id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001412-ara1.ms116	true	5562011708510416724	36	201	177	1041	1573	300	عن محمد بن يح-ي بن لبابة اخي الشيخ ابن لبابة ال-شهير وذلك انه عزل عن قضاء البيرة لرفع اهلها عليه ثم---- عن الشوري لامور- نقمت عليه وسجل بسخط-ه القاضي حبيب ابن زياد و-امر باسقاط عدالته والزامه بيته وان لا يفتي احدا فاقام علي ذلك وقتا ثم ان الناص----------ر احتاج الي شراء مجشر ---------------------------------------------------------من احباس المرضي بقرطبة بعدوة النهر فتشكي الي القاضي ابن بقي ضرورته اليه ل-قابلته منزهة وتاذيه برءيتهم او ان تطلعه من علالية فقال له ابن بقي لا حيلة عندي فيه وهو اولي ان يحاط لحرمة الحبس فقال له تكلم مع الفقهاء فيه وعرفهم رغبتي وما اجزله له من اضعاف القيمة فيه فلعلهم ان يجدوا--- في ذلك رخصة فتكلم ابن بقي معهم فلم يجدوا اليه سبيلا فغضب الناصر عليهم وامر الوزراء بالتوجيه فيهم الي القصر وتوبيخهم فجرت فجرت بينهم وبين---- الوزراء مكالمة ولم يصل الناصر معهم الي مقصوده وبلغ ابن لبابة هذا الخبر فرفع الي الناصر -----من اصحابه الفقهاء ويقول انهم حجروا عليه واسعا ولو كان حاضرا لافتاه بجواز المعاوضة وتقلده--ا وناظر اصحابه فيها	116	2792207958717626167	Sham19Y0095660-ara1.ms0805	false	-7115629010908820677	128	300	645	1548	1548	300	عن محمد بن يحيي بن لبابة اخ- الشيخ ابن لبابة المشهور ف----انه عزل عن قضاء البيرة---------------- ثم عزل عن الشوري لاشياء نقمت عليه وسجل بسخطته القاضي حبيب -بن زيادة وامر باسقاط عدالته والزامه بيته وان لا يفتي احد-------------------ا ثم ان الناصر اي الامير احتاج الي شراء مجشر حوض لا يستقي فيه لجشره او لوسخه وقذره المعجم الوسيط ص124 من احباس المرضي بقرطبة بعدوة النهر ف-شكا الي القاضي ابن بقي ضرورته اليه لمقابلته منزهه وتاذيه برءيتهم او-ان تطلعه من علاليه فقال له ابن بقي لا حيلة عندي فيه وهو اولي ان يحاط بحرمة الحبس فقال له تكلم مع الفقهاء فيه وعرفهم رغبتي وما اجز---له من اضعاف القيمة فيه فلعلهم ان يجدوا لي في ذلك رخصة فتكلم ابن بقي معهم فلم يجدوا اليه سبيلا فغضب الناصر عليهم وامر الوزراء بالتوجيه فيهم الي القصر وتوبيخهم ف-----جرت بينهم وبين بعض الوزراء مكالمة ولم يصل الناصر معهم الي مقصوده وبلغ ابن لبابة هذا الخبر فدفع الي الناصر بعضا من اصحابه الفقهاء ويقول انهم حجروا عليه واسعا ولو كان حاضرا لافتاه بجواز المعاوضة وتقلد حقا وناظر اصحابه فيها-	805	7995253271242313487	799	1450.0	647	955	83.66492462158203	133	JK001412-ara1	Sham19Y0095660-ara1
JK001412-ara1.ms116	true	5562011708510416724	201	300	1041	1573	1573	300	فوقع الامر بنفس الناصر وامر باعادة محمد بن لبابة الي الشوري الي حالته الاولي ثم امر القاضي باعادة ال-شوري في المسالة فاجتمع القاضي والفقهاء وجاء ابن لبابة اخرهم وعرفهم القاضي ابن بقي بالمسالة التي جمعهم من اجلها وغبطة المعاوضة فيها فقال جميعهم بقولهم الاول من المنع ب--تغيير الحبس عن وجهه وابن لبابة ساكت فقال له القاضي ما تقول انت يا ابا عبد الله قال اما قول امامنا مالك بن انس فالذي قاله اصحابنا الفقهاء واما اهل العراق فانهم لا يجيزون الحبس اصلا وهم علماء اعلام يهتدي بهم اكثر الامة واذ- بامير المءمنين من الحاجة الي هذا المجشر ما به-	116	2792207958717626167	Sham19Y0095660-ara1.ms0806	false	-2584696134860337148	0	99	0	532	1606	300	فوقع الامر بنفس الناصر وامر باعادة محمد بن لبابة الي الشوري علي حالته الاولي ثم امر القاضي باعادة المشورة في المسالة فاجتمع القاضي والفقهاء وجاء ابن لبابة اخرهم وعرفهم القاضي ابن بقي بالمسالة التي جمعهم من اجلها وغبطة المعاوضة ف-----قال جميعهم بقولهم الاول من المنع من تغيير الحبس عن وجهه وابن لبابة ساكت فقال له القاضي ما تقول انت يا ابا عبد الله قال اما قول امامنا مالك بن انس فالذي قاله اصحابنا الفقهاء واما اهل العراق فانهم لا يجيزون الحبس اصلا وهم علماء اعلام يقتدي بهم اكثر الامة واذا بامير المءمنين من الحاجة الي هذا المجشر ما به	806	7995253271242313487	523	1014.5	426	537	97.3929214477539	91	JK001412-ara1	Sham19Y0095660-ara1
