id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001412-ara1.ms399	false	8312867849266314274	0	91	0	454	1526	300	لكم علي انفسنا ان لا نحدث في مداءننا ول---ا فيما حولها ديرا ولا كنيسة ---------ولا قل-ية ولا صومعة راهب ولا نجدد ما خرب من------ها ولا نحني----- ما كان منها في خطط المسلمين ولا نمنع كناءسنا------------ ان ينزل-ها احد من المسلمين في ليل ولا في نهار وان نوسع ابوابها للمارة وابن السبيل وان ننزل من مداءننا من مر بنا من المسلمين ثلاث ليال نطعمهم ولا نءدي ---------في منازلنا ولا كناءسنا جاسوسا ولا نكتم------- غشنا للمسلمين ولا نعلم اولاد-------------نا القران و----------------------لا نظهر شركا ولا ندعو اليه احدا ولا نمنع احدا من ذوي قرابتنا	399	2792207958717626167	JK000916-ara1.mARkdown.ms00447	true	633479394462009116	191	274	959	1379	1520	300	لك- علي انفسنا ان لا نحدث في مدينة دمشق ولا فيما حوله---------ا كنيسة ولا ديرا ولا قلاية ولا صومعة راهب ولا نجدد ما خرب من كناءسنا ولا شيءا منها ما كان----- في خطط المسلمين ولا نمنع كناءسنا من المسلمين ان ينزلوها في ال--------------ليل وال----نهار وان نوسع ابوابها للمارة وابن السبيل و-----------------------------------------------------------لا نءوي فيها ولا في منازل------------نا جاسوسا ولا نكتم علي من غش-- المسلمين و----علي ان لا نضرب بنواقيسنا الا ضربا خفيا في جوف كناءسنا ولا نظهر -------الصليب عليه----ا ولا نرفع اصوا-تنا في صلواتنا	447	-7012536273894343423	281	368.0	221	542	51.84502029418945	38	JK001412-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms398	false	8574534556967793858	254	291	1316	1501	1564	300	عبد الرحمن بن غنم الي عمر رضي الله عنهما ونصه قال كتبنا لعمر بن الخطاب حين صالح نصاري الشام بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب لعبد الله عمر امير المءمنين من نصاري مدينة كذ- وكذا----- لما قدمتم	398	2792207958717626167	JK000916-ara1.mARkdown.ms00491	true	-11457789862848594	268	300	1356	1517	1517	300	عبد الرحمن بن غنم---------------------------- قال كتبت- لعمر بن الخطاب حين صالح نصاري الشام بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب لعبد الله عمر امير المءمنين من نصاري مدينة كذا وكذا انكم لما قدمتم-	491	-7012536273894343423	154	274.0	124	191	80.6282730102539	27	JK001412-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms399	false	8312867849266314274	19	192	91	984	1526	300	ولا نجدد ما خرب منها ولا نحني -----------ما كان منها في خطط المسلمين ولا نمنع كناءسنا ان ينزلها احد من المسلمين في ليل ولا في نهار وان نوسع ابوابها للمارة وابن السبيل وان ننزل من مداءننا من مر بنا من المسلمين ثلاث ليال نطعمهم ولا نءدي في منازلنا ولا كناءسنا جاسوسا ولا نكتم غشنا للمسلمين ولا نعلم اولادنا القران ولا نظهر شركا ولا ندعو اليه احدا ولا نمنع احدا من ذوي قرابتنا الدخول في الاسلام ان ارادوه وان نوقر المسلمين ونقوم لهم من مجالسنا اذا ارادوا الجلوس ولا تشبه بهم في شء من لباسهم في قلنسوة ولا عمامة ولا نعلين وفرق شعر ولا تتكلم بكلامهم ولا تكني بكناهم ولا نركب السروج ولا نتقلد السيوف ولا تتخذ شيءا من السلاح ولا نحمله معنا ولا ننقش علي خواتمنا بالعربية ولا نبيع الخمور واذ نجز مقاديم رءوسنا وان نلزم زيا حيث ما كنا وان نشد الزنانير علي اوساطنا وان لا نظهر الصلبان علي كناءسنا وان لا نظهر صلبينا وكتبنا في شء من طرق المسلمين واسواقهم ولا نضرب نواقيسنا في كناءسنا الا ن---قرا خفيفا ولا نرفع اصواتنا ---	399	2792207958717626167	JK000916-ara1.mARkdown.ms00491	true	-11457789862848594	0	45	0	228	1517	300	ولا نجدد ما خرب منها ولا يقصد الاجتماع فيما كان منها من خطط المسلمين وبين ظهرانيهم ولا ن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظهر شركا ولا ندعو ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اليه ولا نظهر صليبا --علي كناءسنا ولا في شء---------------------- من طرق المسلمين واسواقهم ولا نتعلم القران------------ ولا نعلمه اولادنا ولا نمنع احدا من ذي	491	-7012536273894343423	148	204.5	113	910	16.263736724853516	21	JK001412-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms399	false	8312867849266314274	180	275	914	1403	1526	300	واسواقهم ولا نضرب نواقيسنا في كناءسنا الا نقرا خف---------يفا ولا نرفع اصواتنا بالقراءة في---- كناءسنا في شء من حضرة المسلمين ولا نخرج شعانينا ولا باعوثا ولا نرفع اصواتنا مع موتانا ولا نظهر النيران معهم في شء من طرق المسلمين ولا----- اسوا-----------قهم ولا نتطلع عليهم في منازلهم فلما اتيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه بالكتاب زاد فيه ولا نضرب احدا من المسلمين ش----------------------------------------رطنا لكم---- ذلك علي انفسنا واهل ملتنا وقبلنا عليه الامان فان نحن خالفنا عن شء مما شرطناه لكم وضمناه علي انفسنا فلا ذمة لنا-------- وقد حل لكم منا ما يحل ----من اهل --------المعاندة	399	2792207958717626167	JK000916-ara1.mARkdown.ms00491	true	-11457789862848594	91	170	488	882	1517	300	وطرقاتهم ولا ن---------طلع في منازلهم ولا نتخذ سلاحا ولا سيفا ولا ن----------------حمله في حضر ولا سفر في -------ارض المسلمين ولا ن---بيع خمرا ولا نظهرها ولا نظهر نارا--- مع موتانا في---------------------------- طرق المسلمين ولا نرفع اصواتنا مع جناءزهم ولا نجاور المسلمين بهم ولا ن---------------------------------------------------------ضرب احدا من المسلمين ولا نتخذ من الرقيق بيتا جرت عليه سهامهم شرطنا---- ذلك كله علي انفسنا واهل ملتنا------------------- فا----ن خالفناه-------------------------------------- فلا ذمة لنا ولا عهد وقد حل لكم منا ما يحل لكم من اهل الشقاق والمعاندة	491	-7012536273894343423	228	206.0	171	582	39.17525863647461	32	JK001412-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms399	false	8312867849266314274	0	276	0	1411	1526	300	لكم علي انفسنا ان لا نحدث في مداءننا ولا فيما حولها ديرا ولا كنيسة ولا قلية ولا صومعة راهب ولا نجدد ما خرب منها ولا نحني ما كان منها في خطط المسلمين ولا نمنع كناءسنا ان ينزلها احد من المسلمين في ليل ولا في نهار وان نوسع ابوابها للمارة وابن السبيل وان ننزل من مداءننا من مر بنا من المسلمين ثلاث ليال نطعمهم ولا نءدي في م---------------نازلنا ولا كناءسنا جاسوسا ولا نكتم غشنا للمسلمين ولا نعلم اولادنا القران ولا نظهر شركا ولا ندعو اليه احدا ولا نمنع احدا من ذوي قراب-تنا الدخول في الاسلام ان ارادوه وان نوقر المسلمين ونقوم لهم من مجالسنا اذا ارادوا الجلوس ولا -تشبه بهم في شء------------ من لباسهم في قلنسوة ولا عمامة ولا نعلين و---فرق شعر ولا تتكلم بكلامهم ولا -تكني بكناهم ولا نركب السروج ولا نتقلد السيوف ولا تتخذ شيءا من السلاح ولا نحمله معنا ولا ننقش علي خوات-منا بالعربية ولا نبيع الخمور واذ نجز مقاديم رءوسنا وان نلزم زي-ا حيث ما كنا وان نشد الزنانير ع--لي اوساطنا وان لا نظهر الصلبان علي كناءسنا وان لا نظهر صلبينا وكتبنا في شء من طرق المسلمين و---اسواقهم ولا نضرب نواقيسنا في كناءسنا الا نقرا خفيفا ولا نرفع اصواتنا بالقراءة في كناءسنا في شء من حضرة المسلمين ولا نخرج شعانينا ولا باعوث-ا ولا نرفع اصواتنا مع موتانا ولا نظهر النيران معهم في شء من طرق المسلمين ولا اسواقهم ولا نت----------------------------------------------------------------طلع عليهم في منازلهم فلما اتيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه بالكتاب زاد فيه ولا نضرب احدا من المسلمين شرطنا لكم ذلك علي انفسنا واهل م-لتنا وقبلنا عليه الامان فان نحن خالفنا عن شء مما شرطناه لكم وضمناه علي انفسنا فلا ذمة لنا وقد حل لكم منا ما يحل من اهل المعاندة و--الشقاق	399	2792207958717626167	JK000916-ara1.mARkdown.ms00492	true	-1555938114047612563	9	274	65	1427	1551	300	لكم علي انفسنا ان لا نحدث في مدينتنا ولا فيما حولها ديرا ولا كنيسة ولا قلبة ولا صومعة راهب ولا نجدد ما خرب منها ولا نجني ما كان منها من خطط المسلمين ولا نمنع كناءسنا ان ينزلها احد من المسل-------------------------------------------------------------------------------------------------مين ثلاث ليال نطعمهم ولا نءوي في كناءسنا ولا في منازل------------نا جاسوسا ولا نكتم غشا- للمسلمين ولا نعلم اولادنا القران ولا نظهر شركا ولا ندعو اليه احدا ولا نمنع----- من ذوي قراباتنا الدخول في الاسلام ان ارادوه وان نوقر المسلمين ونقوم لهم من مجالسنا اذا ارادوا الجلوس ولا نتشبه بهم في شء من المسلمين من لباسهم في قلنسوة ولا عمامة ولا نعلين ولا فرق شعر ولا نتكلم بكلامهم ولا نتكنا بكناهم ولا نركب السر-ج ولا نتقلد السيوف ولا نتخذ شيءا من السلاح ولا نحمله معنا ولا ننقش علي خواتيمنا بالعربية ولا نبيع الخمور وان نجز مقاد-م رءوسنا وان نلزم زينا حيث ما كنا وان نشد --زنانيرنا علي اوساطنا وان لا نظهر الصليب -علي كناءسنا وان لا نظهر --------كتبنا في شء من طرق المسلمين ولا اسواقهم ولا نضرب نواقيسنا في كناءسنا الا ضربا خفي-ا ولا نرفع اصواتنا بالقراءة في كناءسنا في شء من حضرة المسلمين ولا نخرج شعانينا ولا باعوثنا ولا نرفع اصواتنا مع موتانا ولا نظهر النيران معهم في شء من طرق المسلمين و---اسواقهم ولا نجاورهم بموتانا ولا نتخذ من الرقيق ما جري عليه سهام المسلمين ولا نطلع عليهم في منازلهم فلما اتيت عمر----------------------- بالكتاب زاد فيه ولا نضرب احدا من المسلمين شرطنا لكم ذلك علي انفسنا واهل قبلتنا وقبلنا عليه الامان فان نحن خالفنا عن شء مما شرطناه لكم وضمناه علي انفسنا فلا ذمة لنا وقد حل لكم منا ما يحل ل--اهل المعاندة في الشقاق	492	-7012536273894343423	1228	2264.5	985	1519	80.84265899658203	213	JK001412-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms398	false	8574534556967793858	254	300	1316	1564	1564	300	عبد الرحمن بن غنم الي عمر رضي الله عنهما ونصه قال كتبنا لعمر بن الخطاب حين صالح نصاري ال------------------------شام بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب لعبد الله عمر امير المءمنين من نصاري مدينة كذ- وكذا----- لما قدمتم علينا سالناكم الامان لانفسنا وذرا-ينا واموالنا واهل ملتنا وشرطنا-	398	2792207958717626167	JK000916-ara1.mARkdown.ms00493	true	-6472027383968843242	63	108	309	558	1528	300	عبد الرحمن بن غنم---------------------------- قال كتبت- لعمر بن الخطاب حين صالح --اهل الشام وقال للمسلمين اهل الشام بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب لعبد الله عمر امير المءمنين من نصاري مدينة كذا وكذا انكم لما قدمتم علينا سالناكم الامان لانفسنا وذرارينا واموالنا واهل ملتنا وشرطنا	493	-7012536273894343423	214	376.0	175	280	76.42857360839844	34	JK001412-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms399	false	8312867849266314274	0	199	0	1018	1526	300	لكم علي انفسنا ان لا نحدث في مداءننا ولا فيما حولها ديرا ولا كنيسة ولا قل-ية ولا صومعة راهب ولا نجدد ما خرب منها ولا نحني ما كان منها في خطط المسلمين و---لا نمنع كناءسنا ان ينزلها احد من المسلمين في ليل ولا في نهار وان نوسع ابوابها للمارة وابن السبيل وان ننزل من مداءننا من مر بنا من المسلمين ثلاث ليال- نطعمهم ولا نءدي في منازلنا ولا كناءسنا جاسوسا ولا نكتم غشنا للمسلمين ولا نعلم اولادنا القران و---لا نظهر شركا و-لا ندعو اليه احدا و---لا نمنع احدا من ذوي قراب-تنا الدخول في الاسلام ان ارادوه وان نوقر المسلمين ونقوم لهم من مجالسنا اذا ارادوا الجلوس ولا -تشبه بهم في شء من لباسهم في قلنسوة ولا عمامة ولا نعلين و---فرق شعر ولا تتكلم بكلامهم ولا تكني بكناهم ولا نركب السروج ولا نتقلد السيوف ولا تتخذ شيءا من السلاح ولا نحمله معنا ولا ننقش علي خوات-منا بالعربية ولا نبيع الخمور واذ نجز مقاديم رءوسنا وان نلزم زي-ا حيث ما كنا وان نشد الزنانير علي اوساطنا وان لا نظهر الصلبان علي كناءسنا وان لا نظهر صلبينا وكتبنا في شء من طرق المسلمين و---اسواقهم و---لا نضرب -نواقيسنا في كناءسنا الا نقرا خفيفا ول---ا نرفع اصواتنا بالقراءة في كناءسنا في شء من حضرة	399	2792207958717626167	JK000916-ara1.mARkdown.ms00493	true	-6472027383968843242	108	300	558	1528	1528	300	لكم علي انفسنا ان لا نحدث في مدينتنا ولا فيما حولها ديرا ولا كنيسة ولا قلاية ولا صومعة راهب ولا نجدد ما خرب منها ولا نحيي ما كان منها في خطط المسلمين وان لا نمنع كناءسنا ان ينزلها احد من المسلمين في ليل ولا--- نهار وان نوسع ابوابها للمارة وابن السبيل وان ننزل -----------من مر بنا من المسلمين ثلاثة ايام نطعمهم ولا نءوي في منازلنا ولا كناءسنا جاسوسا ولا----------------------- نعلم اولادنا القران وان لا نظهر شركاء ولا ندعو اليه احدا وان لا نمنع احدا من ذوي قراباتنا الدخول في الاسلام ان ارادوه وان نوقر المسلمين ونقوم لهم من مجالسنا اذا ارادوا الجلوس ولا نتشبه بهم في شء من لباسهم في قلنسوة ولا عمامة ولا نعلين ولا فرق شعر ولا نتكلم بكلامهم ولا نكنا بكناهم ولا نركب السروج ولا نتقلد السيوف ولا نتخذ شيءا من السلاح ولا نحمله معنا ولا ننقش---- خواتيمنا بالعربية ولا نبيع الخمور وان نجز مقاد-م رءوسنا وان نلزم زينا حيث ما كنا وان نشد الزنانير علي اوساطنا وان لا ن--------------------------------ظهر صلب-نا وكتبنا في شء من طرق المسلمين ولا اسواقهم وان لا نضرب بنواقيسنا في كناءسنا الا ضربا خفي-ا وان لا نرفع اصواتنا بالقراءة في كناءسنا في شء من حضرة-	493	-7012536273894343423	920	1710.5	738	1047	87.87010192871094	157	JK001412-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms398	false	8574534556967793858	254	300	1316	1564	1564	300	عبد الرحمن بن غنم الي عمر رضي الله عنهما ونصه قال كتبنا لعمر بن الخطاب حين صالح-- نصاري الشام بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب لعبد الله عمر امير المءمنين من نصاري مدينة كذ وكذا----- لما قدمتم علينا سالناكم الامان لانفسنا وذرا-ينا واموالن-ا واهل ملتنا وشرطنا-	398	2792207958717626167	JK000916-ara1.mARkdown.ms00494	true	-71276193794300950	179	221	869	1104	1494	300	عبد الرحمن بن غنم الاشعري-------------------- قال كتبت- لعمر بن الخطاب حين صالحوا نصاري الشام بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب لعبد الله عمر امير المءمنين من نصاري بلد كذا- وكذا انكم لما قدمتم علينا سالناكم الامان لانفسنا وذرارينا و-موالينا واهل ملتنا وشرطنا	494	-7012536273894343423	212	361.5	173	258	82.17053985595703	34	JK001412-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms399	false	8312867849266314274	199	276	1018	1411	1526	300	المسلمين و---لا نخرج شعانينا ولا باعوثا و---لا نرفع اصواتنا مع موتانا ولا نظهر النيران معهم في شء من طرق المسلمين ولا اسواقهم و-----------------------------------------------------------------------------------لا نتطلع عليهم------ في منازلهم فلما اتيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه بالكتاب زاد فيه ولا نضرب احدا من المسلمين شرطنا لكم ذلك علي انفسنا واهل ملتنا وقبلنا عليه الامان فان نحن خالفنا عن شء مما شرطناه لكم وضمناه علي انفسنا فلا ذمة لنا وقد حل لكم منا ما يحل ----من اهل المعاندة والشقاق	399	2792207958717626167	JK000916-ara1.mARkdown.ms00494	true	-71276193794300950	0	88	0	453	1494	300	المسلمين وان لا نخرج شعانين -ولا باعوثا وان لا نرفع اصواتنا مع موتانا ولا نظهر النيران معهم في شء من طرق المسلمين و---اسواقهم ولا نجاورهم بموتانا ولا نتخذ من الرقيق ما جري عليه سهام المسلمين وان نرشد المسلمين ولا ن-طلع زاد المطوعي في منازلهم فلما اتيت عمر----------------------- بالكتاب زاد فيه ولا نضرب احدا من المسلمين شرطنا لكم ذلك علي انفسنا واهل ملتنا وقبلنا عليه الامان فان نحن خالفنا عن شء مما شرطناه لكم وضمناه----------- فلا ذمة لنا وقد حل لكم منا ما يحل لكم من اهل المعاندة والشقاق	494	-7012536273894343423	348	632.0	280	492	70.73170471191406	62	JK001412-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms399	false	8312867849266314274	84	276	420	1411	1526	300	احدا و---لا نمنع احدا من ذوي قرابتنا الدخول في الاسلام ان ارادوه وان نوقر المسلمين ونقوم لهم من مجالسنا اذا ارادوا الجلوس ولا تشبه بهم في شء من لباسهم في قلنسوة ولا عمامة ولا نعلين و---فرق شعر ولا تتكلم بكلامهم ولا تك-ني بكناهم ولا نركب السروج ولا نتقلد السيوف ولا تتخذ شيءا من السلاح ولا نحمله معنا ولا ننقش علي خوات-منا بالعربية ولا نبيع الخمور واذ نجز مقاديم رءوسنا وان نلزم زي-ا حيث ما كنا وان نشد الزنانير علي اوساطنا وان لا نظهر الصلبان علي كناءسنا وان لا نظهر صلبينا وكتبنا في شء من طرق المسلمين و---اسواقهم و---لا نضرب -نواقيسنا في كناءسنا الا نقرا خفيفا و---لا نرفع اصواتنا بالقراءة في كناءسنا في شء من حضرة المسلمين و---لا نخرج شعانينا ولا باعوثا و---لا نرفع اصواتنا مع موتانا ولا نظهر النيران معهم في شء من طرق المسلمين ولا اسواقهم ولا نت----------------------------------------------------------------طلع عليهم في منازلهم--------------- فلما اتيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه بالكتاب زاد فيه ولا نضرب احدا من المسلمين شرطنا لكم ذلك---- علي انفسنا واهل ملتنا وقبلنا عليه الامان فان نحن خالفنا عن شء مما شرطناه لكم وضمناه علي انفسنا فلا ذمة لنا وقد حل لكم منا ما يحل من اهل المعاندة والشقاق	399	2792207958717626167	JK000916-ara1.mARkdown.ms00495	true	-6172161213868007159	0	195	0	994	1504	300	احدا وان لا نمنع احدا من ذوي قرابتنا الدخول في الاسلام ولا ن------------------------------------------------------------------تشبه بهم في شء من لباسهم في قلنسوة ولا عمامة ولا نعلين ولا فرق شعر ولا نتكلم بكلامهم ولا نكتني بكناهم ولا نركب السروج ولا نتقلد السيوف ولا نتخذ شيءا من السلاح ولا نحمله معنا ولا ننقش---- خواتيمنا بالعربية ولا نبيع الخمور وان نجز مقاد-م رءوسنا وان نلزم زينا حيث ما كنا وان نشد الزنانير علي اوساطنا وان لا نظهر الصليب -علي كناءسنا وان لا نظهر صلب-نا وكتبنا في شء من طرق المسلمين ولا اسواقهم وان لا نضرب بنواقيسنا في كناءسنا الا ضربا خفي-ا وان لا نرفع اصواتنا بالقراءة في كناءسنا في شء من حضرة المسلمين وان لا نخرج شعانين -ولا باعوثا وان لا نرفع اصواتنا مع موتانا ولا نظهر النيران معهم في شء من طرق المسلمين و---اسواقهم ولا نجاورهم بموتانا ولا نتخذ من الرقيق ما جري عليه سهام المسلمين ولا نطلع عليهم في منازلهم قال عبد الرحمن فلما اتيت عمر بن الخطاب بهذا ---------الكتاب زاد فيه ولا نضرب احدا من المسلمين شرطنا---- ذلك لكم علي انفسنا واهل ملتنا وقبلنا----- الامان فان نحن خالفنا عن شء مما شرطنا -لكم وضمنا- علي انفسنا فلا ذمة لنا وقد حل لكم ما حل ل-------اهل المعاندة والشقاق	495	-7012536273894343423	857	1504.0	692	1099	77.97998046875	144	JK001412-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms563	false	3027033129409897347	63	300	324	1570	1570	300	عن ابن ابي هالة التميمي عن ---------------الحسن بن علي رضي- الله عنهما قال سالت خالي هند بن ابي هالة------------------------------------- وكان وصافا عن حلية النبي صلي الله عليه وسلم وانا اشتهي ان يصف لي منها شيءا اتعلق به قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من الم-ذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيقته فرقها والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية----- سهل الخدين ضليع الفم مفلح مشذب الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن متماسك سواء البطن عريض ال-------صدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عار يالثديين والبطن ما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعال يالصدر طويل الزندين رحب الراحة شتن الكفين والقدمين شاءل الاطراف---------- خمصان الاخمصين مسبج القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال -قلعا -يخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جم---------------------يعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدر من لقيه بالسلام قال قلت صف لي منطقه قال كان---------- صلي الله عليه وسلم متواصل الاحزان داءم الفكر- ليست له راح----------------------ة طويل السكوت يفتتح الكلام ويختمه باشراقة ويتكلم بجوامع الكلم فصل- لا-	563	2792207958717626167	JK000916-ara1.mARkdown.ms00902	true	8488173562208678679	16	265	67	1373	1540	300	عن علي ب-----------------ن الحسين قال قال الحسن بن علي عليه السلام ----قال سالت خالي هند بن ابي هالة عن حلية رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان وصافا--------------------------------- وانا ارجو- ان يصف لي منه- شيءا اتعلق به قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم فخما مفخما يتلالا وجهه تلالا القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان افترقت عنفقته------ والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير فرق بينهما عرق تدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية ادعج سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان رقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن متماسك سراء البطن والصدر فسيح الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين م------ما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف سبط القصب خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال تقلعا ويخطو تكف-ا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا واذا اقبل اقبل جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدا من لقي- بالسلام---- قلت صف لي منطقه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم متواصل الاحزان داءم الفكرة ليست له راحة ولا يتكلم في غير حاجة طويل السكوت يفتتح الكلام ويختمه باشداقه ويتكلم بجوامع الكلم فصلا لا	902	-7012536273894343423	1122	2039.0	904	1380	81.3043441772461	186	JK001412-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms564	false	-1233662863099824393	41	300	194	1517	1517	300	يغضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها فضرب براحته- اليمني ب-طن ابهامه اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكة التبسم ويفتر عن مثل حب الغمام قال فكتمتها عن الحسن-------- زمانا ثم حدثته---- فوج-ته قد سبقني اليه فسال عما سالت عنه ووجدته قد سال اباه عن مدخله---------------------------- ومخرجه ومجلسه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحس-ن سالت ابي رحمه الله تعالي عن -----دخول النبي صلي الله عليه وسلم -قال كان دخوله لنفسه ماذونا له في ذلك فكان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزا لله تع-------الي وج-----------زا لاهله ثم جزء----- بينه وبين الناس فيرد ذلك علي العامة والخاصة ولا يءخر عنهم شيءا او قال يدخر فكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة -منهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما يصلحهم والامة من مسالتهم عنه واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغها فانه ---------من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها ثبت الله------ قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون روادا ولا يتفرقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة قال فسالته -----------عن مخرجه كيف كان يصنع فيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخزن لسانه الا فيما يعنيه- ويءلفهم ولا ينفرهم ويكمر كل كريم--- قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد منهم بشره ولا خلقه ويتفقد اصحابه ويسالا الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهيه-	564	2792207958717626167	JK000916-ara1.mARkdown.ms00903	true	-2188929948262764313	1	262	3	1338	1539	300	يغضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث افضل لها فضرب بابهامه اليمني باطن راحته- اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكه التبسم ويفتر عن مثل حب الغمام قال فكتمتها--- الحسين بن علي زمانا ثم حدثته بها فوجدته قد سبقني اليه وس---------------------------ال اباه عن مدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ومخرجه ومجلسه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحسين سالت ابي عليه السلام---- عن دخول رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال كان دخوله لنفسه ماذون- له في ذلك فكان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزا لله تبارك وتعالي وجزا لنفسه وجزا لاهله ثم جزا جزاه بينه وبين الناس فيرد ذلك علي العامة بالخاصة -لا يدخر عنهم شيءا ف------------كان من سيرته من جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين -منهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج -يتشاغل بهم ويشغلهم فيما اصلحهم والامة من مسالته- عنه------------------------م ويقول ليبلغ الشاهد----- الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغي حاجته ممن فاته من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها ثبت الله تعالي قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون روادا ولا يتفرقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة يعني فقهاء قلت اخبرني عن مخرجه كيف كان يصنع فيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخزن لسانه الا م-ما يعنيهم ويءلفهم ولا يفرقهم يكرم---- كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد----- بشره ولا خلقه ويتفقد اصحابه ويسال- الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهنه	903	-7012536273894343423	1170	2070.0	932	1428	81.93276977539062	198	JK001412-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms565	false	7135737516954413847	0	36	0	193	1523	300	معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفل-ا او يميلوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يجوز---------ه الذين يلونه من الناس خيارهم -افضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومومازرة	565	2792207958717626167	JK000916-ara1.mARkdown.ms00903	true	-2188929948262764313	262	300	1338	1539	1539	300	معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يم-لوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يجاوز الي غيره الذين يلونه من الناس خيارهم وافضلهم عنده اعمهم لنصحه واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة وم-ءازرة-	903	-7012536273894343423	183	326.5	148	204	89.70587921142578	30	JK001412-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms565	false	7135737516954413847	37	300	197	1523	1523	300	فسالته عن مجلسه ----------------فقال كان---------- صلي الله عليه وسلم ل---------ا يقوم ولا يجلس الا علي ذكر ولا يوطن الاماكن وينهي عن اياطنها واذا انتهي الي --قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه بنصيبه ----لا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او فاوضه في حاجة صابرة حتي يكون هو المنصرف عنه ومن ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس منه بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا ع---نده في الحق سواء مجلسه مجلس علم وحياء وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تنثي فلتاته متعادلين يتفاضلون فيه بالتقوي متواضعين يوقرون فيه الكبير ويرحمون الصغير ويءثرون ذا الحاجة او قال ويحفظون الغريب قال كيف كانت سيرته في جلساءه -قال كان---------- صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ---------ولا عياب ولا مزاح---- يتغافل عما لا يشتهي ولا يويس منه ولا يجيب فيه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس نم ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عورته ولا تكمل -الا فيما رجا- ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير فاذا ا---------------سكت تكلموا ولا يتنازعون عنده------- من تكلم انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اولهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب لعي الجفوة في --منطقة ومسالته حتي ان كان اصحابه ليستجلونه ويقول اذا رايتم صاحب الحاجة يطلبها فارفدوه ولا يطلب الثناء الي في من مكافء ولا يقطع علي احد حديث- حتي يتجوزه فيقطعه بانتهاء او قي---------------------------------------ام قال قلت كيف كان سكوته صلي- الله عليه وسلم قال علي اربع-	565	2792207958717626167	JK000916-ara1.mARkdown.ms00904	true	-6668507949931296711	0	240	0	1223	1552	300	فسالته عن مجلسه عما كان يصنع فيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجلس ولا يقوم ---------الا علي ذكر ولا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي القوم جلس حيث ينتهي--- المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه -نصيبه حتي لا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قاومه لح--اجة صاوبه حتي يكون هو المنصرف عنه -من ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس---- بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا له عنده في الحق متقارب----------------------------------------------------------------------------------------ين يتفاصلون فيه بالتقوي متواضعين يوقرون---- الكبير ويرحمون الصغير ويرفدون ذا الحاجة ويرحمو-------ن الغريب فسالته عن--- سيرته في جلساءه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب ولا فحاش ولا عياب ولا مداح ولا يتغافل عما لا يشتهي ولا يءيس من-------------ه قد ترك نفسه من ث------------------------------------------------لاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما يرجو ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير واذا تكلم سكتوا واذا سكت تكلموا -لا يسار-عون عنده الحديث من تكلم -نصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اليهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر الغريب علي الجفوة في المنطق------------------------------------- ويقول اذا رايتم صاحب الحاجة يطلبها فارفدوه ولا يقبل الثناء الا من ي---كافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي ي-جوزه فيقطعه بانتهاء او قيام قلت فكيف كان سكوته عليه الصلاة والسلام قال-------- كان سكوته عليه الصلاة والسلام ع----لي اربع	904	-7012536273894343423	1011	1736.5	801	1462	69.15184783935547	167	JK001412-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms563	false	3027033129409897347	63	197	324	1005	1570	300	عن ابن -ابي هالة التميمي عن الحسن بن علي رضي الله عنهما قال سالت خالي هند بن ابي هالة وكان وصافا عن حلية----- النبي صلي الله عليه وسلم وان-ا اشتهي ان يصف لي منها شيءا اتعلق به -قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من الم-ذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيقته فرقها والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم -كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم مفلح مشذب الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن متماسك سواء البطن------- عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد	563	2792207958717626167	JK000916-ara1.mARkdown.ms00905	true	-6482819332714832701	171	300	844	1500	1500	300	عن ابن لابي هالة-------- عن الحسن بن علي ---------------قال سالت خالي هند بن ابي هالة وكان وصافا عن حلية رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وانما اشتهي ان يصف لي----- شيءا اتعلق به فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم فخما مفخما يتلالا----- تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر اذا تفرقت عقيصته فرق-- والا فلا يجاوز شعره----- اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم اكث اللحية سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان رقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن متماسك سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد-	905	-7012536273894343423	624	1136.5	499	698	89.39827728271484	108	JK001412-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms563	false	3027033129409897347	197	300	1005	1570	1570	300	موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عار يالثديين والبطن -ما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعال يالصدر طويل الزندين رحب الراحة شتن الكفين والقدمين شا--------ءل الاطراف خمصان الاخمصين مسبج القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا يخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدر من لقيه بالسلام قال قلت صف لي منطقه قال كان---------- صلي الله عليه وسلم متواصل الاحزان داءم الفكر- ليست له راحة طويل السكوت--------------------- يفتتح الكلام-------- ويختمه باشراقة ويتكلم بجوامع الكلم فصل لا-	563	2792207958717626167	JK000916-ara1.mARkdown.ms00906	true	950576880604379576	0	108	0	589	1552	300	موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة شثن الكفين والقدمين شاءل او ساءل الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا يخطو تكفءا وي-------------------------مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدا من لقي- بالسلام قال قلت صف لي منطقه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم متواصل الاحزان داءم الفكرة ليست له راحة طويل السكات لا يتكلم في غير حاجة يفتتح الكلام باشداقه ويختمه باشداقه ويتكلم بجوامع الكلم فصل لا	906	-7012536273894343423	527	983.0	432	615	85.69105529785156	85	JK001412-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms564	false	-1233662863099824393	0	192	0	953	1517	300	فضول ولا تقصير دمث ليس بالجافي ولا -المهين يعظم النعمة وان قلت لا يذم منها شيءا لا يذي-----------م ذواقا ولا يمدحه ولا تغضبه الدنيا وما كان لها فاذا تعدي الحق لم يعرفه احد ولم---- يقم لغضب--ه شء حتي ينتصر له ولا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها فضرب---- براحته اليمني ب-طن ابهامه اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكة التبسم ويفتر عن مثل حب الغمام قال------ فكتمتها عن الحس-ن زمانا ثم حدثته فوج-ته قد سبقني اليه فسال- عما سالت عنه ووجدته قد سال اباه عن مدخله ومخرجه ومجلسه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحسن س--الت ابي رحمه الله تعالي عن دخ-----ول النبي صلي الله عليه وسلم -قال كان دخوله لنفسه ماذونا له في ذلك فكان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزا لله تع-------الي وج-----------زا لاهله ثم جزء----- بينه وبين الناس فيرد ذلك --------علي العامة والخاصة ولا يءخر عنهم شيءا او قال يدخر فكان من سيرته-------------------- في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة -منهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما يصلحهم والامة	564	2792207958717626167	JK000916-ara1.mARkdown.ms00906	true	950576880604379576	108	300	589	1552	1552	300	فضول ولا تقصير دمث ليس بالجافي ولا بالمهين يعظم النعمة وان دقت لا يذم----- شيءا غير انه لم يكن يذم ذواقا ولا يمدحه -لا تغضبه الدنيا وما كان لها فاذا----------------------- ولم يكن يقم لغضب له شء حتي ينتصر له ولا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها فضرب بها براحته اليمني باطن ابهامه اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكه التبسم -يفتر عن مثل حب الغمام قال الحسن فكتمتها--- الحسين زمانا ثم حدثته فوجدته قد سبقني اليه فساله عما سالف عنه ووجدته قد سال اباه عن مدخله ومخرج-------ه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحسين فسالت اب----------------ي عن دخول رسول الله- صلي الله عليه وسلم فقال كان دخوله لنفسه ماذون- له فيه ف---كان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزء لله تبارك وتعالي وجزا لنفسه وجزا لاهله ثم جزا جزءه بينه وبين الناس فيرد ذلك بالخاصة علي العام--------ة ولا يدخر عنهم شيءا ف------------كان من سيرته عليه الصلاة والسلام في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما اصلحهم والامة-	906	-7012536273894343423	847	1493.0	675	1045	81.0526351928711	141	JK001412-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms564	false	-1233662863099824393	192	300	953	1517	1517	300	من مسالتهم عنه- واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغها فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها ثبت الله------ قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون روادا ولا يتفرقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة قال فس---------------الته عن مخرجه كيف كان يصنع فيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخزن لسانه الا فيما يعنيه ويءلفهم ولا ينفرهم ويكمر كل كريم--- قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد منهم بشره ولا خلقه ويتفقد اصحابه ويسالا الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهيه-	564	2792207958717626167	JK000916-ara1.mARkdown.ms00907	true	9223345545116893912	0	110	0	574	1546	300	من مسالتهم عنهم واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد----- الغاءب وابلغو-ا حاجة من لا يستطيع ابلاغها فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها ثبت الله تعالي قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون روادا ولا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة يعني علي الخير قال وسالته عن مخرجه كيف كان يصنع فيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخزن لسانه الا م-ما يعنيه ويءلفهم ولا ينفرهم ويكرم--- كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد----- بشره ولا خلقه ويتفقد اصحابه ويسال- الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهنه	907	-7012536273894343423	535	1001.5	432	590	90.67796325683594	94	JK001412-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms565	false	7135737516954413847	0	186	0	944	1523	300	معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلا او يميلوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يج-وزه الذين يلونه من الناس خيارهم افضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومومازرة قال فسالته عن مجلس-----------------ه فقال كان---------- صلي الله عليه وسلم لا يقوم ولا يجلس الا علي ذكر ولا يوطن الاماكن وينهي عن اياطنها واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه بنصيبه لا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او فاوضه في حاجة صابرة حتي يكون هو المنصرف عنه ومن ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس منه بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس علم وحياء----- وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تنثي فلتاته متعادلين يتفاضلون فيه بالتقوي متواضعين -يوقرون فيه الكبير ويرحمون الصغير ويءثرون ذا الحاجة او قال ويحفظون الغريب قال كيف كانت- سيرته في جلساءه -قال كان---------- صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ---------ولا عياب ولا مزاح يتغافل عما لا يشتهي ولا يويس	565	2792207958717626167	JK000916-ara1.mARkdown.ms00907	true	9223345545116893912	110	300	574	1546	1546	300	معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا ويم--لوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يجاوزه الذين يلونه من الناس خيارهم افضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده------ احسنهم مواساة ومو-ازرة قال وسالته عن مجلسه كيف كان يصنع فيه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقوم ولا يجلس الا علي ذكر ولا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي--- المجلس ويامر بذلك -يعطي كل جلساءه بنصيبه لا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قاومه لح--اجة صابره حتي يكون هو المنصرف---- ومن ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس منه بسطه وخلقه فصار لهم ابا فصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حكم وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا توبن فيه الحرم ولا تنثي فلتاته متعادلين يتفاضلون فيه بالتقوي متواضعين ويوقرون فيه الكبير ويرحمون الصغير ويرفدون ذا الحاجة------- ويحفظون الغريب قال وسالته عن سيرته في جلساءه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب ولا فحاش ولا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي فلا يءيس-	907	-7012536273894343423	885	1625.0	709	999	88.58858489990234	152	JK001412-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms563	false	3027033129409897347	68	139	348	695	1570	300	عن الحسن بن علي رضي الله عنهما قال سالت خالي هند بن ابي هالة وكان وصافا----------------------------------- عن حلية النبي صلي الله عليه وسلم وانا اشتهي ان يصف لي منها شيءا-------- اتعلق به قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من الم-ذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيقته -فرقها والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره	563	2792207958717626167	JK000916-ara1.mARkdown.ms00908	true	7417808966969826375	224	300	1163	1534	1534	300	عن الحسن بن علي بن ابي طالب ---قال سالت -----هند بن ابي هند- وكان وصافا يعني للنبي صلي الله عليه وسلم يعني عن حلية النبي صلي الله عليه وسلم وانا اشتهي ان يصف لي منها شيءا لعلي ان اتعلق به قال كان عليه الصلاة والسلا---------م فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر اذا تفرقت عنفقته تفرق-- والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره-	908	-7012536273894343423	292	495.0	231	392	74.48979949951172	52	JK001412-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms565	false	7135737516954413847	186	300	944	1523	1523	300	منه ولا يجيب فيه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس نم ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عورته ولا تكمل -الا فيما رجا ثوابه -اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير فاذا اسكت تكلموا ولا يتنازعون عنده------- من تكلم----- انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اول--هم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب لعي الجفوة في منطقة ومسالته حتي ان كان اصحابه ليستجل-ونه- ويقول --اذا رايتم صاحب الحاجة يطلبها فارفدوه ولا يطلب الثناء الي في من مكافء ولا يقطع علي احد حديث- حتي