id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001412-ara1.ms346	false	7322169941058903486	42	173	223	900	1540	300	ان الله عز وجل قد اح-----------لك محلا رفيعا صعب-ا منيعا شامخا باذخا وانبتك نباتا طابت ارومته وعزت جرثومته- وثبت اصله وبسق فرعه في ------------اكرم معدن واطيب موطن وانت راس ال-----------عرب--------- وربيعها الذي به تخصب وعم---------------------------ودها الذي عليه العماد ومعقلها الذي------ اليه يلجا العباد سلفك خير سلف وانت منهم ---خير خلف ولن يخمد ذكر من انت خلفه ايها الملك-------------- نحن اهل حرم الله وسدنة بيته اشخصنا عليك الذي ابهجنا بك---------------------- فنحن وفد التهنءة لا وفد المرزية -قال فايهم ا------نت ايها المتكلم -قال انا عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف قال ابن اختنا قال نعم قال ادن فادناه ثم اقبل عليه وعلي القوم -قال مرحبا واهلا وناقة ورحلا وامنا ومستناخا سهلا وملكا م-جلا يعطي عطاء جزلا -قد سمع الملك مقالتكم وعرف قرابتكم وقبل وسيلتكم------------------------ لكم الكرامة رحبا ما اقمتم والحباء اذا اظعنتم	346	2792207958717626167	Sham19Y0018567-ara1.ms0575	true	287802318644963508	0	146	0	754	1548	300	ان الله---------- احلك ايها الملك محلا رفيعا باذخا منيعا شام------خا واتاك باطايب----- ارومية وعظمة حرنونية وثبت اصله وبسق فرعه في اطيب مواطن واكرم معد-----------ن وانت ابيت اللعن ملك العرب وما فيها وربيعها الذي به يخصب وانت ملك العرب الذي له سباد وعودها الذي عليه العماد ومعقلها الذي يلتجء اليه----- العباد سلفك خير سلف وانت لنا منه خير خلف فلن يهلك ذكر من انت خلفه ولن يحمل ذكر من انت سلفه نحن اهل حرم الله وسدنة نبيه اشخصنا اليك الذي انهجنا من كشفك العرب الذي فرحنا فنحن وفد التهنءة لا وفد ال-رزءة فقال له الملك ما انت ايها المتكلم فقال ----عبد المطلب بن هاشم ق------------ال ابن اخي --قال نعم قال ادن------ه ثم اقبل عليه وعلي القوم وقال مرحبا واهلا وناقة ورجلا ومشتاق-------ا سهلا وملكا ونجلا يعطي عطاء جزلا وقد سمع الملك مقالتكم وعرف رسالتكم وقبل وسيلتكم فانتم اهل الليل والنهار لكم الكرامة -----ما اقمتم والخباء اذا اطع-تم	575	-5639974391837870949	522	789.5	413	829	62.967430114746094	72	JK001412-ara1	Sham19Y0018567-ara1
JK001412-ara1.ms563	false	3027033129409897347	55	231	281	1211	1570	300	صلي الله عليه وسلم تسليما الخبر الثاني ر------------------------------------------------------وي عن ابن ابي هالة التميمي عن الحسن بن علي رضي الله عنهما قال سالت خالي هند بن ابي هالة وكان وصافا عن حلية النبي صلي الله عليه وسلم وانا اشتهي ان يصف لي منها شيءا اتعلق به قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من الم-ذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيقته فرقها والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم مفلح مشذب الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن متماسك سواء البطن------- عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عار يالثديين والبطن -ما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعال يالصدر طويل الزندين رحب الراحة شتن الكفين----------- والقدمين شاءل الاطراف خمصان الاخمصين مسبج القدمين ينبو عنهما	563	2792207958717626167	Sham19Y0018567-ara1.ms0581	true	348346782925167827	149	300	806	1611	1611	300	صلي الله عليه وسلم فقد---------------- روي عظمها في حديث جامع سوي ما جاءت به الاخبار متفرقة وروي ------------------------عن الحسن بن علي رضي الله عنهما-------------------------------------------------------------------------- وانا استهي ان يصف لي منها شيءا اتعلق به قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم فخما مفخما يتلالا وجهه تلالا القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيصته------ والا فلا تجاوز----- شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واضح الجبين ازج الح-اجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين اشنب مفلج------------------------------------------------------------------- الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن متماسك سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المك-بين ضخم ال-راديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري اليدين- والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واع-لي الصدر وطول الزندين رحب الراحة سبط العجب شتي الكعبين والقدمين سابل الاطراف خمصان الاخمصين مسح- القدمين ينبو عنهما-	581	-5639974391837870949	693	1251.5	560	1004	69.0239028930664	112	JK001412-ara1	Sham19Y0018567-ara1
JK001412-ara1.ms563	false	3027033129409897347	231	300	1211	1570	1570	300	الماء اذا زال زال قلعا يخطو تكفيا و-يمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدر-------- من لقيه بالسلام قال قلت صف لي منطقه قال كان---------- صلي الله عليه وسلم متواصل الاحزان داءم الفكر ليست له راح----------------------ة طويل السكوت يفتتح الكلام ويختمه باشراقة ويتكلم بجوامع الكلم فصل لا-	563	2792207958717626167	Sham19Y0018567-ara1.ms0582	true	-6969738674505424833	0	73	0	371	1523	300	الماء اذ -زال زال فلعا يخطو بكفء او يمشي هونا ذريع المشية-------- كانما ينحط من صبب واذا ال------تفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسبق اصحابه -يبدا بالسلام من لقيه------------ قلت صف لي منطقه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم متواصل الاحزان داءم الفكر ليست له راحة ولا يتكلم في غير حاجة طويل السكوت يف-تح الكلام ويختم- باشداقه ويتكلم بجوامع الكلم فضل لا	582	-5639974391837870949	318	555.0	257	401	79.30174255371094	51	JK001412-ara1	Sham19Y0018567-ara1
JK001412-ara1.ms564	false	-1233662863099824393	0	235	0	1181	1517	300	فضول ولا تقصير دمث ليس بالجافي ولا المهين يعظم النعمة وان قلت -لا يذم منها شيءا -لا يذيم ذواقا ولا يمدحه ولا تغضبه الدنيا وما كان لها فاذا تعدي-- الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء حتي ينتصر له ولا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث ات-صل بها فضرب براحته اليمني ب-----طن ابهامه اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكة التبسم ويفتر عن مثل حب الغمام قال------ فكتمتها عن الحسن زمانا ثم حدثته فوج-ته قد سبقني اليه فسال-- عما سالت ع-نه ووجدته قد سال اباه عن مدخله ومخرجه ومجلسه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحسن سالت ابي رحمه الله تعالي عن دخ-----ول النبي صلي الله عليه وسلم قال كان دخوله لنفسه ماذونا له في ذلك فكان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزا لله تعالي وجزا لاهل-----------ه ثم جزء----- بينه وبين الناس فيرد ذلك علي العامة والخاص-ة ولا يءخر عنهم شيءا او قال يدخر فكان من سيرته في جزء الامة ايثار- اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر -فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة منهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما يصلحهم والامة من مسالتهم عنه- واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغها----- فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها----- ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون	564	2792207958717626167	Sham19Y0018567-ara1.ms0582	true	-6969738674505424833	73	300	371	1523	1523	300	فضول ولا بقصير دمث ليس بالجاهل ولا المهين يعظم النعمة وان دقت ولا يدم منها شيءا ولا يذ-م ذواقا ولا يمدحه ولا تعصبه الدنيا وما كان لها فاذا به وطء الحق لم يعرفه احد -لم يقم لغضبه شء حتي ينتصر له ولا يغضب ن-فسه ولا ينتصر لها اذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث ليفصل بها يضرب براحته اليمني علي باطن ابهامه اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكه النسيم ويفتر عن مثل حب الغمام قال الحسن فكتمنها للحسي--ن زمانا ثم حدثته فوجدته