JK001412-ara1.ms117	true	1378937993374174562	0	189	0	1007	1569	300	فما ينبغي ان يرد عنه وله في السنة فسحة وانا اقول بقول اهل العراق واتقلد ذلك رايا فقال له الفقهاء سبحان الله تترك قول مالك الذي افتي به اسلافنا ومضوا عليه واعتقدناه بعدهم وافتينا به لا نحيد عنه- بوجه وهو راي امير المءمنين وراي الاءمة اباءه فقال لهم محمد بن يح-ي ناشدتكم الله العظيم الم ت-زل باحد منكم ملمة بلغت بكم ان اخذتم فيها بقول بغير قول مالك في خاصة انفسكم وارخصتم لانفسكم في ذلك قالوا بلي قال فامر امير المءمنين اولي بذلك فخذوا به ماخذكم وتعلقوا بقول من يوافقه من العلماء فكلهم قدوة فسكتوا فقال للقاضي انه الي امير المءمنين فتياي فكتب القاضي الي امير المءمنين بصورة المجلس وبقي مع اصحابه بمكانهم الي ان اتي الجواب بان يءخذ له بفتيا محمد بن يحيي بن لبابة وينفذ ذلك ويعوض للمرضي من هذا المجشر باملاك ثمينة عجيبة وكانت عظيمة القدر جدا تزيد اضعافا علي المجشر ثم جء------ من عند امير المءمنين بكتاب منه الي اين لبابة بولايته خطة الوثاءق ليكون هو المتولي لعقد هذه المعاوضة فهنء بالولاية وامضي القاضي الحكم بفتواه واشهد عليه وانصرفوا فلم يزل ابن لبابة يتقلد خطة الوثاءق -الشوري الي ان مات سنة ست وثلاثين وثلاثماءة قال	117	2792207958717626167	Sham19Y0095660-ara1.ms0806	false	-2584696134860337148	99	284	532	1525	1606	300	فما ينبغي ان يرد عنه وله في السنة فسحة وانا اقول بقول اهل العراق واتقلد ذلك رايا فقال له الفقهاء سبحان الله تترك قول مالك الذي افتي به اسلافنا ومضوا عليه واعتقدناه بعدهم وافتينا به لا نحيد عنهم بوجه وهو راي امير المءمنين وراي الاءمة اباءه فقال لهم محمد بن يحيي ناشدتكم الله العظيم الم تنزل باحد منكم ملمة بلغت بكم ان اخذتم فيها----- بغير قول مالك في خاصة انفسكم وارخصتم لانفسكم في ذلك قالوا بلي قال ف----امير المءمنين اولي بذلك فخذوا به ماخذكم وتعلقوا بقول من يوافقه من العلماء فكلهم قدوة فسكتوا فقال للقاضي انه الي امير المءمنين فتياي فكتب القاضي الي امير المءمنين بصورة المجلس وبقي مع اصحابه بمكانهم الي ان اتي الجواب بان يءخذ له بفتيا محمد-------- بن لبابة وينفذ ذلك ويعوض المرضي من هذا المجشر باملاك ثمينة عجيبة وكانت عظيمة القدر جدا تزيد اضعافا علي المجشر ثم جء بكتاب من عند امير المءمنين------ منه الي ابن لبابة بولاي-ة خطة الوثاءق ليكون هو المتولي لعقد هذه المعاوضة فهنء بالولاية وامضي القاضي الحكم بفتواه واشهد عليه وانصرفوا فلم يزل ابن لبابة يتقلد خطة الوثاءق والشوري الي ان مات سنة ست وثلاثين وثلاثماءة قال	806	7995253271242313487	980	1895.0	796	1017	96.36184692382812	176	JK001412-ara1	Sham19Y0095660-ara1
JK001412-ara1.ms117	true	1378937993374174562	261	300	1372	1569	1569	300	احد القولين-------------------------------- انما هو----- بالوجوه المعتبرة شرعا اتفاقا لا بالصحبة او الامارة او قضاء الحاجة قال فكل من اعتمد علي تقليد قول غير محقق او رجح بغير معني معتبر فقد خلع الربقة واستبد الي غير شرع عافانا الله من-	117	2792207958717626167	Sham19Y0095660-ara1.ms0807	false	-862089413298812928	13	52	60	268	1632	300	احد القولين بالمحبة والامارة او قضاء الحاجة انما الترجيح بالوجوه المعتبرة شرعا وهذا متفق عليه بين العلماء--------------------- فكل من اعتمد علي تقليد قول غير محقق او رجح بغير معني------ فقد خلع الربقة واستند الي غير شرع عافانا الله من	807	7995253271242313487	145	223.0	115	235	61.70212936401367	25	JK001412-ara1	Sham19Y0095660-ara1