يتجوزه فيقطعه بانتهاء او قيام قال قلت--- كيف كان سكوت--------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم قال علي اربع-	565	2792207958717626167	JK000916-ara1.mARkdown.ms00908	true	7417808966969826375	0	121	0	628	1534	300	منه ولا يح-ب فيه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما رجا ثوابه واذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير واذا -سكت تكلموا ولا يتنازعون عنده الحديث من تكلم عنده انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اوليتهم يضحك مما يضحكون---- ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في منطقه ومسالته حتي ان كان اصحابه ليستجلبونهم ويقولون اذا رايتم صاحب --حاجة يطلبها فارفدوه ولا يقبل الثناء الا ع---ن مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي ي-جوز- فيقطعه بنهي--- او قيام قال وسالته كيف كان سكوته عليه الصلاة والسلام فقال كان سكوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ع----لي اربع	908	-7012536273894343423	535	938.0	427	648	82.56172943115234	89	JK001412-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms566	false	3715216456805750003	1	63	3	334	1581	300	الحلم والحذر والتقدير والتفكر فاما تقديره ففي تسوية النظر والاستماع م-ن الناس واما تذكره قال او تكفره ففيما ينبغي ويعني وجمع له الحكم صلي الله عليه وسلم في الصبر فكان لا يغضبه شء ولا يستفز---عه وجمع له في الحذر--- اربع اخذه بالحسن ليقتدي به وتركه القبيح لينتهي عنه واجتهاد- الراي فيما يصلح امته والقيام لهم بما جمع لهم امر الدنيا و الاخرة	566	2792207958717626167	JK000916-ara1.mARkdown.ms00908	true	7417808966969826375	122	174	632	924	1534	300	الحلم والحذر والتقدير والتفكر فاما تقديره ففي تسوية النظر والاستماع بين الناس واما تفكره------------- ففيما ي-بقي ويفني وجمع له الحلم و---------------------الصبر وكان لا يغضبه شء ولا يستفزه احد وجمع له--- الحذر في اربع اخذه بالحسن ليقتدي به وتركه القبيح لين-هي عنه واجتهاده الراي فيما اصلح امته والقيام في---ما جمع لهم---- الدنيا و-الاخرة	908	-7012536273894343423	272	450.5	222	339	80.2359848022461	35	JK001412-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms563	false	3027033129409897347	139	298	695	1564	1570	300	ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم مفلح مشذب الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن متماسك سواء البطن------- عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين -------اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عار ي-------الثديين والبطن ما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعال يالصدر طويل الزندين رحب الراحة شتن الكفين والقدمين شاءل الاطراف------------- خمصان الاخمصين مسبج القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا يخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جم-----------------------------------------يعا خافض الطرف----- نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدر من لقيه --بالسلام قال قلت صف لي منطقه قال كان صلي الله عليه وسلم------------------ متواصل الاحزان داءم الفكر ليست له راحة طويل السكوت-------------------- يفتتح الكلام ويختمه باشراقة ويتكلم بجوامع الكلم	563	2792207958717626167	JK000916-ara1.mARkdown.ms00909	true	-4539658885974291909	0	179	0	967	1563	300	ازهر العين واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقنا العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن يتماسك سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين السرة واللب-------ة بشعر يجري كالخط عاري البطن والثديين م------ما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف او سبط القصب خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا يخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط في صبب ا-ذا التفت التفت جميعا واذا اقبل اقبل جميعا واذا ادر ادبر جميعا خافض الطرف ناظر نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدا من لقيه من السلام قال قلت صف لي منطق رسول-------- الله عليه الصلاة والسلام قال كان متواصل الاحزان داءم الفكر ليست له راحة طويل السكت لا يتكلم في غير حاجة يفتتح الكلام ويختمه باشداقه ويتكلم بجوامع الكلم	909	-7012536273894343423	810	1485.0	658	989	81.90090942382812	134	JK001412-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms564	false	-1233662863099824393	0	117	0	572	1517	300	فضول ولا تقصير دمث ليس بالجافي ولا المهين يعظم النعمة وان قلت لا يذم منها شيءا لا يذيم------- ذواقا ولا يمدحه ولا تغضبه الدنيا وما كان ل-ها فاذا تعد-ي الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء حتي ينتصر له ولا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها فضرب براحته اليمني ب-طن ابهامه اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكة التبسم ويفتر عن--- مثل حب الغمام قال فكتمتها عن الحسن زمانا ثم حدثته فوجته --قد سبقني اليه فسال-- عما سالت عنه ووجدته قد سال اباه ---------------------عن مدخله------------------------ ومخرج------ه ومجلسه وشكله ف-------لم يدع منه ش-يءا قال الحس-ن -سالت ابي رحمه الله تعالي عن دخول	564	2792207958717626167	JK000916-ara1.mARkdown.ms00909	true	-4539658885974291909	180	295	970	1540	1563	300	فضول ولا يقصر----- ليس بالجافي ولا المهين يعظم النعمة وان دقت لا يذم فيها شيءا غير انه لم يكن ذواقا و----------لا تغضبه الدنيا وما كان منها فاذا تعوطي الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء حتي ينتصر له----------------------------- اذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها يضرب براحته اليمني باطن ابهامه اليسري فاذا غضب اعرض واشاح فاذا فرح غض طرفه جل ضحكه التبسم ويفتر عن حب مثل--- الغمام قال----------- الحسن فحدثت به الحسين فوجدته قد سبقني اليه فسالته عما سالت---ه فوجدته قد سال اباه رضي الله تعالي عنهما عن مدخل النبي صلي الله عليه وسلم ومخرجه وشكله ومجلسه او قال وسكته ولم يدع منها شيءا قال الحسين فسالته------------------- عن دخول	909	-7012536273894343423	442	730.5	347	650	68.0	70	JK001412-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms564	false	-1233662863099824393	121	300	592	1517	1517	300	وسلم -قال كان دخوله لنفسه ماذونا له في ذلك فكان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزا لله تعالي وج-----------زا لاهله ثم جزء----- بينه وبين الناس فيرد ذلك علي العامة والخاصة ولا يءخر عنهم شيءا او قال يدخر فكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة -منهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما يصلحهم والامة من مسالتهم عنه واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغها---- فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها -ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد----- غيره يدخلون روادا ولا يتفرقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة قال فسالته عن مخرجه كيف كان يصنع فيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------ يخزن لسانه الا فيما يعنيه و----يءلفهم ولا ينفرهم ويكمر كل كريم--- قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد منهم بشره ولا خلقه ويتفقد اصحابه ويسالا الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهيه-	564	2792207958717626167	JK000916-ara1.mARkdown.ms00910	true	7681387798436360367	0	175	0	909	1529	300	وسلم فقال كان دخوله لنفسه ماذون- له في ذلك وكان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزا لله تعالي وجزا لنفسه وجزا لاهله ثم جزا جزءه بينه وبين الناس ف-رد ذلك عن- العامة بالخاصة ولا يدخر عنهم شيءا ف------------كان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما اصلحهم والامة من مسالتهم واجراء----هم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد----- الغاءب -ابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغ حاجته فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا ي--قدر ابلاغها اثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد قبله غيره يدخلون روادا ولا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة قال وسالته عن مخرجه كيف كان يصنع -------------------------------عليه الصلاة والسلام قال كان يخزن لسانه الا م-ما يعنيه وكان يءلفهم ولا ينفرهم يكرم---- كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد----- بشره ولا خلقه -يتفقد اصحابه ويسال- الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهنه	910	-7012536273894343423	825	1474.0	661	979	84.26966094970703	138	JK001412-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms565	false	7135737516954413847	0	125	0	619	1523	300	معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلا- او يميلوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يجوزه الذين يلونه من الناس خيارهم افضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومومازرة قال فسالته عن مجلسه فقال كان---------- صلي الله عليه وسلم ل---------ا يقوم ولا يجلس الا علي ذكر و-----------------لا يوطن الاماكن وينهي عن اياطنها واذا انتهي الي قوم جلس--- حيث ينتهي به---- المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه بنصيبه لا يحسب جليس-----ه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او فاوضه في حاجة صابرة حتي يكون هو المنصرف عنه ومن ساله حاجة- لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس منه بسطه وخلقه- فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس علم وحياء وامانة لا	565	2792207958717626167	JK000916-ara1.mARkdown.ms00910	true	7681387798436360367	175	300	909	1529	1529	300	معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يم-لوا ل------------------ا يقصر عن الحق ولا يجوزه الذين يلونه من الناس خيارهم افضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومء-ازرة---- فسالته عن مجلسه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجلس ولا يقوم ---------الا علي ذكر الله تبارك وتعالي لا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها فاذا انتهي الي قوم جلس به حيث انتهي به الي المجلس ويامر بذلك -يعطي كل جلساءه -نصيبه لا يحسب احد جلساءه ان احدا اكرم عليه منه--- جالسه او قادمه في حاجة صابره حتي يكون هو المنصرف---- ومن ساله حاجته لم يرجع الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس منه ------خلقهم فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حكم وصبر- وامانة لا-	910	-7012536273894343423	546	936.5	432	670	81.49253845214844	93	JK001412-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms565	false	7135737516954413847	125	300	619	1523	1523	300	ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تنثي فلتاته متعادلين يتفاضلون فيه بالتقوي متواضعين يوقرون فيه الكبير ويرحمون الصغير--------------- ويءثرون ذا الحاجة او قال ويحفظون الغريب قال كيف كانت سيرته ----------في جلساءه قال كان---------- صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب و----------------------------لا عياب ولا مزاح يتغافل عما لا يشتهي ولا يويس منه ولا يجيب فيه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار و-ما لا يعنيه وترك الناس نم ثلاث كان لا يذم احدا ول---ا يعيره ولا يطلب------------------- عورته ولا تكمل -الا فيما رجا ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير فاذا اسكت تكلم----------------وا ولا يتنازعون ع-------نده من تكلم انصتوا له حتي يفرغ ح---------ديثهم عنده حديث اول--هم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب لعي الجفوة في منطقة ومسالته حتي ان -كان اصحابه ليستجل-ونه- ويقول اذا رايتم صاحب الحاجة يطلبها فارفدوه ولا يطلب الثناء الي في من مكافء ولا يقطع علي احد حديث- حتي يتجوزه فيقطعه بانتهاء او قيام قال قلت كيف كان س-------------------------------------------كوته صلي الله عليه وسلم قال علي اربع-	565	2792207958717626167	JK000916-ara1.mARkdown.ms00911	true	-7952376616385328884	0	193	0	1011	1575	300	يرفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تنثي فلتاته متعادلين يتواصون -فيه بالتقوي متواضعين يوقرون فيه الكبير ويرحمون الصغير ويحفظون القريب ويءثرون ذا الحاجة--- قال قلت كيف--------------- كانت سيرته عليه الصلاة والسلام قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب ولا فحاش ولا فخما ولا مفخما ولا عياب -لا مداح يتغافل عما لا يشتهي ولا يءيس منه ولا يح-ب فيه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار ومما لا يعنيه وترك الناس --------كان لا يذم احدا قط ولا يعير- ولا يطلب عثراته وعوراته ولا عورته ولا يتكلم الا فيما رجا ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير فاذا -سكت تكلموا واذا تكلم سكتوا ولا يتنازعون الحديث عنده من تكلم انصتوا ح---تي يفرغ من حديثه حديثهم عنده حديث اوليتهم يضحك مما يضحكون---- ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في منطقه ومسالته حتي اذا كان اصحابه ليستجلبونهم ويقول اذا رايتم طالب --حاجة------- فارفدوه ولا يقبل الثناء الا--- من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي ي-جوز- فيقطعه بنهي ---او قيام قال ---فكيف كان سكوته عليه الصلاة والسلام قال كان سكوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ع----لي اربع	911	-7012536273894343423	789	1363.5	632	1073	73.53215026855469	123	JK001412-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms566	false	3715216456805750003	1	63	3	334	1581	300	الحلم والحذر والتقدير والتفكر فاما تقديره ففي تسوية النظر والاستماع م-ن الناس واما تذكره قال او تكفره ففيما ينبغي ويعني وجمع له الحكم صلي الله عليه وسلم في الصبر فكان لا يغضبه شء ولا يستفزعه وجمع له في الحذر--- اربع اخذه بالحسن ليقتدي به وتركه القبيح لينتهي عنه واجتهاد- الراي فيما يصلح امته والقيام لهم بما جمع لهم امر الدنيا