id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001412-ara1.ms476	false	-6343732870974634053	22	196	114	972	1566	300	القاضي ابو الحسن الجرجاني الابيات المشهور له يقولون لي فيك انقباض وانما راوا رجلا عن موقف الذل اجحما يري الناس من داناهم هان عندهم ومن اكرمته عزة النفس اكراما وما كل برق لاح لي يستفزني ولا كل من لاقيت ارضاه منعما وما زالت منحازا بعرضي جانبا من الدم اعتد الصيانة مغنما اذا قيل هذا منهل قلت قد اري ولكن نفس الحر تحتمل الظما واني اذا ما فاتني الحظ لم ابت اقلب كفي اثره متندما ولكنه ان جاء عفوا قبلته وان مال لم اتبعه هلا وليتما واقبض خطوي عن حظوظ قرينه اذا لم انلها وافر العرض مكرما واكرم نفسي ان اضاحك عابسا وان اتلقي بالمديح مذمما انهنهها عن بعض ما لا يشينها مخافة اقوال العدا فيما اولما ولم اقض حق العلم ان كنت كلما بذا طمع صيرته لي سلما ولم ابتذل في خدمته العلم مهجتي لا خدم من لاقيت لكن لا خدما اغرسه عز----ا واجنيه ذلة اذا فاتباع الجهل قد كان احزما فان قلت جد العلم كاف فانما كفي حين لم يحفظ حماه واسلما ولو ان اهل العلم صانوه صانهم ولو عظموه في النفوس لعظما	476	2792207958717626167	JK009226-ara1.ms0072	true	-650710865487717661	118	205	581	1006	1453	300	القاضي ابو الحسن علي بن عبد العزيز لنفس----ه يقولون لي فيك انقباض وانما راوا رجلا عن موقف الذل احجما اري الناس من داناهم هان عندهم ومن اكرمته عزة النفس اكر-ما ولم اقض حق العلم ان كان كلما بدا طمع صيرته لي سل----------------------------------------------------------ما اذا قيل هذي منهل قلت قد اري ولكن نفس الحر تحتمل ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظما ولم ابذلن في خدمة ال-علم مهجتي لا-خدم من لاقيت لكن لا-خدما ااشقي به غرسا واجنيه ذلة اذا فاتباع الجهل قد كان -------------------------------------------------------اسلما ولو ان اهل العلم صانوه صانهم ولو عظموه في النفوس لعظما	72	-6915155391069049697	342	572.0	269	862	39.675174713134766	56	JK001412-ara1	JK009226-ara1
JK001412-ara1.ms234	false	5429663700685468824	188	243	993	1260	1582	300	ان الحارث بن هشام وعكرمة بن ابي جهل وعياش بن ابي ربيعة رضي الله عنهم خرجوا يوم اليرموك فدعا الحارث بن هشام بماء يشربه فنظر اليه عكرمة فقال ادفعوه الي عكرمة فلما اخذه عكرمة نظر الي عياش فقال ادفعوه الي عياش فما وصل الي عياش حتي مات ولا وصل الي واحد منهم حتي ماتوا رضي	234	2792207958717626167	JK009226-ara1.ms0528	true	-5474247176448409728	200	232	1005	1165	1503	300	ان الحارث بن هشام وعكرمة بن ابي جهل وعياش بن ابي ربيعة ارتث-------------وا يوم اليرموك فدعا الحارث بشراب------------- فنظر اليه عكرمة فقال ادفعوه الي عي---------------------------------------------------اش فما وصل الي --------------------------احد منهم حتي ماتوا ----	528	-6915155391069049697	151	262.5	119	267	56.55430603027344	28	JK001412-ara1	JK009226-ara1
JK001412-ara1.ms109	false	-3954480602466608881	143	186	717	920	1500	300	ابي امامة رضي الله عنه عن النبي صلي الله علي-----ه وسلم انه قال ما من رجل يلي امر عشرة فما فوق ذلك الا اتي الله------- يوم القيام-------ة يده الي عنقه فكه بره او اوثقه اثمه او-لها ملامة واوسطها ندامة واخرها خزي يوم القيامة	109	2792207958717626167	JK009226-ara1.ms0884	true	-16338385637640610	211	254	1017	1219	1439	300	ابي امامة------------- عن النبي صلي الله عليه واله وسلم---- قال ما من رجل يلي امر عشرة فما فوق---- الا اتي الله عز وجل يوم القيامة مغلولة يده الي عنقه فكه بره او اوثقه اثمه او لها ملامة واوسطها ندامة واخرها خزي يوم القيامة	884	-6915155391069049697	182	313.0	144	223	81.61434936523438	34	JK001412-ara1	JK009226-ara1
JK001412-ara1.ms122	false	1772471191784584885	101	142	514	707	1527	300	اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فانهم اذا ادلي اليك وانفذ اذا تبين لك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاد له وسو بين الناس ب---------وجهك وعدلك ومجلسك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف في عدلك	122	2792207958717626167	JK009226-ara1.ms0901	true	2047387250871914371	245	283	1232	1408	1497	300	اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليه ------------------فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له -سو بين الناس في مجلسك ووجهك وعدل-------ك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك	901	-6915155391069049697	161	281.0	125	202	79.70297241210938	28	JK001412-ara1	JK009226-ara1
JK001412-ara1.ms122	false	1772471191784584885	142	300	707	1527	1527	300	البينة علي من ا---دعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا و-لا يمنعك --------------------------------قضاء قضيته بالامس فتراجعت فيه اليوم عقلك وهديت فيه لرشدك ان ترجع الي الحق فان الحق قويم ومراجعة الحق خير من التمادي علي الباطل الفهم الفخم فيما تلجلج في صدرك مما ليس في كتاب ولا سنة ثم اعرف الاشباه والامثال فقس الامور عند بنظاءرها واعمد الي اقربها الي الله عز وجل واشبهها بالحق واجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينه اخذت له بحق والا سجلت القضية عليه فانه انفي للشك واجلي للعمي المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجريا عليه شهادة زور او وظنينا في ولاء او نسب فان الله عز وجل تولي منكم السراءر ودرا بالبينات والايمان واياك والقلق والضجر والتاذي بالخصوم والتنكر عند الخصومات فان استقرار الحق في مواطن الحق يعظم الله به الاجر ويحسن عل---يه الذخر فمن صح-ت نيته واقبل علي نفسه كفاه الله-	122	2792207958717626167	JK009226-ara1.ms0902	true	619511338078849726	59	135	300	687	1486	300	البينة علي ما من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا------------- حرم حلالا وحلل حراما ردد الخصوم كي يصطلحوا فان فصل القضاء يورث الضغاءن وال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او -ظنينا في ولاء او نسب ----------------------------------------------------------اياك والقلق والضجر والتاذي من الناس -------عند الخصوم-ة فان القضاء------ في مواطن الحق يوجب الل---ه الاجر فيه ويخلص فيه الدين فمن خلصت نيته ولو --علي نفسه كفاه الله	902	-6915155391069049697	291	448.0	229	861	33.797908782958984	43	JK001412-ara1	JK009226-ara1