id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001412-ara1.ms075	true	50622276297565616	100	143	567	756	1580	300	رضي الله------ عنها ان رسول الله-- صلي الله عليه وسلم قال اذا اراد الله بالامير خيرا جعل له وزير صدق------- ذكره به وان ذكر اعانه واذا اراد الله به غير ذلك جعل له وزير سوء ان نسي لم يذكره وان ذكر لم يعنه	75	2792207958717626167	Sham19Y0014592-ara1.ms0504	false	-2201596161925925312	171	212	857	1042	1497	300	رضي الله تعالي عنها قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم---- اذا اراد الله بالامير خيرا جعل له وزير صدق ان نسي ذكر---ه وان ذكر اعانه واذا اراد-------- غير ذلك جعل و---زير سوء ان نسي لم يذكره -ان ذكر لم يعنه	504	7794056748816612670	158	261.5	122	204	77.45098114013672	30	JK001412-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK001412-ara1.ms075	true	50622276297565616	99	164	561	857	1580	300	عاءشة رضي الله------ عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا اراد الله بالامير خيرا جعل له وزير صدق------- ذكره به وان ذكر اعانه واذا اراد الله به غير ذلك جعل له وزير سوء ان نسي لم يذكره وان ذكر لم يعنه رواه ابو داوود والن-ساءي ولفظه من ولي منكم عملا فاراد الله به خيرا جعل له وزيرا صالحا ان نسي ذكره وان	75	2792207958717626167	Sham19Y0014592-ara1.ms1691	false	7628506757492635592	239	299	1214	1479	1483	300	عاءشة رضي الله تعالي عنها عن النبي---- صلي الله عليه وسلم قال اذا اراد الله بالامير خيرا جعل له وزير صدق ان نسي ذكر---ه وان ذكر اعانه واذا اراد الله به غير ذلك جعل له وزير سوء ان نسي لم يذكره وان ذكر لم يعنه رواه ابو دا-ود وابن حبان وقوله ان نسي وان ذكر اي ان نسي الله وان -------------------------------------	1691	7794056748816612670	209	355.5	160	310	67.41935729980469	39	JK001412-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK001412-ara1.ms075	true	50622276297565616	253	283	1351	1496	1580	300	صلي الله عليه وسلم ما من وال الا وله بطانتان بطانة تامره بالمعروف وتنهاه عن المنكر وبطانة لا تالوه خبالا فمن وقي شرها ف --وقي وهو غلي من يغلب عليه	75	2792207958717626167	Sham19Y0014592-ara1.ms1692	false	-2932576810228841105	24	54	106	252	1548	300	صلي الله عليه وسلم ما من وال الا -له بطانتان بطانة تامره بالمعروف وتنهاه عن المنكر وبطانة لا تالوه خبالا فمن وقي شرها فقد وقي وهو الي من يغلب عليه	1692	7794056748816612670	142	274.5	113	147	96.59864044189453	27	JK001412-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK001412-ara1.ms075	true	50622276297565616	98	143	558	756	1580	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا اراد الله بالامير خيرا جعل----- له وزير صدق------- ذكره به وان ذكر اعانه واذا اراد الله به غير ذلك جعل له وزير سوء ان نسي لم يذكره وان ذكر لم يعنه	75	2792207958717626167	Sham19Y0014592-ara1.ms2797	false	2059799428167407585	171	215	869	1066	1498	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي---- صلي الله عليه وسلم-قال اذا اراد الله بالامير خيرا جعل الله له وزير صدق ان نسي ذكر---ه وان ذكر اعانه واذا اراد----- به غير ذلك جعل له وزير سوء ان نسي لم يذكره وان ذكر لم يعنه	2797	7794056748816612670	180	317.0	139	210	85.71428680419922	38	JK001412-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK001412-ara1.ms114	true	7866200873135974841	207	243	1078	1279	1581	300	مكلفا مسلما ثقة مامونا منزها عن اسباب الفسوق ومسقطات المروءة لان من لم يكن كذلك فقوله غير صالح للاعتماد وان كان من اهل الاجتهاد ويكون فقير النفس سليم الذهن رصين الفكر صحيح التصرف والاستنباط متيقظا قلت	114	2792207958717626167	Sham19Y0014592-ara1.ms0535	false	-3295577547073604565	250	271	1314	1440	1597	300	مكلفا مسلما ثقة مامونا منزها عن اسباب الفس-ق وخوارم- المروءة فقيه------------------------------------------------------------------------- النفس سليم الذهن رزين الفكر صحيح التصرف والاستنباط متيقظا قلت	535	7794056748816612670	116	209.0	95	201	57.71144104003906	17	JK001412-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK001412-ara1.ms148	true	-1268362046816436353	67	138	362	727	1610	300	النواوي م-----------ما يتاكد النهي عنه والتحذير منه قول----- العوام وشب--ههم في ----المكوس الماخوذة- ممن يبيع او يشتري ونحو ذلك هو حق السلطان ونحوه مما يشتمل----------------------------------------------------------------------- علي تسميته حقا و--لازما وهو -من اشد المنكرات واشنع المستحدثات حتي ---قال بعض العلماء فمن سمي هذا حقا فهو كافر-------------------- والصحيح انه لا يكفر الا اذا اعتقده حقا مع علمه بانه ظلم قال فالصواب ان يقال فيه المكس او ضريبة السلطان او نحو ذلك من العبارات	148	2792207958717626167	Sham19Y0014592-ara1.ms2040	false	-4285008240601343758	166	253	891	1343	1581	300	النو-وي في اذكاره ومما يتاكد النهي عنه والتحذير منه ما يقوله العوام واشباههم في هذه المكوس التي تءخذ ممن يبيع او يشتري -----------------------ونحوه--ما فانهم يقولون هذا حق السلطان او عليه حق السلطان ونحو ذلك من العبارات المشتملة علي تسميته حقا او لازما وهذا من اشد المنكرات واشنع المستحدثات حتي قد قال بعض العلماء -من سمي هذا حقا فهو كافر خارج عن ملة الاسلام والصحيح انه لا يكفر الا اذا اعتقده حقا مع علمه بانه ظلم---- فالصواب ان يقال فيه المكس او ضريبة السلطان --ونحو ذلك من العبارات	2040	7794056748816612670	311	512.0	249	485	64.12371063232422	50	JK001412-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK001412-ara1.ms159	true	3748081313342084587	155	295	851	1618	1644	300	ان هذا الامر ويسمي حاجته خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال--- عاجل امري واجله فاقدره لي ويسره لي--- بارك لي فيه وان كنت تعلم ان هذا الامر شرا لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال عاجل امري واجله فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم رضني به قال ويسمي الحاجة الثانية قال النووي قال العلماء تستحب الاستخارة والصلاة والدعاء المذكور قلت والاستحباب متاكد الطلب في جميع الامور ------------------الدينية والدنيوية بدليل قوله تعالي يعلمنا الاستخارة كالصورة من القران التماسا لفواءدها التي لا يسع المءمن اهمالها الثالثة الصلاة المقدمة فيها علي الدعاء هي من جنس النوافل اي غير الفراءض ومن قال النووي والظاهر انها تحصل بركعتين من السنن والرواتب وتحية المسجد وغيرها من النوافل الرابعة قال النووي يقرا في الركعة الاولي بعد الفاتحة قل يا ايها الكاف---------رون وفي الثانية قل هو الله احد قلت وان	159	2792207958717626167	Sham19Y0014592-ara1.ms0962	false	-7146607955407671474	0	98	0	477	1475	300	ان هذا الامر------------ خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال في عاجل امري واجله فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه وان كنت تعلم ان هذا الامر شر- لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال عاجل امري واجله فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم رضني به قال ويسمي --حاج-------ته قال النووي------------------ الاستخارة مستحبة-------------------------------------------- في جميع الامور كما صرح به نص هذا الحديث الصحيح قال واذا ---------------------استخار مضي بعدها لما ينشرح له صدره قال و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقرا في------- الاولي بعد الفاتحة قل يا ايها الكافرون الكافرون وفي الثانية قل هو الله احد الاخلاص	962	7794056748816612670	379	609.5	300	800	47.375	71	JK001412-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK001412-ara1.ms176	true	8865468888724548019	123	208	650	1065	1591	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما بعث الله من نبي ولا استخلف من خليفة الا كانت له-------- بطانة تامره بالمعروف وتحضه عليه وبطانة تامره بالشر وتحضه عليه والمعصوم من عصم ا-لله و-فيه ------عن ابي ايوب- رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما بعث الله من نبي ولا استخلف بعده من خليفة الا -له بطانتان بطانة تامره بالمعروف وتنهاه عن المنكر وبطانة لا تالوه خب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا فمن وقي شرها فقد وقي	176	2792207958717626167	Sham19Y0014592-ara1.ms2803	false	6712095376729133566	135	250	678	1256	1533	300	عن ابي سعيد------- رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ما بعث الله من نبي ولا استخلف من خليفة الا كانت له بطانتان بطانه تامره بالمعروف وتحضه عليه وبطانة تامره بالشر وتحضه عليه والمعصوم من عصمه الله ورويا ومسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي---------- صلي الله عليه وسلمقا--ل ما--------- من نبي ولا -----------------وال الا وله بطانتان بطا-----------------------------------------------------نة تامره بالمعروف وتنهاه عن المنكر وبطانة لا تالوه خبالا ومن وقي شرها فقد وقي وهو مع التي تغلب عليه منهما واخرجه النساءي ولفظه ما من امير ولا وال الا وله بطانتان من اهله اي من خاصته بطانة تامره بالمعروف وتنهاه عن المنكر وبطانة لا تالوه خبالا فمن وقي شرها فقد وقي	2803	7794056748816612670	291	348.0	227	677	42.9837532043457	55	JK001412-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK001412-ara1.ms181	true	3542246108678305571	3	83	17	416	1525	300	ما هكذا يسلم علي امير المءمنين يا شيخ فلم يلتفت اب-----ن الجو اليقي اليه وقال للمقتفي يا امير المءمنين سلامي هو مما جاءت به السنة النبوية وروي له خبرا في صورة السلام ثم قال--- يا امير المءمنين لو حلف حالف ان---------- نصرانيا او يهوديا لم يصل الي قلبه نوع من انواع العلم علي الوجه-------- لما لزمته كفارة الحنث لان الله تعالي ختم علي قلوبهم ولن يفك خاتم الله الا الايمان فقال له صدقت واحسنت فيما فعلت وكانما القم ابن التلميذ	181	2792207958717626167	Sham19Y0014592-ara1.ms1763	false	-609124344194777884	10	86	53	440	1503	300	ما هكذا يسلم علي امير المءمنين يا شيخ فلم يلتفت اليه ابن الجو-اليقي----- وقال للمقتفي يا امير المءمنين سلامي ----ما جاءت به السنة النبوية وروي له خبرا في صورة السلام ثم قال له يا امير المءمنين لو حلف حالف ان يهوديا او نصران----------يا لم يصل الي قلبه نوع من انواع العلم علي الوجه المعتبر لما لزمته كفارة الحنث لان الله تعالي ختم علي قلوبهم ولن يفك ختم-----ه الا الايمان فقال--- صدقت واحسنت ف----------كانما القم ابن التلميذ	1763	7794056748816612670	358	643.5	287	425	84.23529052734375	64	JK001412-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK001412-ara1.ms190	true	5929973098572596353	16	122	82	634	1557	300	مريم الجهني رضي الله------ عنه انه قال لمعاوية رضي الله ------عنه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ولاه الله شيءا من امور المسلمين فاحتجب دون حاجتهم وخلتهم وفقرهم احتجب الله------ دون حاجتهم وحلتهم وفقرهم يوم القيامة فجعل معاوية رجلا علي حواءج المسلمين رواه------------------------------------------------------------------------ ابو داوود الوعيد الثاني ان الله تعالي يغلق ابواب الرحمة مقابلة له بذلك الجزاء فعن ابي الشماخ الازدي عن ابن عم له من اصحاب الرسول صلي الله عليه وسلم انه اتي معاوية رضي الله------ عنه فدخل عليه فقال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول من ولي--- ام-ر الناس ثم ا------غلق بابه دون المسكين والمظلوم وذوي -------الحاجة اغلق الله	190	2792207958717626167	Sham19Y0014592-ara1.ms1708	false	2856424154489052784	191	289	1038	1550	1614	300	مرة- الجهني رضي الله تعالي عنه انه قال لمعاوية رضي الله تعالي عنه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول من ولاه الله شيءا من امور المسلمين فاحتجب دون حاجتهم وخلتهم وفقرهم احتجب الله تعالي دون حاجته- وخلته- وفقره- يوم القيامة فجعل معاوية رجلا علي حواءج المسلمين وروي الامام احمد نحوه من حديث معاذ بن جبل رضي الله تعالي عنه باسناد جيد وروي ابو س--------عيد النقاش في كتاب القضاة ع----------------------------------------ن ابي مريم-- ال---------------------------------------------------------------ازدي رضي الله تعالي عنه -----------انه سمع------ النبي صلي الله عليه وسلم-يقول من ولي من امور المسلمين شيءا فاغلق بابه دون ------------------ذوي الفقر والحاجة اغلق الله	1708	7794056748816612670	355	508.0	280	666	53.30330276489258	52	JK001412-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK001412-ara1.ms191	true	9035345286407946160	151	199	803	1055	1563	300	الطعام ويمشي في الاسواق قال الحسن ---------------------------------------------------لا والله ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغلق دون----------------------ه الحج-ب ولا يغدي عليه بالجفان ولا يراح عليه بها ولكنه كان بارزا من اراد ان يلقاه--------------------------- لقيه وكان يجلس بالارض ويوضع طعامه بالارض ويلبس الغليظ ويركب الحمار ويردف عبده ويلعق	191	2792207958717626167	Sham19Y0014592-ara1.ms2059	false	-2053961720969959334	1	63	5	325	1519	300	الامام احمد- في الزهد عن--- الحسن رحمه الله تعالي قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلملا والله ما كان ت-----------------------------غلق دونه الابواب ولا تقوم دونه الحجاب ولا يغدي عليه بالجفان ولا يراح عليه بها ولكنه كان بارزا من اراد ان يلقي نبي الله صلي الله عليه وسلم لقيه وكان يجلس بالارض ويوضع طعامه بالارض ويلبس الغليظ ويركب الحمار ويردف بعده ويلعق	2059	7794056748816612670	203	329.0	162	353	57.507083892822266	32	JK001412-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK001412-ara1.ms206	true	6107182365766907458	1	92	4	471	1542	300	يا ابا محمد ما حاجتك قال يا امير المءمنين اتق الله في حرم الله وحرم رسوله فتعاهد- بالعمارة واتق الله في اولاد المهاجرين والانصار فانك بهم جلست هذا المجلس واتق الله--- اهل الثغور فانهم حصن المسلمين وتفقد امور المسلمين فانك وحدك --مسءول عنهم واتق الله فيمن علي بابك فلا تغفل عنهم ولا تغلق بابك دونهم فقال له افعل ثم انهض فقام فقبض عليه عبد الملك -قال يا ابا محمد انما سالتنا حاجة لغيرك و--قد قضيناها فما حاجتك -قال ما-لي حاجة مخلوق----- ثم خرج فقال عبد الملك هذا وابيك الشرف هذا وابيك	206	2792207958717626167	Sham19Y0014592-ara1.ms0750	false	8276563652770142457	188	280	962	1427	1525	300	يا ابا محمد--- حاجتك قال يا امير المءمنين اتق الله في حرم الله وحرم رسوله فتعاهده بالعمارة واتق الله في اولاد المهاجرين والانصار فانك بهم جلست هذا المجلس واتق الله في اهل الثغور