id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001412-ara1.ms295	false	-1525726329539954677	25	165	121	890	1545	300	وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها المسالة الخامسة مراتب------------------------------------------------------------------------------------------- الشكر بحسب متعلقة من الانسان ثلاثة -----------القلب واللسان وساءر الجوارح قال افادتكم النعماء في ثلاثة يدي ولساني والضمير المحجبا فالاولي باعتقاد ان لا نعمة الا وبدايتها من الله تعالي لقوله عز وجل وما بكم من نعمة فمن الله اي ايقنوا انها من الله ومحل ذلك انما هو القلب والثانية بترديد الثناء علي الله تعالي والاكثار من حمده ويندرج---- فيه التحدث ب--نعمة لقوله تعالي------------------- واما بنعمة ربك فحدث والثناء علي---------------------------------------------------------------------------------- الوساءط ل-----------------------------حديث---------------------------------------------------- من لم يشكر القليل لم يشكر الكثير ومن لم يشكر الناس لم يشكر الله قلت ومن المبالغة في ذلك ترديد---ه علي مجرد الهم بالمعروف وان حال القدر السابق دونه قال لاشكرنك معروفا هممت به ان اهتمامك بالمعروف معروف ولا الومك ان لم يمضه قدر فالامر بالقدر المحتوم مصروف والثالثة بعمل الصالحات كلها بحسب الاماكن لقوله تعالي اعملوا ال دا-ود شكرا	295	2792207958717626167	Sham19Y0149697-ara1.ms00035	true	8609483606108421032	145	300	776	1558	1558	300	وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها ومن تعليلية والمعني حينءذ والشكر له علي اعطاءه ايانا نعما لا تحصي من اجل احسانه الينا وجوده تعالي علينا واعلم ان الشكر علي ثل-------------------اثة اقسام شكر بالقلب وهو ان تعلم ان المنعم كلها من الله عز و-------------------------------------------------------------------------------------------------------جل وما بكم من نعمة فمن الله وشكر باللسان و-----------------------هو---------------------- الثناء علي الله تعالي وكثرة الحمد والمدح له ويدخل فيه التحدث بالنعم واظهارها ونشرها قال الله عز وجل واما بنعمة ربك فحدث وقال سيدنا عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه تذاكروا النعم فان ذكرها شكر ومن شكر اللسان ايضا شكر الوساءط بالثناء عليهم والدعاء لهم وفي حديث النعمان بن بشير ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من لم يشكر القليل لم يشكر الكثير ومن لم يشكر الناس لم يشكر الله---- وعن اسامة بن زيد انه صلي الله عليه وسلم--------------------------------------- قال -اشكر الناس لله اشكرهم للناس شكر بساءر الجوارح وهو ان يعمل بها ال-----------------------------------------------عمل الصالح قال تع----------------------الي اعملوا ال داوود شكرا-	35	1649049104974715159	285	294.0	224	1063	26.8109130859375	42	JK001412-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK001412-ara1.ms295	false	-1525726329539954677	164	285	885	1473	1545	300	شكرا وفي الحديث قام النبي صلي الله عليه وسلم حتي تقطر-ت قدماه فقيل له في ذلك ق----------------------------------------------------ال افلا اكون عبدا شكورا تفصيل قيل لابي حازم----- ما شكر العينين قال اذا رايت بهما خيرا اعلنته واذا رايت به --شرا سترته قيل فما شكر الاذنين قال اذا سمعت بهما خيرا وعيته واذا سمعت بهما شرا دفنته قيل فما شكر اليدين قال لا تاخذ بهما ما ليس لك ولا تمنع حقا هو لله----- قيل فما شكر البطن قال ان يكون اسفله صبرا واعلاه علما قيل فما شكر الفرج قال--- كما قال الله تعالي والذين هم لفروجهم حافظون الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين قيل فما شكر الرجلين قال ان رايت شيءا غبطته استعملتهما