد سيفه فاجتمعت عليه القلوب رغبة ورهبة لا يبطر جنده ولا يحوج رعيته سهل النوال حزن النكال الرجاء والخوف معقودان في يده فقلت -كيف حكمه قال يرد الظلم ويردع الظالم ويعطي كل ذي حق حقه فالرعية اثنان راض ومغتبط قلت وكيف هيبتهم له قال يتصور في القلوب فتغضي له العيون قال فنظر رسول ملك الحبشة الي اصغاءي له ---اقبالي عليه فسال تر-----------------------جمانه ما الذي يقول الرومي قال له يذكر ملكهم ويصف- سيرته فتكلم مع الترجمان بشء فقال له الترجمان انه يقول ان ملكهم ذو اناة عند ال-قدرة وذو حلم عند الغضب وذو سطوة عند المغالبة وذو عقوبة عند الا-جرام وقد كسي رعيته جميل نعمته وخوفهم -عنيف عقوبته فهم بتراء--ه تراءي الهلال خيالا ويخافونه مخافة الموت نكالا ا---وسعهم عدله ورد عنهم سطوت------ه فلا تمتهنه مزحة ولا توهنه غفلة اذا اعطي اوسع واذا عاقب اوجع فالناس اثنان راج وخاءف فلا الراجي	344	2792207958717626167	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms316	true	5915826452948811972	148	300	775	1584	1584	300	رسول ملك الروم عن سيرة ملكهم فقال بذل عرفه وجرد سيفه فاجتمعت عليه القلوب رغبة ورهبة لا يهضم جنده ولا يحرج رعيته سهل النوال حزن النكال الرجاء والخوف معقودان في يده -قلت فكيف حكمه قال يرج الظلم ويردع الظالم ويعطي كل ذي حق حقه فالرعية اثنان راض ومغتبط قلت فكيف هيبتهم له قال يتصور في القلوب فتغضي له العيون قال فنظر رسول ملك الحبشة الي اصغاءي اليه واقبالي عليه وكانت الرسل تنزل عندي فقال لترجمانه ما الذي يقول الرومي قال يصف له مل-كهم ويذكر سيرته ف-كلم--- الترجمان بشء فقال لي الترجمان انه يقول ان ملكهم ذو اناة عند المقدرة وذو حلم عند الغضب وذو سطوة عند المغالبة وذو عقوبة عند الاحترام -قد كسا رعيته جميل نعمته وقصرهم بعنيف عقوبته فهم يتراءونه تراءي الهلال خيالا ويخافونه مخافة الموت نكالا وقد وسعهم عدله وردعت-هم سطوته وباسه فلا يمتهنه مرحه ولا يوثقه عقله اذا اعطي اوسع واذا عاقب اوجع فالناس اثنان راج وخاءف فلا الراجي-	316	-1990144133241282576	721	1319.0	580	818	88.14180755615234	115	JK001412-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms344	false	6552371406498505432	163	273	865	1443	1613	300	خاءب الامل ولا الخاءف بعيد الاجل قلت فكيف هيبتهم له قال لا ترفع غليه العيون اجفانها ولا تتبعه الابصار انسانها كان رعيته قطا رفرفت عليهم صقور صواءد فحدثت المامون بهذين الحديثين فقال--- كم قيمتها عندك قلت الفا درهم قال يا فضل ان قيمتها عندي لاكثر من الخلافة اما علمت قول ---------------علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه قيمة كل امرء هي ما يحسن افتعرف احدا من الخطباء البلغاء يحسن ان يصف احدا من --خلفاء الله الراشدين المهديين بمثل هذه الصفة----------- فقد امرت لهما بعشرين الف دينار------ واجعل العذر مادة بيني وبينهما -في الجاءزة فلو لا حقوق الاسلام واهله لرايت اعطاءهما ما في بيت ---مال --------العامة والخاصة دون ما يستحقانه	344	2792207958717626167	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms317	true	4038000157205215182	0	109	0	579	1561	300	خاءب الامل ولا الخاءف بعيد الاجل قلت فكيف رهبت-م له قال لا ترفع اليه العيون اجفانها ولم تتبعه الابصار انسانها كان رعيته قطا فرق-ت عليها صقور صواءد فحدث -المامون بهذين الحديثين فقال لي كم قيمتها عندك قلت الفا درهم قال يا فضل ان قيمتها ------اكثر من الخلافة اما علمت حديث امير المءمنين علي بن ابي طالب قال--------------- قيمة كل امرء ---ما يحسن افتعرف احدا من الخطباء البلغاء----- ان يصف احدا من الخلفاء----- الراشدين المهديين بمثل هذه الصفة قلت لا قال فقد امرت لهما بعشرين الف دينار معجلة واجعل العدة مادة بيني وبينهما علي العود فلو---لا حقوق الاسلام واهله لرايت اعطاءهما ما في بيوت المال الخاصة والعام--------ة دون ما يستحقانه	317	-1990144133241282576	502	879.0	405	627	80.06379699707031	82	JK001412-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown