id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001412-ara1.ms313	false	2784932500376449959	127	224	653	1162	1543	300	استقدم عمر بن الخطاب رضي الله عنه ابا موسي الاشعري من البصرة وكان عامل------ا للحساب -دخل علي عمر وهو في المسجد واستاذن لكاتبه وكان نصرانيا فقال له عمر قاتلك الله وضرب--------- فخذه وليت ذميا علي المسلمين اما سمعت الله تعالي يقول يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصاري اولياء بعضهم اولياء بعض ومن يتولهم منكم فانه منهم الا اتخذت حنيفا مسلما فقال يا امير المءمنين لي كتابته وله دينه فقال لا اكرمهم اذ اهانهم الله ولا اعزهم اذ اذلهم الله ولا ادينهم اذ اقصاهم الله الرواية الثانية قال وكتب عمر بن عبد ال-عزيز رضي الله عنه	313	2792207958717626167	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms5540	true	308498391430569567	190	282	961	1439	1532	300	استقدم عمر بن الخطاب رضي الله عنه ابا موسي الاشعري من البصرة وكان عاملا عليها للحساب ودخل علي عمر وهو في المسجد فاستاذن لكاتبه وهو- نصراني- فقال له عمر قاتلك الله وضرب بيده علي فخذه وليت ذميا علي المسلمين اما سمعت الله تعالي يقول يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصاري اولياء بعضهم اولياء بعض الاية ه--------------------لا اتخذت حنيفيا ف-----قال يا امير المءمنين لي كتابته وله دينه فقال لا اكرمهم اذ اهانهم الله ولا اعزهم اذ -ذلهم الله ولا ادنيهم اذ اقصاهم الله-------------------- وكتب بعض العمال الي عمر رضي الله عنه	5540	-9151903774658622886	432	769.5	346	526	82.12928009033203	73	JK001412-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK001412-ara1.ms122	false	1772471191784584885	124	300	624	1527	1527	300	له وسو بين الناس ب--وجه------ك وعدلك ومجلسك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف في عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح---------- جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ولا يمنعك قضاء قضيته بالامس فتراجعت فيه اليوم عقلك وهديت فيه لرشدك ان ترجع الي الحق فان الحق قويم ومراجعة الحق خير من التمادي علي الباطل الفهم الفخم فيما تلجلج في صدرك مما ليس في --كتاب ولا -----سنة ثم اعرف الاشباه والامثال فقس الامور عند بنظاءرها واعمد الي اقربها الي الله عز وجل واشبهها بالحق واجعل لمن ادعي حقا- غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بين--ه اخذت ل-----ه بحق -والا سجلت-------- القضية عليه فانه انفي للشك واجلي للعمي ال-مسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجريا عليه شهادة زور او وظنينا في ولاء او نسب فان الله عز وجل تولي منكم السراءر ودرا با----لبينات والايمان واياك والقلق والضجر والتاذي بالخصوم والتنكر عند الخصومات فان استقرار الحق في مواطن الحق يعظم الله به الاجر ويحسن عليه الذخر فمن صحت نيته واقبل علي نفسه كفاه الله-	122	2792207958717626167	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms5559	true	-757896044899933841	0	159	0	818	1484	300	له -سو بين الناس في وجهك ونظرك وعدل-------ك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح بين الناس جاءز -------------الا صلحا احل حراما او حرم حلالا -لا يمنعك قضاء قضيته بالامس فر-اجعت فيه------ عقلك وهديت فيه لرشدك ان ترجع فيه للحق فانه قد----يم ومراجعته---- خير من التمادي ف-ي الباطل الفهم الفهم فيما تلجلج في صدرك مما ليس في الكتاب ولا في السنة ثم اعرف الاشباه والامثال فقس الامور---- بنظاءرها واعمد الي اقربها الي الله------- واشبهها بالحق واجعل لمن ادعي بينة غاءبة اجلا ف-------------------ان احضرها اليه اخذت له خصمه بحقه والا استحللت عليه القضية ف-----انه انفي للشك واجلي للعمي والمسلمون عدول --------------الا مجلودا في حد او شاهد------------ زور او ض-نينا في ولاء او نسب فان الله------- تولي منكم السراءر ورد اليكم البينات والايمان واياك والقلق -------والتاذي بالخصوم والتنكر عند الخصومات فان ال--------حق في مواطنه---- يعظم ب-----ه الاجر ويحسن ب--ه الذخر فمن صحت نيته واقبل علي نفسه كفاه الله	5559	-9151903774658622886	718	1187.0	573	951	75.49947357177734	110	JK001412-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK001412-ara1.ms122	false	1772471191784584885	216	241	1091	1215	1527	300	واجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بين-ه اخذت له بحق- والا سجلت القضية عليه فانه انفي للشك واجلي للعمي	122	2792207958717626167	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms5762	true	6817000547404157033	264	287	1301	1415	1490	300	واج-ل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا----------- فان احضر بينته اخذت له بحقه والا سجلت القضية عليه فانه انفي للشك واجلي للعمي	5762	-9151903774658622886	112	200.0	89	126	88.88888549804688	19	JK001412-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK001412-ara1.ms090	false	-4076147930180859308	15	54	95	318	1667	300	كل الشان في استجادة القواد وانتخاب ال-مراء واصحاب الاولوية وفي العهود اليونانية وراس عليهم خيارهم وذوي النباهة فيهم المسالة الثانية اهم ما يشترط فيه اوصاف اربعة احدها الشجاعة قالوا اسد يقود الف ثعلب خير من ثعلب يقود الف اسد	90	2792207958717626167	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms6250	true	-9174173398750525069	208	230	1082	1201	1588	300	كل الشان في استجادة القواد وانتخاب الامراء واصحاب الا-لوية فقالت حكماء العجم --------------------------------------------------------------------------------------------------------اسد يقود الف ثعلب خير من ثعلب يقود الف اسد	6250	-9151903774658622886	100	172.0	81	224	44.64285659790039	16	JK001412-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK001412-ara1.ms090	false	-4076147930180859308	158	197	885	1120	1667	300	وينبغي للقاءد العظيم القيادة ان يكون فيه عشرة اخلاق من اخلاق البهاءم سخاوة الديك وتحنن الدجاجة وشجاعة الاسد وحملة الخنزير وروغان الثعلب وصبر الكلاب علي الجرح-- وحراسة الكركي وغارة الذءب وسمن تعرو وهي دويبة بخراسان تسمن علي التعب والشقاء	90	2792207958717626167	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms6251	true	7319214774491178286	59	98	299	533	1643	300	-ينبغي للقاءد العظيم القدر-ة ان تكون فيه عشرة اخلاق من اخلاق البهاءم سخاوة الديك وتحنن الدجاجة وشجاعة الاسد وحملة الخنزير وروغان الثعلب وصبر الكل-ب علي الجراحة وحراسة الكركي وغارة الذءب وسمن نغير وهو ذءيبة بخراسان تسمن علي التعب والشقاء	6251	-9151903774658622886	221	410.5	182	237	93.24894714355469	31	JK001412-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK001412-ara1.ms069	false	-5314661516046140490	249	300	1344	1622	1622	300	لذريق في تسعين الف عنان فلقيهم طارق و-----------------------------------------------اقتتلوا ثلاثة ايام اشد قتال فراي ما ب----الناس---- من الشدة فحث-----هم علي الصبر ورعت-هم في الشهادة وبسط ام----الهم ف--قال اين المفر البحر من وراءكم والعدو امامكم فليس الا الصبر منكم والنصر من ربكم وانا فاعل شيءا فافعلوا كفعلي والله لاقصدن طاغيتهم فاما ام اقتله-	69	2792207958717626167	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms6256	true	-4741278246206885139	199	264	1060	1406	1590	300	لذريق في تسعين الف عنان ولقيهم طارق وعلي خيله مغيث الرومي مولي الوليد بن عبد الملك فاقتتلوا ثلاثة ايام اشد قتال فراي طارق ما الناس فيه من الشدة فقام يحضهم علي الصبر ويرغبهم في الشهادة وبسط في اموالهم ثم قال اين المفر البحر من وراءكم والعدو امامكم فليس الا الصبر منكم والنصر من ربكم وانا فاعل شيءا فافعلوا كفعلي والله لاقصدن طاغيتهم فاما ان اقتله	6256	-9151903774658622886	265	472.0	216	346	76.58959197998047	44	JK001412-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK001412-ara1.ms226	false	-1101474350833060992	14	70	89	386	1590	300	الي المعترك يحمل ويكر وينادي هل من مبارز -الثاني اذا اختلطوا بحيث لا يدري -------------------احد من اين ياتيه الموت يكون رابط الجاش ساكن القلب لا---------- يخامره الدهش ولا تخالط-ه الحيرة ------------------------------------------الثالث اذا انهزم اصحابه رجع ضاربا-------- في وجوه العدو مقويا لقلوب المنهزمين----------------------------------- بالكلام الجميل يحمل م-----------------------ن وقف ويكشف عمن سقط عن فرسه وهو---------------------------- احمدهم -----شجاعة -قال	226	2792207958717626167	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms6264	true	-56854046430012974	1	87	5	471	1551	300	الي الوسط ي--حمل ويكر وينادي هل من مبارز والثاني اذا تناشب القوم وصاروا جرحي مختلطين ولم ير واحد من اين ياتيه الموت يكون رابط الجاش ساكن القلب حاضر اللب لم يخامره الدهش ولا -خالطته الحيرة فيتقلب تقلب القاءم علي نفسه المالك لامره والثالث اذا انهزم اصحابه يلزم الساقة ويضرب في وجوه العدو ويحول بينه وبين اصحابه ويرجي الضعفاء ويقوي قلوبهم ويمدهم بالكلام الجميل ويشجع نفوسهم ممن وقع امامه ومن وقف حمله ومن وقع- عن فرسه كشف عنه حتي يياس العدو منه وهذا احمدهم في الشجاعة وقال	6264	-9151903774658622886	220	299.0	174	470	46.808509826660156	32	JK001412-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK001412-ara1.ms038	false	-5204013854677845406	81	112	455	601	1692	300	ازدشير انه قال لابنه يا بني ان الملك والدين اخو-------ان لا غني لاحدهما عن الاخر فالدين اس والملك حارس وما لم يكن له اسس فمهدوم وما لم يكن له حارس فضاءع	38	2792207958717626167	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms6284	true	7175247329166406830	19	49	101	245	1576	300	ازدشير-------- لابنه يا بني ان الملك والدين اخوان توامان لا غني لاحدهما عن الاخر فالدين اس والملك حارس وما لم يكن له ا-س فمهدوم وما لم يكن له حارس فضاءع	6284	-9151903774658622886	137	254.5	108	153	89.54248046875	26	JK001412-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK001412-ara1.ms109	false	-3954480602466608881	142	208	713	1032	1500	300	فعن ابي امامة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما من رجل يلي امر عشرة فما فوق ذلك الا اتي الله يوم القيامة يده الي عنقه فكه بره او اوثقه اثمه اولها ملامة واوسطها ندامة واخرها خزي يوم القيامة الوعيد الرابع التعرض به للعنة الله وسد باب القبول دونه فعن ابن ---عباس رضي الله عنهما ان الرسو-------------------------------------------------------------------------------ل صلي الله عليه وسلم	109	2792207958717626167	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms6308	true	7170771509770122923	233	299	1132	1447	1454	300	وعن ابي امامة--------- عنه--------- صلي الله عليه وسلم-------- ما من رجل يلي امر عشرة فما فوق ذلك الا اتي الله مغلولا----- يده الي عنقه فكه بره او اوثقه اثمه اولها ملامة واوسطها ندامة واخرها خزي يوم القيامة و-------------------------------------------------------عن ابي بكر عنه صلي الله عليه وسلم لا يدخل الجنة سيء المملكة وعنه صلي الله عليه وسلم كلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته وقال صلي الله عليه وسلم	6308	-9151903774658622886	206	312.0	159	401	51.3715705871582	37	JK001412-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK001412-ara1.ms288	false	2720957216527274013	85	118	460	620	1535	300	الحاسد لا ينال من المجالس الا مذمة وذلا ولا من----- الملاءكة الا لعنة وبغضة ولا م-----ن الخلق الا خزي-------ا وغما ولا----- عند النزع الا شدة وهولا ولا----- في الموقف الا فضيحة ونكالا -لا	288	2792207958717626167	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7218	true	2999705490418770908	59	98	281	469	1456	300	الحاسد لا ينال من المجالس الا مذمة وذلا ولا ينال من الملاءكة الا لعنة وبغضا ولا ينال من الخلق الا خوفا و جزعا وغما ولا ينال عند النزع الا شدة وهولا ولا ينال في الموقف الا فضيحة ونكالا ولا	7218	-9151903774658622886	155	273.0	122	188	82.44680786132812	28	JK001412-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK001412-ara1.ms276	false	-3821206330883451076	208	262	1031	1310	1524	300	الوعد عليه بالجنة ففي الحديث طوبي لمن تواضع في غير معصية وذل ل--نفسه في غير مسالة وانفق مالا جمعه في غير معصية ورحم اهل الذل والمسكنة وخالط اهل الفقه والحكمة طوبي لمن طاب مكسبه وصلحت سريرته وكرمت علانيته وعزل عن الناس شره طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله	276	2792207958717626167	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7267	true	-7637054405735532554	73	126	367	633	1519	300	الله- عليه وسلم طوبي -------------لمن تواضع في غير منقصة وذل في نفسه من غير مسالة وانفق مالا جمعه في غير معصية ورحم اهل الذل والمسكنة وخالط اهل الفقه والحكمة طوبي لمن طاب -كسبه وصلحت سريرته وكرمت علانيته وعزل عن الناس شره طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله	7267	-9151903774658622886	247	468.5	197	281	87.90035247802734	45	JK001412-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK001412-ara1.ms358	false	-5436264157564264457	110	290	529	1420	1471	300	اليه اخ له في الدين عافانا الله واياك ابا بكر من الفتن فقد اصبحت بحال ينبغي لمن عرفك ان يدعو لك الله ويرحمك اصبحت شيخا كبيرا وقد اثقلتك نعم الله بما فهمك من كتابه وعلمك من سنة نبيه صلي الله عليه وسلم وليس كذلك--- اخذ الله الميثاق علي العلماء قال تعالي------ لتبيننه للناس ولا تكتمونه واعلم ان ايسر ما ارتكبت واخف ما احتملك انك انت انست وحشة الظالم وسهلت سبيل الغي بذنوبك ممن لم يرد حقا ولم يترك باطلا حين -دناك اتخذوا قطبا تدور عليك رحي ظلم-هم وجسرا يعبرون عليك الي بلاءهم وسلما يصعدون فيه الي ضلالهم يدخلون بك الشك علي