id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001412-ara1.ms122	true	1772471191784584885	70	300	361	1527	1527	300	الكتاب المشهور الذي كتب به عمر ا----------لي ابي موسي الاشعري رضي الله عنهما لما ولاه قضاء الكوفة ونصه من عبد الله عمر امير المءمنين الي عبد الله بن قيس سلام عليك اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فانهم اذا ادلي اليك وانفذ اذا تبين لك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاد له وسو بين الناس ب--وجهك وعدلك ومجلس------ك حتي ------------------------لا يطمع --شريف في حيفك ولا يياس ضعيف في عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ولا يمنعك قضاء قضيته بالامس فتراجعت فيه اليوم عقلك وهديت فيه لرشدك ان تر-جع الي الحق فان الحق قويم ومراجعة الحق خير من التمادي علي الباطل الفهم الفخم فيما تلجلج في صدرك مما ليس في ك-------تاب ولا سنة ثم اعرف الاشباه والامثال ف-----------قس الامور عند بنظاءرها واعمد الي اقربها الي الله عز وجل واشبهها بالحق و--------اجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بين-ه اخذت له بحق والا سجلت القضية عليه فانه انفي للشك واجلي للعمي ال---------------مسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجريا عليه شهادة زور او وظنينا في ولاء او -نسب فان الله عز وجل تولي منكم السراءر ودرا--------------------- بالبينات والايمان واياك والقلق والضجر والتاذي بالخصوم والتنكر عند الخصومات فان استقرار الحق في مواطن الحق يعظم ال-----له به- الاجر ويحسن عليه الذخر فمن صحت----- نيته واقبل ------------------علي نفسه كفاه الله-	122	2792207958717626167	Sham19Y0131336-ara1.ms1612	false	-7803419052859133233	31	238	139	1195	1503	300	المليح الهذلي قال-- كتب--- عمر بن الخطاب الي ابي موسي الاشعري رضي الله عنهما-------------------------------------------------------------------------------------- اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي الي------------------ك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له واس بين الناس في وجه------ك ومجلسك وعدلك حتي لا يياس الضعيف من عدلك ولا يطمع الشريف في حيف----------------------ك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا -لا يمنعك قضاء قضيته ---------راجعت فيه نفس------ك وهديت فيه لرشدك ان تراجع ال----حق فان الحق قديم ومراجعة الحق خير من التمادي ف-ي الباطل الفهم الفهم فيما تلجلج في صدرك مما لم يبلغك في الكتاب و-السنة--- اعرف ---------الامثال والاشباه ثم قس الامور عند ذلك ف-----اعمد الي احبه-ا الي الله------- واشبهها بالحق فيما تري اجعل للمدعي-------------------- امدا ينتهي اليه فان احضر بينته اخذت بحقه --والا وجهت القضاء عليه فان ذلك --------اجلي للعمي وابلغ في العذر المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا في-- شهادة زور او -ظنينا في ولاء او قرابة ان الله------- تولي منكم السراءر ودرا عنكم يعني الحدود الا بالبينات والايمان واياك والقلق والضجر والتاذي بالناس -والتنكر---- للخصوم------------------- في مواطن الحق التي يوجب الله بها الاجر ويحسن بها- الذخر فانه من يصلح نيته فيما بينه وبين الله ولو علي نفسه يكفه الله	1612	4514990009004424527	822	1291.0	654	1305	62.98850631713867	123	JK001412-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK001412-ara1.ms122	true	1772471191784584885	75	292	388	1490	1527	300	عمر الي ابي موسي الاشعري رضي الله عنهما لما ولاه قضاء الكوفة ونصه من عبد الله عمر امير المءمنين الي عبد الله بن قيس سلام عليك اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فانهم اذا ادلي اليك وانفذ اذا تبين لك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاد له وسو بين الناس ب--وجهك وعدلك ومجلس------ك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف في عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ولا يمنعك قضاء قضيته بالامس فتراجعت فيه اليوم عقلك وهديت فيه لرشدك ان ترجع الي الحق فان الحق قويم----------------- ومراجعة الحق خير من التمادي علي الباطل الفهم الفخم فيما تلجلج في صدرك مما -----ليس في --كتاب ولا سنة ثم اعرف الاشباه والامثال ف-----------قس الامور عند بنظاءرها واعمد الي اقربها الي الله عز وجل واشبهها بالحق و--اجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينه اخذت له بحق والا سجلت القضية عليه فانه انفي للشك واجلي للعمي ال----------------مسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجريا عليه شهادة --زور او وظنينا في ولاء او نسب فا--ن الله عز وجل تولي منكم السراءر ودرا بالبينات والايمان واياك والقلق والضجر -------والتاذي بالخصوم والتنكر عند الخصومات فان استقرار الحق في مواطن الحق يعظم ال-----له به- الاجر ويحسن عليه الذخر	122	2792207958717626167	Sham19Y0131336-ara1.ms1613	false	-4334205672562147839	24	202	116	1015	1501	300	عمر الي ابي موس--------ي رضي الله عنهما-------------------------------------------------------------------------------------- اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة اف-هم اذا ادلي الي------------------ك فانه لا ينفع -كلمة حق لا نفاذ له اس- بين الناس في وجه------ك ومجلسك وعدلك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يخاف ضعيف من جورك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين الناس ---الا صلحا احل حراما او حرم حلالا -لا يمنعك قضاء قضيته بالامس --راجعت ال-------------------------------------------حق فان الحق قديم لا يبطل الحق بشء ومراجعة الحق خير من التمادي ف-ي الباطل الفهم الفهم فيما يختلج في صدرك مما لم يبلغك في القران و-السنة فت--عرف ---------الامثال والاشباه ثم قس الامور عند ذلك----- واعمد الي احبه-ا الي الله------- واشبهها فيما تري اجعل للمدعي-------------------- امدا ينتهي اليه فان احضر بينته -----------والا وجهت------- عليه القضاء فان ذلك -اجلي للعمي وابلغ في العذر والمسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا ب----شهادة الزور او -ظنينا في ولاء او قرابة فان الله------- تولي منكم السراءر ودرا عنكم الشبهات ثم ---اياك------- والضجر والقلق والتاذي بالناس -والتنكر ---بالخصوم------------------- في مواضع الحق التي يوجب الله بها الاجر ويكتب بها- الذخر	1613	4514990009004424527	708	1052.5	556	1180	60.0	108	JK001412-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK001412-ara1.ms290	true	3946899558924270499	83	143	464	780	1564	300	عن ابي مالك الاشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الطهور شطر الايمان والحمد لله تملا الميزان وسبحانه الله تمل ك--------------------ما بين السماء-- والارض والصلاة نور والصدقة برهان والصبر ضياء والقران حجة لك او عليك كل الناس يغدو فباءع مع نفسه فمعتقها او موبقها السابع انه خير العطاء من الله تعالي واوسعه ففي الصحيح عن	290	2792207958717626167	Sham19Y0131336-ara1.ms0033	false	-7643539621243709530	165	219	797	1085	1471	300	عن ابي مالك الاشعري -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الطهور شطر الايمان والحمد لله تملا الميزان وسبحان- الله والحمد لله تملان او تملا ما بين السماوات والارض والصلاة نور والصدقة برهان والصبر ضياء والقران حجة لك او عليك كل الناس يغدو فباء---ع نفسه فمعتقها او موبقها اخرجه مسلم ---------------------------------في الصحيح عن	33	4514990009004424527	252	441.5	204	338	74.55621337890625	42	JK001412-ara1	Sham19Y0131336-ara1