فانهم حصن للمسلمين وتفقد ام-ر المسلمين فانك وحدك المسءول عنهم واتق الله فيمن علي بابك فلا تغفل عنهم ولا تغلق بابك ف------قال له افعل ثم -نهض وقام فقبض عليه عبد الملك فقال يا ابا محمد انما سالتنا حواءج غيرك ثم قد قضيناها فما حاجتك فقال ما لي الي- مخلوق حاجة ثم خرج فقال عبد الملك هذا------ الشرف هذا وابيك	750	7794056748816612670	437	788.0	350	483	90.47618865966797	72	JK001412-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK001412-ara1.ms230	true	-6746290818042404402	170	204	865	1027	1512	300	صلي الله عليه وسلم--------------------------------- يا شبان قريش احفظوا فروجكم لا تزنوا الا من حفظ----- فرجه دخل الجنة رواه الحاكم وفي رواية اخري يا فتيان قريش لا تزنوا فانه من سلم له شبابه دخل الجنة	230	2792207958717626167	Sham19Y0014592-ara1.ms2449	false	2024078879441589655	253	291	1293	1476	1523	300	صلي الله عليه وسلم الشباب بالتحذير من الزنا في قوله يا شباب قريش احفظوا فروجكم لا تزنوا الا من حفظ الله فرجه فله الجنة------------ وفي رواية----- يا فتيان قريش لا تزنوا فانه من سلم له شبابه دخل الجنة	2449	7794056748816612670	141	244.5	110	200	70.5	27	JK001412-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK001412-ara1.ms231	true	-7476998142713007759	139	242	723	1233	1530	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كان--- الكفل من بني اسراءيل وكان----------------------------------------------------------------- لا يتورع من ذنب عمله فاتته امراة فاعطاها ستين دينارا علي ان يطاها فلما قرب منها ارت--------------------عدت وبكت فقال لها ما يبكي-------ك قالت هذا----- عمل ما عملته قط ولا حملني عليه الا الحاجة بالدراهم واخاف عقوبة الله فقال لها تفعلين---- هذا من مخافة الله وانت لم تفعليه قط فانا احق بالخوف اذهبي فلك ما اعطيتك والله لا اعصي----ه بعد هذا ابدا فمات من ليلته فاصبح مكتوبا علي بابه ان الله قد غفر للكفل فعجب الناس من ذلك رواه الترمذي الخبر الثاني في الصحيحين عن ابن عمر------------------------------------- رضي الله عنهما قال	231	2792207958717626167	Sham19Y0014592-ara1.ms0881	false	-4199616700172437632	2	117	9	564	1462	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل كان ذو الكفل من بني اسراءيل ورواه ابن مردويه عن نافع عن ابن عمر ولفظه كان ذو الكفل من بني اسراءيل لا يتورع من ذنب عمله فاتته امراة فاعطاها ستين دينارا علي ان يطاها فلما قعد منها مقعد الرجل من امراته ارعدت وبكت فقال---- ما يبكيك اكرهتك قالت لا ولكنه عمل ما عملته قط وما حملني عليه الا الحاجة فقال ت------------------------------فعلين انت هذا وما فعلت--------------------------------------- اذهبي فهي لك وقال-- والله لا اعصي الله بعده--ا ابدا فمات من ليلته فاصبح مكتوبا علي بابه ان الله قد غفر للكفل او قال ل--------------------ذي الكفل وروي عبد الرزاق وابن جرير وابن ابي حاتم وغيرهم عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه-- قال	881	7794056748816612670	334	516.5	257	655	50.992366790771484	58	JK001412-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK001412-ara1.ms231	true	-7476998142713007759	235	300	1203	1530	1530	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انطلق ثلاث- نفر ممن كان قبلكم حتي اواهم المبيت الي غار فدخلوه فانحدرت صخرة من الجبل فسدت عليهم الغار فقالوا انه لا ينجيكم من هذه الصخرة الا ان تدعوا الله بصالح اعمالكم فما انفرجت الصخرة حتي قال احدهم كان ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ابنة عم كانت--- احب الناس الي فراودتها عن نفسها فامتنعت-	231	2792207958717626167	Sham19Y0014592-ara1.ms1958	false	-6436699015116796527	38	178	192	910	1524	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انطلق ثلاثة نفر ممن كان قبلكم حتي اواهم المبيت الي غار فدخلوه فانحدرت صخرة من الجبل فسدت عليهم الغار فقالوا انه لن ينجيكم من هذه الصخرة الا ان تدعوا الله بصالح اعمالكم قال رجل منهم اللهم -------------كان لي ابوان شيخان كبيران وكنت لا اغبق قبلهما اهلا ولا مالا فناي بي طلب شجر يوما فلم ارح عليهم حتي ناما فحلبت لهما غبوقهما فوجدتهما ناءمين فكرهت ان اغبق قبلهما اهلا او مالا فلبثت والقدح علي يدي انتظر استيقاظهما حتي برق الفجر فاستيقظا فشربا غبوقهما اللهم ان كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك ففرج عنا ما نحن فيه من هذه الصخرة فانفرجت شيءا لا يستطيعون الخروج منها قال النبي صلي الله عليه وسلم قال الاخر اللهم كانت لي ابنة عم كانت من احب الناس الي فراودتها عن نفسها فامتنعت	1958	7794056748816612670	295	561.0	236	731	40.35567855834961	54	JK001412-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK001412-ara1.ms231	true	-7476998142713007759	108	249	582	1267	1530	300	عن ابن عمر رضي الله تعالي عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يحدث حديثا لم اسمعه الا مرة او مرتين او-------- مرات ولكن سمعته اكثر من ذلك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كان الكفل من بني اسراءيل وكان لا يتورع من ذنب عمله فاتته امراة فاعطاها ستين دينارا علي ان يطاها فلما قرب من--------ها ارتعدت وبكت فقال لها ما يبكيك قالت ----هذا عمل ما عملته قط ولا حملني عليه الا الحاجة بالدراهم واخاف عقوبة الله فقال لها تفعلين هذا---- من مخافة الله وانت لم تفعليه قط فانا احق بالخوف اذهبي فلك ما اعطيتك والله لا اعصيه بعد هذا ابدا فمات من ليلته فاصبح مكتوبا علي بابه ان الله قد غفر للكفل فعجب الناس من ذلك رواه الترمذي الخبر الثاني في الصحيحين عن ابن --عمر رضي الله------ عنهما قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	231	2792207958717626167	Sham19Y0014592-ara1.ms1959	false	-2888021667390573292	32	156	172	771	1509	300	عن ابن عمر -ايضا------------- قال سمعت رسول الله------------------- يحدث حديثا لم اسمعه الا مرة او مرتين حتي عد سبع مرات ولكن سمعته اكثر من ذلك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كان الكفل من بني اسراءيل وكان لا يتورع من ذنب عمله فاتته امراة فاعطاها ستين دينارا علي ان يطاها فلما ارادها علي نفسها ارتعدت وبكت فقال و---ما يبكيك قالت لان هذا عمل ما عملته قط وما حملني عليه الا الحاجة فقال ت------------------------------فعلين هذا انت من مخافة الله تعالي------------ فانا احري------ اذهبي فلك ما اعطيتك والله لا اعصيه بعده--ا ابدا فمات من ليلته فاصبح مكتوبا علي بابه ان الله قد غفر للكفل فعجب الناس من ذلك وروي الشيخا-------------------------ن عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه-- قال ------قال النبي صلي الله عليه وسلم	1959	7794056748816612670	525	878.5	409	718	73.1197738647461	99	JK001412-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK001412-ara1.ms232	true	-1730743098472870561	1	61	4	306	1622	300	حتي ات-ت بها سنة من السنين فجاءتني فاعطيتها ما------ءة دينار علي ان تخلي بيني وبين نفسها ففعلت حتي اذا قعدت بين رجليها قالت لا يحق لك ان تفض الخاتم الا بحقه ف--قمت عنها بغير وقاع عليها فانصرفت عنها وهي احب الناس الي وتركت الذهب الذي اعطيتها اللهم اني كنت فعلت هذا ابتغاء وجهك ف-فرج عنا ما نحن فيه فانفرجت الصخرة	232	2792207958717626167	Sham19Y0014592-ara1.ms1958	false	-6436699015116796527	178	237	910	1211	