id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001412-ara1.ms075	true	50622276297565616	111	143	617	756	1580	300	اذا اراد الله بالامير خيرا جعل له وزير صدق------- ذكره به وان ذكر اعانه واذا اراد الله به غير ذلك جعل له وزير سوء ان نسي لم يذكره وان ذكر لم يعنه	75	2792207958717626167	Sham19Y0127677-ara1.ms0125	false	-7835431042687514828	190	221	946	1081	1465	300	اذا اراد الله بالامير خيرا جعل له وزير صدق ان نسي ذكر---ه وان ذكر اعانه واذا اراد-------- غير ذلك جعل له وزير سوء ان نسي لم يذكره وان ذكر لم يعنه	125	4907663701247485928	128	233.5	99	146	87.67123413085938	27	JK001412-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK001412-ara1.ms109	true	-3954480602466608881	156	186	776	920	1500	300	ما من رجل يلي امر عشرة فما فوق ذلك الا اتي الله يوم القيامة- يده الي عنقه فكه بره او اوثقه اثمه اولها ملامة واوسطها ندامة واخرها خزي يوم القيامة	109	2792207958717626167	Sham19Y0127677-ara1.ms1924	false	-1715911583326628797	149	179	654	799	1362	300	ما من رجل يلي امر عشرة فما فوق ذلك الا اتي الله عز وجلمغلولا يده الي عنقه فكه بره او اوثقه اثمه اولها ملامة واوسطها ندامة واخرها خزي يوم القيامة	1924	4907663701247485928	134	253.0	105	145	92.4137954711914	28	JK001412-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK001412-ara1.ms109	true	-3954480602466608881	156	186	776	920	1500	300	ما من رجل- يلي امر عشرة فما فوق ذلك الا اتي الله يوم القيام-------ة يده الي عنقه فكه بره او اوثقه اثمه اولها ملامة واوسطها ندامة واخرها -خزي يوم القيامة	109	2792207958717626167	Sham19Y0127677-ara1.ms1953	false	1181964387501067312	112	141	545	689	1422	300	ما من مسلم يلي---- عشرة فما فوق ذلك الا اتي----- يوم القيامة مغلولة يده الي عنقه فكه بره او اوثقه اثمه اولها ملامة واوسطها ندامة واخرها عذاب يوم القيامة	1953	4907663701247485928	130	223.5	102	153	84.96732330322266	25	JK001412-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK001412-ara1.ms122	true	1772471191784584885	70	252	361	1269	1527	300	الكتاب المشهور الذي كتب به عمر الي ابي موسي الاشعري رضي الله عنهما لما ولاه قضاء الكوفة ونصه من عبد الله عمر امير المءمنين الي عبد الله بن قيس سلام عليك اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فانهم اذا ادلي اليك وانفذ اذا تبين لك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاد له وسو بين الناس ب--وجهك وعدلك ومجلس-------ك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف في عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يمنعك ق---ضاء قضيته بالامس فتراجعت فيه اليوم عقل------------ك وهديت فيه لرشدك ان تر-جع الي الحق فان الحق قويم---------------- ومراجعة الحق خير من التمادي علي الباطل الفهم الفخم فيما تلجلج في صدرك مما ليس في كتاب ولا سنة ثم اعرف الاشباه والامثال فقس الامور عند بنظاءرها واعمد الي اقربها الي الله عز وجل واشبهها بالحق واجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينه اخذت له بحق والا سجلت القضية عليه فانه انفي للشك واجلي للعمي المسلمون عدول بعضهم علي بعض -----------الا مجلودا في حد او مجريا	122	2792207958717626167	Sham19Y0127677-ara1.ms3190	false	-4279282239042962196	110	247	524	1200	1478	300	العوام البصري قال-- كتب ع---مر الي ابي موسي الاشعري----------------------------------------------------------------------------------------------------- اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي الي------------------ك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له واس بين الناس في وجه------ك ومجلسك وقضاءك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ومن ادعي حقا غاءبا او بينة فاضرب له امدا ينتهي اليه فان جاء ببينة اعطيته بحقه فان اعجزه ذلك استحللت له القضية فان ذلك ابلغ في العذر واجلي للعمي ولا يمنعك من قضاء قضيت-------------------ه اليوم فراجعت فيه لرايك وهديت فيه لرشدك ان ترا----جع الحق لان الحق قديم لا يبطل الحق شء ومراجعة الحق خير من التمادي ف-ي الباطل وال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلمون عدول بعضهم علي بعض في الشهادة الا مجلودا من حد او مجربا	3190	4907663701247485928	448	743.0	352	1104	40.5797119140625	74	JK001412-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK001412-ara1.ms176	true	8865468888724548019	138	208	718	1065	1591	300	ما بعث الله من نبي ولا استخلف من خليفة الا كانت له-------- بطانة تامره بالمعروف وتحضه عليه وبطانة تامره بالشر وتحضه عليه والمعصوم من عصم- الله وفيه ----------------عن ابي ايوب رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما بعث الله من نبي ولا استخلف بعده من خليفة الا---- له بطانتان بطانة تامره بالمعروف وتنهاه عن المنكر وبطانة لا تالوه خبالا فمن وقي شرها------- فقد وقي	176	2792207958717626167	Sham19Y0127677-ara1.ms1873	false	3289722601923815753	154	221	721	1051	1405	300	ما بعث الله من نبي ولا استخلف من خليفة الا كانت له بطانتان بطانة تامره بالمعروف وتحضه عليه وبطانة تامره بالشر وتحضه عليه فالمعصوم من عصمه الله حم خ ن وابن خزيمة حب عن ابي سعيد 18790-------------------------------------------------- ما بعث الله من نبي ولا كان--- بعده من خليفة الا كان له بطانتان بطانة تامره بالمعروف وتنهاه