العلماء ويقتادون بك قلوب الجهال -فما ايسر ما عمروا لك في جنب ما اخربوا عليك وما اكثر ما اخذوا منك م-ما افسدوا عليك من دينك فما يءمنك ان تكون فيمن قال الله تعالي فيهم فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا الاية وانك تعامل من لا يجهل ويحفظ عليك من لا يغفل فداو دينك فقد دخله سقم وهيء زادك فقد حضر --سفر --بعيد وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء والسلام	358	2792207958717626167	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7317	true	-139709796701373157	66	243	365	1248	1537	300	اليه اخ له في الدين عافانا الله واياك ابا بكر من الفتن فقد اصبحت بحال ينبغي لمن عرفك ان يدعو لك الله ويرحمك اصبحت شيخا كبيرا وقد اثقلتك نعم الله بما فهمك من كتابه وعلمك من سنة نبيه صلي الله عليه وسلم وليس كذلك اذ اخذ الله الميثاق علي العلماء قال الله سبحانه لتبيننه للناس ولا تكتمونه واعلم ان ايسر ما ارتكبت واخف ما احتملت انك---- انست وحشة الظالم وسهلت سبيل الغي بدنو-ك ممن لم يءد حقا ولم يترك باطلا حين ادناك اتخذوك قطبا تدور عليه رحي باطلهم وجسرا يعبرون عليك الي بلاءهم وسلما يصعدون فيك الي ضلالهم يدخلون--- الشك علي العلماء ويقتادون بك قلوب الجهلاء فما ايسر ما عمروا لك من جنب ما -خربوا عليك وما اكثر ما اخذوا منك فيما افسدوا عليك من دينك فما يءمنك ان تكون م-من قال الله------ فيهم فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا ف------انك تعامل من لا يجهل ويحفظ عليك من لا يفعل فداو دينك فقد دخله سقم وهيء زادك فقد حضر السفر البعيد وما يخفي علي الله--- شء في الارض ولا في السماء والسلام	7317	-9151903774658622886	842	1579.5	668	908	92.73127746582031	153	JK001412-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK001412-ara1.ms236	false	-6695709206887991895	0	55	0	260	1605	300	وقال رجل لابن مسعود رضي الله عنه اني اخاف ان اكون قد هلكت سمعت الله------ يقول ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون وانا رجل----- لا يكاد يخرج من يدي شء فقال ليس---- بالشح الذي ذكر ا-لله ولكن الشح ان تاكل مال اخيك ظلما ولكن ذلك البخل وليس الشح هو البخل قال الطرطوشي ففرق بينهما	236	2792207958717626167	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7369	true	-4667361347190863850	68	120	333	580	1444	300	وقال رجل لابن مسعود------------- اني اخاف ان اكون قد هلكت سمعت الله تعالي يقول ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون وانا رجل شحيح لا يكاد يخرج من يدي شء فقال ليس ذلك بالشح الذي ذكره الله ولكن الشح ان تاكل مال اخيك ظلما ولكن ذلك البخل وليس الشح--- البخل------------- ففرق بينهما	7369	-9151903774658622886	229	410.0	181	276	82.97101593017578	44	JK001412-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK001412-ara1.ms310	false	4144233526227507260	61	111	318	542	1566	300	وعن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه لا ينم علي الناس الا ولد بغي قال ولما سعي رجل باخر الي بلال بن ابي بردة----- وكان----- امير البصرة -قال له انصرف حتي اكشف عنك فكشف عنه فاذا هو لغير رشدة يعني ولد زني قلت وان صح ان الزنيم في قوله تعالي	310	2792207958717626167	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7461	true	4109829779455498199	87	126	407	585	1531	300	وعن ابي موسي الاشعري------------- لا ينم علي الناس الا ولد بغي و--------سعي رجل----- الي بلال بن ابي بردة برجل وكان بلال امير البصرة فقال له انصرف حتي اكشف عنك فكشف عنه فاذا هو ابن بغي وقال------------------------------- في قوله تعالي	7461	-9151903774658622886	154	246.5	119	235	65.53191375732422	30	JK001412-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK001412-ara1.ms312	false	6578638946985385851	0	47	0	215	1581	300	رجلا بشء فقال له عمر رضي الله عنه ان شءت نظرنا في امرك فان كنت كاذبا فانت من اهل هذه الاية ان جاءكم فاسق بنبا -وان كنت صادقا فانت من اهل هذه الاية هماز مشاء بنميم وان شءت عفونا عنك قال العفو يا امير المءمنين -لا اعود	312	2792207958717626167	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7463	true	4590924757654697560	161	203	838	1034	1528	300	رجلا---- فقال ل-----------------ه ان شءت نظرنا في امرك فان كنت صادقا فانت من اهل هذه الاية ان جاءكم فاسق الاية وان كنت كاذبا فانت من اهل هذه الاية هماز مشاء بنميم وان شءت عفونا عنك قال العفو يا امير المءمنين ولا اعود	7463	-9151903774658622886	183	332.5	142	217	84.33179473876953	36	JK001412-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK001412-ara1.ms550	