ع---مله وان رايت شرا------ كففتهما عن عمله	295	2792207958717626167	Sham19Y0149697-ara1.ms00036	true	3564626834248534228	2	137	11	658	1468	300	شكرا وقام---------------- صلي الله عليه وسلم حتي انتفخت قدماه فقيل له يا رسول الله تفعل هذا وقد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال افلا اكون عبدا شكورا وسال رجل ابا-- حازم فقال ما شكر العينين قال اذا رايت بهما خيرا اعلنته واذا رايت بهما شرا سترته قال فما شكر الاذنين قال اذا سمعت بهما خيرا وعيته واذا سمعت بهما شرا دفنته قال فما شكر اليدين قال لا تاخذ بهما ما ليس لك ولا تمنع حقا هو لله بهما قال فما شكر البطن قال ان يكون اسفله صبرا واعلاه علما قال فما شكر الفرج قال هو كما قال الله تعالي والذين هم لفروجهم حافظون الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين قال فما شكر الرجلين قال ان رايت شيءا غبطته استعملتهما في عمله وان رايت شيءا مقته كففتهما عن عمله	36	1649049104974715159	536	986.5	422	665	80.60150146484375	102	JK001412-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK001412-ara1.ms325	false	-8917110970751118971	188	247	954	1263	1508	300	ابن عرفة عن عاصم بن عبد البر-- فرض علي الامام اغزاء طاءفة العدو و---------يخرج بهاهو- او من-يثق به وفرض علي الناس في اموالهم وانفسهم الخروج المذكور لا خروجهم كافة والنافلة منه اخراج طاءفة بعد اخري وبعث السرايا وقت الغرة والفرصة زاد ابن شاس عنه وعلي الامام رعي النصفة في المناوبة بين الناس قال وعزي القرا في---- ذلك لعبد الملك	325	2792207958717626167	Sham19Y0149697-ara1.ms03580	true	-6862858686488466242	53	115	286	603	1561	300	ابن عرفة قال ابو عمر في الكافي فرض علي الامام اغزاء طاءفة للعدو في كل سنة يخرج هو بها او من يثق به وفرض علي الناس في اموالهم وانفسهم الخروج المذكور لا خروجهم كافة والنافلة منه اخراج طاءفة بعد اخري وبعث السرايا وقت الغرة والفرصة زاد ابن شاس عنه وعلي الامام---- النصفة في ال-ناوبة بين الناس وعزا---- القرافي جميع ذلك لعبد الملك	3580	1649049104974715159	272	482.0	218	326	83.43558502197266	46	JK001412-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK001412-ara1.ms200	false	192282493417760891	112	208	579	1055	1534	300	النار قال صلي الله عليه وسلم مع----رفة ال محمد------------------- براءة من النار وحب ال محمد------------------- جواز علي الصراط والولاية لال محمد------------------- امان من العذاب قال عياض -----عن بعض العلماء -----------معرفتهم هي معرفة مكانهم من النبي صلي الله عليه وسلم واذا عرفهم بذلك عرف وجوب حقهم ومعرفتهم بسببه ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمسالة الثانية من واجب حقهم بعد المعرفة لعظيم شرفهم تنفيذ ما فرض لهم من الحقوق الكاءنة لهم في بيت مال المسلمين قبل وصول كل ذي حق الي حقه كما فعل عمر رضي الله عنه حين دون العطاء قدمهم ومن يليهم في القربي من رسول الله صلي الله عليه وسلم	200	2792207958717626167	Sham19Y0149697-ara1.ms03681	true	2645679359764005446	109	222	546	1107	1500	300	الشفا انه صلي الله عليه وسلم قال معرفة ال محمد صلي الله عليه وسلم براءة من النار وحب ال محمد صلي الله عليه وسلم جواز علي الصراط والولاية لال محمد صلي الله عليه وسلم امان من العذاب ونقل في الشفا عن بعض العلماء ان المراد بمعرفتهم مع---رفة مكانهم من النبي صلي الله عليه وسلم واذا عرفهم بذلك عرف وجوب حقهم وحرم-تهم بسببه انتهي ويشهد لذلك قوله صلي الله عليه وسلم ولو ان رجلا صفن اي جمع قدميه قاءما بين الركن والمقام فصلي وقام ثم لقي الله مبغضا لال محمد صلي الله عليه وسلم دخل النار وروي الخوارزمي عن بلال بن حمامة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنه قال طلع