و الاخرة	566	2792207958717626167	JK000916-ara1.mARkdown.ms00911	true	-7952376616385328884	194	246	1015	1304	1575	300	الحلم والحذر والتقدير والتفكر فاما تقديره ففي تسوية النظر والاستماع بين الناس واما تفكره------------- ففيما ي-فني ويبقي وجمع له الحك-------------------م في الصدر فكان لا يغضبه شء ولا يستفز-ه وجمع له--- الحذر في اربع اخذه بالحسن ليقتدي به وتركه القبيح لين-هي عنه واجتهاده الراي في اصلا-ح امته والقيام في---ما جمع لهم---- الدنيا و-الاخرة	911	-7012536273894343423	271	451.0	221	336	80.6547622680664	37	JK001412-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms346	false	7322169941058903486	25	140	144	713	1540	300	فقال له ان كنت ممن يتكلم بين يدي الملوك فقد اذنا لك فقال عبد المطلب ايها الملك ان الله عز وجل قد اح-لك محلا رفيعا صعبا منيعا شامخا باذخا وانبتك نباتا طابت ارومته وعزت جرثومته وثبت اصله وبسق فرعه في اكرم معدن واطيب موطن وانت راس ال-----------عرب وربيعها الذي به تخصب----------------------------------- وعمودها الذي عليه العماد ومعقلها الذي اليه يلجا----- العباد سلفك خير سلف وانت---- منهم خير خلف--------------------- ولن يخمد ذكر من انت خلفه ايها الملك نحن----------- اهل حرم الله------ وسدنة بيته اشخصنا عليك الذي ابهجنا بك---------------------- فنحن وفد التهنءة لا وفد المرزية قال فايهم انت ايها المتكلم قال انا عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف قال ابن اختنا قال نعم قال ادن فادناه ثم	346	2792207958717626167	JK000916-ara1.mARkdown.ms00973	true	-5859994452473120562	173	300	847	1485	1485	300	فقال له ان كنت ممن تتكلم بين يدي الملوك فقد اذنا لك فقال عبد المطلب----------- ان الله اجلك ايها الملك محلا رفيعا صعبا منيعا شامخا باذخا وانبتك منبتا طابت ارومته وعزت جرثومته وثبت اصله وبسق فرعه في اكرم موطن واطيب معدن فانت ابيت اللعن ملك العرب وربيعها الذي--- تخصب به البلاد وراس العرب الذي له تنقاد وعمودها الذي عليه العماد ومعقلها الذي----- يلجا اليه العباد سلفك خير سلف وانت لنا منهم خير خلف فلن يخمل من انت سلفه ولن يهلك من ----انت خلفه----------- نحن ايها الملك اهل حرم الله تعالي وسدنة بيته اشخصنا اليك الذي ابهجنا من كشفك الكرب الذي فدحنا فنحن وفد التهنءة لا وفد المرزءة قال وايهم انت ايها المتكلم قال انا عبد المطلب بن هاشم ق------------ال ابن اختنا قال نعم قال ادن فادناه ثم-	973	-7012536273894343423	485	827.0	385	685	70.80291748046875	81	JK001412-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms346	false	7322169941058903486	0	110	0	572	1540	300	وعن يمينه ويساره الملوك وابناء الملوك-------------------------------------------------- فاستاذن عبد المطلب في الكلام وكان اجل القوم قدرا واعظمهم فخرا واعلاهم نسبا واكرمهم حسبا ولم يكن سيف يعرفه فقال له ان كنت ممن يتكلم بين يدي الملوك فقد اذنا لك فقال عبد المطلب ايها الملك ان الله عز وجل قد اح-----------لك محلا رفيعا صعبا منيعا شامخا باذخ------ا وانبتك نبات-----ا طابت ارومته وعزت-- جرثومته وثبت اصله وبسق فرعه في -----------اكرم معدن واطيب موطن وانت راس----------- العرب وربيعها الذي به تخصب- وعمودها الذي عليه العماد ومعقلها الذي اليه يلجا----- العباد سلفك خير سلف وانت---- منهم خير خلف ولن يخمد ذكر من انت خلفه ايها الملك-------------- نحن اهل حرم الله------ وسدنة بيته اشخصنا عليك الذي اب-هجنا	346	2792207958717626167	JK000916-ara1.mARkdown.ms00976	true	-8527801611752138729	194	300	956	1504	1504	300	وعن يمينه وشماله الملوك والمقاول فاخبر بمكانهم فاذن لهم فدخلوا عليه ودنا منه عبد المطلب فاستاذنه ----------في الكلام فقال-------------------------------------------------------------------------------- ان كنت ممن يتكلم بين يدي الملوك فقد اذنا لك فقال---------------------- ان الله عز وجل--- احلك ايها الملك محلا رف-----------يعا شامخا باذخا منيعا وانبتك نباتا حسنا طابت ارومته وعظمته جرثومته وثبت اصله وبسق فرعه في اطيب موضع واكرم معد-----------ن وانت ابيت اللعن ملك العرب-------- الذي له تنقاد وعمودها الذي عليه العماد ومعقلها الذي----- يلجا اليه العباد سلفك خير سلف وانت لنا منهم خير خلف فلن يهلك ذكر من انت خلفه ولن تخمد ذكر من انت سلفه نحن اهل حرم الله تعالي وسدنة بيته اشخصنا اليك الذي ابتهجنا-	976	-7012536273894343423	378	565.5	300	699	54.07725143432617	56	JK001412-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms346	false	7322169941058903486	108	173	560	900	1540	300	الذي ابهجنا بك فنحن وفد التهنءة لا وفد المرزية قال فايهم--- انت ايها المتكلم قال انا عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف قال ابن اختنا قال نعم قال ادن فادناه ثم اقبل عليه وعلي القوم -قال مرحبا واهل----------------------------------ا وناقة ورحلا وامنا ومستناخا سهلا وملكا مج-لا يعطي عطاء جزلا قد سمع الملك مقالتكم وعرف قرابتكم وقبل وسيلتكم -------------------------لكم الكرامة رحبا ما اقمتم والحباء اذا اظعنتم	346	2792207958717626167	JK000916-ara1.mARkdown.ms00977	true	-8463467664104342259	3	73	14	383	1555	300	الذي فدحنا -----نحن وفد التهنءة لا وفد التعزية قال الملك من انت ايها المتكلم قال انا عبد المطلب بن هاشم ق------------ال ابن اختنا قال نعم قال ادن------ه ثم اقبل عليه وعلي القوم فقال مرحبا واهلا فارسلها مثلا وكان اول من تكلم بها وناقة ورحل------ا ومستناخا سهلا وملكا ربحلا يعطي عطاء جزلا قد سمع الملك مقالتكم وعرف قرابتكم وقبل وسيلتكم فانكم اهل الليل والنهار ولكم الكرامة----- ما اقمتم والحباء اذا -ظعنتم	977	-7012536273894343423	289	484.5	232	404	71.53465270996094	45	JK001412-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms191	false	9035345286407946160	153	199	816	1055	1563	300	في الاسواق قال الحسن-------------------------------------- لا والله ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغلق دون----------------------ه الحجب و-لا يغدي عليه بالجفان ولا يراح عليه به-ا ولكنه كان بارزا من اراد ان يلقاه--------------------------- لقيه وكان------ يجلس بالارض ويوضع طعامه بالارض ويلبس الغليظ ويركب الحمار ويردف عبده ويلعق	191	2792207958717626167	JK000916-ara1.mARkdown.ms01105	true	-7741483444560819882	231	290	1092	1397	1449	300	بن المختار عن- الحسن ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا والله ما كانت ت----------------------------غلق دونه الابواب ولا تقوم دونه الحجبة ولا يغدا عليه بالجفان ولا يراح عليه بهما ولكنه كان بارزا من اراد ان يلقي نبي الله صلي الله عليه وسلم لقيه وكان والله يجلس بالارض ويوضع طعامه بالارض ويلبس الغليظ ويركب الحمار ويردف بعده ويلعق	1105	-7012536273894343423	192	310.5	154	334	57.48503112792969	28	JK001412-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms258	false	-8418830126849581818	220	300	1098	1493	1493	300	انه لما افضت الخلافة الي ابي العباس السفاح اختفي من بني ----------------امية ابراهيم ابن سليمان ابن عبد الملك حتي اخذ له علي بن داوود امانا من ابي العباس السفاح ف-----------------------قال له ابو العباس يوما اخبر--ني عما مر بك في اختفاءك فقال كنت يا امير المءمنين---- مختفيا في الحيرة في منزل شارع في------ الصحراء فبينما انا ذات يوم علي ظهر بيتي------- اذ نظرت الي اعلام سو---د خرجت من الكوفة يردن الحيرة فوقع في قلب---------ي انها تريدني فخرجت من الدار متنكرا حتي-	258	2792207958717626167	JK000916-ara1.mARkdown.ms02105	true	8939285288624070077	22	111	99	539	1452	300	انه لما افضت الخلافة الي بني العباس اختفت رجال ب-----ني امية وكان فيمن اختفي ابراهيم -بن سليمان -بن عبد-الملك حتي اخذ له داود بن علي -------من ابي العباس الامان وكان ابراهيم رجلا عالما قال له ابو العباس ذات يوم حدثني عما مر بك في اختفاءك -قال نعم يا امير المءمنين كنت مختفيا --بالحيرة في منزل شارع علي طريق الصحراء فبينما انا --------علي ظهر بيت ذات يوم اذ نظرت الي اعلام سود قد خرجت من الكوفة تريد الحيرة فوقع في نفسي وفي روعي انها تريدني فخرجت من الدار متنكرا حتي	2105	-7012536273894343423	315	490.5	248	466	67.59656524658203	51	JK001412-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms259	false	-2878020036745391957	0	184	0	905	1503	300	دخلت الكوفة ولا اعرف بها احدا اختفي عنده فدخلت مرتادا فاذا انا بباب كبير ورحبة واسعة فدخلت الرحبة فجلست فيها فاذا انا برجل وسيم حسن الهيءة علي فرس ف--دخل الرحبة ومعه جماعة من اصحابه واتباعه فقال لي من انت وما حاجتك فقلت رجل خاء-----ف علي دمه مستجي---ر بمنزلك قال فادخلني منزله ثم صيرني في حجرة تلي حرمه فمكثت عنده حولا في كل ما اريد واحب من مطعم ومشرب وملبس لا يسالني شيءا- من حالي ويركب كل يوم وليلة فقلت له يوما اراك تدمن الركوب ففيم ذلك فقال ---ان ابراهيم بن سليمان------------- قتل ابي صبرا وقد بلغني انه مختف فانا اطلبه لادرك---- ثاري فكثر تعجبي----------- اذ ساقني القدر الي الاختفاء في منزل من يطلب دمي فكرهت الحياة فسالت الرجل عن اسمه واسم ابيه فاخبرني بهما فعلمت اني قتلت اباه فقلت--- يا هذا قد وجب حقك علي ومن حقك ان اقرب عليك الخطوة وقال -ما ذلك قلت انا ابراهيم بن سليمان قاتل ابيك فخذ بثارك فقال لعل----ك رجل--- مضاه الاختفاء فاحب-- الموت قلت بل الحق ما قلت لك انا قتلت اباك في يوم كذا بسبب كذا فلما عرف اني صادق الابد وجهه واحمرت عيناه واطرق مليا	259	2792207958717626167	JK000916-ara1.mARkdown.ms02105	true	8939285288624070077	111	300	539	1452	1452	300	دخلت الكوفة ولا اعرف بها احدا اختفي عنده فبقيت متلددا فاذا انا بباب كبير ورحبة واسعة فدخلت الرحبة فجلست فيها واذا -----رجل وسيم حسن الهيءة علي فرس قد دخل الرحبة ومعه جماعة من غلمانه واتباعه فقال لي من انت وما حاجتك فقلت رجل مختف يخاف علي دمه قد استجار بمنزلك قال فادخلني منزلة ثم صيرني في حجرة تلي حرمه فمكثت عنده----- في كل ما ------احب من مطعم ومشرب وملبس لا يسالني عن شء من حالي ويركب كل يوم ركب-ة فقلت له يوما اراك تدمن الركوب ففيم ذلك فقال لي ان ابراهيم بن سليمان بن عبد الملك قتل ابي صبرا وقد بلغني انه مختف فانا اطلبه لادرك منه ثاري فكثر تعجبي من ادبارنا اذ ساقني القدر الي الاختفاء في شم-ل من يطلب دمي فكرهت الحياة فسالت الرجل عن اسمه واسم ابيه ف-خبرني بهما فقل-ت اني قتلت اباه فقلت له يا هذا قد وجب علي حقك ومن حقك ان اقرب عليك الخطوة -قال وما ذاك قلت انا ابراهيم بن سليمان قاتل ابيك فخذ بثارك -قال احسب انك رجل قد مللت الاختفاء فاحببت الموت قلت بل الحق--- قلت --------------------يوم كذا بسبب كذا فلما عرف اني صادق ار-بد وجهه واحمرت عيناه واطرق مليا-	2105	-7012536273894343423	813	1423.5	639	960	84.6875	147	JK001412-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms259	false	-2878020036745391957	186	215	912	1055	1503	300	اما انت فستلقي ابي فياخذ بحقه منك---- واما انا فغير مخفر ذمتي فاخرج عني فلست امن نفسي عليك واعطاني الف دينار فلم اقبلها وخرجت من عنده فهو- اكرم رجل	259	2792207958717626167	JK000916-ara1.mARkdown.ms02106	true	-3761994908721652926	5	34	21	164	1460	300	اما انت فستلقي ابي فياخذ----- منك حقه واما انا فغير مخفر ذمتي فاخرج عني فلست امن نفسي عليك واعطاني الف دينار فلم اقبلها وخرجت من عنده فهذا اكرم رجل	2106	-7012536273894343423	137	254.5	109	148	92.56756591796875	26	JK001412-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms108	false	-2009317688249354798	16	191	85	972	1565	300	طلحة وقد احضرته ببابك ليسهل عليه اذ-------------نك وتعرف له ما عرفتك قال ا-----------------------------------------ذكرتنا -----------رحما قريبة وحقا واجبا يا غلام اياذن له ف--------------لما دخل عليه ادناه حتي اجلسه علي فراشه ثم قال له يا ابن طلحة ان ابا محمد اذكرنا ما لم نزل نعرفك به من الفضل والادب وحسن المذهب مع قرابة الرحم ووجوب الحق وعظم قدر الاخوة وبلاده منك بالطاعة وحسن المءازرة فلا تدعن حاجة في خاصتك وعامتك ----الا ذكرتها فقال يا امير المءمنين ان اولي-------------------- الحواءج واحق ما قدم بين يدي الامام ما كان لله------ رضي ولخق نبيه صلي الله عليه وسلم اداء ولك فيه ولجماعة المسلمين نصيحة و---عندي نصيحة لا اجد بدا من ذكرها ولا اقدر علي ذلك ولا ---انا خال فاخلني يا امير المءمنين ترد عليك نصيحتي قال دون ابي محمد قال دون ابي محمد فقال عبد الملك للحجاج قم فلما تخطرف الستر اقبل علي فقال يا ابن طلحة قل نصيحتك قلت تالله يا امير المءمنين------------- انك عمدت الي الحجاج في تغطرسه-------- وتعجرفه و-عده من الحق وقربه من-- الباطل فوليته الحرمين و--هما -----هما وبهما من بهما من المهاجرين والانصار والموالي البررة ------الاخيار	108	2792207958717626167	JK000916-ara1.mARkdown.ms02249	true	-8250931480477316354	1	181	5	919	1505	300	الله وقد احضرته -بابك ليسهل عليك اذنك وتلقاه ببشرك وتفعل به ماتفعل بمثله ممن كانت مذاهبه مثل مذاهبه فقال عبد الملك ذكرتنا حقا واجبا ورحما قريبة----------- يا غلام ا-ءذن لابراهيم بن طلحة فلما دخل عليه قرب-ه حتي اجلسه علي فر-شه ثم قال له يا ابن طلحة ان ابا محمد اذكرنا ما-لم نزل نعرفك به من الفضل والادب وحسن المذهب مع قرابة الرحم ووجوب الحق------------------------------------------------- فلا تدعن حاجة في خاص امرك ولا عام الا ذكرتها -قال يا امير المءمنين ان اولي الامور ان يفتتح بها الحواءج ويرجي بها الزلف----------- ما كان لله عزوجل رضي ولحق نبيه صلي الله عليه وسلم اداء ولك فيه ولجماعة المسلمين نصيحة وان عندي نصيحة لا اجد بدا من ذكرها ولا يكون البوح بها الا وانا خال فاخلني----------------- ترد عليك نصيحتي قال دون ابي محمد قال نعم ----------قال قم يا------ حجاج--- فلما جاوز- الستر -قال ------قل يا ابن طلحة ن---صيحتك قال ا-لله يا امير المءمنين قال الله قال انك عمدت الي الحجاج مع تغطرسه وتعترسه وتعجرفه لبعده من الحق وركونه الي الباطل فوليته الحرمين وفيهما من فيهما وبهما من بهما من المهاجرين والانصار والموالي المنتسبة الي الاخيار	2249	-7012536273894343423	664	1026.0	524	1039	63.9076042175293	105	