عن المنكر وبطانة لا تالوه خبالا فمن وقي بطانة السوء فقد وقي	1873	4907663701247485928	273	466.5	214	383	71.27937316894531	49	JK001412-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK001412-ara1.ms184	true	7660559464891605907	239	274	1210	1367	1487	300	من جلس في مجلس فكثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم من مجلسه ذلك سبحانه اللهم----- وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك الا غفر الله له ما كان في مجلسه ذلك	184	2792207958717626167	Sham19Y0127677-ara1.ms2110	false	-8017751716998759550	60	95	289	446	1419	300	من جلس في مجلس فكثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم من مجلسه ذلك سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك الا غفر----- له ما كان في مجلسه ذلك	2110	4907663701247485928	151	287.0	117	162	93.20987701416016	32	JK001412-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK001412-ara1.ms231	true	-7476998142713007759	146	225	757	1147	1530	300	كان الكفل من بني اسراءيل وكان لا يتورع من ذنب عمله فاتته امراة فاعطاها ستين دينارا علي ان يطاها فلما قرب منها ارت--------------------عدت وبكت فقال لها ما يبكي-------ك قالت هذا----- عمل ما عملته قط ولا حملني عليه الا الحاجة بالدراهم واخاف عقوبة الله فقال لها تفعلين---- هذا من مخافة الله وانت لم تفعليه قط فانا احق بالخوف اذهبي فلك ما اعطيتك والله لا اعصي----ه بعد هذا ابدا فمات من ليلته فاصبح مكتوبا علي بابه ان الله قد غفر للكفل	231	2792207958717626167	Sham19Y0127677-ara1.ms1666	false	3768138240980926877	27	97	127	473	1472	300	كان الكفل من بني اسراءيل-------- يتورع من ذنب عمله فاتته امراة فاعطاها ستين دينارا علي ان يطاها فلما قعد منها مقعد الرجل من امراته ارعدت وبكت فقال---- ما يبكيك اكرهتك قالت لا ولكنه عمل ما عملته قط وما حملني عليه الا الحاجة فقال ت------------------------------فعلين انت هذا وما فعلتيه------------------------------------- اذهبي فهي لك وقال-- والله لا اعصي الله بعده--ا ابدا فمات من ليلته فاصبح مكتوب -علي بابه ان الله قد غفر للكفل	1666	4907663701247485928	271	442.0	212	430	63.02325439453125	48	JK001412-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK001412-ara1.ms231	true	-7476998142713007759	245	290	1248	1478	1530	300	صلي الله عليه وسلم يقول----------------------------------------- انطلق ثلاث نفر- ممن كان قبلكم حتي اواهم المبيت الي غار فدخلوه فانحدرت------ صخرة من الجبل فسدت عليهم الغار فقالوا انه لا ينجيكم من هذه الصخرة الا ان تدعوا الله بصالح اعمالكم فما انفرجت الصخرة حتي قال احدهم كان لي	231	2792207958717626167	Sham19Y0127677-ara1.ms5066	false	-61711105613314415	222	274	1014	1278	1412	300	صلي الله عليه وسلم فقال ان الناس كثر فيهم الجراحات قال فذكره 444 انطلق ثلاثة رهط ممن كان قبلكم حتي اووا- المبيت الي غار فدخلوه فانحدرت عليهم صخرة من الجبل فسدت عليهم الغار فقالوا انه لا ينجيكم من هذه الصخرة الا ان تدعوا الله بصالح اعمالكم قال رجل منهم الل-------------هم كان لي	5066	4907663701247485928	193	327.5	153	278	69.4244613647461	35	JK001412-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK001412-ara1.ms232	true	-1730743098472870561	0	61	0	306	1622	300	مني حتي ات-ت بها سنة من السنين فجاءتني فاعطيتها -------ماءة دينار علي ان تخلي بيني وبين نفسها ففعلت حتي اذا قعدت بين رجليها قالت لا يحق لك ان تفض الخاتم الا بحقه فقمت عنها بغير وقاع عليها فانصرفت عنها وهي احب الناس الي وتركت الذهب الذي اعطيتها اللهم اني كنت فعلت هذا ابتغاء وجهك ف-فرج عنا ما نحن فيه فانفرجت الصخرة	232	2792207958717626167	Sham19Y0127677-ara1.ms5067	false	7343155985943085422	54	113	287	587	1543	300	مني حتي المت بها سنة من السنين فجاءتني فاعطيتها عشرين وماءة دينار علي ان تخلي بيني وبين نفسها ففعلت حتي اذا قدرت عل-----يها قالت لا احل لك ان تفض الخاتم الا بحقه فتحرجت من الوقو---ع عليها فانصرفت عنها وهي احب الناس الي وتركت------ الذي اعطيتها اللهم ان- كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه فانفرجت الصخرة	5067	4907663701247485928	268	487.5	211	315	85.0793685913086	47	JK001412-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK001412-ara1.ms234	true	5429663700685468824	188	242	993	1256	1582	300	ان الحارث بن هشام وعكرمة بن ابي جهل وعياش بن ابي ربيعة رضي الله عنهم خرجوا يوم اليرموك----------- فدعا الحارث بن هشام بماء -يشربه فنظر اليه عكرمة فقال ادفعوه الي عكرمة فلما اخذه عكرمة نظر الي- عياش فقال ادفعوه الي عياش فما وصل الي عياش حتي مات ولا وصل الي واحد منهم حتي ماتوا	234	2792207958717626167	Sham19Y0127677-ara1.ms4625	false	-2280554347790314379	91	144	422	681	1398	300	ان الحارث بن هشام وعكرمة بن ابي جهل وعياش بن ابي ربيعة جرح--------------وا يوم اليرموك حتي اثبتوا فدعا الحارث بن هشام بماء ليشربه فنظر اليه عكرمة فقال ادفع-ه الي عكرمة فلما اخذه عكرمة نظر اليه عياش فقال ادفع-ه الي عياش فما وصل الي عياش حتي مات وما وصل الي -احد منهم حتي ماتوا	4625	4907663701247485928	242	437.5	191	276	87.68115997314453	43	JK001412-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK001412-ara1.ms238	true	-3217082682198624148	271	300	1433	1573	1573	300	عفوا عن نساء الناس تعف نساءكم وبروا اباءكم يبر بكم