false	47950479555420951	270	296	1331	1468	1489	300	اللسان ك---السبع ان لم توثقه عدا عليك وقال و------------احفظ لسانك ايها الانسان لا يلدغنك انه ثعبان كم في المقابر من قتيل لسانه كانت تهاب لقاءه الشجعان	550	2792207958717626167	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7540	true	-4758859825244249752	226	255	1083	1235	1456	300	اللسان مثل السبع ان لم توثقه عدا عليك ولحقك شره وانشدوا احفظ لسانك ايها الانسان لا يلدغنك انه ثعبان كم في المقابر من قتيل لسانه كانت تهاب لقاءه الشجعان	7540	-9151903774658622886	131	241.0	106	152	86.18421173095703	25	JK001412-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK001412-ara1.ms351	false	-6165807071551924686	191	274	996	1402	1533	300	احق ان تطيعه ولا طاعة له في معصية الله فاعرض كتاب امير المءمنين علي كتاب الله فان وجد-------ته موافقا --------له فخذ به وان وجدته مخالفا فابعد-----------ه يا ابن هبيرة اتق الله فانه يوشك ان ياتيك رسول من رب العالمين يزيلك عن سريرك ويخرجك من سعة قصرك الي ضيق قبرك فتدع سلطانك ودنياك خلف ظهرك وتقدم علي ربك وتنزل علي عملك يا ابن هبيرة وان الله ليمنعك من يزيد وان يزيد لا يمنعك من الله---------------------------------------------------------- واني لاحذرك باس الله الذي لا يرده القوم المجرمين	351	2792207958717626167	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7546	true	1501070595829896761	162	262	850	1328	1517	300	احق ان يطاع- ولا طاعة--- في معصية الله فاعرض كتاب امير المءمنين علي كتاب الله عز وجل فما وجدته موافقا لكتاب الله فخذ به وما وجدته مخالفا لكتاب الله فانبذه يا ابن هبيرة اتق الله فانه يوشك ان ياتيك رسول من رب العالمين يزيلك عن سريرك ويخرجك من سعة قصرك الي ضيق قبرك فتدع سلطانك ودنياك خلف ظهرك وتقدم علي ربك وتنزل عن- عملك يا ابن هبيرة -ان الله -يمنعك من يزيد وان يزيد لا يمنعك من الله وان امر الله فوق كل امر وانه لا طاعة لمخلوق في معصية الله واني -احذرك باس الله الذي لا يرد عن---- المجرمين	7546	-9151903774658622886	374	683.0	294	490	76.32653045654297	70	JK001412-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK001412-ara1.ms172	false	-348004302434486156	230	300	1218	1573	1573	300	عمرو بن عبيد دخل علي المنصور فقرا والفجر وليال عشر حتي بلغ ان ربك لبالمرصاد لمن فعل مثل فعالهم فاتق الله يا امير المءمنين فان ببابك نيران- تتاجج لا تعمل فيها بكتاب الله ولا بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وانت المسءول عما اجترحوا وليسوا م-سءولين عما اجترحت فلا يصلح دنياهم بفساد اخرتك اما والله لو علم عمالك انه لا يرضيك منهم الا العدل لتقرب به اليك من لا-	172	2792207958717626167	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7549	true	4117324187604330357	23	91	104	451	1493	300	عمرو بن عبيد---- علي المنصور فقرا والفجر وليال عشر حتي بلغ ان ربك لبالمرصاد لمن فعل مثل فع-لهم فاتق الله يا امير المءمنين فان ببابك نيرانا تتاجج لا يعمل فيها بكتاب الله ولا بسنة رسو----له صلي الله عليه وسلم وانت م--سءول عما اجترحوا وليسوا بمسءولين عما اجترحت فلا تصلح دنياهم بفساد اخرتك اما والله لو علم عمالك انه لا يرضيك منهم الا العدل لتقرب به اليك من لا	7549	-9151903774658622886	340	643.5	273	358	94.9720687866211	60	JK001412-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK001412-ara1.ms173	false	-1668973928534367411	0	48	0	243	1525	300	يريده فقال--- سليمان بن خا------------------------------------------------------------لد اما كفاك ان تعرض نصيحتك عن امير المءمنين حتي اردت ان تحول بينه وبين من ي----نصحه فقال عمر اتق الله يا امير المءمنين فان هءلاء قد اتخذوك سلما الي شهواتهم فانت كالماسك بالقرون وغيرك يحلب وان هءلاء لن يغنوا عنك من الله شيءا	173	2792207958717626167	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7549	true	4117324187604330357	91	149	451	744	1493	300	يريده فقال له سليمان بن مجالد اسكت فقد غممت امير المءمنين فقال له عمرو ويلك يا ابن مجالد اما كفاك ان اخرت نصيحتك عن امير المءمنين حتي اردت ان تحول بينه وبين من اراد نصحه--------- اتق الله يا امير المءمني----ن هءلاء--- اتخذوك سلما الي شهواتهم فانت كالماسك بالقر-ن وغيرك يحلب وان هءلاء لن يغنوا عنك من الله شيءا	7549	-9151903774658622886	220	387.0	176	310	70.96774291992188	38	JK001412-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK001412-ara1.ms176	false	8865468888724548019	33	90	165	460	1591	300	واكرم من يدق الباب شخص ثقيل الحمل مشغول