1524	300	حتي المت بها سنة من السنين فجاءتني فاعطيتها عشرين ومءة دينار علي ان تخلي بيني وبين نفسها ففعلت حتي اذا قدرت عل-----يها قالت لا احل لك ان تفض الخاتم الا بحقه فتحرجت عن الوقو-----ع عليها فانصرفت عنها وهي احب الناس الي وتركت الذهب الذي اعطيتها اللهم ان- كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه فانفرجت الصخرة	1958	7794056748816612670	272	492.0	215	312	87.17948913574219	47	JK001412-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK001412-ara1.ms276	true	-3821206330883451076	147	188	744	941	1524	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من تواضع لله درجة -رفعه الله درجة حتي يجعله في اعلي عليين ومن -تكبر علي الله تعالي درجة نقصه الله تعالي درجة حتي يجعله في اسفل سافلين	276	2792207958717626167	Sham19Y0014592-ara1.ms0880	false	4671940949443524743	4	39	23	189	1544	300	ابي سعيد------- رضي الله عنه عن النبي---- صلي الله عليه وسلم قال من تواضع لله درجة يرفعه الله درجة حتي يجعله ف-----ي عليين ومن يتكبر علي الله------ درجة يضعه----------- درجة حتي يجعله في اسفل سافلين	880	7794056748816612670	156	256.5	121	199	78.39196014404297	30	JK001412-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK001412-ara1.ms290	true	3946899558924270499	201	299	1087	1560	1564	300	الصحيح عن صهيب رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجبا لامر المءمن ان امره كله له خير وليس ذلك لاحد الا المءمن ان اصابته سراء شكر فكان خيرا له وان اصابته ضراء صبر فكان خيرا له العاشر التقوية عليه لهذه الامة بواردات الامداد من الله تعالي ف--------------------------------------------------------عن ابي الدرداء رضي الله------ عنه قال سمعت ابا القاسم صلي الله عليه وسلم يقول ان الله انزل في زبر- عيسي اني باعث من بعدك امة ان اصابهم ما يحبون حمدوا --الله وان اصابهم ما يكرهون احتسبوا وصبروا ولا علم ولا حلم فقال------- يا رب---- يكون هذا	290	2792207958717626167	Sham19Y0014592-ara1.ms0381	false	11310239811169992	55	130	300	658	1486	300	الخطيب عن -انس رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحليم سيد في الدنيا وسيد في الاخرة وروي ابو نعيم وغيره عن ابي الدرداء رضي الله تعالي عنه قال سمعت ابا القاسم صلي الله عليه وسلم يقول ان الله تعالي قال يا عيسي اني باعث من بعدك امة ان اصابهم ما يحبون حمدوا وشكروا وان اصابهم ما يكرهون احتسبوا وصبروا --------ولا حلم ولا علم قال يا رب كيف يكون هذا	381	7794056748816612670	253	318.0	196	555	45.58558654785156	48	JK001412-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK001412-ara1.ms290	true	3946899558924270499	142	266	777	1407	1564	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في حديث ومن يتصبر يصبره الله وما اعطي احد عطاء خ--------------------------------------------------------يرا واوسع من الصبر الثامن اشتماله علي نصف الايمان فعن ابن مسعود رضي الله عنه الصبر نصف الايمان واليقين الايمان كله رواه الطبراني موقوفا قال المنذري وقد رفعه بعضهم التاسع اختصاص المءمن بخيره ففي الصحيح عن صهيب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجبا لامر المءمن ان امره كله له خير وليس ذلك لاحد الا المءمن ان اصابته سراء شكر فكان خيرا له وان اصابته ضراء صبر فكان خيرا له العاشر التقوية عليه لهذه الامة بواردات الامداد من الله تعالي فعن ابي الدرداء------------------------------------------------------------------------------ رضي الله عنه قال سمعت ابا القاسم صلي الله عليه وسلم	290	2792207958717626167	Sham19Y0014592-ara1.ms0921	false	-806661898589560850	185	294	979	1496	1525	300	عن ابي هريرة------ رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------من ي--------رد الله به خيرا يصب منه اي يستلبه ولدا او مالا او منفعة ابتلاء ليصبر فاذا صبر كان خيرا وروي الامام احمد ومسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن صهيب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجبا لامر المءمن ان امره كله له خير وليس ذلك لاحد الا للمءمن ان اصابته سراء شكر فكان خيرا له وان اصابته ضراء صبر فكان خيرا له وفي كتاب ا-----------------------------------------لله تعالي وان تصبروا خير لكم النساء وقال تعالي وان تصوموا خير لكم البقرة وروي البيهقي في السنن عن عاءشة رضي الله عنها عن النبي---------- صلي الله عليه وسلم	921	7794056748816612670	300	453.0	230	769	39.01170349121094	59	JK001412-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK001412-ara1.ms295	true	-1525726329539954677	188	254	1001	1308	1545	300	حازم ما شك---------------ر العينين------------ قال اذا رايت بهما خيرا اعلنته واذا رايت به --شرا سترته قيل فما شكر الاذنين قال اذا سمعت بهما خيرا وعيته واذا سمعت بهما شرا دفنته قيل فما شكر اليدين قال لا تاخذ بهما ما ليس لك-- ولا تمنع حقا هو لله قيل فما شك---------------ر البطن قال ان يكون اسفله صبرا واعلاه علما قيل فما شكر الفرج قال كما قال الله تعالي	295	2792207958717626167	Sham19Y0014592-ara1.ms2801	false	-1627110039069548144	222	298	1093	1438	1445	300	حازم ان رجلا قال له ما شكر العينين يا ابا حازم قال ا-ن رايت بهما خيرا اعلنته وا-ن رايت بهما شرا سترته قال فما شكر الاذنين قال ا-ن سمعت بهما خيرا وعيته وا-ن سمعت بهما شرا وقيته قال فما شكر اليدين قال لا تاخذ بهما ما ليس لهما ولا تمنع حقا--- لله عز وجل هو فيهما قال ما شكر البطن قال ان يكون اسفله طعام واعلاه علم- قال فما شكر الفرج قال كما قال الله تعالي	2801	7794056748816612670	269	467.0	207	353	76.20396423339844	47	JK001412-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK001412-ara1.ms295	true	-1525726329539954677	260	300	1341	1545	1545	300	ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين قي---------------------ل فما شكر الرجلين قال ان رايت شيءا غبطته استعملته--ما عمله وان رايت شرا ك-----ففتهما عن عمله تمثيل قيل و--------------------اما من شكر بلسانه ولم يشكر بجميع جوارحه فمثله كمثل من- له كساء-	295	2792207958717626167	Sham19Y0014592-ara1.ms2802	false	-6413569792941902634	0	52	0	254	1547	300	ازواجهم او ما ملكت ايمانهم الي قوله فاولءك هم العادون المءمنون 6 قال فما شكر الرجلين قال ان رايت شيءا غبطته استعملت بهما عمله وان رايت شيءا مقته ففتهما عن عمله وانت شاكر لله عز وجل في كل شء فاما من شكر بلسانه ولم يشكر بجميع اعضاءه فمثله كمثل رجل له كساء	2802	7794056748816612670	163	260.5	129	254	64.17322540283203	27	JK001412-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK001412-ara1.ms361	true	-8321585145671742837	219	248	1194	1341	1633	300	اخر انست بوحدتي ولزمت بيتي فطاب العيش لي وصفا السرور وادبني الزمان فلا ابالي هجرت فلا ازار ولا ازور ولست بساءل ما دمت حيا اسار الجند ام ركب الامير	361	2792207958717626167	Sham19Y0014592-ara1.ms3029	false	-4727581696006928183	267	295	1330	1473	1498	300	----انست بوحدتي ولزمت بيتي فطاب الانس لي ونما السرور وادبني الزمان فلا ابالي هجرت فلا ازار ولا ازور ولست بساءل ما دمت حيا اسار الجند ام ركب الامير	3029	7794056748816612670	138	264.5	110	147	93.87754821777344	26	JK001412-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK001412-ara1.ms476	true	