JK001412-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms167	false	8349953147320679399	84	156	435	774	1500	300	بالخسف ويحكم فيهم بغير السنة بعد الذي كان من سفك دماءهم وما انتهك من حرمهم------------------------ ثم ظننت ان ذلك فيما بينك وبين الله زاهق- وفيما بينك وبين نبيك غدا اذ--------------------------- جاثاك للخصومة بين يدي الله عز وجل في امته اما والله لا تنجو هناك الا بحجة فارع--------------- علي نفسك او-دع فقال له-------------------------------------------------------------------- عبد الملك---------------------- كذبت ومنت و-------------------------------ظن بك الحجاج ما لم يجده فيك وقد ي-ظن الخير بغير اهله قم فانت الكاذب الماءن	167	2792207958717626167	JK000916-ara1.mARkdown.ms02249	true	-8250931480477316354	193	299	990	1499	1505	300	بالعسف ويحكم فيهم بغير السنة ويطءهم بطغام من اهل الشام ورعاع لا روية لهم في اقامة حق ولاازاحة باطل ثم ظننت ان ذلك فيما بينك وبين الله ينجيك وفيما بينك وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم يخلصك اذا جاثاك للخصومة --------------------في امته اما والله لا تنجو هناك الا بحجة تضمن لك النجاة فافق علي نفسك او دع فقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته ح فاستوي عبد الملك جالسا وكان متكءا فقال كذبت لعمر الله ومقت ولءمت في ما جءت به قد ظن بك الحجاج ما لم يجده فيك وربما ظن الخير بغير اهله قم فانت الكاذب الماءن	2249	-7012536273894343423	250	343.0	191	529	47.25897979736328	48	JK001412-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms167	false	8349953147320679399	156	300	774	1500	1500	300	قال فقمت------ ما اعرف طريقا فلما خطرفت الستر لحقني لاحق وقال--------------- احبسوا ----------هذا وقيل للحجاج ادخل فمكثت مليا من النهار لا اشك انهما في امري ثم خرج الاذن فقال ادخل يا ابن طلحة فل------ما كشف الس---تر لقيني الحجاج وهو خارج وانا داخل--------- فاعتقني وقبل ما بين عيني وقال اما اذا جزي الله المتواخين----- بفضل تواصلهم- فجزاك الله عني افضل الجزاء فو ا------لله لءن سلمت لك لارفعن ناظرك ولاعلين كعبك ولا تبعن الرجال غيرة قدميك فقال فقلت يهزا بي ورب الكعبة فلما وصلت الي عبد الملك ادناني حتي اجلسن---ي مجلسي الاول ثم قال يا ابن طلحة لعل احد--------- شارك- في نصيحتك هذه قلت--- والله يا امير المءمنين ما علم احد بها ولا لاحد عندي يد ولا اعظم مع-------------روفا من الحجاج ولو كنت محابيا احد لغرض دنيا لحابيته ولكني اثرت الله ورس---------------------------------------------------------------------وله والدار-- الاخرة فقا--ل عبد ال------ملك قد عزلته------ عن الحرمين لما كرهت من ولايته عليهما-	167	2792207958717626167	JK000916-ara1.mARkdown.ms02250	true	-2182915309997948009	0	165	0	821	1500	300	قال فقمت والله ما ابصر طريقا فلما خل-فت الستر لحقني لاحق من قبله فقال للحاجب احبس-- هذا وادخل ابا محمد الحجاج فلب-----ثت مليا---------- لا اشك انهما في امري ثم خرج الاذن فقال --قم يا ابن طلحة فادخل فلما كشف لي الستر لقيني الحجا---------ج وانا داخل وهو خارج فاعتقني وقبل ما بين عيني ثم قال-- اذا جزي الله المتخايين خيرا بفضل تواصلهما فجزاك الله---- افضل ما جزي به اخا فوالله لءن سلمت لك لارفعن ناظرك ولاعلين كعبك ولا-تبعن الرجال غبار قدميك قا-ل فقلت يهزا بي ف-----------لما وصلت الي عبد الملك ادناني حتي اجلسني في مجلسي الاول ثم قال يا ابن طلحة لعل احد من الناس شاركك في نصيحتك قال قلت لا والله ولا ا---------------علم احدا كان اظهر--- عندي------------ معروفا ولا اوضح يدا من الحجاج ولو كنت محابيا احدا بديني لكان هو--- ولكني اثرت الله ورسوله صلي الله عليه وسلم والمسلمين فقال قد علمت انك اثرت الله عزوجل ورسوله ولو اردت الدنيا لكان لك في الحجاج امل وقد ازلت الحجاج عن الحرمين لما كرهت من ولايته عليهما	2250	-7012536273894343423	547	826.0	429	902	60.64301681518555	81	JK001412-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms168	false	7646791463813083596	0	42	0	233	1650	300	واعلمته انك استنزلتني له عنهما استقلال-ا لهما ووليته العراقين وما هنالك من الامور التي لا يدحضها الا مثله واعلمته انك استدعيتني الي --توليت--ه عليها- استزادة له لالزامه بذلك من حقك ما يءدي------- اليك عني اجر نصيحتك فاخرج معه فانك غير ذام لصحبته	168	2792207958717626167	JK000916-ara1.mARkdown.ms02250	true	-2182915309997948009	165	209	821	1057	1500	300	واعلمته انك استنزلتني له عنهما ا ستصغارا لهما ووليته العراقين لما هناك- من الامور التي لا يرخصها الا مثله واعلمته انك استدعيتني الي التوليه له عليهما استزادة له ليلز-مه من ذمام---ك ما يءدي به عني اليك---- اجر نصيحتك فاخرج معه فانك غير ذام -صحبته	2250	-7012536273894343423	202	346.0	163	246	82.11382293701172	30	JK001412-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms396	false	2309841106322256185	32	57	165	293	1557	300	هي المقادير تجري في اعنتها فاصبر فليس لها صبر علي حال يوما تريك خسيس القوم ترفعه الي السماء ويوما تخفض العالي------ ثم قرا علي الريشة	396	2792207958717626167	JK000916-ara1.mARkdown.ms02278	true	6803767665260888642	114	140	548	681	1499	300	هي المقادير تجري في اعنتها فاصبر فليس لها صبر علي حال يوم- تريش خسيس الحال ترفعه الي السماء ويوما تخفض العالي فاطرق ثم قال عيب الاناة	2278	-7012536273894343423	116	208.5	91	134	86.5671615600586	19	JK001412-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms234	false	5429663700685468824	188	242	993	1256	1582	300	ان الحارث بن هشام وعكرمة بن ابي جهل وعياش بن ابي ربيعة رضي الله عنهم خرجوا يوم اليرموك فدعا الحارث بن هشام بماء--------------------- يشربه فنظر اليه عكرمة فقال------- ادفعوه الي عكرمة فلما اخذه عكرمة -نظر الي- عياش------------- فقال------ ادفعوه الي عياش فما وصل الي عياش حتي مات ولا وصل الي واحد منهم حتي ماتوا	234	2792207958717626167	JK000916-ara1.mARkdown.ms04235	true	8468746129327443235	176	228	908	1170	1537	300	ان الحارث بن هشام وعكرمة بن ابي جهل وعياش بن ابي ربيعة ارتث-------------وا يوم اليرموك فدعا الحارث-------- بماء ليشربه وفي حديث زاهر يشربه فنظر اليه عكرمة فقال الحارث ادفعوه ال----------------ي عكرمة فنظر اليه عياش بن ابي ربيعة فقال عكرمة ادفعوه الي عياش فما وصل الي عياش------------ ولا الي -احد منهم حتي ماتوا	4235	-7012536273894343423	206	323.5	163	312	66.02564239501953	35	JK001412-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms231	false	-7476998142713007759	239	290	1218	1478	1530	300	الله عنهما -قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انطلق ثلاث نفر- ممن كان قبلكم حتي---- اواهم المبيت الي غار فدخلوه فانحدرت صخرة من الجبل فسدت عليهم الغار فقالوا ان------ه لا ينجيكم من هذه الصخرة الا ان تدعوا الله------ بصالح اعمالكم فما انفرجت الصخرة حتي قال احدهم كان لي	231	2792207958717626167	JK000916-ara1.mARkdown.ms04418	true	158740594398506622	174	227	867	1133	1523	300	الله بن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انطلق ثلاثة رهط ممن كان قبلكم حتي كان اواهم المبيت الي غار فدخلوه فانحدرت صخرة من الجبل فسدت عليهم الغار فقالوا انه والله لا ينجيكم من هذه الصخرة الا ان تدعوا الله تعالي بصالح اعمالكم فقال رجل منهم الل------------هم كان لي	4418	-7012536273894343423	224	401.5	180	278	80.5755386352539	41	JK001412-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms514	false	-8346551909066130206	154	179	844	956	1619	300	الله يري اذا ما خلوت الدهر يوما فلا تقل خلوت ولكن قل علي رقيب ولا تحسبن الله يغفل ساعة ولا ان ما يخفي عليه يغيب	514	2792207958717626167	JK000916-ara1.mARkdown.ms05030	true	-7180796670878722535	107	132	512	624	1453	300	املي علي اذا ما خلوت الدهر يوما فلا تقل خلوت ولكن قل علي رقيب ولا تحسبن الله يغفل ساعة ولا ان ما يخفي عليه يغيب	5030	-7012536273894343423	108	212.0	83	112	96.42857360839844	23	JK001412-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms514	false	-8346551909066130206	156	179	853	956	1619	300	اذا ما خلوت الدهر يوما فلا تقل خلوت ولكن قل علي رقيب ولا تحسبن الله يغفل ساعة ولا ان ما يخفي عليه يغيب	514	2792207958717626167	JK000916-ara1.mARkdown.ms05031	true	7220668677139102008	57	80	277	380	1461	300	اذا ما خلوت الدهر يوما فلا تقل خلوت ولكن قل علي رقيب ولا تحسبن الله يغفل ساعة ولا ان ما يخفي عليه يغيب	5031	-7012536273894343423	103	206.0	80	103	100.0	23	JK001412-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms231	false	-7476998142713007759	108	225	582	1147	1530	300	عن ابن عمر رضي الله تعالي عنه قا-------------------ل سمعت--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يحدث حديثا ---لم اسمعه الا مرة او مرتين --------او مرات ولكن ---سمعته اكثر من ذلك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كان الكفل من بني اسراءيل وكان لا يتورع من ذنب عمله فاتته امراة فاعطاها ستين دينارا علي ان يطاها فلما قرب منها--------------------------------------------------------- ارتعدت وبكت فقال لها ما يبكيك------- قالت --------هذا عمل -ما عملته قط ول--ا حملني عليه الا الحاجة بالدراهم واخاف عقوبة الله فقال لها تفعلين هذا من مخافة الله وانت لم تفعليه قط فانا احق بالخوف اذهبي فلك ما اعطيتك------ والله لا اعصيه بعد هذا-- ابدا فمات من ليلته فاصبح مكتوبا علي بابه ان الله قد غفر----- للكفل	231	2792207958717626167	JK000916-ara1.mARkdown.ms06458	true	-7733227391469672645	178	295	850	1410	1433	300	عن ابن عمر -------------------قال سمعت وقال احمد لقد سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم----- حديثا لو لم اسمعه الا مرة او مرتين حتي عد سبع مرار ولكن قد سمعته اكثر من ذلك قا-----------------------------------ل كان الكفل من بني اسراءيل -----لا يتورع من ذنب عمله فاتته امراة فاعطاها ستين دينارا علي ان يطاها فلما قعد منها مقعد الرجل زاد احمد من امراته فقالا ارعدت وقال ابو خيثمة ارتعدت وبكت فقال---- ما يبكيك اكرهتك قالت لا ولكن هذا عمل لم اعمله- قط وانما حملني عليه---- الحاجة قال فت------------------------------فعلين هذا و------------------لم تفعليه قط قال ثم نزل فقال اذهبي والدنانير لك ثم قال والله لا يعصي الله الكفل ابدا فمات من ليلته فاصبح مكتوبا علي باب--------ه قد غفر الله للكفل	6458	-7012536273894343423	384	555.5	300	689	55.73294448852539	66	JK001412-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms231	false	-7476998142713007759	112	225	597	1147	1530	300	الله تعالي عنه قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يحدث حديثا ---لم اسمعه الا مرة او مرتين--- او مرات ولكن ---سمعته اكثر من ذلك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كان الكفل من بني اسراءيل وكان------------- لا يتورع من ذنب عمله فاتته امراة فاعطاها ست-ين دينارا علي ان يطا------ها فلما قرب منها--------------------- ارتعدت وبكت فقال لها ما يبكيك قالت--- هذا --عمل ما عملته قط ولا حمل----------------------ني عليه الا الحاجة بالدراهم واخاف عقوبة الله فقال لها تفعلين هذا من مخافة الله وانت لم تفعليه قط فانا احق بالخوف اذهبي فلك ما اعطيتك والله لا اعصيه بعد هذا ابدا---- فمات من ليلته فاصبح مكتوبا -------علي بابه---------- ان الله قد غفر للكفل	231	2792207958717626167	JK000916-ara1.mARkdown.ms06459	true	-5993620950094754467	88	196	419	927	1421	300	الله بن عمر ---قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يحدث حديثا لو لم اسمعه الا مرة او مرتين لم احدث به ولكن قد سمعته اكثر من سبع مرات قا------------------------------ل كان في------ بني اسراءيل رجل يقال له الكفل لا يتورع من ذنب عمله فاتبع امراة فاعطاها سبعين دينارا علي ان تعطيه نفسها فلما قعد منها مقعد الرجل من المراة ارتعدت وبكت فقال---- ما شانك فقالت ان هذا العمل ما عملته قط فقال اكرهتك قالت لا ولكن حملتني عليه---- الحاجة قال فقال------------------------------------------------------------------------------------- اذهبي فهي لك ثم قال والله لا اعصي الله---- ابدا قال فمات من ليلته فقيل مات الكفل فوجد علي باب داره مكتوب ان الله قد غفر للكفل	6459	-7012536273894343423	326	425.0	249	649	50.23112487792969	55	JK001412-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms231	false	-7476998142713007759	108	225	582	1147	1530	300	عن ابن عمر رضي الله تعالي عنه قال---- سمعت--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يحدث حديثا ---لم اسمعه الا مرة او مرتين او-------- مرات و-----------لكن سمعته اكثر من ذلك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كان الكفل من بني اسراءيل وكان لا يتورع من ذنب عمله فاتته امراة فاعطاها ستين دينارا علي ان يطاها فلما قرب منها--------------------- ارتعدت وبكت فقال لها ما يبكي-------ك قالت --------هذا عمل ما عملته قط ولا حملني عليه الا الحاجة بالدراهم واخاف عقوبة الله فقال لها تفعلين هذا من مخافة الله وانت لم تفعليه قط فانا احق بالخوف------------------------ اذهبي فلك ما اعطيتك------ والله لا اعصيه بعد هذا-- ابدا فمات من ليلته فاصبح مكتوبا علي بابه ان الله قد غفر----- للكفل	231	2792207958717626167	JK000916-ara1.mARkdown.ms06460	true	-8527816718894217937	154	262	739	1253	1435	300	عن ابن------------------- عمر قال لقد سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم----- حديثا لو لم اسمعه الا مرة او مرتين حتي عد سبع مرات ما حدثت به ولكن سمعته اكثر من ذلك قا-----------------------------------ل كان الكفل من بني اسراءيل -----لا يتورع من ذنب عمله فاتته امراة فاعطاها ستين دينارا علي ان يطاها فلما قعد منها مقعد الرجل من امراته ارتعدت وبكت فقال---- ما يبكيك اكرهتك قالت لا ولكن هذا عمل لم اعمله قط قال فت--------------------------------------------------------فعلين هذا و------------------لم تفعليه قط قالت