id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001412-ara1.ms392	true	8330110592528742566	97	148	495	721	1531	300	صلي الله عليه وسلم اسيرا ففي سنن ابي داوود ------------------------------------------------عن الهرماس بن حبيب--------------------------- عن جد----ه قال اتيت --النبي ص صلي الله عليه وسلم بغريم لي فقال لي الزمه ثم قال لي--------------- يا اخا بني تميم ما تريد ان تفعل با------------------------------------سيرك قال وهذا -كان السجن في زمانه ص صلي الله عليه وسلم	392	2792207958717626167	Sham19Y0127700-ara1.ms293	false	356966140216804988	105	179	527	874	1466	300	صلي الله عليه وسلم حبس رجلا في تهمة اخرجه ابو داود وزاد الترمذي والنساءي ثم خلي سبيله 1411 عن الهرماس بن حبيب رجل من اهل البادية عن ابيه عن جده انه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم بغريم لي فقال لي الزمه ثم مر بي اخر النهار فقال يا اخا بني تميم ما تريد ان تفعل باسيرك اخرجه ابو داود وابن ماجه AUTO قضايا حكم فيها رسول ال------------له صلي الله عليه وسلم	293	7700994904997085690	163	234.5	122	359	45.403900146484375	31	JK001412-ara1	Sham19Y0127700-ara1
JK001412-ara1.ms479	true	2872655735506142826	0	138	0	717	1621	300	فروخ مولي عثمان بن عفان رضي الله عنه ان طعاما علي باب المسجد فخرج عثمان رضي الله عنه وهو امير المءمنين يومءذ فقال------------------------------------------ ما هذا الطعام فقالوا طعام جلب الينا او علينا فقال بارك الله فيه وفيمن جلبه الينا او علينا فقال له بعض الذين معه يا امير المءمنين قد احتكر قال ومن احتكره قالوا احتكره فروخ---- وفلان مولي عمر بن الخطاب فارسل اليهما فاتياه فقال ما حملكهما علي احتكار طعام المسلمين قالوا يا امير المءمنين نشتري باموالنا ونبيع فقال عثمان رضي الله عنه سمعت رسول الله ص صلي الله عليه وسلم يقول من احتكر علي المسلمين طعامهم ضربه الله بالجذام و---الافلاس فقال عند ذلك فروخ يا امير المءمنين فاني اعاهد الله واعاهدك--------- ان لا اعود في احتكار طعام ابدا فتحول الي مصر واما مولي عمر فقال نشتري باموالنا ونبيع فزعم ابو يح-ي انه راي مولي عمر-------- مجذوما	479	2792207958717626167	Sham19Y0127700-ara1.ms373	false	-1607426869385849414	101	201	498	1012	1539	300	فروخ مولي عثمان قال القي ---------------------علي باب --مسجد مكة طعام كثير وعمر----------------------- يومءذ امير المءمنين فخرج الي المسجد فراي الطعام فقال ما هذا الطعام قا-لوا طعام جلب الينا ----------قال بارك الله فيه وفيمن --------------------------جلبه قال-----وا يا امير المءمنين قد احتكر قال -من احتكره قالوا فروخ مولي عثمان وفلان مولاك فقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت رسول الله-- صلي الله عليه وسلم يقول من احتكر علي المسلمين طعامهم ضربه الله بالجذام او بالافلاس -قال فروخ------------------------------ اعاهد الله يا امير المءمنين ان لا اعود فحول تجارته الي بز----------- مصر واما مولي عمر فقال نشتري باموالنا ونبيع فزعم ابو يحيي انه راي مولي عمر بعد حين مجذوما	373	7700994904997085690	369	551.5	293	784	47.06632614135742	60	JK001412-ara1	Sham19Y0127700-ara1
JK001412-ara1.ms533	true	5708965901369870417	262	300	1337	1520	1520	300	عن ابي رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال استسلف رسول الله صلي الله عليه وسلم بكرا فجاءته ابل الصدقة قال ابو رافع فامر في رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقضي الرجل بكرته فقلت-	533	2792207958717626167	Sham19Y0127700-ara1.ms239	false	733101598582567915	0	30	0	148	1496	300	عن ابي رافع ق----------------------------------ال استسلف رسول الله صلي الله عليه وسلم بكرا فجاءته ابل الصدقة قال ابو رافع فامر-ني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقضي الرجل بكر-ه فقلت	239	7700994904997085690	145	261.0	116	184	78.8043441772461	27	JK001412-ara1	Sham19Y0127700-ara1
JK001412-ara1.ms563	true	3027033129409897347	55	300	281	1570	1570	300	صلي الله عليه وسلم تسليما الخبر الثاني روي عن ابن ابي هالة التميمي عن الحسن بن علي رضي الله عنهما قال سالت خالي هند بن ابي هالة------------------------------------- وكان وصافا عن حلية النبي صلي الله عليه وسلم وانا اشتهي ان يصف لي منها شيءا اتعلق به -قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من الم-ذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيقته فرقها والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية----- سهل الخدين ضليع الفم مفلح مشذب الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن- متماسك- سواء البطن------- عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عار يالثديين والبطن -ما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعال يالصدر طويل الزندين رحب الراحة شتن الكفين والقدمين ش--------اءل الاطراف خمصان الاخمصين مسبج القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا -يخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدر من لقيه بالسلام قال قلت -صف لي منطقه قال كان---------- صلي الله عليه وسلم متواصل الاحزان داءم الفكر- ليست له راحة طويل السكوت--------------------- يفتتح الكلام ويختمه باشراقة ويتكلم بجوامع الكلم فصل- لا-	563	2792207958717626167	Sham19Y0127700-ara1.ms027	false	-567498928254590386	34	282	191	1492	1577	300	صلي الله عليه وسلم 60 ---------------------------------------------عن الحسن بن علي رضي الله عنهما قال سالت خالي هند بن ابي هالة عن حلية رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان وصافا--------------------------------- وانا ارجو- ان يصف لي منها شيءا اتعلق به فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيقته فرق-- والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ من غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية ادعج سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة شثن الكفين والقدمين سايل او ساءل الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا ويخطو تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدا من لقيه بالسلام---- قلت فصف لي منطقه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم متواصل الاحزان داءم الفكرة ليس- له راحة طويل السكتة لا يتكلم في غير حاجة يفتتح الكلام ويختمه باشداقه ويتكلم بجوامع الكلم فصلا لا	27	7700994904997085690	1174	2140.5	949	1387	84.64311218261719	199	JK001412-ara1	Sham19Y0127700-ara1
JK001412-ara1.ms564	true	-1233662863099824393	17	300	82	1517	1517	300	يذيم ذواقا ولا يمدحه ولا تغضبه الدنيا وما كان لها فاذا تعدي الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه ---------------شء حتي ينتصر له ولا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا اشار اشار بكفه- كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها فضرب براحته اليمني بطن ابهامه------------- اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكة التبسم ويفتر عن مثل حب الغمام قال------------------- فكتمتها عن الحسن----------------------- زمانا ثم حدثته فوج-ته قد سبقني اليه فسال -عما سالت ع-نه ووجدته قد سال اباه عن مدخله ومخرجه ومجلسه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحسن س--------------الت ابي رحمه الله تعالي عن -----دخول النبي صلي الله عليه وسلم -قال كان دخوله لنفسه ماذونا له في ذلك فكان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جز-ا لله تعالي وجزا لاهل------------ه ثم جزء----- بينه وبين الناس فيرد ذلك علي العامة والخاصة ولا يءخر عنهم شيءا او قال يدخر فكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه -علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة -منهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما يصلحهم والامة من مسالتهم عنه- واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغها----- فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره--------------------------- يدخلون روادا ولا يتفرقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة قال فسالته -----------عن مخرجه كيف كان يصنع فيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخزن لسانه الا فيما يعنيه ويءلفهم ولا ينفرهم ويكمر كل كريم--- قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد منهم بشره ولا خلقه ويتفقد اصحابه ويسالا الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهيه-	564	2792207958717626167	Sham19Y0127700-ara1.ms028	false	-3535296482857945532	0	290	0	1476	1525	300	يذ-م ذواقا ولا يمدحه ولا يقا--------------------------------------------------------م لغضبه اذا تعرض للحق بشء حتي ينتصر له ولا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا اشار اشار بكفها كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها فضرب ب-----------------ابهامه اليمني راحته اليسري فاذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكه التبسم -يفتر عن مثل حب الغمام قال الحسن رضي الله عنه فكتمتها--- الحسين بن علي رضي الله عنهما زمانا ثم حدثته فوجدته قد سبقني اليه فساله عما سالته عنه ووجدته قد سال اباه عن مدخله ومخرج-------ه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحسين رضي الله عنه سالت ابي ر-ضي الله عنه-- عن دخول رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال كان دخوله لنفسه ماذونا له في ذلك فكان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاث- اجزاء جزءا لله وجزء-----ا لاهله وجزءا لنفسه ثم جزا جزءه بينه وبين الناس فيرد ذلك علي العامة والخاصة ولا يدخر عنهم شيءا و------------كان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمته علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما اصلحهم والامة من مسالته- عنهم واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد منكم الغاءب و-بلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغي حاجته فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره قال في رواية سفيان عن وكيع يدخلون روادا ولا يتفرقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة علي الخير قلت فاخبرني عن مخرجه كيف---- يصنع فيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخزن لسانه الا فيما يعنيه ويءلفهم ولا يفرقهم يكرم---- كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد منهم بشره و---خلقه ويتفقد اصحابه ويسال- الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويصوبه ويقبح القبيح ويوهيه	28	7700994904997085690	1263	2234.0	1010	1597	79.08578491210938	213	JK001412-ara1	Sham19Y0127700-ara1