-6343732870974634053	22	196	114	972	1566	300	القاضي ابو الحسن------------------ الجرجاني ال--------------------------------------ابيات- المشهور له---------------------------------------- يقولون لي فيك انقباض وانما راوا رجلا عن موقف الذل اجحما يري الناس من داناهم هان عندهم ومن اكرمته عزة النفس اكراما وما كل برق لاح لي يستفزني ولا كل من لاقيت ارضاه منعما وما زالت منحازا بعرضي جانبا من الدم اعتد الصيانة مغنما اذا قيل هذا منهل قلت قد اري ولكن نفس الحر تحتمل الظما واني اذا ما فاتني الحظ لم- ابت اقلب كفي اثره متندما ولكنه ان جاء عفوا قبلته وان مال لم اتبعه هلا وليتما واقبض خطوي عن حظوظ قرينه اذا لم انلها وافر العرض مكرما واكرم نفسي ان اضاحك عابسا وان اتلقي بالمديح مذمما انهنهها عن بعض ما لا يشينها مخافة اقوال العدا فيما اولما ولم اقض حق العلم ان كنت كلما بذا طمع صيرته لي سلما ولم------------------------------------------------------ ابتذل في خدمته العلم مهجتي لا خدم من لاقيت لكن لا خدما اغرسه عز----ا واجنيه ذلة اذا فاتباع الجهل قد كان احزما فان قلت جد العلم كاف فانما كفي حين لم يحفظ حماه واسلما ولو ان اهل العلم صانوه صانهم ولو عظموه في النفوس لعظما	476	2792207958717626167	Sham19Y0014592-ara1.ms0765	false	-6460708439925673617	84	211	407	1040	1495	300	القاضي ابو الحسن علي بن عبد العزيز الجرجاني احد اءمة الشافعية واصحاب الوجوه منهم في ابياته المشهورة وقد رويناها في طبقات ابن السبكي من الطويل يقولون لي فيك انقباض وانما راوا رجلا عن موقف الذل احجما اري الناس من داناهم هان عندهم ومن اكرمته عزة النفس اكر-ما وما كل برق لاح لي يستفزني ولا كل من لاقيت ارضاه منعما------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واني اذا ما فاتني الامر لم ابت اقلب كفي اثره متندما و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم اقض حق العلم ان كان كلما بدا طمع صيرته لي سلما اذا قيل هذا منهل قلت قد اري ولكن نفس الحر تحتمل الظما ولم ابتذل في خدمته العلم مهجتي لا-خدم من لاقيت لكن لا-خدما ااشقي به غرسا واجنيه ذلة اذا فاتباع الجهل قد كان احزم-------------------------------------------------------ا ولو ان اهل العلم صانوه صانهم ولو عظموه في النفوس لعظما	765	7794056748816612670	453	807.5	359	1014	44.674556732177734	83	JK001412-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK001412-ara1.ms476	true	-6343732870974634053	25	85	131	436	1566	300	الجرجاني الابيات المشهور له------------- يقولون لي فيك انقباض وانما راوا رجلا عن موقف الذل اجحما يري الناس من داناهم هان عندهم ومن اكرمته عزة النفس اكراما وما كل برق لاح لي يستفزني ولا كل من لاقيت ارضاه منعما وما زالت منحازا بعرضي جانبا من الدم اعتد الصيانة مغنما اذا قيل هذا منهل قلت قد اري ولكن نفس الحر تحتمل الظما	476	2792207958717626167	Sham19Y0014592-ara1.ms2526	false	-7901353118189968366	181	211	921	1072	1521	300	الجرجاني القاضي انه انشد لنفسه من الطويل يقولون لي فيك انقباض وانما راوا رجلا عن موقف الذل احج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اذا قيل هذا منهل قلت قد اري ولكن نفس الحر تحتمل الظما	2526	7794056748816612670	122	208.5	96	318	38.36478042602539	23	JK001412-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK001412-ara1.ms537	true	48779076707575543	111	143	574	726	1539	300	عن النواس بن سمعان رضي الله عنه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن البر والاثم فقال البر حسن الخلق والاثم ما حاك في صدرك وكرهت ان يطلع الناس عليه	537	2792207958717626167	Sham19Y0014592-ara1.ms0656	false	-6490114274373853758	232	264	1242	1394	1565	300	عن النواس بن سمعان رضي الله عنه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن البر والاثم فقال البر حسن الخلق والاثم ما حاك في صدرك وكرهت ان يطلع الناس عليه	656	7794056748816612670	152	304.0	120	152	100.0	32	JK001412-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK001412-ara1.ms539	true	-7931470594544928783	212	286	1080	1440	1522	300	ولا تصحب الفاجر فتتعلم من فجوره ولا تطلعه علي سرك واستشر في امرك الذين يخشون الله قلت قد سبق في الركن الرابع عشر من اركان الملك شء من هذا المعني ومن المروي فيه علي بن ابي طالب رضي الل--------------------ه عنه منظوما قوله ولا تص-----------------------------------------------------حب اخا الجهل واياك واياه فكم من جاهل اردي حكيما حين اخ-اه يقاس المرء بالمرء اذا ما هو ما شاه وللشء علي الشء مقاييس واشباه وللقلب علي القلب دليل حين تلقاه	539	2792207958717626167	Sham19Y0014592-ara1.ms0024	false	8894205284965150684	87	140	436	705	1497	300	ولا تصحب الفاجر فتتعلم من فجوره وقال علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله تعالي عنه فيما رواه عنه الخطابي في العزلة وابو عبد الرحمن السلمي في اداب الصحبة من الهزج ولا تصحب اخا الجهل واياك واياه فكم من جاهل اردي حليما حين واساه يقاس المرء بالمرء اذا ما هو ما-شاه----------------------------- وللقلب علي القلب دليل حين يلقاه	24	7794056748816612670	168	282.5	133	434	38.709678649902344	30	JK001412-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK001412-ara1.ms539	true	-7931470594544928783	179	228	910	1162	1522	300	باخوان الصدق تعش في اكنافهم فانهم زينة في الرخاء وعدة في الشدة والبلاء وضع امر اخيك علي احسنه حتي يجبك ما يعلمك منه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واعتزل عدوك واحضر صديقك الا الا---------مين الامين من خشي الله ولا تصحب الفاجر فتتعلم من فجوره ولا تطلعه علي سرك --واستشر في امرك الذين يخشون الله	539	2792207958717626167	Sham19Y0014592-ara1.ms3028	false	-7998116301415176530	220	300	1074	1479	1479	300	باخوان الصدق تعش في اكنافهم فانهم زينة في الوفاء وعدة في -------البلاء وعليك بالصدق وان قتلك ولا تعرض فيما لا يعني ولا تسال عما لم يكن فان فيما كان شغلا عما لم يكن ولا تطلبن حاجتك الي من لا يحب نجاحها ولا تهاون بالحلف الكاذب فيهلكك الله ولا تصحب الفجار تتعلم من فجورهم واعتزل عدوك واحذر صديقك الا الامين ولا امين الا--- من خشي الله وتخشع عند القبور وذل عند الطاعة واستعصم عند المعصية واستشر في امرك الذين يخشون الله-	3028	7794056748816612670	150	213.0	119	416	36.05769348144531	22	JK001412-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK001412-ara1.ms541	true	-1497470094816237819	126	286	637	1460	1541	300	اذا اجتمعوا ضروا واذا تفرقوا نفعوا قال-------- يريد انهم اذا تفرقوا رجع كل واحد منهم الي صناعته فيخرز الاسكاف ويخصف الحذاء وينسج الحاءك ويخيط الخاءط فينتفع الناس بهم انتهي ثم انشد لابن عاءشة جربت الناس واخراقهم فصرت استانس بالوحدة ما اكثر الناس لعمري وما اقلهم في ملتقي العدة فاءدة يطلق الغوغاء علي هءلاء الذين لا عبرة بهم قال الاصمعي والغوغاء الجراد اذا ماج بعضه في بعض قال وبه سمي الغوغاء من الناس قلت ومن علاماتهم ما تضمنته------------------------------------------------------------------------------------------------ الخطابي عن ابي عاصم النبيل وذلك ان رجلا اتاه فقال ان امراتي قالت لي يا غوغاء فقلت لها ان كنت غوغاء فانت طالق ثلاثا فقال له ابو عاصم هل انت ممن يحضر المناطحة بالكباش والمناقرة بالديوك فقال لا فقال له فهل انت ممن ي--حضر يوم يعرض السلطان اهل السجون -يقول ف--لان اجلد من فلان فقال لا فقال هل انت الرجل الذي اذا خرج الامير يوم الجمعة جلست ---علي ظهر الطريق حتي يمر ثم تقيم بمكانك حتي يصلي وينصرف فقال لا -قال--- ابو عاصم	541	2792207958717626167	Sham19Y0014592-ara1.ms2714	false	8256723609664024036	165	300	863	1552	1552	300	اذا اجتمعوا ضروا واذا تفرقوا نفعوا قال الخطابي يريد----- اذا تفرقوا رجع كل واحد منهم الي صناعته فيخرز الاسكاف ويخصف الحذاء وينسج الحاءك ويخيط الخياط وينتفع الناس بهم انتهي وقد قيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا عبرة ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------جماعة العوام فانهم يجمعهم طبل ويفرقهم عصا اي لا يجتمعون علي غرض صحيح وادني شء يوهمهم يفرقهم وروي الخطابي عن ابي عاصم النبيل----- ان رجلا اتاه فقال ان امراتي قالت لي يا غوغاء فقلت لها ان كنت غوغاء فانت طالق ثلاثا فقال له ابو عاصم هل انت ممن يحضر المناطحة بالكباش والمناقرة بالديوك فقال لا فقال له -هل انت الرجل يحضر يوم يعرض السلطان اهل السجون فيقولون فلان اجلد من فلان فقال لا فقال هل انت الرجل الذي اذا خرج الامير يوم الجمعة جلست له علي ظهر الطريق حتي يمر ثم تقيم -مكانك حتي يصلي وينصرف فقال لا فقال له ابو عاصم-	2714	7794056748816612670	556	919.5	445	939	59.21192932128906	101	JK001412-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK001412-ara1.ms544	true	-6617344770598970163	120	178	589	879	1553	300	قال الخطابي -قرات لمنصور بن عمار---------------- في صفة الزمان -قال تغير الزمان حتي كل عن وصفه اللسان وامسي خربا بعد حداثته شرسا بعد لينه يابس الضرع بعد غزارته ذابل الفرغ بعد نضارته ناحل العود بعد رطوبته بشع المذاق بعد عذوبته فلا تكاد تري لبيبا الا ذا كمد ولا ظريفا واثقا باحد ولا اصبح له حليفا الا جاهل ولا	544	2792207958717626167	Sham19Y0014592-ara1.ms2748	false	-6242440897912635955	239	300	1211	1518	1518	300	قال الخطابي وقرات لمنصور بن عمار رحمه الله تعالي في صفة الزمان فقال تغير الزمان حتي كل عن وصفه اللسان فامسي خرفا بعد حداثته شرسا بعد لينه يابس الضرع بعد غزارته يابس الفرع بعد نضارته قاحل العود بعد رطوبته بشع المذاق بعد عذوبته فلا نكاد نري لبيبا الا ذا كمد ولا ظريفا واثقا باحد وما اصبح له حليفا الا جاهل ولا-	2748	7794056748816612670	280	527.0	223	308	90.90908813476562	47	JK001412-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK001412-ara1.ms544	true	-6617344770598970163	178	300	879	1553	1553	300	امسي به قرير العين الا غافل فما بقي من الخير الا الاسم ولا من الدين الا الرسم ولا من التواضع الا المخادعة ولا من الزهادة الا الانتحال ولا من المروءة الا غرور- اللسان ولا من الامر بالمعورف والنهي عن المنكر الا حمية النفس والغضب لها فيطلع الكبر منها ولا من الاستفادة الا التعزز والتبجيل والتحلي ولا من الافادة الا التراس -والتجلل فالمغرور الماءق والمذموم عند الخلاءق والنادم من العواقب المحطوط عن المراتب من اغتر بالناس ولم يحسم رجاءه بالياس ولم يطلب قلبه بشدة الاحتراس فالحذر الحذر من الناس فقد اقل الناس وبقي النسناس ذءاب عليهم ثياب ان استردفتهم حرموك وان استنصرتهم خذلوك وان استنصحتهم غشوك وان عاملتهم غبنوك وان غبت عنهم اغتابوك ان كنت شريفا حسدوك وان كنت وضيعا حقروك وان كنت-	544	2792207958717626167	Sham19Y0014592-ara1.ms2749	false	-3614878361899998777	0	113	0	618	1600	300	امسي به قرير --عين الا غافل فما بقي من الخير الا الاسم ولا من الدين الا الرسم ولا من التواضع الا المخادعة ولا من الزهادة الا الانتحال ولا من المروءة الا عذوبة اللسان ولا من الامر بالمعروف والنهي عن المنكر الا حمية النفس والغضب لها وتضلع الكبر منها ولا من الاستفادة الا التعزز و---------التبجل ولا من الايمان الا التراءس والتجلل بال-غرور الماءق -المذموم عند الخلاءق -النادم من العواقب المحظوظ عن المراتب من اغتر و-------لم يحسم رجاءه بالياس ولم يطلق قلبه بشدة الاحتراس فالحذر الحذر من الناس فقد افل الناس وبقي النسناس ذءاب عليهم ثياب ان استرفدتهم حرموك وان استنصرتهم خذلوك وان استنصحتهم غشوك وان --------------------------------------كنت شريفا حسدوك وان كنت وضيعا حقروك وان كنت	2749	7794056748816612670	590	1110.5	479	677	87.14918518066406	96	JK001412-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK001412-ara1.ms545	true	2688757911747423785	56	105	318	570	1615	300	-روي الخطابي عن الحسن---------------- انه قال اعلموا ان الناس شجرة لظي وفراش نار ودبان طمع ان الدني----ا فتحت علي اهلها كلبوا والله عليها اسوا الكلب حتي عدا بعضهم علي بعض بالسيوف واستحل بعضهم حرمة بعض تخالفوا علي شجنه كسببوها من كل حرام وانفقوها في كل شر وطبقوا الارض ظلما	545	2792207958717626167	Sham19Y0014592-ara1.ms2748	false	-6242440897912635955	187	239	944	1211	1518	300	وروي الخطابي عن الحسن رحمه الله تعالي انه قال اعلموا ان الناس شجرة بغي وفراش نار وذبان طمع ان الدنيا لما فتحت علي اهلها كلبوا والله------ اسوا الكلب حتي غار بعضهم علي بعض بالسيوف واستقل بعضهم حرمة بعض تجانفوا علي قبيحة كسبوها من كل حرام وانفقوها في كل شر وطبقوا الارض ظلما	2748	7794056748816612670	229	410.0	182	273	83.88278198242188	38	JK001412-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK001412-ara1.ms545	true	2688757911747423785	0	58	0	330	1615	300	عالما ضللوك وبدعوك وان كنت جاهلا عيروك ولم يرشدوك وان نطقت قالوا مهذار حديد -------وان سكت قالوا عيي بطء -بليد وان تع-قت قالوا متكلف متعمق وان تغافلت قالوا جاهل احمق فمعاشرتهم داء وشقاء ومزايلتهم دواء وشفاء ولا بد-- ان يكون في الدواء كراهة ومرار-------ة فاخت---ر الدواء بمرارته وكراهته علي الداء بغاءلته وافاته والله المستعان الوصف الثاني روي الخطابي	545	2792207958717626167	Sham19Y0014592-ara1.ms2749	false	-3614878361899998777	113	170	618	948	1600	300	عالما ضللوك وبدعوك وان كنت جاهلا عيروك ولم يرشدوك وان نطقت قالوا مهذار مكثار وصفيق وان سكت قالوا عمي بطء وبليد وان تعمقت قالوا متكلف متعمق وان تغافلت قالوا جاهل احمق فمعاشرتهم داء وشقاء ومزايلتهم دواء وشفاء ولا يءمن ان يكون في الد-اء -------مرارة وكراهة فاختاروا الدواء بمرارته وكراهته علي الداء لغاءلته وافت-ه والله المستعان وقال------------ الخطابي	2749	7794056748816612670	294	522.5	240	351	83.76068115234375	43	JK001412-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK001412-ara1.ms546	true	6717184213843799658	194	300	1028	1558	1558	300	ابن عيينة في تاويل قوله تعالي وما من دابة في الارض ولا طاءر يطير بجناحيه الا امم امثالكم كما يشهد له الخبران المتقدمان قال عنه الخطابي ما في الارض ادمي الا وفيه شبه من شبه البهاءم فمنهم من يهتصر اهتصار الاسد ومنهم من يعدو عدو الذءب ومنهم من ينبح نباح الكلاب ومنهم من يتطوس كفعل الطاووس ومنهم من يشبه الخنازير التي لو القي اليها الطعام الطيب عافته فاذا قام الرجل عن رجيعه ولغت فيه وكذلك تجد--- الادميين من لو سمع خمسين كلمة لم يحفظ واحدة منها وان اخطا --رجل عن نفسه او حكي خطا--- غيره ترواه وحفظه تسليم قال الخطابي ما احسن ما تاول ابو محمد-	546	2792207958717626167	Sham19Y0014592-ara1.ms2731	false	7828423009669196527	30	129	150	639	1614	300	-بن عيينة فتلا هذه الاية----- وما من دابة في الارض ولا طاءر يطير بجناحيه الا امم امثالكم الانعام فقال--------------------------------- ما في