id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001412-ara1.ms563	false	3027033129409897347	141	172	706	867	1570	300	واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم مفلح مشذب الاسنان	563	2792207958717626167	Shamela0001524-ara1.ms0407	true	8671306085694370099	28	57	135	285	1452	300	واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهم- عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم---------- سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان	407	2465525667166003987	143	264.5	114	161	88.81987762451172	25	JK001412-ara1	Shamela0001524-ara1
JK001412-ara1.ms563	false	3027033129409897347	63	249	324	1299	1570	300	عن ابن ابي هالة التميمي عن الحسن بن علي رضي الله عنهما قال سالت خالي هند بن ابي هالة -------وكان وصافا عن حلية النبي صلي الله عليه وسلم وانا اشتهي ان يصف لي منها شيءا اتعلق به -قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من الم-ذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيقته فرقها والا فلا ي-جاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم مفلح مشذب الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن متماسك سواء البطن عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عار يالثديين والبطن -ما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعال يالصدر طويل الزندين رحب الراحة شت----------ن الكفين والقدمين شاءل الاطراف خمصان الاخمصين مسبج القدمين ينبو عنهما الماء -اذا زال زال قلعا يخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا	563	2792207958717626167	Shamela0001524-ara1.ms0422	true	1472049778838042989	133	300	664	1544	1544	300	عن ابن ابي هالة-------- عن الحسن بن علي ---------------قال سالت خالي هند بن ابي هالة التميميوكان وصافا-عن حلية النبي صلي الله عليه وسلم وانا اشتهي ان يصف لي منها شيءا اتعلق به فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيصته فرق-- والا فلا يتجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة-------------------------------------------------------------------------------- انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك شثن- الذراعين والمنكبين واعلي ال-صدر طويل الزندين رحب الراحة سبط العقب شثن الكفين والقدمين شاءل الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء فاذا زال زال قلعا يخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية-------- كانما ينحط من صبب واذا-	422	2465525667166003987	837	1558.0	674	997	83.95185852050781	143	JK001412-ara1	Shamela0001524-ara1
JK001412-ara1.ms563	false	3027033129409897347	249	300	1299	1570	1570	300	التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدر من لقيه بالسلام قال قلت صف لي منطقه قال كان---------- صلي الله عليه وسلم متواصل الاحزان داءم الفكر- ليست له راحة طويل السكوت--------------------- يفتتح الكلام ويخ-تمه باشراقة ويتكلم بجوامع الكلم فصل- لا-	563	2792207958717626167	Shamela0001524-ara1.ms0423	true	-8536047185093719835	0	57	0	302	1530	300	التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدا من لقيه بالسلام---- قلت صف لي منطقه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم متواصل الاحزان داءم الفكرة ليست له راحة طويل السكوت لا يتكلم في غير حاجة يفتتح الكلام ويختتمه باشداقه ويتكلم بجوامع الملك فصلا لا	423	2465525667166003987	262	471.5	213	306	85.62091827392578	43	JK001412-ara1	Shamela0001524-ara1
JK001412-ara1.ms564	false	-1233662863099824393	0	233	0	1169	1517	300	فضول ولا تقصير دمث- ليس بال-جافي ولا المهين يعظم النعمة وان قلت ل-ا يذم منها شيءا لا يذي-----------م ذواقا ولا يمدحه ولا تغضبه الدنيا و---ما كان لها فاذا تعد-ي الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء حتي ينتصر له ولا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها ف-ضرب ب-----راحته اليمني ب-طن ابهامه اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكة التبسم ويفتر عن مثل حب الغمام قال------ فكتمتها عن الحس-ن زمانا ثم حدث-ته فوج-ته قد سبقني اليه فسال- عما سالت عنه ووجدته قد سال ابا------------------ه عن مدخله ومخرجه ومجلسه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحسن س-------------الت ابي رحمه الله تعالي عن دخ-----ول النبي صلي الله عليه وسلم -قال كان دخوله لنفسه ماذونا له في ذلك فكان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جز-ا لله تعالي وجز--ا لاهل------------ه ثم جزء------ بينه وبين الناس فيرد ذلك علي العامة والخاصة ولا