اليدين ينوء اذا مشي نفسا ونفخا وينطح بابه بالركبتين واكرم شافع يمشي عليها ابو المنقوش في- الصفحتين ق----------------------------------------------------------------------------------------------لت ولا اسوا في عمي البصيرة وصمم اذان القلوب من الرضا بفقد الامانة وكرامة من تسبب في ذلك والبيت الاخير ينظر الي قوله ودع عنك كل رسول سوي رسول يقال له الدرهم	176	2792207958717626167	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7564	true	-8524723275703907584	204	257	1014	1289	1493	300	واكرم من يدق الباب شخص ثقيل الحمل مشغول اليدين ينوء اذا مشي نفسا ونفخا وينطح بابه بالركبتين واكرم شافع يمشي عليها ابو المنفوش فوق الصفحتين قال ومما قلته ايضا اذا كنت في حاجة مرسلا وانت بانجازها مقدم فارسل باكمه حالاته به صمم وعمي وبكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودع عنك كل رسول سوي رسول يقال له الدرهم	7564	-9151903774658622886	178	239.5	143	390	45.64102554321289	32	JK001412-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK001412-ara1.ms396	false	2309841106322256185	57	79	293	411	1557	300	الاخري احسنت ظنك بالايام اذ حسنت ولم تخف سوء ما ياتي به القدر وساعدتك الليالي فاغتررت بها وعند صفو الليالي يحدث الكدر	396	2792207958717626167	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7621	true	-4524846026232309633	25	47	135	252	1548	300	الاية- احسنت ظنك بالايام اذ حسنت ولم تخف سوء ما ياتي به القدر وسالمتك الليالي فاغتررت بها وعند صفو الليالي يحدث الكدر	7621	-9151903774658622886	113	217.0	91	118	95.76271057128906	20	JK001412-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK001412-ara1.ms291	false	-1845475977902542730	173	290	939	1510	1569	300	النصرة به فعن ابن عباس رضي الله عنهما قال كنت خلف النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا غلام اني اعلمك كلمات احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده امامك اذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله واع-م ان الامة لو اجتمعت علي ان ينفعوك بشء لم ينفعوك الا بشء قد كتبه الله------ لك وان اجتمعوا علي ان يضروك بشء لم يضروك الا بشء قد كتبه الله------ عليك رفعت الاقلام وجفت الصحف رواه الترمذي قال النووي وفي رواية غيره احفظ الله تجده امامك تعرف الي----ه في الرخاء يعرفك في الشدة واعلم ان ما اخطاك لم يكن ليصيبك وما اصابك لم يكن ليخطءك وفي اخره واعلم ان النصر مع الصبر وان الفرج مع الكرب وان مع العسر يسرا	291	2792207958717626167	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7749	true	8596792888043606970	102	210	509	1036	1518	300	النار و----عن ابن عباس------------------- كنت خلف النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا غلام اني اعلمك كلمات احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك اذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله واعلم ان الامة لو اجتمعت علي ان ينفعوك بشء لم ينفعوك الا بشء قد كتبه الله تعالي لك وان اجتمعوا علي ان يضروك بشء لم يضروك الا بشء قد كتبه الله تعالي عليك رفعت الاقلام وجفت الصحف ------------------------وفي رواية----- احفظ الله تجده امامك تعرف الي الله في الرخاء يعرفك في الشدة واعلم ان ما اخطاك لم يكن ليصيبك وما اصابك لم يكن ليخ---------طءك واعلم ان النصر مع الصبر وان الفرج مع الكرب وان مع العسر يسرا	7749	-9151903774658622886	501	935.5	397	588	85.2040786743164	97	JK001412-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK001412-ara1.ms295	false	-1525726329539954677	62	218	340	1148	1545	300	تعالي لقوله عز وجل وما بكم من نعمة فمن الله اي ايقنوا انها من الله ومحل-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك انما هو القلب والثانية بترديد الثناء------------ علي الله تعالي والاكثار من حمده ويندرج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه التحدث بنعمة لقوله تعالي واما بنعمة ربك فحدث والثناء علي الوساءط لحديث------------------------ من لم يشكر القليل لم يشكر الكثير ومن لم يشكر الناس لم يشكر الله قلت---------------------------------------------------------------------------------- ومن المبالغة في ذلك ترديده علي مجرد الهم بالمعروف وان حال القدر السابق دونه قال لاشكرنك معروفا هممت به ان اهتمامك بالمعروف معروف ولا الومك ان لم يمضه قدر فالامر بالقدر المحتوم مصروف والثالثة بعمل الصالحات كلها بحسب الاماكن لقوله تعالي اعملوا ال داود شكرا وفي الحديث قام النبي صلي الله عليه وسل----م حتي تقطرت قدماه فقيل له في ذلك