الارض ادمي الا وفيه شبه من---- البهاءم فمنهم من يهتصر اهتصار الاسد ومنهم من يعدو عدو الذءب ومنهم من ينبح نباح الكل-ب ومنهم من يتطوس كفعل الطاووس ومنهم من يشبه الخنازير التي لو القي اليها الطعام الطيب عافته فاذا قام الرجل عن رجيعه ولغت فيه ولذلك تجد من الادميين من لو سمع خمسين حكمة لم يحفظ واحدة منها وان اخطا الرجل عن نفسه او حكي خطا عن غيره ترواه وحفظه ------قال الخطابي ما احسن ما تاول ابو محمد	2731	7794056748816612670	454	827.5	360	539	84.23005676269531	84	JK001412-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK001412-ara1.ms547	true	-4178285269361851595	0	27	0	145	1492	300	هذه الاية واستنبط منها هذه الحكمة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال واذا كان الامر كذلك فاعلم يا اخي انك انما تعاشر البهاءم والسباع فليكن حذرك منهم ومباعدتك اياهم علي حسب ذلك	547	2792207958717626167	Sham19Y0014592-ara1.ms2731	false	7828423009669196527	133	206	659	1049	1614	300	هذه الاية واستنبط منها هذه الحكمة وذلك ان الكلام اذا لم يكن كله مطاوعا لظاهره وجب المصير الي باطنه وقد اخبر الله تعالي عن وجود المماثلة بيننا وبين كل دابة وطاءر وكان ذلك ممتنعا من جهة الخلقة والصورة وعدما من جهة النطق والمعرفة فوجب ان يكون منصرفا الي المماثلة في الطباع والاخلاق قال واذا كان الامر كذلك فاعلم يا اخي انك انما تعاشر البهاءم والسباع وليكن حذرك منهم ومباعدتك اياهم علي حسب ذلك	2731	7794056748816612670	144	275.0	117	390	36.92307662963867	25	JK001412-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK001412-ara1.ms547	true	-4178285269361851595	48	110	254	559	1492	300	للشافعي رحمه الله------------------------- ليت الكلاب لنا كانت مجاورة وان-نا لا نري ممن نري احدا ان الكلاب لتهدي في مواطنها والناس ليس بهاد شرهم ابدا فاحتل لنفسك في تغريدها ابدا تعش سعيدا- اذا ما كنت منفردا قال ونحو هذا قوله------------------------------ شر السباع الضواري دونه وزر والناس شرهم ما دونه وزر كم معشر سلموا لم يءذهم سبع ولم نرا بشرا لم يوذه بشر -قال	547	2792207958717626167	Sham19Y0014592-ara1.ms2748	false	-6242440897912635955	99	170	489	850	1518	300	الشافعي رضي- الله تعالي عنه يقول من البسيط ليت الكلاب لنا كانت مجاورة وليتنا لا نري ممن نري احدا ان الكلاب لتهدا في مرابضها والناس ليس بهاد شرهم ابدا فانج ب-نفسك واستانس بوحدتها انت السعيد اذا ما كنت منفردا وانشد الخطابي في المعني لبعض اهل عصره من البسيط شر السباع الضواري دونه وزر والناس شرهم ما دونه وزر كم معشر سلموا لم يءذهم سبع وما تري بشرا لم يءذه بشر وقال	2748	7794056748816612670	248	408.5	192	363	68.3195571899414	41	JK001412-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK001412-ara1.ms563	true	3027033129409897347	69	292	351	1522	1570	300	الحسن بن علي رضي الله عنهما قال سالت خالي هند بن ابي هالة-------------------------------------------------- وكان وصافا عن حلية النبي صلي الله عليه وسلم وانا اشتهي ان يصف لي منها شيءا اتعلق به قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من الم-ذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيقته فرقها والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واس-ع الجبين ازج الحواجب-- سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه -يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية----- سهل الخدين ضليع الفم مفلح مشذب الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن- متماسك- سواء البطن عريض ال-------صدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عار يالثديين والبطن ما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعال يالصدر طويل الزندين رحب الراحة شتن الكفين والقدمين شاءل الاطراف---------------------- خمصان الاخمصين مسبج القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال -قلعا -يخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدر من لقيه بالسلام قال قلت صف لي منطقه قال كان---------- صلي الله عليه وسلم متواصل الاحزان داءم الفكر ليست له راح----------------------ة طويل السكوت يفتتح	563	2792207958717626167	Sham19Y0014592-ara1.ms1214	false	4880898722665004109	65	300	318	1542	1542	300	الحسن بن علي رضي الله عنهما---- سالت خالي هند بن ابي هالة رضي الله عنه عن حلية رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان وصافا--------------------------------- وانا ارجو- ان يصف لي منها شيءا اتعلق به قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيقته فرق-- والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسمع الجبين ازج الح-اجبين سوابغ من غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه ويحسبه من ----تامله اشم كث اللحية ادعج سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن والصدر مشيح الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديي-------ن ما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف او قال ساءن سبط العصب خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال تقلعا ويخطو تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدا من لقيه بالسلام---- قلت صف لي منطقه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- داءم الفكر ليست له راحة ولا يتكلم في غير حاجة طويل السكوت يفتتح-	1214	7794056748816612670	1070	1959.5	864	1296	82.56172943115234	182	JK001412-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK001412-ara1.ms564	true	-1233662863099824393	0	292	0	1470	1517	300	فضول و----لا تقصير دمث- ليس بالجافي ولا المهين يعظم النعمة وان قلت لا يذم منها شيءا لا يذي---م ذواقا ولا يمدحه ولا تغضبه الدنيا وما كان لها فاذا تعدي الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه ---------------شء حتي ينتصر له ولا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها فضرب براحته اليمني بطن ابهامه------------- اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكة التبسم ويفتر عن مثل حب الغمام قال------ فكتمتها عن الحسن----------------------- زمانا ثم حدثته فوج-ته قد سبقني اليه فسال عما سالت عنه ووجدته قد سال اباه عن مدخله---------------------------- ومخرجه ومجلسه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحسن س--------------الت ابي رحمه الله تعالي عن -----دخول النبي صلي الله عليه وسلم -قال كان دخوله لنفسه ماذونا له في ذلك فكان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جز-ا لله تعالي وجز-ا لاهل------------ه ثم جزء----- بينه وبين الناس فيرد ذلك علي العامة والخاصة ولا يءخر عنهم شيءا او قال يدخر فكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه -علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة -منهم ذو الحاجتين ومنهم ذو- الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما يصلحهم والامة من مسالتهم عنه- واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغها----- فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره-------------- يدخلون روادا ولا يتفرقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة قال فسالته ------------عن مخرجه كيف كان يصنع فيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخزن لسانه الا فيما يعنيه- ويءلفهم ولا ينفرهم ويكمر كل