يءخر عنهم شيءا او قال يدخر فكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة -منهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما يصلحهم والامة من مسالتهم عنه- واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغها----- فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها----- ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد	564	2792207958717626167	Shamela0001524-ara1.ms0423	true	-8536047185093719835	57	300	302	1530	1530	300	فضول ولا تقصير دمثا ليس بالمجافي ولا المهين يعظم النعمة وان دقت ولا يذم منها شيءا غير انه لم يكن يذم ذواقا ولا يمدحه ولا تغضبه الدنيا ولا ما كان لها فاذا تعوطي الحق لم يعرفه احد ولم يكن يغضبه شء حتي ينتصر له -لا يغضب لنفسة ولا ينتصر لها اذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها فيضرب بباطن راحته اليمني باطن ابهامه اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكه التبسم -يفتر عن مثل حب الغمام قال الحسن فكتم-ها--- الحسين زمانا ثم حدثنيه فوجدته قد سبقني اليه فساله عما سالت---ه فوجدته قد سال يعني عليا رضي الله عنه عن مدخله ومخرج-------ه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحسين عليه السلام سالت ابا هريرة---------- عن دخول رسول الله- صلي الله عليه وسلم فقال كان دخوله لنفسه ماذونا له في ذلك فكان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزءا لله عز وجل وجزءا لاهله وجزءا لنفسه ثم جزءا جزاة بينه وبين الناس فيرد ذلك علي العامة بالخاصة ولا يدخر عنهم شيءا و------------كان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما اصلحهم والامة من مسالته- عنهم واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد----- الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغي حاجته فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها اياه ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد-	423	2465525667166003987	1077	1891.5	857	1274	84.5368881225586	178	JK001412-ara1	Shamela0001524-ara1
JK001412-ara1.ms564	false	-1233662863099824393	233	300	1169	1517	1517	300	غيره يدخلون----- روادا ولا يتفرقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة قال ف-----------سالته عن مخرجه كيف كان يصنع فيه -قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخزن لسانه الا فيما يعنيه- ويءلفهم ولا ينفرهم ويكمر كل كريم--- قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد منهم بشره ولا خلقه ويتفقد اصحابه ويسالا الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهيه-	564	2792207958717626167	Shamela0001524-ara1.ms0424	true	-6457206300029926918	0	69	0	360	1527	300	غيره يدخلون عليه روادا ولا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة يعني فقهاء قال وسالته عن مخرجه كيف كان يصنع فيه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخزن لسانه الا فيما يعينهم ويءلفهم ولا ينفرهم ويكرم--- كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد----- بشره ولا خلقه -يتفقد اصحابه ويسال- الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهنه	424	2465525667166003987	326	591.0	263	370	88.10810852050781	55	JK001412-ara1	Shamela0001524-ara1
JK001412-ara1.ms565	false	7135737516954413847	0	240	0	1211	1523	300	معتدل الامر غير مختلف -لا يغفل مخافة ان يغفلا او يميلوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يجوزه الذين يلونه من الناس خيارهم -افضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومومازرة قال فسالته عن مجلس-----------------ه فقال كان---------- صلي الله عليه وسلم ل---------ا يقوم ولا يجلس الا علي ذكر ولا يوطن الاماكن وينهي عن اياطنها واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه بنصيبه -لا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه -من جالسه او فاوضه في حاجة صابرة حتي يكون هو المنصرف عنه ومن ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس منه بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس علم وحياء وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تنثي فلتاته متعادلين يتفاضلون فيه بالتقوي متواضعين يوقرون فيه الكبير ويرحمون الصغير ويءثرون ذا الحاجة او قال ويحفظون الغريب قال كيف---- كانت سيرته في جلساءه قال كان---------- صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ---------ولا عياب ولا مزاح يتغافل عما لا يشتهي ولا يويس منه ولا يجيب ف-------يه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس نم ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عورته ولا تكمل -الا فيما