ق----------------------------------------------------------------ال افلا اكون عبدا شكورا تفصيل قيل ل-------------ابي حازم------------------- ما شكر العينين قال اذا رايت بهما خيرا اعلنته واذا رايت به --شرا سترته قيل فما شكر الاذنين قال اذا سمعت بهما خيرا وعيته واذا سمعت بهما شرا دفنته	295	2792207958717626167	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7834	true	-8801326819031740830	5	206	23	992	1450	300	تعالي -------------وما بكم من نعمة فمن الله اي ايقنوا انها من الله وقيل الشكر معرفة العجز عن الشكر وكذا ما يروي عن موسي وداود سالا الله كيف شكرك ادم وقد فعلت وفعلت فقال علم ان ذلك مني قال محمود الوراق اذا كان شكري نعمة الله نعمة علي --له في مثلها يجب الشكر فكيف بلوغ الشكر الا بفضله ان طالت الايام واتصل العمر اذا مس بالسراء عم سرورها وان مس بالضراء اعقبها الاجر فما منهما الا له فيه --------نعمة تضيق بها الاوهام والسر والجهر وعن النعمان بن بشير عن رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يشكر القليل لم يشكر الكثير ومن لم يشكر الناس لم يشكر الله والتحدث بالنعم شكر وهذا شكر لسان كما قال عمر بن عبد العزيز تذكروا النعم وان ذكرها شكر ومن شكر الجوارح--------------------------------------------------------------------------------------- ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم قام حتي تورمت قدماه فقيل له يا رسول الله اتفعل هذا بنفسك وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال افلا اكون عبدا شكورا وقال ابو هارون دخلت علي ابي حازم فقلت له يرحمك الله ما شكر العينين قال اذا رايت بهما خيرا -ذكرته واذا رايت بهما شرا سترته قلت فما شكر الاذنين قال اذا سمعت بهما خيرا حفظته واذا سمعت بهما شرا نسيته	7834	-9151903774658622886	373	493.5	284	1244	29.983922958374023	67	JK001412-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK001412-ara1.ms150	false	-4920224957588891314	0	21	0	112	1609	300	لم يمنع المزيد ومن اعطي التوبة لم يمنع القبول ومن اعطي الاستخارة لم يمنع الخيرة ومن اعطي المشورة لم يمنع الصواب -----	150	2792207958717626167	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7845	true	-4942493434954463597	111	133	550	667	1468	300	لم يمنع المزيد ومن اعطي التوبة لم يمنع القبول ومن اعطي الاستخارة لم يمنع الخيرة ومن اعطي المشورة لم يمنع الصواب وقال	7845	-9151903774658622886	112	217.0	91	117	95.72649383544922	21	JK001412-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK001412-ara1.ms398	false	8574534556967793858	254	300	1316	1564	1564	300	عبد الرحمن بن غنم الي عمر رضي الله عنهما ونصه قال كتبنا لعمر بن الخطاب------------- حين صالح نصاري الشام بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب لعبد الله عمر امير المءمنين من نصاري مدينة كذ وكذا--------------------------------- لما قدمتم علينا سالناكم الامان لانفسنا وذرا-ينا واموالنا واهل ملتنا وشرطنا-	398	2792207958717626167	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms8029	true	1531329517513221617	114	163	583	851	1546	300	عبد الرحمن بن غنم---------------------------- قال كتبنا لعمر بن الخطاب رضي الله عنه حين صالح نصاري الشام بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب لعبد الله عمر امير المءمنين من نصاري مدينة كذا الي امير المءمنين عمر بن الخطاب انكم لما قدمتم علينا سالناكم الامان لانفسنا وذرارينا واموالنا واهل ملتنا وشرطنا	8029	-9151903774658622886	215	381.0	177	296	72.6351318359375	36	JK001412-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK001412-ara1.ms399	false	8312867849266314274	0	145	0	734	1526	300	لكم علي انفسنا ان لا نحدث في مداءننا ولا فيما حولها ديرا ولا كنيسة ---------ولا قلية ولا صومعة راهب ولا نجدد ما خرب منها ولا نحني ما كان م------نها في خطط المسلمين ولا نمنع كناءسنا ان ينزلها احد من المسلمين في ليل ولا في نهار وان نوسع ابوابها للمارة وابن السبيل وان ننزل من مداءننا من مر بنا من المسلمين ثلاث ليال نطعمهم ولا نءدي ---------------في منازلنا ولا كناءسنا جاسوسا ولا نكتم غشنا للمسلمين ولا نعلم اولادنا القران ولا نظهر شركا و-لا ندعو اليه احدا ولا نمنع احدا من ذوي قرابتنا الدخول في الاسلام ان ارادوه وان نوقر المسلمين ونقوم لهم من مجالسنا اذا ارادوا الجلوس ولا ----تشبه بهم------ في شء من -لباسهم في قلنسوة ولا عمامة ولا نعلين وفرق شعر ولا تتكلم بكلامهم ولا -تكني بكناهم ولا نركب--- السروج ولا نتقلد -السيوف ولا تتخذ شيءا من السلاح ولا نحمله معنا ولا ننقش علي خواتمنا	399	