حملتني عليه الحاجة قال فنزل ثم قال اذهبي بالدنانير لك ثم قال والله لا يعصي الله الكفل ابدا فمات من ليلته فاصبح مكتوبا علي بابه----------- غفر الله للكفل	6460	-7012536273894343423	357	501.5	275	667	53.52323913574219	61	JK001412-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms361	false	-8321585145671742837	37	94	201	512	1633	300	زياد انه قال لجلساءه من اغبط الناس عيشا قالوا -لامير وجلساءه -قال ما صنعتم شيءا ان لاعواد المنبر لهيبة وان لقرع لجام البريد لروعة ولكن اغبط الناس عندي رجل له دار لا يجري عليه كراءها و---زوجة صالحة قد رضيته ورضيها فهما راضيان بعيشهما لا يعرفونا ولا نعرفهم فانه ان عرفنا وعرفناه اتعبنا ليله ونهاره واذهبنا دينه ودنياه	361	2792207958717626167	JK000916-ara1.mARkdown.ms07068	true	-8346778133905318854	163	218	776	1076	1486	300	زياد-------- لجلساءه من اغبط الناس عيشا قالوا الامير وجلساءه فقال ما صنعتم شيءا ان لاعواد المنبر -هيبة وان لقرع لجام البريد لفزعة ولكن اغبط الناس----- رجل له دار لا يجري عليه كراءها وله زوجة صالحة قد رضيته ورضيها فهما راضيان بعيشهما لا يعرف-نا ولا نعرفه- فانه ان عرفنا وعرفناه اتعبنا ليله ونهاره واذهبنا دينه ودنياه	7068	-7012536273894343423	293	537.5	239	316	92.72151947021484	46	JK001412-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms358	false	-5436264157564264457	115	152	549	729	1471	300	عافانا الله واياك ابا بكر من الفتن--------------- فقد اصبحت بحال ينبغي لمن عرفك---- ان يدعو لك الله ويرحمك اص----بحت شيخا كبيرا وقد اثقلتك نع--------------------------------------------------م الله بما فهمك من كتابه وعلمك------------------ من سنة نبيه صلي الله عليه وسلم	358	2792207958717626167	JK000916-ara1.mARkdown.ms08219	true	8868883495978047550	229	283	1122	1378	1454	300	عافانا الله واياك ابا بكر من الفتن ورحمك من النار فقد اصبحت بحال ينبغي لمن عرفك بها ان --------------يرحمك بها اصبحت شيخا كبيرا -قد اثقلتك نعم الله عليك مما اصح من بدنك واطال من عمرك وعلمت حجج الله مما حملك من كتابه وفقهك فيه من دينه وفهمك من سنة نبيه صلي الله عليه وسلم	8219	-7012536273894343423	155	264.5	121	271	57.19557189941406	27	JK001412-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms295	false	-1525726329539954677	186	300	992	1545	1545	300	قيل لابي حازم ما شكر العينين------------ قال اذا رايت بهما خيرا اعلنته واذا رايت به --شرا سترته قيل فما شكر الاذنين قال اذا سمعت بهما خيرا وعيته واذا سمعت بهما شرا -دفنته قيل فما شكر اليدين قال لا تاخذ بهما ما ليس لك-- ولا تمنع حقا---- هو لله-- قيل فما شكر البطن قال ان يكون اسفله صبر-ا واعلاه علما قيل فما شكر الفرج قال كما قال الله تعالي والذين هم لفروجهم حافظون الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير مل---------------------------ومين قيل فما شكر الرجلين قال ان رايت شيءا -غبطته استعملته--ما عمله وان رايت شرا----- كففتهما عن عمله تمثيل قيل و-----------اما من شكر بلسانه ولم يشكر بجميع جوارحه فمثله كمثل من- له كساء-	295	2792207958717626167	JK000916-ara1.mARkdown.ms08242	true	-474214594265098986	164	289	759	1352	1408	300	رجل لابي حازم ما شكر العينين يا ابا حازم قال ا-ن رايت بهما خيرا اعلنته وا-ن رايت بهما شرا سترته قال فما شكر الاذنين قال ا-ن سمعت بهما خيرا وعيته وا-ن سمعت بهما شرا اخفيته قال فما شكر اليد --قال لا تاخذ بهما ما ليس لهما ولا تمنع حقا لله هو فيهما قال -ما شكر البطن قال ان يكون اسفله طعاما واعلاه علما قال فما شكر الفرج قال كما قال الله عز وجل------------------------ الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين الي قوله فاولءك هم العادون قال -ما شكر الرجلين قال ان رايت خيرا اغبطته استعملت بهما عمله وان رايت شرا مقته كففتهما عن عمله وانت شاكر لله عز وجل فاما من شكر بلسانه ولم يشكر بجميع اعضاءه فمثله كمثل رجل له كساء	8242	-7012536273894343423	471	778.5	365	625	75.36000061035156	83	JK001412-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms122	false	1772471191784584885	88	300	454	1527	1527	300	من عب-د الله------------------------------------------------ عمر امير المءمنين الي عبد الله بن قيس سلام عليك اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فانهم اذا ادلي اليك وانفذ اذا تبين لك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاد له وسو بين الناس ب--وجهك وعدلك ومجلس------ك حتي ------------------------لا يطمع --شريف في حيفك ولا يياس ضعيف في عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ولا يمنعك قضاء قضيته بالامس فتراجعت فيه اليوم عقلك وهديت فيه لرشدك ان ترجع الي الحق فان الحق قويم ومراجعة الحق خير من التمادي علي الباطل الفهم الفخم فيما تلجلج في صدرك مما ليس في -------كتاب ولا سنة ثم اعرف ---------الاشباه والامثال فقس الامور عند بنظاءرها واعمد الي اقربها الي الله عز وجل واشبهها بالحق و--------اجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينه اخذت له بحق والا سجلت القضية عليه فانه انفي للشك واجلي للعمي ال----------------مسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجريا عليه شهادة زور او وظنينا في ولاء او -نسب فان الله عز وجل تولي منكم السراءر ودرا بالبينات والايمان واياك والقلق والضجر و--التاذي بال-------------خصوم والتنكر عند الخصومات فان استقرار الحق في مواطن الحق يعظم ال-----له به- الاجر ويحسن عليه الذخر فمن صحت----- نيته واقبل ------------------علي نفسه كفاه الله-	122	2792207958717626167	JK000916-ara1.mARkdown.ms12033	true	6890617159047125482	71	278	344	1372	1471	300	عن عبيد الله بن ابي حميد الهذلي عن ابي المليح الهذلي قال كتب عمر الي ابي موسي------------------------------- اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي الي------------------ك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس- بين الناس في وجه------ك ومجلسك وعدلك حتي لا يياس الضعيف من عدلك ولا يطمع الشريف من حيف----------------------ك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح بي-----ن المسلمين الا صلح- احل حراما او حرم حلالا -لا يمنعك قضاء قضيته ---------راجعت فيه نفس------ك وهديت فيه لرشدك ان ترجع ال----حق فان الحق قديم ومراجعة الحق خير من التمادي ف-ي الباطل الفهم الفهم فيما يختلج في صدرك مما لم يبلغك في الكتاب و-السنة--- اعرف الامثال والاشباه ثم -------قس الامور عند -----ذلك فاحبه الي احبه ال--ي الله------- واشبهها بالحق فيما تري اجعل للمدعي-------------------- امدا ينتهي اليه فان احضر بينة اخذ حقه ----والا وجهت------- عليه القضاء فان ذلك -اجلي للعمي وابلغ في العذر والمسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا في-- شهادة زور او -ظنينا في ولاء او قرابة ان الله------- تولي منكم السراءر ودرا عنكم الشبهات ثم ---اياك والقلق والضجر هو التاذي بالناس والظفر للخصوم-------------------------------------- في مواطن الحق التي يوجب الله بها الاجر ويحسن بها- الذخر فانه من يصلح نيته فيما بينه وبين الله ولو علي نفسه يكفه الله	12033	-7012536273894343423	739	1076.5	581	1242	59.50080490112305	109	JK001412-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms122	false	1772471191784584885	104	295	526	1503	1527	300	القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فانهم اذا ادلي اليك وانفذ اذا تبين لك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاد له وسو بين الناس ب--وجهك وعدلك ومجلس-------ك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف في عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يمنعك--- قضاء قضيته بالامس فتراجعت فيه اليوم عقلك وهديت فيه لرشدك ان تر-جع الي الحق فان الحق قويم---------------- ومراجعة الحق خير من التمادي علي الباطل الفهم الفخم فيما تلجلج في صدرك مما ليس في كتاب ولا سنة ثم اعرف الاشباه والامثال فقس الامور عند بنظاءرها واعمد الي اقربها الي الله عز وجل واشبهها بالحق واجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينه اخذت له بحق والا سجلت القضية عليه فانه انفي للشك واجلي للعمي المسلمون عدول بعضهم علي بعض ا-----------------------------------لا مجلودا في حد او مجريا عليه شهادة --زور او وظنينا في ولاء او نسب فا--ن الله عز وجل تولي منكم----- السراءر ودرا----------------- بالبينات والايمان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واياك------- والقلق والضجر والتاذي بالخصوم والتنكر عند الخصوم-------ات فان استقرار الحق في مواطن الحق يعظم الله به الاجر ويحسن عليه الذخر فمن صح-ت نيته	122	2792207958717626167	JK000916-ara1.mARkdown.ms12034	true	-6818681634037240484	69	276	333	1376	1481	300	القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي الي------------------ك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له واس بين الناس في وجه------ك ومجلسك وقضاءك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلح- احل حراما او حرم حلالا من ادعي حقا غاءبا او بينة فاضرب له امدا ينتهي اليه فان جاء ببينة اعطيته حقه فان اعجزه ذلك استحللت عليه القضية فان ذلك ابلغ في العذر واجلي للعمي ولا يمنعك من قضاء قضيته اليوم ف--راجعت فيه لراي-----ك وهديت فيه لرشدك ان ترا----جع الحق لان الحق قديم لا يبطل الحق شء ومراجعة الحق خير من التمادي ف-ي الباطل وال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلمون عدول بعضهم علي بعض في الشهادات او قال زاهر في الشهادة الا مجلود- في حي او مجرب ع-ليه شهادة الزور او -ظنين -في ولاء او قرابة فان الله عز وجل تولي من العباد السراءر وستر عليهم الحدود الا بالبينات والايمان ثم الفهم الفهم فيما ادلي اليك مما ليس في قران او سنة ثم قايس الامور عند ذلك واعرف الامثال والاشباه ثم اعمد الي احبها الي الله فيما تري واشبهها بالحق واياك والغضب والقلق والضجر والتاذي بالناس ---------عند الخصومة والتكبر فان القضاء------ في مواطن الحق يوجب الله به الاجر ويحسن ب--ه الذخر فمن خلصت نيته	12034	-7012536273894343423	585	940.5	462	1375	42.54545593261719	93	JK001412-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms122	false	1772471191784584885	101	300	514	1527	1527	300	اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فانهم اذا ادلي اليك وانفذ اذا تبين لك فانه لا ينفع تكلم -بحق لا نفاد له وسو بين الناس ب--وجهك وعدلك ومجلس------ك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف في عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ولا يمنعك قضاء قضيته بالامس فتراجعت فيه اليوم عقلك وهديت فيه لرشدك ان ترجع الي الحق فان الحق قويم---------------- ومراجعة الحق خير من التمادي علي الباطل الفهم الفخم فيما تلجلج في صدرك مما -----ليس في --كتاب ولا سنة ثم اعرف ---------الاشباه والامثال فقس الامور عند بنظاءرها واعمد الي اقربها الي الله عز وجل واشبهها بالحق و--اجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينه اخذت له بحق والا سجلت القضية عليه فانه انفي للشك واجلي للعمي ال----------------مسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجريا عليه شهادة --زور او وظنينا في ولاء او --نسب فان الله عز وجل تولي منكم السراءر ودرا بالبينات والايمان واياك------- والقلق والضجر والتاذي بال-----------------خصوم والتنكر عند الخصومات فان استقرار الحق في مواطن الحق يعظم ا-----لله به- الاجر ويحسن عليه الذخر فمن صحت-------------- نيته واقبل علي نفسه كفا----ه الله-	122	2792207958717626167	JK000916-ara1.mARkdown.ms12035	true	4697488126912950583	88	271	415	1346	1495	300	اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة اف-هم اذا ادلي الي------------------ك فانه لا تنفع -كلمة بحق لا نفاذ له اس- بين الناس في وجه------ك ومجلسك وعدلك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يخاف ضعيف من جورك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا -لا يمنعك قضاء قضيته بالامس --راجعت ال-------------------------------------------حق فان الحق قديم لا يبطل الحق شء ومراجعة الحق خير من التمادي ف-ي الباطل الفهم الفهم فيما يختلج في صدرك مما لم يبلغك في القران و-السنة فت--عرف الامثال والاشباه ثم -------قس الامور عند ذلك----- واعمد الي احبه-ا الي الله------- واشبهها فيما تري اجعل للمدعي-------------------- امدا ينتهي اليه فان احضر بنيته -----------والا وجهت------- عليه القضاء فان ذلك -اجلي للعمي وابلغ في العذر والمسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد --ومجربا ب----شهادة الزور--- وظنينا في ولاء او قرابة فان الله تعالي يتولي منكم السراءر ودرا عنكم الشبهات ثم ---اياك والضجر والقلق -------والتاذي بالناس والتكبر في الخصوم-------------------------------------- في مواطن الحق التي يوجب الله بها الاجر ويحسن بها- الذخر فانه اظنه قال من يخلص نيته فيما بينه بين الله يكفه الله	12035	-7012536273894343423	690	1007.5	542	1125	61.33333206176758	102	JK001412-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms272	false	4178079100484118238	169	256	899	1325	1550	300	السفاح في مجلسه وهو احشد ما كان من بني هاشم-------- ووجوه الناس---------------------------- ومعه مصحف فقال يا امير المءمنين اعطنا حقنا الذي جعله الله لنا في هذا المصحف---- فاشفق الناس--- ان يعجل السفاح بشء اليه فلا يريدون ذلك في شيخ بني هاشم ف----------------------------------------------------------------------------------قال ان جدك عليا وكان خيرا مني واعدل ولي هذا الامر افاعطي جد-ك الحسن والحسين وكانا خيرا منك شيءا وكان الواجب ان اعطيك مثله فان كنت فعلت فقد انصفتك وان كنت زدتك فما هذا جزاءي منك ----فما رد عليه عبد الله------ وانصرفوا يت----عجبون من جوابه له	272	2792207958717626167	JK000916-ara1.mARkdown.ms12219	true	1710168476902510510	184	297	971	1519	1535	300	السفاح--------- وهو احشد ما كان --ببني هاشم والشيعة ووجود الناس فدخل عبد الله بن حسن بن حسن ومعه مصحف فقال يا امير المءمنين اعطنا حقنا الذي