علينا------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	3681	1649049104974715159	263	249.0	206	743	35.397037506103516	47	JK001412-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK001412-ara1.ms314	false	-2408649890757930179	23	75	130	409	1587	300	الطرطوشي لما دخل علي الخليفة بمصر ووزير له كافر بازاءه ---------------------------------------------------------------------------------------------انشده هذين البيتين يا ايها الملك الذي جوده يطلبه القاصد والراغب ان الذي شرفت من اجله يزعم هذا انه كاذب فاشتد --------------------------------------------------------------غضب الخليفة عند سماع ذلك وامر بذلك الكافر فسحب وضرب وقتل واقبل علي الشيخ الطرطوشي فاكرمه وعظمه بعد عزمه ع------لي اذايته	314	2792207958717626167	Sham19Y0149697-ara1.ms03749	true	-4393992248443182865	60	136	328	736	1594	300	الطرطوشي وقد دخل علي الخليفة بمصر ورءاه سلم قياده لوزيره يونس الراهب ونفذ كلمته المشءومة حتي في الطرطوشي فرءاه الطرطوشي رحمه الله تعالي مغضبا عليه فانشده------------- يا ايها الملك الذي جوده يطلبه القاصد والراغب ان الذي شرفت من اجله يزعم هذا انه كاذب وذكر العلقمي بدل البيت الاول يا ذا الذي طاعته قربة وحقه مفترض واجب فغضب الخليفة عند سماع ذلك وامر بسحب الراهب فسحب وضرب وقتل واقبل علي------ الطرطوشي------------- بعد ان كان عزم علي اذايته	3749	1649049104974715159	207	335.5	165	440	47.04545593261719	33	JK001412-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK001412-ara1.ms328	false	2145413445728945238	229	281	1234	1510	1614	300	ولقد طلب الطاغية ذلك الي عبد الله--- هارون يعني الرشيد علي ان يعطوه ماءة الف دينار كل عام فشاور الفقهاء------ فقالوا له الث---غور اليوم عامرة -فيها اهل البصاءر -اكثرهم نازعون من البلدان ان-- انقطع عنهم الجهاد تفرقوا وخلت الثغور للعدو والذي يصيب اهل الثغور منهم اكثر من ماءة الف فصوب ذلك ورجع	328	2792207958717626167	Sham19Y0149697-ara1.ms03767	true	-3763768347286980176	214	266	1220	1493	1652	300	ولقد طلب الطاغية ذلك من- عبد الله بن هارون وبذلوا ماءة ------------------الف دينار كل عام فشاور الفقها في ذلك فقالوا له ان الثغور اليوم ضامرة وفيها اهل البصاءر واكثرهم فازعون من البلدان فمتي انقطع عنهم الجهاد تفرقوا وخلت الثغور للعدو والذي تصيب اهل الثغور منهم اكثر من ماءة الف فصوب ذلك ورجع	3767	1649049104974715159	237	422.0	190	292	81.16438293457031	37	JK001412-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK001412-ara1.ms329	false	621698827662777357	40	97	218	497	1581	300	هذا من الله سمعنا واطعنا وان كان رايا من رسول الله صلي الله عليه وسلم فما اكلوا منها في الجاهلية ثمرة الا بشراء او قري فكيف وقد اعزنا الله بالاسلام فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم عزمهم علي القتال ترك ذلك فلو لم يكن الاعطاء عند الضرورة جاءزا -ما شاور ------فيه صلي الله عليه وسلم	329	2792207958717626167	Sham19Y0149697-ara1.ms03769	true	-3700675190096354226	0	51	0	254	1548	300	هذا من الله سمعنا واطعنا وان كان رايا-------------------------------- فما اكلوا منها في الجاهلية تمرة الا بشراء او قري فكيف وقد اعزنا الله بالاسلام فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم عزمهم علي القتال ترك ذلك فلو لم يكن الاعطاء عند الضرورة جاءزا لما شاور رسول الله صلي الله عليه وسلم	3769	1649049104974715159	244	460.5	194	286	85.31468200683594	46	JK001412-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK001412-ara1.ms120	false	-332446339270487343	171	197	931	1084	1647	300	بقوله هوة صفة حكمية توجب لموصوفها نفوذ حكمه الشرعي ولو بتعديل او بترجيح لا