رجا ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير فاذا اسكت تكلموا ولا يتنازعون عنده------- من تكلم انصتوا له حتي يفرغ حديثهم	565	2792207958717626167	Shamela0001524-ara1.ms0424	true	-6457206300029926918	69	300	360	1527	1527	300	معتدل الامر غير مختلف ولا يغفل مغافة ان يغفلو او يميلوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يجوزه الذين يلونه من الناس خيارهم وافضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مءاساة ومء-ازرة قال فسالته عن مجلسه كيف كان يصنع فيه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجلس ولا يقوم ---------الا علي ذكر ولا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك -يعطي كل جلساءه -نصيبه ولا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه ومن جالسه او قاومه في حاجة صابره حتي يكون هو المنصرف ----ومن ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس من- بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق متقاربين م----------------------------------------------------------------------------------------تفاضلين---- بالتقوي متواضعين يوقرون فيه الكبير ويرحمون الصغير ويءثرون ذا الحاجة------- ويحفظون الغريب قال قلت كيف كانت سيرته في جلساءه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فحاش ولا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي ولا يءيس منه ولا يخيب فيه مءمليه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث ----لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما رجا ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير فاذا -سكت تكلموا ولا يتنازعوا عنده الحديث من تكلم انصتوا له حتي يفرغ حديثهم-	424	2465525667166003987	1056	1939.5	843	1289	81.9239730834961	184	JK001412-ara1	Shamela0001524-ara1
JK001412-ara1.ms565	false	7135737516954413847	240	300	1211	1523	1523	300	عنده حديث اول-هم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب لعي الجفوة في منطقة ومسالته حتي ان كان اصحابه ليستجلونه----------- ويقول اذا رايتم صاحب الحاجة يطلبها فارفدوه ولا يطلب الثناء الي في من مكافء ولا يقطع علي احد حديث -حتي يتجوزه فيقطعه بانتهاء او قيام قال قلت-- كيف كان سكوت-----------------------ه صلي الله عليه وسلم قال علي اربع-	565	2792207958717626167	Shamela0001524-ara1.ms0425	true	-6781858595295138055	0	64	0	336	1613	300	عنده حديث اوليهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في منطقه ومسالته حتي ---كان اصحابه ليستجلبوهم في المنطق ويقول اذا رايتم طالب الحاجة يطلبها فارفدوه ولا يقبل الثناء الا--- من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي ي-جوز- فيقطعه بنهي--- او قيام قال سالته كيف كان سكوته قال كان سكوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ع----لي اربع	425	2465525667166003987	278	470.5	223	351	79.20227813720703	43	JK001412-ara1	Shamela0001524-ara1
JK001412-ara1.ms566	false	3715216456805750003	1	74	3	388	1581	300	الحلم والحذر والتقدير والتفك-ر فاما تقديره ففي تسوية- النظر والاستماع م-ن الناس واما تذكره-- قال او تكفره ففيما ينبغي ويعني وجمع له الحكم صلي الله عليه وسلم في ----الصبر فكان لا يغضبه شء ولا يستفزعه وجمع له في الحذر--- اربع اخذه بالحسن ليقتدي به وتركه القبيح لينتهي عنه واجتهاد الراي فيما يصلح امته والقيام لهم ب-ما جمع لهم امر الدنيا و الاخرة انتهي انجاز موعد اذا تقرر هذا فكان صلي الله عليه وسلم	566	2792207958717626167	Shamela0001524-ara1.ms0425	true	-6781858595295138055	64	126	336	682	1613	300	الحلم والحذر والتقدير والتفكير فاما تقديره ففي تسويته النظر والاستماع بين الناس واما تذكرهاو قال--- تفكره-ففيم- ي-بقي ويغني وجمع له------ صلي الله عليه وسلم الحلم والصبر فكان لا يغضبه شء ولا يستفز-ه وجمع له--- الحذر في اربع اخذه بالحسن ليقتدي به وتركه القبيح لينتهي عنه واجتهاد الراي فيما اصلح امته والقيام لهم فيما جمع لهم امر الدنيا و-ال-----------------------------------اخرة صلي الله عليه وسلم	425	2465525667166003987	318	538.5	258	398	79.89949798583984	45	JK001412-ara1	Shamela0001524-ara1
JK001412-ara1.ms565	false	7135737516954413847	45	82	236	417	1523	300	وسلم ---------لا يقوم ولا يجلس الا علي ذكر ولا يوطن الاماكن وينهي عن اياطنها واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه بنصيبه لا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه	565	2792207958717626167	Shamela0001524-ara1.ms0432	true	-3968252883114296822	238	269	1135	1281	1432	300	وكان لا يجلس ولا يقوم--------- الا علي ذكر---------------------------------- واذا انتهي الي قوم جلس حيث انتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه -نصيبه لا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه	432	2465525667166003987	133	234.0	104	190	70.0	23	JK001412-ara1	Shamela0001524-ara1