ابناءكم ومن اتاه اخوة متصلا اي معتذرا فليقبل ذلك---- محقا كان او مبطلا فان لم يفعل لم يرد علي-	238	2792207958717626167	Sham19Y0127677-ara1.ms1563	false	6859247700083506006	63	89	311	444	1450	300	عفوا عن نساء الناس تعف نساءكم وبروا اباءكم تبر--كم ابناءكم ومن اتاه اخوه متنصل---------ا فليقبل ذلك منه محقا كان او مبطلا-فان لم يفعل لم يرد علي	1563	4907663701247485928	123	211.5	99	145	84.82758331298828	21	JK001412-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK001412-ara1.ms260	true	7966464172430393592	199	251	1037	1306	1564	300	بن عجرة اعاذك الله من امارة السفهاء فقالوا ما امارة السفهاء قال امراء يكونون من بعدي لا يهتدون بهديي ولا يستنون بسنتي فمن -----------صدقهم في كذبهم واعانهم علي ظلمهم فا-لءك ليسوا مني ولست منهم ولا يردون علي حوضي ومن ---------------لم يصدقهم و-------لم يعنهم علي ظلمهم فا-لءك مني وانا منهم وسيرد-- علي حوضي	260	2792207958717626167	Sham19Y0127677-ara1.ms2679	false	-2469257158315568881	151	203	695	971	1420	300	بن عجرة اعاذك الله من امارة السفهاء---------------------------- امراء يكونون من بعدي لا يقتدون بهديي ولا يستنون بسنتي فمن دخل عليهم وصدقهم بكذب--هم واعانهم علي ظلمهم فاولءك ليسوا مني ولست منهم ولا يردون علي حوضي ومن لم يدخل عليهم ولم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم علي ظلمهم فاولءك مني وانا منهم وسيردون علي حوضي	2679	4907663701247485928	233	420.5	187	306	76.14379119873047	38	JK001412-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK001412-ara1.ms276	true	-3821206330883451076	213	262	1060	1310	1524	300	طوبي لمن -------------------------تواضع في غير معصية وذل لنفسه في غير مسالة وانفق مالا جمعه في غير معصية ورحم اهل الذل والمسكنة وخالط اهل الفقه والحكمة طوبي لمن طاب م---------كسبه وصلحت سرير-------------ته وكرمت علانيته وعزل عن الناس شره طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله	276	2792207958717626167	Sham19Y0127677-ara1.ms1017	false	4842815252022024527	77	132	377	655	1507	300	طوبي لمن ذل في نفسه من غير منقصة وتواضع لله من غ-------------------ير مسكنة وانفق مالا جمعه من غير معصية ورحم اهل الذل والمسكنة وخالط اهل الفقه والحكمة طوبي لمن ذلت نفسه وطاب كسبه وصلحت سريرته وحسنت خليقته وكرمت علانيته وعزل عن الناس شره طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله	1017	4907663701247485928	216	387.5	172	297	72.7272720336914	36	JK001412-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK001412-ara1.ms276	true	-3821206330883451076	213	262	1060	1310	1524	300	طوبي لمن تواضع في غير معصية وذل لن--فسه في غير مسالة وانفق مالا-- جمعه في غير معصية ورحم اهل الذل والمسكنة وخالط اهل الفقه والحكم-----------------------ة طوبي لمن طاب م-----------كسبه وصلحت سريرته وكرمت علانيته وعزل عن الناس شره طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله	276	2792207958717626167	Sham19Y0127677-ara1.ms1547	false	9138964846434599035	230	284	1114	1379	1454	300	طوبي لمن تواضع في غير منقصة وذل في نفسه في غير مسكنة وانفق من قال جمعه في غير معصي-----------------------ة وخالط اهل الفقه والحكمة ورحم اهل الذل والمسكنة طوبي لمن ذل في نفسه وطاب كسبه وحسنت سريرته وكرمت علانيته وعزل عن الناس شره طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله	1547	4907663701247485928	209	369.0	165	288	72.56944274902344	36	JK001412-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK001412-ara1.ms291	true	-1845475977902542730	190	245	1019	1289	1569	300	يا غلام اني اعلمك كلمات احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده امامك اذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله واع-م ان الامة لو اجتمعت علي ان ينفعوك بشء لم ينفعوك الا بشء قد كتبه الله لك وان اجتمعوا علي ان يضروك بشء لم يضروك الا بشء قد كتبه الله عليك رفعت الاقلام وجفت الصحف	291	2792207958717626167	Sham19Y0127677-ara1.ms2672	false	6171455480941240328	229	284	1096	1367	1428	300	يا غلام اني اعلمك كلمات احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك اذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله واعلم ان الامة لو اجتمعت علي ان ينفعوك بشء لم ينفعوك الا بشء قد كتبه الله لك وان اجتمعوا علي ان يضروك بشء لم يضروك الا بشء قد كتبه الله عليك رفعت الاقلام وجفت الصحف	2672	4907663701247485928	267	526.0	212	271	98.52398681640625	53	JK001412-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK001412-ara1.ms378	true	4613858491765736689	228	279	1165	1439	1544	300	لاعلمن اقواما من امتي ياتون يوم القيامة باعمال امثال جبال تهامة بيضاء فيجعلها الله هباء منثورا قال ثوبان رضي الله عنه يا رسول الله صفهم لنا لءلا نكون منهم ونحن لا نعلم قال اما انهم من اخوانكم ومن جلدتكم وياخذون من الليل كما تاخذون ولكنهم اقوام اذا خلوا بمحارم الله انتهكوها	378	2792207958717626167	Sham19Y0127677-ara1.ms1714	false	2171538516122180665	6	39	27	219	1475	300	لاعلمن اقواما من امتي ياتون يوم القيامة بحسنات امثال جبال تهامة بيضاء فيجعلها الله هباء منثورا----------------------------------------------------------------------------- اما انهم--- اخوانكم ومن جلدتكم وياخذون من الليل كما تاخذون ولكنهم قو--م اذا