2792207958717626167	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms8029	true	1531329517513221617	163	299	851	1542	1546	300	لكم علي انفسنا ان لا نحدث في مداءننا ولا فيما حواليه-------ا كنيسة ولا ديرا ولا قبلة ولا صومعة راهب ولا نجدد ما خرب منها ولا----- ما كان مخططا منها في خطط المسلمين------------------------------------------- في ليل ولا في نهار وان نوسع ابوابها للمار- وابن السبيل وان ننزل -----------من مر بنا من المسلمين ثلاث ليال نطعمهم ولا نءوي في كناءسنا ولا في منازل------------نا جاسوسا ولا نكتمه عن- المسلمين ولا نعلم اولادنا القران ولا نظهر شرعنا ولا ندعو اليه احدا ولا نمنع احدا من ذوي قرابتنا الدخول في الاسلام ان اراد-ه وان نوقر المسلمين ونقوم لهم من مجالسنا اذا ارادوا الجلوس وان لا نتشبه بالمسلمين في شء من ملابسهم من قلنسوة ولا عمامة ولا نعلين ولا ن---------تكلم بكلامهم ولا نتكني بكناهم ولا نركب في السروج ولا نتقلد بالسيوف ولا نتخذ شيءا من السلاح ولا نحمله معنا ولا ننقش علي خواتمنا	8029	-9151903774658622886	616	1119.0	491	781	78.87323760986328	103	JK001412-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK001412-ara1.ms313	false	2784932500376449959	127	180	653	937	1543	300	استقدم عمر بن الخطاب رضي الله عنه ابا موسي الاشعري من البصرة وكان عامل------ا للحساب دخل علي عمر وهو في المسجد واستاذن لكاتبه وكان نصرانيا فقال له عمر قاتلك الله وضرب--------- فخذه وليت ذميا علي المسلمين اما سمعت الله تعالي يقول يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصاري اولياء بعضهم اولياء بعض	313	2792207958717626167	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms8030	true	-4240223040812605518	243	299	1253	1552	1557	300	استقدم عمر بن الخطاب رضي الله عنه ابا موسي الاشعري من البصرة وكان عاملا عليها للحساب دخل علي عمر وهو في المسجد فاستاذن لكاتبه وكان نصرانيا فقال له عمر قاتلك الله وضرب بيده علي فخذه وليت ذميا علي المسلمين اما سمعت الله تعالي يقول يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصاري اولياء بعضهم اولياء بعض	8030	-9151903774658622886	283	548.5	230	299	94.6488265991211	51	JK001412-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK001412-ara1.ms399	false	8312867849266314274	149	300	759	1526	1526	300	واذ نجز مقاديم رءوسنا وان نلزم زي-ا حيث ما كنا وان نشد الزنانير علي اوساطنا وان لا نظهر الصلبان علي كناءسنا وان لا نظهر صلب-ينا و---كتبنا في شء من --طرق المسلمين واسواقهم ولا نضرب ---نواقيسنا في كناءسنا الا نقرا خفيفا ولا نرفع اصواتنا بالقراءة في كناءسنا في شء من حضرة المسلمين ولا نخرج شعانينا ولا باعوثا ولا نرفع اصواتنا مع موتانا ولا نظهر النيران معهم في شء من طرق المسلمين ولا اسواقهم و--------------------لا نت--------------------------------------------طلع عليهم في منازلهم فلما اتيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه بالكتاب زاد فيه ولا نضرب احدا من المسلمين شرطنا لكم ذلك علي انفسنا و----اهل ملتنا وقبلنا عليه الامان فان نحن خالفنا عن شء مما شرطناه لكم وضمناه علي انفسنا فلا ذمة لنا وقد حل لكم منا ما يحل من اهل المعاندة والشقاق فكتب اليه عمر رضي الله عنه ان امضي ما سالوه وزد --فيه حرفين -اشترطتهما عليهم مع ما شرطوه علي انفسهم ا--لا تشتروا شيءا من-	399	2792207958717626167	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms8030	true	-4240223040812605518	4	125	24	645	1557	300	وان نجز مقاد-م رءوسنا و---نلزم زينا حيث-ما كنا وان نشد الزنا--ر علي اوساطنا و---لا ن--------------------------------ظهر صلباننا ولا كتبنا في شء من اسواق المسلمين و--طرقهم ولا نضرب بالنواقيس-- في كناءسنا الا ضربا خفيفا ولا نرفع اصواتنا علي--------------------------------------------------------------------------------------- موتانا ولا نظهر النيران----- في شء من طرق المسلمين ولا اسواقهم ولا نجاورهم بموتانا ولا نتخذ من الرقيق ما جري عليه سهام المسلمين ولا نطلع عل-----ي منازلهم وقد ش---------------------------------------------------------------------------رطنا---- ذلك علي انفسنا وعلي اهل ملتنا وقبلنا عليه الامان فان نحن خالفنا في شء مما شرطناه لكم وضمناه علي انفسنا فلا ذمة لنا وقد حل ب----نا ما يحل ب--اهل المعاندة والشقاق فكتب اليه عمر رضي الله عنه ان امض- ما سالوه والحق فيه حرفين واشترط-هما عليهم مع ما شرطوا علي انفسهم ان لا يشتروا شيءا من	8030	-9151903774658622886	511	825.5	408	851	60.04700469970703	78	JK001412-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1