كريم--- قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد منهم بشره ولا خلقه ويتفقد اصحابه ويسالا الناس عما	564	2792207958717626167	Sham19Y0014592-ara1.ms1215	false	-3188187942466678466	8	300	50	1534	1534	300	فضول فيه ولا تقصير دمثا ليس بالجافي ولا المهين يعظم النعمة وان دقت لا يذم ش-----يءا لم يكن يذم ذواقا ولا يمدحه ولا يقا--------------------------------------------------------م لغضبه اذا تعرض للحق بشء حتي ينتصر له ولا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها فضرب ب-----------------ابهامه اليمني راحته اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكه التبسم ويفتر عن مثل حب الغمام قال الحسن فكتمتها عن الحسين بن علي رضي الله عنهما زمانا ثم حدثته فوجدته قد سبقني اليه فس---------------------------ال اباه عن مدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ومخرجه ومجلسه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحسين رضي الله عنه سالت ابي---------------- عن دخول رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال كان دخوله لنفسه ماذونا له في ذلك وكان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزعا لله تعالي وجزءا لاهله وجزءا لنفسه ثم جزا جزءه بينه وبين الناس فيرد ذلك علي العامة بالخاصة ولا يدخر عنهم شيءا و------------كان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمته علي قدر فضلهم في الدين -منهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم اذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما اصلحهم والامة من مسالته- عنهم واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغي حاجته فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره وقال في رواية يدخلون روادا ولا يتفرقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة يعني فقهاء قال فاخبرني عن مخرجه كيف كان يصنع فيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخزن لسانه الا ب-ما يعينهم ويءلفهم ولا يفرقهم يكرم---- كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي------------ بشره و---خلقه ويتفقد اصحابه ويسال- الناس عما-	1215	7794056748816612670	1261	2231.5	1006	1642	76.79659271240234	212	JK001412-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK001412-ara1.ms565	true	7135737516954413847	0	281	0	1431	1523	300	معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلا- او يميلوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يج-وز---------ه الذين يلونه من الناس خيارهم -افضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومومازرة قال فسالته عن مجلس-----------------ه فقال كان---------- صلي الله عليه وسلم لا يقوم ولا يجلس ---------الا علي ذكر ولا يوطن الاماكن وينهي عن اياطنها واذا انتهي الي --قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه بنصيبه ----لا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او فاوضه في حاجة صابرة حتي يكون هو المنصرف عنه ومن ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس منه بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في ا----------------------------------------------------------------لحق سواء مجلسه مجلس علم وحياء----- وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تنثي فلتاته متعادلين يتفاضلون فيه بالتقوي متواضعين يوقرون فيه الكبير ويرحمون الصغير ويءثرون ذا الحاجة او قال ويحفظون الغريب قال كيف كانت- سيرته------------------- في جلساءه -قال كان---------- صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ---------ولا عياب ولا مزاح يتغافل عما لا يشتهي ولا يويس منه ولا يجيب فيه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس نم ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عورته ولا تكمل -الا فيما رجا- ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير فاذا اسكت تكلموا ولا يتنازعون عنده------- من تكلم----- انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اولهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب لعي الجفوة في --منطقة ومسالته حتي ان كان اصحابه ليستجلونه ويقول اذا رايتم صاحب الحاجة يطلبها فارفدوه ولا يطلب الثناء الي في من مكافء ولا يقطع علي احد	565	2792207958717626167	Sham19Y0014592-ara1.ms1216	false	-2487242986889632777	8	299	48	1542	1547	300	معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يم-لوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يجاوزه الي غيره الذين يلونه من الناس خيارهم وافضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومء-ازرة قال فسالته عن مجلسه عما كان يصنع فيه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ل---------ا يجلس ولا يقوم الا عن- ذكر ولا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي القوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه -نصيبه حتي لا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قاومه لح--اجة صابرة حتي يكون هو المنصرف عنه -من ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع للناس---- بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق متقاربين متفاضلين بالتقوي وفي الرواية الاخري صاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم---------------- متعاطفون بالت-------------قوي متواضعون يوقرون فيه الكبير ويرحمون الصغير ويرفدون ذا الحاجة ويرحمو-------ن الغريب قال فسالته عن سيرته صلي الله عليه وسلم في جلساءه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب ولا فحاش ولا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي ولا يءسي من-------------ه قد ترك نفسه من ثلاث الرياء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما يرجو ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير واذا -سكت تكلموا ل-ا يتنازعون عنده الحديث من تكلم عنده انصتوا له حتي يفرغ حديثهم ح-----ديث اولهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في المنطق------------------------------------- ويقول اذا رايتم صاحب الحاجة يطلبها فارفدوه ولا يطلب الثناء الا--- من مكافء ولا يقطع علي احد	1216	7794056748816612670	1257	2242.0	1000	1610	78.07453155517578	209	JK001412-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK001412-ara1.ms566	true	3715216456805750003	1	63	3	334	1581	300	الحلم والحذر والتقدير والتفك-ر فاما تقديره ففي تسوية النظر والاستماع م-ن الناس واما تذكره قال او تكفره ففيما ينبغي ويعني وجمع له الحكم صلي الله عليه وسلم في الصبر فكان لا يغضبه شء ولا يستفزعه وجمع له في الحذر اربع اخذه بالحسن ليقتدي به وتركه القبيح لينتهي عنه واجتهاد الراي فيما يصلح امته والقيام لهم بما جمع لهم امر الدنيا و الاخرة	566	2792207958717626167	Sham19Y0014592-ara1.ms1217	false	-1061163436275011598	25	78	121	413	1686	300	الحلم والحذر والتقدير والتفكير فاما تقديره ففي تسوية النظر والاستماع بين الناس واما تفكره------------- ففيما ي-بقي ويفني وجمع له الح-------------------لم في الصبر وكان لا يغضبه شء---- يستفز-ه وجمع له في الحذر اربع اخذه بالحسن ليقتدي به وتركه القبيح لين-هي عنه واجتهاد الراي بما ا-صلح امته والقيام لهم بما جمع لهم امر الدنيا و-الاخرة	1217	7794056748816612670	280	494.0	228	333	84.0840835571289	43	JK001412-ara1	Sham19Y0014592-ara1