id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001412-ara1.ms011	true	-8003489785424229594	10	135	52	695	1576	300	والحلف لان الان-------------------------------فة اللاحقة لل--نفس من اهتمام جار-- او قريب-- او نسيب-- بوجه ما تحمل علي النعرة علي اهل-------------------------------------------------------- الولاء والحلف حتما فاءدة حكمية قال ابن خلدون ومن هذا تفهم معني قوله صلي الله عليه وسلم تعلموا من انسابكم ما تصلون به ارحامكم -----فغن النسب----- فاءدة----- الالتحام والو------صلة التي بها -------المناصرة والنعرة وما فوق ذلك مستغني عنه اذ النسب امر وهمي لا حقيقة له ونفعه ان ظهرت فاءدة--------------------------------------- حمل------- علي----------- النعرة الطبيعية وان استفي-----------د من الخبر فحسب-- ضعف ال----وهم وذهبت فاءدته وصار الشغل به مجانا ومن اعمال اللهو المنهي عنة ومن ثم قيل ان ال--------------نسب علم لا ينفع وجهالة لا تضر------ اي النسب اذا خرج عن الموضوع وصار من قبيل العلوم ذهبت فاءدة الوهم فيه واتفق---------ت النعرة التي تحمل عليها العصبية فلا منفعة فيه حينءذ	11	2792207958717626167	Sham19Y0020643-ara1.ms207	false	-8459108939128208467	28	192	144	1004	1613	300	والحلف اذ نعرة كل احد علي اهل ولاءه وحلفه للالفة التي تلحق النفس من اهتضام جارها او قريبها او نسيبها بوجه من CHECK الامر بالعطف علي اليتامي والمساكين وجوه النسب وذلك لاجل اللحمة الحاصلة من الولاء مثل لحمة النسب او قريبا منها ومن ---------هذا تفهم معني قوله صلي الله عليه وسلم تعلموا من انسابكم ما تصلون به ارحامكم بمعني ان النسب انما فاءدته هذا الالتحام الذي يوجب صلة الارحام حتي تقع المناصرة والنعرة وما فوق ذلك مستغني عنه اذ النسب امر وهمي لا حقيقة له ونفعه انما هو في هذه الوصلة والالتحام فاذا كان ظاهرا واضحا حمل النفوس علي طبيعتها من النعرة كما قلناه واذا كان انما يستفاد من الخبر البعيد ضعف فيه الوهم وذهبت فاءدته وصار الشغل به مجانا ومن اعمال اللهو المنهي عنه ومن هذا الاعتبار معني قولهم النسب علم لا ينفع وجهالة لا تضر بمعني ان النسب اذا خرج عن الموضوع وصار من قبيل العلوم ذهبت فاءدة الوهم فيه عن النفس وانتفت النفرة التي تحمل عليها المعصية فلا منفعة فيه حينءذ	207	7798177447727770081	497	793.0	392	869	57.192176818847656	77	JK001412-ara1	Sham19Y0020643-ara1