JK001412-ara1.ms564	true	-1233662863099824393	235	285	1181	1430	1517	300	روادا------ ولا يتفرقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة قال فسالته عن مخرجه كيف كان يصنع فيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخزن لسانه------------------------- الا فيما يعنيه ويءلفهم ولا ينفرهم ويكمر كل كريم قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم---------------- من غير ان يطوي عن احد منهم بشره	564	2792207958717626167	Sham19Y0127700-ara1.ms426	false	1465438519176031274	19	58	102	307	1542	300	ريادا وقوله ولا يتفرقون الا عن ذواق-------------------------------------------------------------------- ضرب الذواق مثلا لما ينالون عنده من الخير اي لا يتفرقون----------------------- الا عن علم وادب يتعلمونه يقوم لانفسهم وارواحهم مقام الطعام والشراب لاجسادهم وقوله من غير ان يطوي عن احد منهم بشره	426	7700994904997085690	76	71.5	56	296	25.675676345825195	13	JK001412-ara1	Sham19Y0127700-ara1
JK001412-ara1.ms565	true	7135737516954413847	10	299	48	1519	1523	300	يميلوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يج-وز---------ه الذين يلونه من الناس خيارهم -افضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومومازرة قال فسالته عن مجلسه فقال كان---------- صلي الله عليه وسلم لا يقوم ولا يجلس ---------الا علي ذكر ولا يوطن الاماكن وينهي عن اياطنها واذا انتهي الي --قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه بنصيبه ----لا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او فاوضه في حاجة صابرة حتي يكون هو المنصرف عنه ومن ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس منه بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في ا------------------------------------------------------------لحق سواء مجلسه مجلس علم وحياء----- وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تنثي فلتاته متعادلين يتفاضلون فيه بالتقوي متواضعين يوقرون فيه الكبير ويرحمون الصغير ويءثرون ذا الحاجة او قال ويحفظون الغريب قال كيف كانت- سيرته في جلساءه -قال كان---------- صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ---------ولا عياب ولا مزاح يتغافل عما لا يشتهي ولا يويس منه ولا يجيب فيه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس نم ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عورته ولا تكمل -الا فيما رجا- ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير فاذا اسكت تكلموا ولا يتنازعون عنده------- من تكلم----- انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اولهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب لعي الجفو-ة في --منطقة ومسالته حتي ان كان اصحابه ليستجلونه ويقول اذا رايتم صاحب الحاجة يطلبها فارفدوه ولا يطلب الثناء الي في من مكافء ولا يقطع علي احد حديث- حتي يتجوزه فيقطعه بانتهاء او قيام قال------ قلت كيف كان سكوته صلي الله عليه وسلم قال علي	565	2792207958717626167	Sham19Y0127700-ara1.ms029	false	8650913377696193001	0	295	0	1514	1545	300	يم-لوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يجاوزه الي غيره الذين يلونه من الناس خيارهم وافضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومء-ازرة قال فسالته عن مجلسه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ل---------ا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر ولا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي القوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه -نصيبه حتي لا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قاومه لح--اجة صابره حتي يكون هو المنصرف عنه ومن ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس---- بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق متقاربين متفاضلين فيه بالتقوي وفي رواية وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تنثي فلتاته--------- يتفاضلون فيه بالتقوي متواضعين يوقرون فيه الكبير ويرحمون الصغير ويرفدون ذا الحاجة ويرحمو-------ن الغريب قال فسالته عن سيرته في جلساءه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب ولا فحاش ولا عياب ولا مزاح يتغافل عما لا يشتهي ولا يءيس من-------------ه قد ترك نفسه من ثلاث الرياء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما يرجو ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير واذا -سكت تكلموا ل-ا يتنازعون عنده الحديث من تكلم عنده انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اولهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي --جفوته في المنطق------------------------------------- ويقول اذا رايتم صاحب الحاجة يطلبها فارفدوه ولا يطلب الثناء الا--- من مكاف- ولا يقطع علي احد حديثه حتي ي-جوز- فيقطعه بانتهاء او قيام وفي رواية قلت كيف كان سكوته قال كان سكوته علي ---------	29	7700994904997085690	1305	2334.0	1039	1617	80.70500946044922	221	JK001412-ara1	Sham19Y0127700-ara1
JK001412-ara1.ms566	true	3715216456805750003	4	63	25	334	1581	300	والتفكر فاما تقديره ففي تسوية النظر والاستماع م-ن الناس واما تذكره قال او تكفره ففيما ينبغي ويعني وجمع له الحكم صلي الله عليه وسلم في الصبر فكان لا يغضبه شء ولا يستفزعه وجمع له في الحذر اربع اخذه بالحسن ليقتدي به وتركه القبيح لينتهي عنه واجتهاد الراي فيما يصلح امته والقيام لهم بما جمع لهم امر الدنيا و الاخرة	566	2792207958717626167	Sham19Y0127700-ara1.ms030	false	-167940308467577931	0	50	0	270	1573	300	والتفكر فاما تقديره ففي تسوية النظر والاستماع بين الناس واما تفكره --------------فيما ي-بقي ويفني وجمع له الح-------------------لم في الصبر فكان لا يغضبه شء ولا يستفز-ه وجمع له في الحذر اربع اخذه بالحسن ليقتدي به وتركه القبيح لينتهي عنه واجتهاد الراي بما ا-صلح امته والقيام في---ما جمع لهم امر الدنيا و-الاخرة	30	7700994904997085690	258	459.0	209	310	83.2258071899414	41	JK001412-ara1	Sham19Y0127700-ara1