خلوا بمحارم الله انتهكوها	1714	4907663701247485928	186	344.0	153	274	67.88320922851562	31	JK001412-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK001412-ara1.ms378	true	4613858491765736689	229	279	1172	1439	1544	300	اقواما من امتي ياتون يوم القيامة باعمال امثال جبال تهامة بيضاء فيجعلها الله هباء منثورا قال ثوبان رضي الله عنه يا رسول الله صفهم لنا لءلا نكون منهم ونحن لا نعلم قال اما انهم من اخوانكم ومن جلدتكم وياخذون من الليل كما تاخذون ولكنهم اقوام اذا خلوا بمحارم الله انتهكوها	378	2792207958717626167	Sham19Y0127677-ara1.ms2406	false	-1007315480287508279	259	291	1179	1364	1404	300	اقواما من امتي ياتون يوم القيامة بحسنات امثال جبال تهامة بيضاء فيجعلها الله هباء منثورا----------------------------------------------------------------------------- اما انهم--- اخوانكم ومن جلدتكم وياخذون من الليل كما تاخذون ولكنهم قو--م اذا خلوا بمحارم الله انتهكوها	2406	4907663701247485928	179	330.0	147	267	67.04119873046875	30	JK001412-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK001412-ara1.ms380	true	6464978450914004392	77	149	386	713	1476	300	ايما رجل حالت شفاعته دون حد من حدود الله تعالي لم يزل في غضب الله تعالي حتي ينزع وايما رجل شد غضبا علي مسلم في خصومة لا علم له بها فقد عاند الله في حقه وحرص علي سخطه وعليه لعنة الله -تتابع- الي يوم القيامة وايما رجل اشاع علي---- مسلم -كلمة -هو منها برء سبه ب--ها في الدنيا كان حقا لله----------- ان يدليه يوم القيامة في النار حتي ياتي ب-نفاذ ما قال	380	2792207958717626167	Sham19Y0127677-ara1.ms1011	false	-6048078979711439392	181	254	837	1177	1388	300	ايما رجل حالت شفاعته دون حد من حدود الله------ لم يزل في سخط الله تعالي حتي ينزع وايما رجل شد غضبا علي مسلم في خصومة لا علم له بها فقد عاند الله--- حقه وحرص علي سخطه وعليه لعنة الله التابعة الي يوم القيامة واءما رجل اشاع علي رجل مسلم بكلمة وهو منها برء يشينه بها في الدنيا كان حقا علي الله تعالي ان يدنيه يوم القيامة في النار حتي ياتي بانفاذ ما قال	1011	4907663701247485928	305	547.0	236	349	87.39254760742188	59	JK001412-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK001412-ara1.ms380	true	6464978450914004392	0	35	0	176	1476	300	فكان الذين في اسفلها اذا استقوا من الماء مروا علي من فوقهم ---------------------------------------------فقالوا لو ان- خرقنا في نصيبنا خرقا ولم نءذ من فوقنا فان -تركوهم وما ارادوا هلكوا جميعا وان اخذوا علي ايديهم ن------جوا جميعا	380	2792207958717626167	Sham19Y0127677-ara1.ms1979	false	-963728103573322783	205	249	937	1166	1411	300	فكان الذين في اسفلها اذا استقوا من الماء مروا علي من فوقهم فقال الذين في اعلاها لا ندعكم تصعدون فتءذونا فقالوا لو انا خرقنا في نصيبنا خرقا ولم نءذ من فوقنا فان يتركوهم وما ارادوا هلكوا جميعا وان اخذوا علي ايديهم نجوا ونجوا جميعا	1979	4907663701247485928	176	336.0	141	229	76.85589599609375	31	JK001412-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK001412-ara1.ms381	true	6029911259581144957	53	90	262	432	1580	300	من اسخط الله في رضي الناس سخط الله عليه واسخط عليه من ارضاه في سخطه ومن ارضي الله في سخط الناس رضي الله عنه وارضي عنه من اسخطه في رضاه حتي يزينه ويزين عمله وقوله------ في عينه	381	2792207958717626167	Sham19Y0127677-ara1.ms2038	false	-8031499560791495496	154	191	733	902	1405	300	من اسخط الله في رضي الناس سخط الله عليه واسخط عليه من ارضاه في سخطه ومن ارضي الله في سخط الناس رضي الله عنه وارضا عنه من اسخط ف-ي رضاه حتي يزينه ويزين ------قوله وعمله في عينه	2038	4907663701247485928	160	304.5	125	176	90.90908813476562	32	JK001412-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK001412-ara1.ms398	true	8574534556967793858	254	300	1316	1564	1564	300	عبد الرحمن بن غنم الي عمر رضي الله عنهما ونصه قال كتبنا لعمر بن الخطاب حين صالح نصاري---- الشام بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب لعبد الله عمر امير المءمنين من نصاري مدينة كذ- وكذا لما- قدمتم علينا سالناكم الامان لانفسنا وذرا-ينا واموالنا واهل ملتنا وشرطنا-	398	2792207958717626167	Sham19Y0127677-ara1.ms3195	false	-1492431306160317517	99	140	455	682	1493	300	عبد الرحمن بن غنم---------------------------- قال كتبت- لعمر بن الخطاب حين صالح نصاري اهل الشام بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب لعبد الله عمر امير المءمنين من نصاري مدينة كذا وكذا انكم قدمتم علينا سالناكم الامان لانفسنا وذرارينا واموالنا واهل ملتنا وشرطنا	3195	4907663701247485928	215	384.0	176	256	83.984375	34	JK001412-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK001412-ara1.ms399	true	8312867849266314274	0	163	0	826	1526	300	لكم علي انفسنا ان لا نحدث في مداءننا ولا فيما حولها ديرا ولا كنيسة ولا قل-ية ولا صومعة راهب ولا نجدد ما خرب منها ولا نحني ما كان منها في خطط المسلمين ولا نمنع كناءسنا ان ينزلها احد من المسلمين في ليل ولا في نهار وان نوسع ابوابها للمارة وابن السبيل وان ننزل من مداءننا من مر بنا من المسلمين ثلاث ليال- نطعمهم و---لا نءدي في------------ منازلنا ولا كناءسنا جاسوسا ولا نكتم غشنا للمسلمين ولا نعلم اولادنا القر-ان ولا نظهر شركا ولا ندعو اليه احدا ولا نمنع احدا من ذوي قرابتنا