قد سبقني اليه فسالته عما سالته عنه ووجدته قد سال اباه عن مدخله ومخرجه ومجلسه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحسن سالت اب----------------ي عن دخول رسول الله- صلي الله عليه وسلم قال كان دخول------ه ماذونا له ف-------كان اذا اوت---ي منزلة جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزء لله تعالي وجزء لاهله وجزء لنفسه ثم جزا جزاه بينه وبين الناس فيرد ذلك علي العامة بالحياضة ولا يدخر عنهم شيءا فكان جزء----------- سيرته في جزء الامة اثبارا اه------ل باذنه وقسمه علي قدر تفضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة----------------- ومنهم ذو الحواءج في-شاغل لهم ويشغلهم ف-ما اصلحهم والامة من مسالتهم عنهم واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد----- الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغي حاجته فانه من -بلغ سلطانا حاجة من--- يستطيع ابلاغها اياه ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون-	582	-5639974391837870949	1042	1839.5	827	1236	84.30420684814453	167	JK001412-ara1	Sham19Y0018567-ara1
JK001412-ara1.ms564	false	-1233662863099824393	235	300	1181	1517	1517	300	روادا ولا يتفرقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة قال فسالته عن مخرجه كيف كان يصنع فيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخزن لسانه الا فيما يعنيه ويءلفهم ولا ينفرهم ويكمر كل-------------- كريم--- قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن- احد منهم بشره ولا خلقه ويتفقد اصحابه ويسالا الناس عما في الناس ويحسن- الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهيه-	564	2792207958717626167	Sham19Y0018567-ara1.ms0583	true	-3588101288286235120	1	63	5	322	1514	300	روادا ولا يتفرقون الا عن ذواق ويخرجون اذلة قال فسالته عن مخرجه كيف كان يصنع فيه قال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم يخزن لسانه الا ب-ما يعنيه ويءلفهم ولا يفرقهم او قال ولا يقربهم يكرم كريم كل قوم ويوليه عليه- ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي علي احد ------شره ولا خلقه ويتفقد اصحابه-------------------------- ويحسني الحسن ويقويه ويقبح القب-ح ويوهيه	583	-5639974391837870949	283	493.5	227	356	79.494384765625	46	JK001412-ara1	Sham19Y0018567-ara1
JK001412-ara1.ms565	false	7135737516954413847	0	232	0	1172	1523	300	معتدل الامر غير مختلف لا يغفل- مخافة ان يغفلا- او يميلوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الح-ق ولا يجوزه الذين يلونه من الناس خيارهم -افضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومومازرة قال فسالته عن مجلسه فقال كان---------- صلي الله عليه وسلم ل---------ا يقوم ولا يجلس الا علي ذكر ولا يوطن الاماكن وينهي عن اياطنها واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه بنصيبه لا يح-سب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او فاوضه في حاجة صابرة حتي يكون هو المنصرف عنه ومن ساله ح---اجة لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس منه- بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس علم وحياء----- وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تنثي فلتاته متعادلين ي----تفاضلون فيه بالتقوي--------------- متواضعين يوقرون فيه الكبير ويرحمون الصغير ويءثرون ذا الحاجة او قال ويحفظون الغريب قال كيف كانت سيرته في جلساءه قال كان---------- صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا ع---------ياب ولا مزاح يتغافل عما لا يشتهي ولا يويس منه ولا يجيب فيه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس نم ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عورته ولا تكمل -الا فيما رجا ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير فاذا اسكت تكلموا ولا يتنازعون	565	2792207958717626167	Sham19Y0018567-ara1.ms0583	true	-3588101288286235120	63	300	322	1514	1514	