جعله الله لنا في هذا المصحف قال فاشفق الناس من ان يعجل السفاج بشء اليه فلا يريدون ذلك في شيخ بني هاشم في وقته او يعيا بجوابه فيكون ذلك نقصا وعارا عليه قال فاقبل عليه غير مغضب ولا مزعج فقال ان جدك عليا وكان خيرا مني واعدل ولي هذا الامر -فاعطي جديك الحسن والحسين وكانا خيرا منك شيءا وكان الواجب ان اعطيك مثله فان كنت فعلت -قد انصفتك وان كنت زدتك فما هذا جزاءي منك قال فما رد----- عبد الله جوابا وانصرف والناس يعجبون من جوابه له	12219	-7012536273894343423	400	689.5	318	566	70.67137908935547	73	JK001412-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms205	false	-4184202821446645067	263	300	1437	1605	1605	300	دخل عطاء بن ابي رباح علي عبد الملك بن مروان وهو جالس علي سريره وحول--ه الاشراف من كل بطن وذلك بمكة في وقت حجه في خلافته فلما بصر به قام ا----------ليه واجلس----ه علي --سرير وقعد بين يديه-	205	2792207958717626167	JK000916-ara1.mARkdown.ms15561	true	-8924738403377469654	34	73	172	358	1477	300	دخل عطاء بن ابي رباح علي عبد-الملك بن مروان وهو جالس علي سريره وحواليه الاشراف من كل بطن وذلك بمكة في وقت حجه في خلافته فلما بصر به قام اليه فسلم عليه واجلسه معه علي السرير وقعد بين يديه	15561	-7012536273894343423	166	300.5	131	187	88.77005004882812	31	JK001412-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms206	false	6107182365766907458	1	92	4	471	1542	300	يا ابا محمد ما حاجتك -قال يا امير المءمنين اتق الله في حرم الله وحرم رسوله فتعاهد- بالعمارة واتق الله في اولاد المهاجرين والانصار فانك بهم جلست هذا المجلس واتق الله--- اهل الثغور فانهم حصن المسلمين وتفقد امور المسلمين فانك وحدك --مسءول عنهم واتق الله فيمن علي بابك فلا تغفل عنهم ولا تغلق بابك دونهم ف-----قال له افعل ثم انهض فقام فقبض عليه عبد الملك -قال يا ابا محمد انما سالتنا حاجة لغيرك وقد قضيناها فما حاجتك -قال ما-لي حاجة مخلوق----- ثم خرج فقال عبد الملك هذا وابيك الشرف -هذا وابيك	206	2792207958717626167	JK000916-ara1.mARkdown.ms15561	true	-8924738403377469654	75	166	366	842	1477	300	يا ابا محمد--- حاجتك فقال يا امير المءمنين اتق الله في حرم الله وحرم رسوله فتعاهده بالعمارة واتق الله في اولاد المهاجرين والانصار فانك بهم جلست هذا المجلس واتق الله في اهل البعوث فانهم حصن للمسلمين وتفقد امور المسلمين فانك وحدك المسءول عنهم واتق الله فيمن علي بابك فلا تغفل عنهم ولا تغلق----- دونهم بابك فقال له افعل ثم -نهض وقام يقبض عليه عبد-الملك فقال يا ابا محمد انما سالتنا حواءج غيرك وقد قضيناها فما حاجتك فقال ما لي الي- مخلوق حاجة ثم خرج فقال عبدال-ملك هذا وابيك الشرف وهذا وابيك	15561	-7012536273894343423	438	782.5	352	488	89.75409698486328	70	JK001412-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms554	false	3179235734114283949	27	74	148	387	1682	300	علي استجادة الثياب في الجملة قوله-- اجد الثياب اذا اكتسيت فانها زين الرجال بها تهاب وتكرم ودع التواضع في اللباس تحريا فالله يعلم ما تكن وتكتم ف-دني ثوبك لا يزيدك زلفة عند الاله وانت عبد مجرم وبهاء ثوبك لا يضرك بعد ان تخشي الاله وتتقي ما يحرم	554	2792207958717626167	JK000916-ara1.mARkdown.ms16638	true	-4787105919989161751	65	114	329	570	1498	300	علي بن جعفر الوراق لعلي بن ابي طالب اجد الثياب اذا اكتسيت فانها زين الرجال بها تعز- وتكرم ودع التواضع في الثياب تخونا فالله يعلم ما تجن وتكتم فرثاث ثوبك لا يزيدك زلفة عند الاله وانت عبد مجرم وبهاء ثوبك لا يضرك بعد ان تخشي الاله وتتقي ما يحرم	16638	-7012536273894343423	203	367.5	158	242	83.8843002319336	37	JK001412-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms539	false	-7931470594544928783	245	286	1240	1440	1522	300	علي بن ابي طالب------------------------------------ رضي الله عنه منظوما قوله و------------------------------------------لا تصحب اخا الجه-ل واياك واياه فكم من جاهل اردي حكيما حين اخاه يقاس المرء بالمرء اذا ما هو ما شاه وللشء علي الشء مقاييس واشباه وللقلب علي القلب دليل حين تلقاه	539	2792207958717626167	JK000916-ara1.mARkdown.ms16639	true	8557340273403475825	83	141	416	693	1510	300	علي بن ابي طالب لرجل وكره له صحبة الله تبارك وتعالي رضي الله عنهن الرب عز وجل رجل زاد ابن السمرقندي رهق وقالا فقال له ف لا تصحب اخا الجه ل واياك واياه فكم من جاهل اردي حليما حين اخاه يقاس المرء بالمرء اذا ما هو ما-شاه وللشء من- الشء مقاييس واشباه وللقلب علي القلب دليل حين يلقاه	16639	-7012536273894343423	180	315.0	143	279	64.51612854003906	34	JK001412-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms437	false	-3722220297602429232	59	103	307	518	1543	300	قال عمر كان ابو- بكر يقال له خليفة رسول الله ص صلي الله عليه وسلم فكيف يقال لي خليفة خلفية رسول الله ص صلي الله عليه وسلم---- يطول هذا فقال له المغيرة بن شعبة انت اميرنا ونحن المءمنون فانت امير المءمنين قال فذاك اذا	437	2792207958717626167	JK000916-ara1.mARkdown.ms17147	true	1602804932666031312	194	234	928	1128	1464	300	قال عمر قيل لابي بكر-------- خليفة رسول الله-- صلي الله عليه وسلم فكيف يقال لي خليفة خليفة رسول الله-- صلي الله عليه وسلم هذا يطول---- فقال له المغيرة بن شعبة انت اميرنا ونحن المءمنون وانت امير المءمنين قال فذاك اذا	17147	-7012536273894343423	186	331.5	147	216	86.11111450195312	31	JK001412-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms234	false	5429663700685468824	188	243	993	1260	1582	300	ان الحارث بن هشام وعكرمة بن ابي جهل وعياش بن ابي ربيعة رضي الله عنهم خرجوا يوم اليرموك فدعا الحارث بن هشام بماء يشربه فنظر اليه عكرمة فقال ادفعوه الي عكرمة فلما اخذه عكرمة نظر الي- عياش فقال------ ادفعوه الي عياش فما وصل الي عياش حتي مات ولا وصل الي واحد منهم حتي ماتوا رضي	234	2792207958717626167	JK000916-ara1.mARkdown.ms18641	true	6646201107495728408	198	240	976	1189	1469	300	ان الحارث بن هشام وعكرمة بن ابي جهل وعياش بن ابي ربيعة اثبت-------------وا يوم اليرموك فدعا الحارث ب-------------شراب فنظر اليه عكرمة فقال ادفعوه الي عكرمة فدفع اليه -----فنظر اليه عياش فقال عكرمة ادفعوه الي عياش فما وصل الي --------------------------احد منهم حتي ماتوا ----	18641	-7012536273894343423	194	320.0	153	274	70.80291748046875	34	JK001412-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms337	false	-8057589541482562096	20	148	95	807	1642	300	الي الله العظيم من عبده الم----------------------------سكين اللهم انك ع--الم بالسراءر ومطلع علي مكنونات الضماءر اللهم انك غني بعلمك واطلاعك علي امور خلقك عن اعلامي لك وهذا عبد من عبيدك قد كفر -نعمتك وما شكرها والقي العواقب وما ذكرها اطغاه حلمك وتجبر بامانك حتي تعدي علينا بغيا واساء الينا عتوا وعدوا الل-م قل الناصر واعتز الظالم وانت المطلع العالم والمنصف الحاكم بك نستعين عليه واليك نهرب من يديه فقد تعزز------ بالمخلوقين ونحن نستعين بالله رب العالمين اللهم انا حاكمناه اليك وتوكلنا في انصافنا منه عليك ورفعنا ظلامتنا الي حلمك ووثقنا في كشفها بكرمك فاحكم بيننا بالحق وانت خير الحاكمين واظهر------ قدرتك فيه وارنا---- ما نرتجيه فقد اخذته العزة بالاثم اللهم فاسلبه عزه وملكنا بقدرتك ناصيته يا ارحم الراحمين---- يا رب العالمين و صلي الله عليه وسلم محمد خاتم النبيين	337	2792207958717626167	JK000916-ara1.mARkdown.ms20815	true	-5736547236309702869	65	195	335	1057	1546	300	الي الله العظيم من----- المسكين عبدك بسم الله الرحمن الرحيم اللهم انك العالم بالسراءر والمحيط ب-مكنون-- الضماءر اللهم انك غني بعلمك واطلاعك علي امور خلقك عن اعلامي ----هذا عبد من عبيدك قد كفر بنعمتك وما شكرها والغي العواقب وما ذكرها اطغاه حلمك وتجبر باناتك حتي تعدي علينا بغيا واساء الينا عتوا وعدوا اللهم قل الناصر واغتر الظالم وانت المطلع العالم والمنصف الحاكم بك --يعتز عليه واليك يهرب من يديه فقد تعزز علينا بالمخلوقين ونحن ن--عتز بك يا رب العالمين اللهم انا حاكمناه اليك وتوكلنا في انصافنا منه عليك ورفعنا ظلامتنا الي حرمك ووثقنا في كشفها بكرمك فاحكم بيننا بالحق وانت خير الحاكمين واظهر اللهم قدرتك فيه وارنا فيه ما نرتجيه فقد اخذته العزة بالاثم اللهم فاسلبه عزه وملكنا بقدرتك ناصيته يا ارحم الراحمين وصل يا رب علي-------------------------- محمد خاتم النبيين	20815	-7012536273894343423	640	1167.5	521	764	83.7696304321289	103	JK001412-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms251	false	527353481318749428	263	300	1352	1527	1527	300	ان عمرو بن العاص رضي الله عنه كتب الي معاوية رضي الله عنه يعاتبه في التاني فكتب اليه معاوية اما بعد فان التاني في الخبر زيادة -رشد وان الرشيد من رشد عن العجلة وان الخاءب من خاب-	251	2792207958717626167	JK000916-ara1.mARkdown.ms23364	true	4906384745140187150	172	201	820	962	1436	300	ان عمرو بن العاص------------- كتب الي معاوية------------- يعاتبه في التاني فكتب اليه معاوية اما بعد فان التفهم--------- زيادة ورشد وان الرشيد من رشد عن العجلة وان الخاءب من خاب	23364	-7012536273894343423	137	232.0	109	177	77.40113067626953	25	JK001412-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms276	false	-3821206330883451076	208	262	1031	1310	1524	300	الوعد عليه بالجنة ففي الحديث طوبي لمن تواضع في غير معصية وذل --لنفسه في غير مسالة وانفق مالا جمعه في غير معصية ورحم اهل الذل والمسكنة وخالط اهل الفقه والحكمة طوبي لمن طاب م-----------كسبه وصلحت سريرته وكرمت علانيته وعزل عن الناس شره طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله	276	2792207958717626167	JK000916-ara1.mARkdown.ms24844	true	-1668805935910481701	71	127	368	646	1488	299	الله- عليه وسلم طوبي -------------لمن تواضع من غير منقصة وذل في نفسه من غير مسكنة وانفق مالا جمعه من غير معصية ورحم اهل الذل والمسكنة وخالط اهل الفقه والحكمة طوبي لمن ذل في نفسه وطاب كسبه وصلحت سريرته وكرمت علانيتة وعزل عن الناس شره طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله	24844	-7012536273894343423	236	437.0	187	292	80.82191467285156	41	JK001412-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms190	false	5929973098572596353	27	105	136	546	1557	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ولاه الله------------- شيءا من امور المسلمين فاحتجب دون حاجتهم وخلتهم وفقر-هم احتجب الله دون حاجتهم وحلتهم وفقرهم يوم القيامة فجعل معاوية رجل----------------ا علي حواءج المسلمين رواه ابو داوود الوعيد الثاني ان الله تعالي يغلق ابواب الرحمة مقابلة له بذلك الجزاء فع-------------------------ن ابي الشماخ الازدي عن ابن عم له من اصحاب الرسول صلي الله عليه وسلم انه اتي معاوية رضي الله عنه فدخل عليه فقال سمعت رسول الله صلي الله	190	2792207958717626167	JK000916-ara1.mARkdown.ms26305	true	5792902778535855649	216	300	1028	1432	1432	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ولاه الله من امر الناس شيءا----------------- فاحتجب -عن حاجتهم وخلتهم وفاقتهم احتجب الله------------------------- يوم القيامة عن حاجته وخلته وفاقته ح قال وانا علي بن احمد بن عبدان انا احمد بن عب---يد الصفار ثنا هشام بن علي السيرافي نا عبد الله بن رجاء نا زاءدة نا الساءب بن حبيش الكلاعي عن ابي الشماخ الازدي عن ابن عم له من اصحاب ال-نبي صلي الله عليه وسلم انه اتي معاوية------------- فدخل عليه فقال سمعت رسول الله صلي الله-	26305	-7012536273894343423	244	339.0	191	465	52.47311782836914	40	JK001412-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms190	false	5929973098572596353	75	134	402	701	1557	300	الجزاء فعن ابي الشماخ الازدي عن ابن عم له من اصحاب الرسول صلي الله عليه وسلم انه اتي معاوية رضي الله عنه فدخل عليه فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ولي-------- امر الناس ثم اغلق بابه دون المسكين والمظلوم و--ذوي الحاجة اغلق الله تبارك وتعالي ابواب الرحمة دون- حاجته وفقره وافقر ما يكون اليها رواه -----	190	2792207958717626167	JK000916-ara1.mARkdown.ms26548	true	7984208572094406293	100	158	503	789	1480	300	الكلاعي عن ابي الشماخ الازدي عن ابن عم له من اصحاب ال-نبي صلي الله عليه وسلم---- اتي معاوية------------- فدخل عليه فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ولي امرا من امر الناس ثم اغلق بابه دون المسكين والمظلوم او ذوي الحاجة اغلق الله دونه-------- ابواب --رحمته عند حاجته وفقره -افقد ما يكون اليها ح اخبرناه	26548	-7012536273894343423	248	421.0	197	315	78.73015594482422	45	JK001412-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK001412-ara1.ms207	false	-2383715184001010599	211	300	1076	1520	1520	300	الله تطا بساطي وتترحم علي عدوي فقام الرجل وهو يقول يا امير المءمنين ان نعمة عدوك لقلادة في عنقي لا يتنزعها الا غاسلي فقال--- المنصور ارجع يا شيخ فرجع فقال اشهد انك نهيض حرة وغراس كريم عد الي حديثك فعاد الرجل ---حديثه حتي اذا فرغ دعا له بمال فاخذه وقال والله يا امير المءمنين مالي------ اليه حاجة ولقد مات عني الذي كنت ذا--كره انفا فما احوجني الي الوقوف علي باب احد بعده ولولا جلالة عز امير المءمنين وايثار طاعته ما ليست لاحد بعده نعمة فقال--- المنصور مت اذا شءت-	207	2792207958717626167	JK000916-ara1.mARkdown.ms26647	true	7171853097693252238	0	88	0	426	1499	300	الله تطا بساطي وتترحم علي عدوي فقال الرجل وهو مولي----------------- ان نعمة عدوك لقلادة في عنقي لا ي-نزعها الا غاسلي فقال له المنصور ارجع يا شيخ فرجع فقال اشهد انك نهيض حر- وغراس شريف عد الي حديثك فعاد الشيخ في حديثه حتي اذا فرغ دعا له بمال فاخذه فقال والله يا-امير المءمنين ما بي حاجة اليه----- ولقد مات من------ كنت في ذكره انفا فما احوجني الي --وقوف علي باب احد بعده ولولا جلالة--- امير المءمنين وايثار طاعته ما لبست لاحد بعده ثوبا فقال له المنصور مت اذا شءت	26647	-7012536273894343423	387	667.0	306	462	83.7662353515625	67	JK001412-ara1	JK000916-ara1.mARkdown