JK001412-ara1.ms191	false	9035345286407946160	153	199	816	1055	1563	300	في الاسواق قال الحسن لا والله ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ي----------------------غلق دون----------------------ه الحج-ب ولا يغدي عليه بالجفان ولا يراح عليه بها ولكنه كان بارزا من اراد ان يلقا--------ه لقيه وكان يجلس بالارض ويوضع طعامه بالارض ويلبس الغليظ ويركب الحمار ويردف عبده ويلعق	191	2792207958717626167	Shamela0001524-ara1.ms0458	true	-8276929702859991279	99	153	481	755	1460	300	بن المختار عن- الحسن انه ذكر-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا والله ما كانت تغلق دونه الابواب ولا يقوم دونه الحجاب ولا يغدي عليه بالجفان ولا يراح عليه بها ولكنه كان بارزا من اراد ان يلقي نبي الله لقيه -كان يجلس بالارض ويوضع طعامه بالارض ويلبس الغليظ ويركب------- ويردف مع-ه ويلعق	458	2465525667166003987	202	328.0	160	292	69.17808532714844	31	JK001412-ara1	Shamela0001524-ara1
JK001412-ara1.ms379	false	-5721327222342913547	180	256	940	1321	1547	300	عن عاءشة رضي الله------------- عنها----- ان قريشا اهمهم شان------- المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قالوا ومن يجترء عليه الا اسامة-------------------------- حب----- النبي صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة ف--------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا اسامة اتشفع في حد من حدود الله تعالي ثم قام فاختطب فقال----------- انما -هلك الذين منقبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد وايم	379	2792207958717626167	Shamela0001524-ara1.ms2128	true	-1241566591072702369	210	300	1046	1506	1506	300	عن عاءشة رضي الله تبارك وتعالي عنها قالت ان قريشا اهمهم شان المراة المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقا--لوا ومن يجترء عليه الا اسامة رضي الله تبارك وتعالي عنه حب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة رضي الله تبارك وتعالي عنه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- اتشفع في حد من حدود الله تعالي ثم قام فاختطب فقال ايها الناس انما اهلك الذين --قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد وايم-	2128	2465525667166003987	360	619.0	288	475	75.78947448730469	66	JK001412-ara1	Shamela0001524-ara1
JK001412-ara1.ms479	false	2872655735506142826	0	138	0	717	1621	300	فروخ مولي عثمان بن عفان رضي الله عنه ان طعاما علي باب -----------------------------------------------------المسجد فخرج عثمان رضي الله عنه وهو امير المءمنين يومءذ فقال ما هذا الطعام فقالوا طعام جلب الينا او علينا فقال بارك الله فيه وفيمن جلبه الينا او علينا فقال له بعض الذين معه يا امير المءمنين قد احتكر قال ومن احتكره قالوا احتكره فروخ---- وفلان مولي عمر بن الخطاب فارسل اليهما فاتياه فقال ما حملكهما علي احتكار طعام المسلمين قالوا يا امير المءمنين نشتري باموالنا ونبيع فقال عثمان رضي الله عنه سمعت رسول الله ص صلي الله عليه وسلم يقول من احتكر علي المسلمين طعامهم ضربه الله بالجذام و---الافلاس فقال عند ذلك فروخ يا امير المءمنين فاني اعاهد الله واعاهدك ان -------لا اعود في احتكار طعام ابدا فتحول الي مصر واما مولي عمر فقال نشتري باموالنا ونبيع فزعم ابو يح-ي انه راي مولي عمر-------- مجذوما	479	2792207958717626167	Shamela0001524-ara1.ms2629	true	-7045412758849519806	108	207	543	1056	1497	300	فروخ مولي عثمان قال القي ---------------------علي باب مسجد مكة طعام كثير وعمر يومءذ امير المءمنين فخرج الي المسجد فراي الطعام فقال------------------------------------ ما هذا الطعام قا-لوا طعام جلب الينا ----------قال بارك الله فيه وفيمن جلبه الينا ----------قال---------------وا يا امير المءمنين قد احتكر قال -من احتكره قالوا فروخ مولي عثمان وفلان مولاك قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سمعت النبي------ صلي الله عليه وسلم يقول من احتكر علي المسلمين طعامهم ضربه الله بالجذام او بالافلاس -قال فروخ------------------------------ اعاهد الله يا امير المءمنين الا اعود فحول تجارته الي بر----------- مصر واما مولي عمر فقال نشتري باموالنا ونبيع فزعم ابو يحيي انه راي مولي عمر بعد حين مجذوما	2629	2465525667166003987	364	541.0	289	793	45.90163803100586	58	JK001412-ara1	Shamela0001524-ara1