300	معتدل الامر غير مختلف لا يغفلي مخافة ان يغفلوا او يم-لوا لكل حال عنده عباد لا يقصو عن الخلق ولا يجوزه الذين يلونه من الناس خيارهم وافضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومء-ازرة قال فسالته عن مجلسه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجلس ولا يقوم ---------الا علي ذكر ل-ا يوطن الاباكر وينهي عن ابطانها واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه -نصيبه لا يحتسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قاومه في حاجة صابره حتي يكون هو المتصرف---- ومن ساله عن حاجة لم يرده غلا بها او بميسور من القول قد وسع الناس منهم بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حكم وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءتي فيه الحرم ولا ينبي فلياته وقيل لا يثني متفاضلون فيه بالتقوي ويحفظون القريب متواضعين يوقرون فيه الكبير ويرحمون الصغير ويءثرون--- الحاجة قلت---------------------- كيف كانت سيرته في جلساته قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فحاش ولا غياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي ولا يوس -منه ولا يح-ب فيه قد نزل نفسه من----- المراء والاكبار -ما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما رجا ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير فاذا -سكت تكلموا ولا يتنازعون-	583	-5639974391837870949	1068	1929.0	849	1244	85.85208892822266	180	JK001412-ara1	Sham19Y0018567-ara1
JK001412-ara1.ms565	false	7135737516954413847	232	300	1172	1523	1523	300	عنده من تكلم انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اول-هم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب لعي الجفوة في منطقة ومسالته حتي ان كان اصحابه ليستجل-ونه- ويقول اذا رايتم صاحب الحاجة يطلبها فارفدوه ولا يطلب الثناء الي في من مكافء ولا يقطع علي احد حديث- حتي يتجوزه فيقطعه بانتهاء او قيام قال قلت--- كيف كان سكوته------------------- صلي الله عليه وسلم قال علي اربع-	565	2792207958717626167	Sham19Y0018567-ara1.ms0584	true	717214501502157632	0	67	0	342	1550	300	عنده من تكلم انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اوليهم يضحك مما يضحكون منه وي-عجب مما ي-عجبون---- ويصير للقريب علي الجفوة في منطقة ومسالته حتي ان كان --------يستجلبونهم ويقول اذا رايتم طالب --حاجة------- فارفدوه ولا يقبل انش-اء الا--- من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يجور-- فيقطعه بنهي--- او قيام قال فسالته كيف كان سكوته قال كان سكوت النبي صلي الله عليه وسلم ع----لي اربع	584	-5639974391837870949	293	461.5	231	378	77.51322937011719	46	JK001412-ara1	Sham19Y0018567-ara1
JK001412-ara1.ms566	false	3715216456805750003	1	74	3	388	1581	300	الحلم والحذر والتقدير والتفك-ر فاما تقديره ففي تسوية النظر والاستماع من الناس واما تذكره قال او تكفره ففيما ينبغي ويعني وجمع له الحكم صلي الله عليه وسلم في الصبر فكان لا يغضبه شء ولا يستفزعه وجمع له في الحذر--- اربع- اخذه بالحسن ليقتدي به وتركه القبيح لينتهي عنه واجتهاد- الراي فيما يصلح امته والقيام لهم بما جمع لهم امر الدنيا و ال-----------------------اخرة انتهي انجاز موعد اذا تقرر هذا فكان صلي الله عليه وسلم	566	2792207958717626167	Sham19Y0018567-ara1.ms0584	true	717214501502157632	67	135	342	710	1550	300	الحلم والحذر والتقدير والتفكير فاما تقديره ففي تسوية النظر والاستماع من الناس واما تفكيره------------ ففيما ي-بقي ويغني وجمع له الحلم و---------------------الصبر فكان لا يغضبه شء ولا يستنفره وجمع له في الحذر في اربعة اخذه بالحسن ليقتدي به وتركه القبح بسلها-- عنه واجتهاده الراي فيما اصلح امته والقيام في---ما جمع لهم---- الدنيا و-الاخرة ومنها ما يروي عن عاءشة --رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	584	-5639974391837870949	290	461.5	232	414	70.04830932617188	40	JK001412-ara1	Sham19Y0018567-ara1