JK001412-ara1.ms308	true	-3311327845471129613	237	298	1207	1549	1555	300	المداراة سنة---- والمداهنة معصية قال ابن قيم الجوزية والفرق بينهما ان المداري يتلطف بصاحبه حتي يستخرج منه الحق او يرده اليه او عن الباطل والمداهن يتلطف به ليقره علي الباطل- ويتركه علي هواه قال فالمداراة لاهل الايمان والمداهنة لاهل النفاق تمثيل وقد ضرب لذلك مثلا مطابقا وهو---- رجل به قرحة عرف حالتها---- الطبيب المداري الرفيق فل-----------------------ينها حتي---- نضجت ثم---- بطها برفق	308	2792207958717626167	Sham19Y0095660-ara1.ms0860	false	-8375746080242713718	28	92	160	505	1583	300	المداراة صفة مدح والمداهنة صفة ذم------------------- والفرق بينهما ان المداري يتلطف بصاحبه حتي يستخرج منه الحق او يرده-------- عن الباطل والمداهن يتلطف به ليقره علي --باطله ويتركه علي هواه---- فالمداراة لاهل الايمان والمداهنة لاهل النفاق------ وقد ضرب لذلك مثل- مطابق- وهو حال رجل به قرحة قد المته فجاءه الطبيب المداوي الرفيق فتعرف حالها ثم اخذ في تليينها حتي اذا نضجت اخذ في بطها برفق	860	7995253271242313487	279	446.5	227	386	72.27979278564453	41	JK001412-ara1	Sham19Y0095660-ara1
JK001412-ara1.ms401	true	6392878863678250269	240	295	1222	1481	1508	300	القرافي فمن اعتدي عليهم ولو بكلمة سوء او غيبة في عرض احدهم او--- نوع من او انواع الاذاية او اعان علي ذلك فقد ضيع ذمة الله تعالي وذمة رسوله ص صلي الله عليه وسلم وذمة---- الاسلام استظهار قال وقد حكي ابن حزم في مراتب الاجماع له ان من كان في الذمة وقصده العدو ف----ي بلادنا	401	2792207958717626167	Sham19Y0095660-ara1.ms0200	false	-5157544289747516465	248	300	1311	1556	1556	300	الاسلام فمن اعتدي عليهم ولو بكلمة سوء او غيبة في عرض احدهم او اي نوع من--- انواع الاذ-ية او اعان علي ذلك فقد ضيع ذمة الله تعالي وذمة رسوله-- صلي الله عليه وسلم وذمة دين الاسلام وقال--------------- ابن حزم في مراتب الاجماع--- ان من كان في الذمة وجاء اهل الحرب الي بلادنا-	200	7995253271242313487	214	358.5	168	270	79.25926208496094	41	JK001412-ara1	Sham19Y0095660-ara1
JK001412-ara1.ms409	true	-8534915733952911619	32	100	167	553	1649	300	وتعاهد ذوي الباساء و-يتاماهم وار املهم واجعل لهم ارزاقا من بيت المال اقتداء بامير المءمنين اعزه الله تعالي في العطف عليهم والصلة لهم ليصلح الله بذلك عيشهم يرزقك به بركة وزيادة واجر للاضراء من بيت المال وقدم حملة القران منهم والحافظون لاكثره في الجراية علي غيرهم وانصب لمرضي المسلمين دورا تءويهم وقو-ما يرفقون بهم واطباء يعالجون اسقامهم واسعفهم بشهواتهم ما لم يءد ذلك الي سرف في بيت المال	409	2792207958717626167	Sham19Y0095660-ara1.ms0097	false	260892069133979771	2	35	11	204	1681	300	وتعاهد ذوي الباساء وايتامه-م وار-املهم واجعل لهم ارزاقا من بيت ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مال------------------------------------------------------------ وانصب لمرضي المسلمين دورا تءويهم وقواما يرفقون بهم واطباء يعالجون اسقامهم واسعفهم بشهواتهم ما لم يءد ذلك الي سرف في بيت المال	97	7995253271242313487	190	350.0	157	388	48.96907043457031	31	JK001412-ara1	Sham19Y0095660-ara1