الدخول في الاسلام ان ارادوه وان نوقر المسلمين و---نقوم لهم من مجالسنا اذا ارادوا الجلوس- ولا -تشبه بهم في شء من لباسهم في قلنسوة ولا عمامة ولا نعلين و---فرق شعر ولا تتكلم بكلامهم ولا -تكني بكناهم ولا نركب السروج ولا نتقلد السيوف ولا تتخذ شيءا من السلاح ولا نحمله معنا ولا ننقش علي خواتمنا بالعربية ولا نبيع الخمور واذ نجز مقاديم رءوسنا وان نلزم زي-ا حيث ما كنا وان نشد الزنانير علي	399	2792207958717626167	Sham19Y0127677-ara1.ms3195	false	-1492431306160317517	140	300	682	1493	1493	300	لكم علي انفسنا ان لا نحدث في مدينتنا ولا فيما حولها ديرا ولا كنيسة ولا قلاية ولا صومعة راهب ولا يجدد ما خرب منها ولا يحيا ما كان منها في خطط المسلمين ولا نمنع كناءسنا ان ينزلها احد من المسلمين في ليل ولا--- نهار---- نوسع ابوابها للمارة وابن السبيل وان ينزل -----------من مر بنا من المسلمين ثلاثة ايام نطعمهم وان لا نءمن في كناءسنا ولا منازل------------نا جاسوسا ولا نكتم غشا- للمسلمين ولا نعلم اولادنا القرءان ولا نظهر شركا ولا ندعو اليه احدا ولا نمنع احدا من---- قرابتنا الدخول في الاسلام ان ارادوا وان نوقر المسلمين وان نقوم لهم من مجالسنا ا-ن ارادوا --جلوسا ولا نتشبه بهم في شء من لباسهم من قلنسوة ولا عمامة ولا نعلين ولا فرق شعر ولا نتكلم بكلامهم ولا نتكني بكناهم ولا نركب السروج ولا نتقلد السيوف ولا تتخذ شيءا من السلاح ولا نحمله معنا ولا ننقش---- خواتمنا بالعربية ولا نبيع الخمور وان نجز مقاديم رءوسنا وان نلزم زينا حيث ما كنا وان نشد الزنانير علي-	3195	4907663701247485928	761	1393.5	608	854	89.11006927490234	132	JK001412-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK001412-ara1.ms399	true	8312867849266314274	170	276	866	1411	1526	300	وان لا نظهر صلبينا وكتبنا في شء من طر-ق المسلمين و---اسواقهم و--------------------------------لا نضرب نواقيسنا في كناءسنا الا نقرا خفيفا ولا نرفع اصواتنا بالقراءة في كناءسنا في شء من حضرة المسلمين و---لا نخرج شعانينا ولا باعوثا ولا نرفع اصواتنا مع -موتانا ولا نظهر النيران معهم في شء من طرق المسلمين ولا اسواقهم ولا نت--------------------------------------------طلع عليهم في منازلهم فلما اتيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه بالكتاب زاد فيه و---لا نضرب احدا من المسلمين شرطنا لكم ذلك علي انفسنا واهل ملتنا وقبل-نا عليه الامان فان نحن خالفنا عن شء مما شرطناه لكم وضمناه علي انفسنا فلا ذمة لنا وقد حل لكم منا ما يحل من اهل المعاندة والشقاق	399	2792207958717626167	Sham19Y0127677-ara1.ms3196	false	674301058484537053	1	94	8	484	1460	300	وان لا نظهر صلب-نا وكتبنا في شء من طريق المسلمين ولا اسواقهم وان لا نظهر الصلب في كناءسنا وان لا نضرب بناقوس-- في كناءسنا بي---------------------------------------------------------ن حضرة المسلمين وان لا نخرج سعانينا ولا ماعونا ولا نرفع اصواتنا مع امواتنا و--------------------------------------------------------لا نتخذ من الرقيق ما جري عليه سهام المسلمين ولا نطلع عليهم في منازلهم فلما اتيت عمر----------------------- بالكتاب زاد فيه وان لا نضرب احدا من المسلمين شرطنا لكم ذلك علي انفسنا واهل ملتنا وقبلتنا عنهم الامان فان نحن خالفنا------ مما شرطناه لكم -ضمناه علي انفسنا فلا ذمة لنا وقد حل لكم -----------من اهل المعاندة والشقاق	3196	4907663701247485928	375	619.5	301	633	59.24170684814453	58	JK001412-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK001412-ara1.ms437	true	-3722220297602429232	106	199	534	1023	1543	300	بن ربيعة وعدي بن حاتم ق-----دما الي المدينة واناخا راحلتيهما بفناء المسجد ثم دخلا------- فاذا بهما بعمرو بن العاص فقالا له استاذن لنا-------- علي امير المءمنين يا عمرو فقال عمروا انتما والله اصبتما اسمه -----------نحن المءمنون وهو اميرنا فوثب عمرو فدخل علي عمر فقال السلام عليك يا امير المءمنين فقال عمر ما بدا--ك في هذا الاسم---------------- يعلم الله لتخرجن مما قلت قال ان لبيد بن ربيعة وعدي بن حاتم قدما فاناخا راحلتيهما بفناء المسجد ثم دخلا---- وقالا لي استاذن لنا يا عمرو علي امير المءمنين فهما والله اصابا اسمك انت الامير ونحن المءمنون	437	2792207958717626167	Sham19Y0127677-ara1.ms3278	false	-387746132586440281	137	232	661	1154	1482	300	بن ربيعة وعدي بن حاتم فلما قدما---- المدينة -اناخا راحلتيهما بفناء المسجد ثم دخلا المسجد فاذا ه-ما بعمرو بن العاص فقالا--- استاذن لنا يا عمرو علي امير المءمنين-------- فقال عمرو- انتما والله اصبتما اسمه هو الامير ونحن المءمنون----------- فوثب عمرو فدخل علي عمر فقال السلام عليك يا امير المءمنين فقال عمر ما بدا لك في هذا الاسم يا بن العاص ربي يعلم----- لتخرجن مما قلت قال ان لبيد بن ربيعة وعدي بن حاتم قدما فاناخا راحلتيهما بفناء المسجد ثم دخلا علي فقالا--- استاذن لنا يا عمرو علي امير المءمنين فهما والله اصابا اسمك ------------نحن المءمنون	3278	4907663701247485928	437	753.5	354	542	80.62730407714844	71	JK001412-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK001412-ara1.ms479	true	2872655735506142826	0	139	0	724	1621	300	فروخ مولي عثمان بن عفان ر----------ضي الله عنه ان طعاما -------علي باب المسجد فخرج عثمان رضي الله عنه وهو امير المءمنين يومءذ فقال ما هذا الطعام فقالوا طعام جلب الينا او علينا فقال بارك الله فيه وفيمن جلبه الينا او علينا فقال له بعض------- الذي------ن معه يا امير المءمنين---- قد