id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001412-ara1.ms115	true	-3541839554335038942	103	159	532	822	1539	300	بان تحمله الاغراض الفاسدة علي تتبع الحيل الممنوعة و------------التمسك بالشبه- طلبا للترخيص علي من يريد نفعه او التغليظ علي من يقصد ضره------------------------ فقد هان عليه دينه ونسال الله العفو والعافية التفات قال واذا صح قصده في ت------------طلب حيلة لا شبهة فيها ولا تجر الي مفسدة ليتخلص بها المستفتي من ورطة يمين او نحوها فذلك حسن جميل	115	2792207958717626167	JK007132-ara1.ms3706	false	1421122687193648873	226	286	1172	1477	1555	300	بان تحمله الاغراض الفاسدة علي تتبع الحيل المحذورة او المكروهة بالتمسك بالشبهة طلبا للترخيص علي من يروم نفعه او التغليظ علي من يروم ضرره ابن الصلاح ومن فعل ذلك فقد هان عليه دينه واما ---------------------------------اذا صح قصد المفتي واحتسب في طلب حيلة لا شبهة فيها ولا تجر الي مفسدة لي-خلص بها المستفتي من ورطة يمين او نحوها فذلك حسن جميل	3706	7271306367902986725	238	410.5	190	339	70.20648956298828	39	JK001412-ara1	JK007132-ara1
JK001412-ara1.ms119	true	4744789132541686620	255	300	1392	1598	1598	300	اللخمي------ اقامة حكم للناس واجب- لما فيه من رفع التهارج والظ--لم فعلي الوالي علي بلد النظر في احكامهم ان كان اهلا لذلك فان لم يكن اهلا--- او اشتغل عن ذلك وجب عليه ان يقد----م من هو اهل لذلك وان لم يكن بالموضع وال كان ذلك-	119	2792207958717626167	JK007132-ara1.ms3698	false	-7485881363218944252	102	149	521	739	1519	300	اللخمي وغيره اقامة حكم للناس واجبة لما فيه من رفع اله--رج والمظالم فعلي الوالي علي بلد النظر في احكامهم ان كان اهلا لذلك فان لم يكن اهلا له او اشتغل عنه--- وجب عليه ان يقدم لهم من هو اهل لذلك وان لم يكن بالموضع وال كان ذلك	3698	7271306367902986725	198	346.0	155	223	88.78923797607422	37	JK001412-ara1	JK007132-ara1
JK001412-ara1.ms123	true	5410662392297435099	34	73	169	350	1527	300	القضاء اخص من العلم بفقهه لان متعلق فقهه كلي من حيث هو كلي ومتعلق علنه كلي من حيث صدق كلية علي جزءيات وكذا فقه الفقيه من حيث كونه فقيها مفتيا هو اعم من فقه الفقيه من حيث كونه مفتيا	123	2792207958717626167	JK007132-ara1.ms3696	false	5532631222846720716	262	300	1476	1650	1650	300	القضاء اخص من العلم بفقهه لان متعلق فقهه كلي من حيث هو كلي ومتعلق علمه كلي من حيث صدق كليه علي جزءيات وكذا فقه الفقيه من حيث كونه فقيه------ا هو اعم من فقه الفقيه من حيث كونه مفتيا-	3696	7271306367902986725	172	329.5	135	181	95.02762603759766	35	JK001412-ara1	JK007132-ara1
JK001412-ara1.ms123	true	5410662392297435099	139	206	698	1055	1527	300	قال واذا تاملت ذلك علمت ان حال الفقيه من حيث هو فقيه كحال عالم بكبري قياس الشكل الاول فقط وحال القاضي والمفتي كحال عالم بها مع ------صغراه ولا-خفاء ان العلم به-ا اشق واخص من العلم بالكبري فقط قلت لما في تحقيق المناط من التنزل قال وايضا فقيها القضاء والفتيا يبنيان علي اعمال النظر في الصور الجزءية وادراك ما اشتملت عليه من الاوصاف الكاءنة-- فيلغي طرديها ويعمل معتبرها	123	2792207958717626167	JK007132-ara1.ms3697	false	837864992057404712	1	62	3	324	1560	300	قال واذا تاملت ذلك علمت ان حال الفقيه من حيث هو فقيه كحال عالم بكبري قياس الشكل الاول فقط وحال القاضي والمفتي كحال عالم بها مع علمه بصغراه ولا خفاء ان العلم بهما اشق واخص من العلم بالكبري فقط-------------------------------------- وايضا فقه-- القضاء والفتوي مبنيان علي------ النظر في الصور الجزءية بادراك ما اشتملت عليه من الاوصاف التي فيها فيلغي طرديها ويعمل معتبرها	3697	7271306367902986725	301	544.0	243	367	82.01634979248047	50	JK001412-ara1	JK007132-ara1
JK001412-ara1.ms329	true	621698827662777357	0	98	0	501	1581	300	اخذ الجزية منهم الا لضرورة التخلص منهم خوف استيلاءهم علي المسلمين وقد شاور رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لما احاطت القباءل بالمدينة السيدين ------------------في ان يبذل للمشركين ثلث الثمار لما خاف ان يكون الانصار ملت القتال فقالا ان كان هذا من الله------ سمعنا واطعنا وان كان رايا من رسول الله صلي الله عليه وسلم فما اكلوا منها في الجاهلية ثمرة الا بشراء او قري فكيف وقد اعزنا الله------ بالاسلام فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم عزمهم علي القتال ترك ذلك فلو لم يكن الاعطاء------ عند الضرورة جاءزا ما شاور---------- فيه صلي الله عليه وسلم قلت	329	2792207958717626167	JK007132-ara1.ms1145	false	6637882361461249408	154	252	849	1350	1605	300	اخذ الجزية منهم الا لضرورة التخلص منهم خوف استيلاءهم علي المسلمين وقد شاور----- النبي صلي الله عليه وسلم لما احاط- القباءل بالمدينة سعد بن معاذ وسعد بن عبادة في ان يبذل للمشركين ثلث الثمار لما خاف ان تكون الانصار ملت القتال فقالا ان كان هذا من الله تعالي سمعنا واطعنا وان كان رايا-------------------------------- فما اكلوا منها في الجاهلية تمرة الا بشراء او قري فكيف وقد اعزنا الله تعالي بالاسلام فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم عزمهم علي القتال تركه--- فلو لم يكن الاعطاء جاءزا عند الضرورة------ ما شاور فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم الا	1145	7271306367902986725	436	780.5	350	548	79.56204223632812	76	JK001412-ara1	JK007132-ara1