في عموم مصالح المسلمين فيخرج التحكيم وولاية الشرطة واخواتها والامامة قلت----------- يعني	120	2792207958717626167	Sham19Y0149697-ara1.ms08722	true	6769152974093273170	0	27	0	159	1535	300	بقوله---- صفة حكمية توجب لموصوفها نفوذ حكمه الشرعي ولو بتعديل او تجر-يح لا في عموم مصالح المسلمين فيخرج التحكيم وولاية الشرطة واخواتها والامامة قوله صفة حكمية يعني	8722	1649049104974715159	144	262.5	119	164	87.80487823486328	22	JK001412-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK001412-ara1.ms382	false	5231027178578489215	1	25	3	120	1490	300	خيف علي السارق ان يقطع في البرد اخر قال ابن القاسم والذي يضرب الحد في البرد مثله اذا خيف عليه اخر والحر بمنزلة البرد	382	2792207958717626167	Sham19Y0149697-ara1.ms09893	true	8982097782412843155	239	260	1253	1355	1567	300	خيف علي السارق ان يقطع في البرد اخر--------------- والذي يضرب الحد في البرد مثله اذا خيف عليه اخر والحر بمنزلة البرد	9893	1649049104974715159	102	192.0	81	117	87.17948913574219	20	JK001412-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK001412-ara1.ms382	false	5231027178578489215	150	187	728	909	1490	300	ابن عرفة ناقلا عن الشيخ عن ابن حبيب ليس عليه نفي الشارب مع الضرب وسواه من حلاق ----------------ولا سجن ولا طواف الا المدمن المعتاد المشهور بالفسق فلا باس ان يطاف- به ويشهر واستحب مالك ان يلزم السجن	382	2792207958717626167	Sham19Y0149697-ara1.ms10114	true	-7689595906996887133	238	274	1195	1367	1495	300	ابن عرفة--------- الشيخ عن ابن حبيب ليس---------------- مع الضرب -سواه من حلاق اي لراس او لحية ولا سجن ولا طواف الا المءذي المعتاد المشهور بالفسق فلا باس ان ينادي به ويشهر واستحب مالك ان يلزم السجن	10114	1649049104974715159	150	252.0	118	198	75.75757598876953	27	JK001412-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK001412-ara1.ms386	false	4092680659153980001	135	246	731	1280	1582	300	اتي علي النفس فلا اكتراث بذلك وان زاد علي الحد فقد امر مالك رحمه الله بضرب انسان وجد معه صبي فوق سطح --مسجد وقد جرده وضمه الي ص---------------------------------------دره اربعماءة سوط فانتفخ من ذلك ومات ولم يستعظم ذلك مالك وقال ابن حبيب وقال لي--------------- مطرف ولقد اتي هشام بن عبد الملك وهو قاضي المدينة ----------------------------------------برجل خبيث معروف باتباع الصبيان قد لصق بغلام في ازدحام الناس حتي امني فبعث به هشام الي مالك وقال اتري ان اقتله فقال مالك اما القتل فلا ولكن اري ان تعاقبه عقوبة موجعة فامر به هشام فضرب اربعماءة سوط والقاه في السجن فما لبث ان مات فذكر ذلك لمالك فما استنكره -ال-مسالة السادسة اذا كان التعزير مصروفا الي -----	386	2792207958717626167	Sham19Y0149697-ara1.ms10136	true	5499587095630197354	42	144	214	735	1509	300	اتي علي النفس ففي العتبية عن مالك انه------------- امر صاحب الشرطة--- بضرب شخص-- وجد معه صبي فوق ظهر المسجد وقد جرده وضمه الي صدره ان يضربه ضربا مبرحا ويسجنه طويلا وضربه اربعماءة سوط فانتفخ------- ومات ولم يستعظم ذلك مالك وما انكره وفي النوادر عن الواضحة قال مطرف----- اتي---------------------- قاضي المدينة وهو هشام بن عبد الله المخزومي وكان صالحابرجل خبيث يعر-ف باتباع الصبيان قد لصق بغلام في زحام-------- حتي امني فبعث به هشام الي مالك وقال اتري ان اقتله -قال ----------------لا ولكن اوجع--------ه عقوب------ة فامر ب-------جلده اربعماءة و---------------سجن فما لبث ان-------------- ما-ت وما ا--نكره مالك قاله الشبراخيتي واذا فعل الامام ما اداه اليه	10136	1649049104974715159	314	397.0	240	652	48.159507751464844	45	JK001412-ara1	Sham19Y0149697-ara1