احتكر قال ومن احتكره قالوا احتكره فروخ---- وفلان مولي عمر بن الخطاب فارسل اليهما فاتياه فقال ما حملكهما علي ا---حتكار طعام المسلمين قالوا يا امير المءمنين نشتري باموالنا ونبيع--------- فقال عثمان رضي الله عنه سمعت رسول الله ص صلي الله عليه وسلم يقول من احتكر عل------ي المسلمين طعامهم ضربه الله بالجذام والافلاس فقال عند ذلك فروخ يا امير المءمنين فاني اعاهد الله واعاهدك ان لا اعود في احتكار طعام- ابدا فتحول الي مصر واما مولي عمر فقال------------------------- نشتري باموا----لنا ونبيع--------- فزعم ابو يح-ي انه راي مولي عمر مجذوما متدوخا	479	2792207958717626167	Sham19Y0127677-ara1.ms3377	false	8166122081508063280	40	172	201	889	1512	300	فروخ مولي عثمان ان عمر خرج ذات يوم من المسجد فراي طعاما منتشرا علي باب المسجد فاعجبه كثرته ققال----------------------------------- ما هذا الطعام قا-لوا طعام جلب الينا ف---------قال بارك الله فيه وفيمن جلبه الينا فقا---------ل له بعض اصحابه الذين يمشون معه يا امير المءمنين انه قد احتكر قال ومن احتكره قالوا فلان مولي عثمان وفلان مولاك------------- فارسل اليهما فقال لهما-- ما حملك-ما علي ان تحتكرا طعام المسلمين قال-ا يا امير المءمنين نشتري باموالنا ونبيع اذا شءنا فقال عمر--------------- سمعت رسول الله-- صلي الله عليه وسلم-يقول من احتكر طعاما علي المسلمين------- ضربه الله ب--------الافلاس والجذام قال ف-روخ يا امير المءمنين----- اعاهد الله-------- ان لا اعود في طعام بعد هذا ابدا-------------- واما مولي عمر فقال يا امير المءمنين اموالنا نشتري بها اذا شينا ونبيع اذا شءنا فزعم ابو يحيي انه راي مولي عمر مجذوما مجدوعا	3377	4907663701247485928	502	730.5	400	820	61.219512939453125	75	JK001412-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK001412-ara1.ms534	true	961066207604003645	57	119	284	567	1489	300	من تداين بدين وهو يريد ان يقضيه حريص علي ان يءديه فمات ولم يقض دينه فان الله------ قادر علي ان يرضي غريمه بما شاء من عنده ويغفر للمتوفي ومن تداين بدين وهو يريد ان لا يقضيه فمات علي ذلك -لم يقض دينه فانه يقال له -ظننت ان لن ت-وفي فلانا حقه منك فيءخذ من حسناته فيجعل ح----------سنات لرب الدين فان لم تكن	534	2792207958717626167	Sham19Y0127677-ara1.ms2086	false	-8165010218409780684	236	300	1123	1417	1417	300	من تد-ين بدين وهو يريد ان يقضيه حريص ----ان يءديه فمات ولم يقض دينه فان الله تعالي قادر علي ان يرضي غريمه بما شاء من عنده ويغفر للمتوفي ومن تد-ين بدين وهو يريد ان لا يقضيه فمات علي ذلك ولم يقض دينه فانه يقال له اظننت انا لا نوفي فلانا حقه عنك فيءخذ من حسناته فيجعل زيادة علي حسنات -رب الدين فان لم يكن-	2086	4907663701247485928	267	479.5	209	302	88.41059875488281	50	JK001412-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK001412-ara1.ms539	true	-7931470594544928783	179	228	910	1162	1522	300	باخوان الصدق تعش في اكنافهم فانهم زينة في الرخاء وعدة في الشدة والبلاء وضع امر اخيك علي احسنه حتي يجبك ما يعلمك منه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واعتزل عدوك واحضر صديقك الا الا-----------مين الامين من خشي الله ولا تصحب الفاجر فتتعلم من فجوره ولا تطلعه علي سرك --واستشر في امرك الذين يخشون الله	539	2792207958717626167	Sham19Y0127677-ara1.ms3077	false	-450201325977874784	95	176	452	863	1451	300	باخوان الصدق تعش في اكنافهم فانهم زينة في الرخاء وعدة في -------البلاء وعليك بالصدق وان قتلك ولا تعرض فيما لا يعني ولا تسال عما لم يكن فان فيما كان شغلا عما لم يكن ولا تطلبن حاجتك الي من لا يحب نجاحها لك ولا تهاون بالحلف الكاذب فيهلكك الله ولا تصحب الفجار لتعلم من فجورهم واعتزل عدوك واحذر صديقك الا الامين ولا الامين الا--- من خشي الله وتخشع عند القبور وذل عند الطاعة واستعصم عند المعصية واستشر في امرك الذين يخشون الله	3077	4907663701247485928	153	232.0	121	421	36.342041015625	23	JK001412-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK001412-ara1.ms539	true	-7931470594544928783	255	286	1285	1440	1522	300	تصحب اخا الجهل واياك واياه فكم من جاهل اردي حكيما حين اخاه يقاس المرء بالمرء اذا ما هو ما شاه وللشء علي الشء مقاييس واشباه وللقلب علي القلب دليل حين تلقاه	539	2792207958717626167	Sham19Y0127677-ara1.ms4125	false	-6646371785134943729	2	33	7	161	1411	300	تصحب اخا الجهل واياك واياه فكم من جاهل اردي حليما حين اخاه يقاس المرء بالمرء اذا ما هو ما شاه وللشء من- الشء مقاييس واشباه وللقلب علي القلب دليل حين يلقاه	4125	4907663701247485928	150	291.0	119	155	96.7741928100586	28	JK001412-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK001412-ara1.ms549	true	5145024876422742188	38	101	203	539	1611	300	بن عجرة اعاذك الله من امارة السفهاء فقال وما امارة السفهاء قال امراء يكونون من بعدي لا يهتدون بهديي ولا يستنون بسنتي فمن -----------صدقهم بكذبهم واعانهم علي ظلمهم فاولءك ليسوا مني ولست منهم ولا يردون علي حوضي ومن ---------------لم يصدقهم و-------لم يعنهم علي ظلمهم فو-لءك مني وانا منهم وسيردون علي حوضي يا كعب بن عجر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الناس غاديان فمبتاع نفسه فمعتقها وباءع نفسه فموبقها	549	2792207958717626167	Sham19Y0127677-ara1.ms2679	false	-2469257158315568881	151	247	695	1193	1420	300	بن عجرة اعاذك الله من امارة السفهاء--------------------------- امراء