id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001412-ara1.ms475	false	4327885118985434185	141	255	789	1435	1670	300	فعال لما يريد المسالة الخامسة عشرة ان--- القاءمين بامور الدين من القضاء والشهادة والقتيا والتدريس والامامة والخطابة والاذان ونحو ذلك لا تعظم ثروتهم -----غال------با وذلك لامور احدها ان الكسب--- قيمة الاعمال كما تقدم وهي متفاوتة بحسب الحاجة اليها لعموم----------------------------------- البلوي بها و---قيمتها علي تلك النسبة --------------اهل هذه الصناءع الدينية لا تضطر اليهم العامة بل------ ما احتاج الي ما عندهم------- ممن اقبل علي دينه وا-لاحتياج الي ال-تيا والقضاء -------------ليس علي وجه الاضطرار والعموم وحينءذ فيستغني عنهم غالبا وان--------ما يهتم باقامة مراتبهم صاحب الدولة لما هو نا----ظر في المصالح فيقسم لهم حظا من الرزق علي نسبة الحاجة اليهم----------------------- لا يساويهم باهل الشوكة ولا بذوي الصناءع الضرورية وان كانت بضاعتهم اشرف------------------------------------ فلا يطير في سهمهم الا القليل	475	2792207958717626167	ShamAY0033769-ara1.ms32	true	-6236264593549678467	102	238	553	1321	1651	300	----------------تعالي الفصل السابع في ان القاءمين بامورال-دين من القضا---------ء والفتيا والتدريس والامامة والخطابة والاذان ونحو ذلك لا-تعظم ثروتهم في الغالب والسبب لذلك ا------------ن الكسب هو قيمة الاعمال البشريع- وهي متفوته- بحسب الحاجة اليها فاذا كانت الاعمال ضروريه في العمران عامه البلوي به كانت قيمتها اعظم وكانت الحاجه اليها اشد واهل هذه الصناءع الدينية لا تضطر اليهم --عامة الخلق وانما يحناج الي ما عندهم الخواص ممن اقبل علي دينه وام احتي-ج الي الفتيا والقضاء في الخصومات فليس علي وجه الاضطرار والعموم فيقع الاستغناء عن هءلاء في الاكثر وانما يهتم باقامة مراسمهم صاحب الدولة بما له من النظر في المصالح فيقسم لهم حظا من الرزق علي نس-ة الحاجة الينهم علي النحو الذي قررناه لا يساويهم باهل الشوكه ولا باهل الصناءع من حيث الدين الشرعية لكنه يقسم بحبس عموم الحاجة وضرورة اهل العمران فلا ي-صح في قسمهم الا القليل	32	-9008157878494881426	473	685.5	379	814	58.10810852050781	61	JK001412-ara1	ShamAY0033769-ara1
JK001412-ara1.ms476	false	-6343732870974634053	231	280	1173	1443	1566	300	فانكر ذلك علي فوقع بيدي اوراق مخرمة من حسابات الدواوين بدار المامون تشتمل علي كثير من الدخل والخرج يءمءذ وكان فيما طالعت فيها ارزاق القضاة والاءمة والمءذنين فوفقته عليه وعلم منه صحة ما قلته ورجع اليه وقضيت- العجب من اسرار الله في خلقه وحكمته في عوالمه وا--له الخالق المقدر	476	2792207958717626167	ShamAY0033769-ara1.ms33	true	-5443709807370148662	2	50	11	277	1580	300	فانكر ذلك علي فوقع بيدي اوراق مخزفة من حسابات الدواوين بدار المامون تشتمل علي كثير من الدخل والحرج------ وكان فيما طالعت فيه- ارزاق القضاة والاءمة والمءذنين فوقفته عليه وعلم منه صحة ما قلته ورجع اليه وقضينا العجب من اسرار الله في خلقه وحكمته في عوالمه واالله الخالق القادر	33	-9008157878494881426	255	479.0	207	273	93.4065933227539	41	JK001412-ara1	ShamAY0033769-ara1
JK001412-ara1.ms476	false	-6343732870974634053	29	196	159	972	1566	300	يقولون لي فيك انقباض وانما راوا رجلا عن موقف الذل اجحما يري الناس من داناهم هان عندهم ومن اكرمته عزة النفس اكراما وما كل برق لاح لي يستفزني ولا كل من لاقيت ارضاه منعما وما زالت منحازا بعرضي جانبا من الدم اعتد الصيانة مغنما اذا قيل هذا منهل قلت قد اري ولكن نفس الحر تحتمل الظما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واني اذا ما فاتني الحظ لم- ابت اقلب كفي اثره متندما ولكنه ان جاء عفوا قبلته وان مال لم اتبعه هلا وليتما واقبض خطوي عن حظوظ قرينه اذا لم انلها وافر العرض مكرما واكرم نفسي ان اضاحك عابسا وان اتلقي بالمديح مذمما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------انهنهها عن بعض ما لا يشينها مخافة اقوال العدا فيما اولما ولم اقض حق العلم ان كنت كلما بذا طمع صيرته لي سلما ولم ابتذل في خدمته العلم مهجتي لا خدم من لاقيت لكن لا خدما اغرسه عز----ا واجنيه ذلة اذا فاتباع الجهل قد كان احزما فان قلت ج-د العلم كاف فانما كفي حين لم يحفظ حماه واسلما ولو ان اهل العلم صانوه صانهم ولو عظموه في النفوس لعظما	476	2792207958717626167	ShamAY0033769-ara1.ms90	true	1732112614063503305	69	246	365	1234	1502	300	يقولون لي فيك انقباض وانما راوا رجلا عن موقف الذل احجما اري الناس من داناهم هان عندهم ومن اكرمته عزة النفس اكر-ما ولم اقض حق العلم ان كنت كلما بدا مطمع صيرته لي سلما --وما ز-لت منحازا بعرضي جانبا عن الذل اعتد الصيانة مغنما اذا قيل هذا منهل قلت قد اري ولكن نفس الحر تحتمل الظما انزهها عن بعض ما لا يشينها مخافة اقوال العدا فيم او لما فاصبح عن عيب اللءيم مسلما وقد رحت في نفس الكريم معظما واني اذا ما فاتني الامر لم ابت اقلب كفي اثره متندما ولكنه ان جاء عفوا قبلته وان مال لم اتبعه هلا وليتما واقبض خطوي عم حظوظ كثيرة اذا لم انلها وافر العرض مكرما واكرم نفسي ان اضاحك عابسا وان اتلقي بالمديح مذمما وكم طالب رقي بنعماه لم يصل اليه وان كان الرءيس المعظما وكم نعمة كانت علي الحر نقمة وكم مغنم يعتده الحر مغرما ولم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابتذل في خدمة ال-علم مهجتي لا-خدم من لاقيت لكن لاخذ ما ااشقي به غرسا واجنبه ذله اذا فاتباع الجهل قد كان احزما فان قلت زند ال-------------------------------------------------------علم صانوه صانهم ولو عظموه في النفوس لعظما	90	-9008157878494881426	564	925.5	445	1041	54.178672790527344	97	JK001412-ara1	ShamAY0033769-ara1