يكونون من بعدي لا يقتدون بهديي ولا يستنون بسنتي فمن دخل عليهم وصدقهم بكذبهم واعانهم علي ظلمهم فاولءك ليسوا مني ولست منهم ولا يردون علي حوضي ومن لم يدخل عليهم ولم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم علي ظلمهم فاولءك مني وانا منهم وسيردون علي حوضي يا كعب بن عجرة الصوم جنة والصدقة تطفء الخطيءة كما يطفء الماء النار والصلاة قربان او قال برهانيا كعب بن عجرة انه لا يدخل الجنة لحم نبت من سحت النار اولي به يا كعب بن عجرة الناس غاديان فمبتاع نفسه فمعتقها وباءع نفسه فموبقها	2679	4907663701247485928	306	576.5	248	525	58.28571319580078	52	JK001412-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK001412-ara1.ms563	true	3027033129409897347	86	237	428	1239	1570	300	النبي صلي الله عليه وسلم وانا اشتهي ان يصف لي منها شيءا اتعلق به قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------- فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من الم-ذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيقته فرقها والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم مفلح مشذب الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن- متماسك- سواء البطن------- عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عار يالثديين والبطن -ما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعال يالصدر طويل الزندين رحب الراحة شت----------ن الكفين والقدمين شاءل الاطراف خمصان الاخمصين مسبج القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا يخطو	563	2792207958717626167	Sham19Y0127677-ara1.ms5367	false	6902413406927278469	128	300	632	1537	1537	300	النبي صلي الله عليه وسلم واضعا يمينه علي شماله في الصلاة عب ش 3 سالت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم عن طعام النصاري فقال لا يختلجن في صدرك طعام ضارعت فيه نصرانية ش حم د ت حسن 4 كان فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر اذا تفرقت عقيصته فرق-- والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سوي- البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة سبط القصب شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا يخطو-	5367	4907663701247485928	743	1341.0	605	913	81.38006591796875	122	JK001412-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK001412-ara1.ms563	true	3027033129409897347	237	300	1239	1570	1570	300	تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدر من لقيه بالسلام قال قلت صف لي منطقه قال كان صلي الله عليه وسلم متواصل الاحزان داءم الفكر- ليست له راح---------------------ة طويل السكوت يفتتح الكلام ويختمه باشراقة ويتكلم بجوامع الكلم فصل لا-	563	2792207958717626167	Sham19Y0127677-ara1.ms5368	false	-4574882098423143194	0	58	0	310	1545	300	تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه -يبدر من لقيه بالسلام------------------------ كان------------------- متواصل الاحزان داءم الفكرة ليست له راحة لا يتكلم في غير حاجة طويل السكوت يفتتح الكلام ويختمه باشداقه ويتكلم بجوامع الكلم فصل لا	5368	4907663701247485928	285	526.0	233	354	80.50847625732422	48	JK001412-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK001412-ara1.ms564	true	-1233662863099824393	0	300	0	1517	1517	300	فضول ولا تقصير دمث- ليس بالجافي ولا المهين يعظم النعمة وان قلت لا يذم منها شيءا لا يذيم ذواقا ولا يمدحه ولا تغضبه الدنيا و---ما كان لها فاذا تعد-ي الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء حتي ينتصر له ولا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها فضرب براحته اليمني ب-طن ابهامه اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكة التبسم ويفتر عن مثل حب الغمام قال فكتمتها عن الحسن زمانا ثم حدثته فوجته قد سبقني اليه فسال عما سالت عنه ووجدته قد سال اباه عن مدخله ومخرجه ومجلسه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحسن سالت ابي رحمه الله تعالي عن دخول النبي صلي الله عليه وسلم قال كان دخوله لنفسه ماذونا له في ذلك فكان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزا لله تعالي وجزا لاهل-----------ه ثم جزء----- بينه وبين الناس فيرد ذلك علي العامة والخاصة ولا يءخر عنهم شيءا او قال يدخر فكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة -منهم ذو الحاجتين ومنهم ذو- الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما يصلحهم والامة من مسالتهم عنه- واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغها----- فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها----- ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون----- روادا ولا يتفرقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة قال فسالته عن مخرجه كيف كان يصنع فيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخزن لسانه الا فيما يعنيه- ويءلفهم ولا ينفرهم ويكمر كل كريم--- قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد منهم بشره ولا خلقه ويتفقد- اصحابه ويسالا الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهيه-	564	2792207958717626167	Sham19Y0127677-ara1.ms5368	false	-4574882098423143194	58	293	310	1510	1545	300	فضول ولا تقصير دمثا ليس بالجافي ولا المهين يعظم النعمة وان دقت لا يذم منها شيءا لا يذ-م ذواقا ولا يمدحه ولا تغضبه الدنيا ولا ما كان لها فاذا تعوطي الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء حتي ينتصر له -لا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا اشار اشار بيده كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها فضرب بباطن- اليمني باطن ابهامه اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا ضحك غض طرفه جل ضحكه التبسم ويفتر عن مثل حب الغمام -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان اذا اوي الي منزله جزا نفس-ه ثلاتة اجزاء جزء لله وجزء------ لاهله وجزء لنفسه ثم جزا جزاه بينه وبين الناس -----ذلك علي العامة والخاصة فلا يتحر عنهم شيءا ف------------كان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذوو الحواءج فيتشاغل به--------م فيما اصلحهم والامة من مسالته- عنهم واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وابلغوني----- من لا يستطيع ابلاغها اياي فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها اياه ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون عليه رواد- ولا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة كما---------------------------------------------------------------------- يخزن لسانه الا م-ما يعنيهم ويءلفهم ولا يفرقهم ويكرم--- كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد منهم بشره ولا خلقه -متفقدا اصحابه ويسال- الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهنه	5368	4907663701247485928	1114	1988.5	888	1563	71.273193359375	186	JK001412-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK001412-ara1.ms565	true	7135737516954413847	7	297	36	1511	1523	300	ان يغفلا- او يميلوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يجوزه الذين يلونه من الناس خيارهم افضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومومازرة قال فسالته عن مجلسه فقال كان صلي الله عليه وسلم لا يقوم ولا يجلس ---------الا علي ذكر ولا يوطن الاماكن وينهي عن اياطنها واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه بنصيبه لا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او فاوضه في حاجة صابرة حتي يكون هو المنصرف عنه ومن ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس منه بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس علم وحياء----- وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تنثي فلتاته متعادلين يتفاضلون فيه بالتقوي متواضعين يوقرون فيه الكبير ويرحمون الصغير ويءثرون ذ-ا الحاجة او قال ويحفظون الغريب قال كيف كانت سيرته في جلساءه قال كان صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ---------ولا عياب ولا مزاح يتغافل عما لا يشتهي ولا يويس منه ولا يجيب فيه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس نم ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عورته ولا تكمل -الا فيما رجا ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير فاذا اسكت تكلموا ولا يتنازعون عنده من تكلم انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اولهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب لعي الجفوة في منطقة ومسالته حتي ان كان اصحابه ليستجل-ونه- ويقول اذا رايتم صاحب الحاجة يطلبها فارفدوه ولا يطلب الثناء الي في من مكافء ولا يقطع علي احد حديث- حتي يتجوزه فيقطعه بانتهاء او قيام قال قلت كيف كان سكوته صلي الله عليه وسلم	565	2792207958717626167	Sham19Y0127677-ara1.ms5369	false	-254161168474268993	0	260	0	1336	1563	300	ان يغفلوا او يم-لوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يجوزه الذين يلونه من الناس خيارهم افضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم----- منزلة احسنهم مواساة ومء-ازرة كان ل-----------------------------------------------------ا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر ل-ا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي-------- جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه -نصيبه لا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قاومه في حاجة صابره حتي يكون هو المنصرف---- ومن ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس منه بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة لا ترفع---- الاصوات ترن في-----ه الحرم ولا تثني فلتاته متعادلين يتفاضلون فيه بالتقوي متواضعين يوقرون---- الكبير ويرحمون الصغير ويءثرون ذوي الحاجة------- ويحفظون الغريب كان---------------------------------------------------- داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فحاش ولا عياب ولا مزاح يتغافل عما لا يشتهي ولا يءنس منه ولا يحبب فيه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار وما لا يعنيه وترك نفسه من ث-لاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما رجي ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير واذا -سكت تكلموا ولا يتنازعون عنده من تكلم انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اولهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في منطقه ومسك-ته حتي ان كان اصحابه ليستجلبونهم ويقول اذا رايتم طالب الحاجة يطلبها فارشدوه ولا يقبل الثناء الا--- من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يج-وزه فيقطعه بنهي ---او قيام ------------كان سكوته علي اربع علي الحلم	5369	4907663701247485928	1243	2252.0	993	1504	82.64627838134766	211	JK001412-ara1	Sham19Y0127677-ara1